98 20 16277 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17264/ARMAS_Y_LETRAS._1947._Vol_4._No._10_0002014664ocr.pdf 5e5855224280c585b98590720f957bea PDF Text Text BOLETJN MENSU\L DE 1A UNlVERSIDAD DE NUEVO LD'i Beptrado com"c, artic:alo de 2da. daM • D.A.S. U. la ~ de Correo11 de Monterr97, H. L.. •1 29 de Abd1 de 19'4, A:Ñ"O IV Í<eco1tdación NUM. 10 de Ceioanles OCTUBRE 31 DE 194 7 es Luis Santullano. Se dice con fundamento que en Cervantes hay dos escritores, dos estilos diferentes, correspondiente uno de ellos a la manera llana, espontánea y sin aliños que advertimos en la "Novelas Ejemplares" y en casi todas las páginas del "Quijote", y el otro a la modalidad literaria, buscada, que sigue el ejemplo de las formas italianas. Ello podría llevarnos a ciertas consideraciones :,obre el arte de escribir en todos los tiempos, arte que supone unos dones particulares, más o menos logrados, y la inevitable influencia del ambiente en que el escritor vive y se mueve. Ocurre en los temperamentos fuertes, verdaderamente originales, que la pluma traza su propio surco con movimiento seguro y fácil. sin aparente esfuerzo. Esta apariencia se compadece muchas veces con una laudable exigencia, que la facilidad cervantina correspondía a este caso, bien que esa facilidad parece haber sido más suelta en el teatro, pues hay borradores de algunas de sus novelas, como "El celoso extremeño" y "Rinconete y Cortadillo" que declaran la corrección minuciosa hasta lograr la complacencia creadora. Retrato de Cervantes, Jáuregui, 1600. Cúmplese este mes el IV Centenario ~el natalicio 1e µigu_el de Cervantes Saavedra. Débese a este genco de la autentica hispanidad. como a los anónimos autores q~e precedieron al ~iglo de oro castellano, la primacía de nuestro ldioma en el concierto de los pueblos hispánicos. Soldado de fortuna -y de infortunio- alquimista genial de las esencias humanas, Cervantes loqró, en la mayor de sus obras, construír para siempre el arquetipo del hombre r~presentativo de la idiosincracia de la raza: de una parte el arquztecto de (Pasa a la Pág. 14) Por otra parte, todo escritor, notable o modesto, va afirmándose en su modo personal y a la vez depurando la particular manera dentro del estilo propio. Un caso claro de ello lo tenemos en Azorin, Récuerdensc las páginas primeras del pequeño filósofo, cuando se detenía morosamente en la reiteración y en el adjetivo, y compárese con su sobriedad actual, que llega a la desnudez pura y nos ofrece la esencialidad del idioma en toda su belleza, sin requilorios ni adornos, sin curvas dilatorias, sin elemento alguno adventicio o sobrepuesto. Seria erróneo afirmar que estos elementos enriquecedores son desdeñables, pues cabria citar escritores de ayer y de hoy que los han incorporado a su manera porque lo pide su temperamento, y así producen una literatura digna de toda estimación. Cervantes, por raro priYilegio, acierta ll presentarnos las dos modalidades a lo largo de su obrn y con análogo acierto. Es natural que así ocurriese. El escritor castellano, sensible a la noble sobriedad de la tierra y de los hombres, había tenido la fortuna de rrspirar durante alguno años el aire de Italia, de aquella Italia luminosa, alegrada todaYia por los estímulos del Renacimiento, y había recreado su espíritu en las páginas de los grandes escritores que habían contribuido a operar y continuar aquella renovación espiritual, social y artística. La gran curiosidad intelectual de Cervantes halló seguramente entonces goce y satisfacción particulares, que no iba a poder gustar en los duros años que le aguardaban en su vida inquieta y asendereada. Sin duda la cultura de Cervantes, que antes le fué negada por críticos descontentadizos y hoy se le reconoce por los cervantistas enterados, recibió entonces impulsos de la mejor calidad, que nos explican muchas de sus afirmaciones y alusiones doctrinarias. imposibles en un hombre ignorante por grande que sea su talento. Y debe señalarse que esa cultura, aunque desordenda, más extensa y profunda de lo que se creía, no pesa jamás en el estilo de Cervantes, ni perturba lo más mínimo la llana y musical fluidez de la manPra más gustosa, aquella en que se place al darnos lo suyo mejor. Aludimos al recreo del escritor, porque esta es de una de las notas que debemos destacar en su obra. Se han (Pasa a la Pág. 13) �Q.uijote, Conciencia de 6spaiia Raúl Rangel Frías. Nace Cervantes cuatrocientos años há en un mundo superpoblado de soldados, frailes, monjas, poetas, faranduleros. pícaros, arrieros y demás gente del pueblo. Y no es que otro país o edad no los haya tenido, pero ahora anda suelta como nunca esa tropa; y, lo que importa más para nuestro designio, retoza a sus anchas en el prado español. Quizá no volverá a repetir-se semejante espectáculo en que se ven súbitamente arrojados a la vía pública entes humanos de otra edad histórica, hombres cuya dieta espiritual les viene de la Edad Media, transportados de improviso a un horizonte más dilatado en el orden físico, de mayor densidad en intereses humanos y mucho más sueltos los cabos de las relaciones rígidas y precisas del medioevo. Primer grabado español de Don Quijote y Sancho. España es la primera que acomete las grºandes empresas renacentistas: descubrimiento del Nuevo Mundo Y conquista de América; la consolidación del Occidente europPo frente al mundo oriental y el ordenamiento de un Imperio y un Estado nacionales. Sólo que estas vastas tareas las realiza sin haber salido del todo de la Edad Media: el mismo espíritu de las cruzadas que alienta el triunfo español sobre los moros. se prolonga a través de los nuevos acontecimientos donde se perfila el mundo moderno. El español es en esta edad el primer pueblo europeo sin saberlo, de súbito y sin haber dejado de ser ante todo Página 2 - castellano o leonés, catalán o vizcaíno. No obstante la amplitud de los extremos geográficos que se abren ante sus ojos, su sentimiento interior le acusa una mayor densidad del medio: es como si Europa entera y las Indias se hubiesen vaciado en la península. Las cuestiones europeas o americanas son como modalidades del ser español y, !lOr tanto, se ventilan con un criterio doméstico elevado a categoría universal. En ellas y con ellas juega su destino. con el mismo ardor que en la guerra conrta los moros. Por otra parte. acude España a los inumerables quehaceres que le impone la hora histórica, echando mano de todos los recursos humanos a su disposición, en cuyo movimiento se descuajan los cuadros sociales, imperturbables hasta entonces, que contenían la vida española. Saltan de sus marcos y cobran una nueva vida independiente las piezas de es estructura social. Es el renacimiento. Un chaparrón violento sobre una tierra reseca y ávida de agua. No obstante, tan rápidamente coro.o llegó habrá de evaporarse la humedad sin haber calado en las honduras del alma española. Antes y después predomina la nota grave, árida, tremenda, del paisaje casteJlano que, junto con las prolongadas vigilias y la mucha lectura de caballerías. secó los sesos de Don Alonso Quijano. En el intermedio, la vida fluye alborotada y veloz en los caminos ,en las posadas, bajo al sombra de cualquier bosquecillo, cabe los arroyos o entre las peñas; siempre al aire libre. en plena campiña y de tránsito. ¿A donde vá España? Parecen saberlo los que sientan plaza en las compañías de Italia, sirven a las galeras del rey ó se embarcan a las Indias. Pero, España misma, ¿qué se propone al echarse de esa manera por los caminos del mundo? Cnos di·cen que cristianizar las tierras de infieles; otros, sumar nuevos reinos a la corona de los Reyes católicos. Quién lo podía saber entonces, no obstante que ahora digamos nosotros: América y con este nombre evoquemos el origen común de diecinueve pueblos de habla española. ¿Acaso lo sabía aquél caballero que se hizo llemar a si mismo, Don Quijote de la :Mancha? Es un edad de grande trasiego, mudanza y cosas imprevistas. Se vive a la intemperie, a como dé lugar la ocasión, improvisando remedios a la necesidad. Un chorro de cosas maravillosas brota a cada vuelta del camino: lo mismo es una conversión súbita que vuelve santo al otrora saldado o cortesano; que la fortuna, enderezando la vida de porquerizo o de un estudiante destripado en la figura de un gran conquistador. Nadie sabe qué le habrá de deparar el azar, que hace y deshace la vida de los hombres como personajes de una farsa. Mas no sólo en las alturas, también sobre los humildes cumple su sortilegio esta varita mágica. Qué cosa más maravillosa le ocurre, con efecto, a Sancho el más vulgar de los siervos españoles. Verse arrastrado con todo y pollino a una serie de aventuras fantásticas que a él mismo lo transforman un día en discreto Gobernador de Barataria y otro en rey de burlas. Acabará por creer las fantasías de su señor Y. desesperadamente intentar persuadirlo a que no se muera, cuando éste confiesa de locuras todas las invenciones de su imaginación. Y ¡hé aquí, cómo el esforzado y sin par caballero Don Quijote de la Mancha vence, a la postre, no a Sancho, que es suyo por 'entero, sino a la endeleble carne del hidalgo moribundo!. Hay alegria y confianza de la vida, aun cuando esta sea ruda y se vea apurada por mil necesidades de las cuales no es la menor el hombre. Pero el ingenio acude al remedio y brotan mil invenciones: picaros que acuden a malas artes para vivir regaladamente; enamorados decidores de coplas que se valen de mañosos artificios para lograr el objeto de sus deseos; cortesanós y estudiantes que lo son apenas ele la sopa de pobres; ladrones en todo género de hábitos y señores que corren aventuras bajo el disfraz de pastores o arrieros. En este mundo encantado, realmente lleno de maravillas y asombros, no es obra de violencia, sino cosa muy natural que a Alonso Quijano le vayan exprimiendo sus jugos la soledad del yermo, la pobreza y el vacío de su vida. Entre la caza y los libros se defiende de las uñas negras de la miseria y del tedio; pero, a poco tiempo, el fuego conservado en los rescoldos del alma, secretamente alimentado por las hazañas caballerescas que repasa en sus lecturas, levanta la llama de la demencia y, al fín, el incendio en quese consume la última brizna de su cordura. Sin embargo y hasta dicho puntola locura que sobreviene a este ejemplar de una nobleza aldeana en positivo naufragio, es un puro incidente doméstico que no interesa al prójimo. No seria discreto, además, penetrar en la intimidad de la conciecia de otro hombre para arrancarle los secretos resortes de su dicha o de su desventura. ¿ Que fué el amor retraído y oculto por Aldonza Lorenzo, o la lasitud de una vida sin afanes, más la carga espiritual del pasado que se pudre en el pozo de la conciencia? El amor que no acierta con su objeto, el desamor, la soledad del yermo y el desquite de las cosas muertas, ¡ qué más dá l Ni pone ni quita verdad a la historia de este famoso caballero Don Quijote, la revelación de aquellas tribulaciones que pertenecen al anónimo hidalgo de la. Mancha. Ni siquiera son suficientes las lecturas de los libros de caballería por si sólas, para dar cuenta cabal de las. famosas aventuras del caballero manchego. Es cierto que este hecho, arraigado en el pasado vulgar y anodino de su existencia, aporta ese primerplano de ilusión de la novela que en continuas y sucesivas refracciones de sus imágenes, al pasar através de la densidad real del mundo, provoca el efecto mágico de un juego, donde se despliega la danza de las pasiones humanas bajo una atmósfera risueña y en ocasiones francamente cómica. Pero no es todo. La novela no es sólo un espejo de la condición humana. Mas parece un proyector cinematográfico, cuyo oculto mecanismo trabaja desde la cabe- · za de Don Quijote y por obra de su demencia. Sin embargo, el lector abriga la sospecha de que no es un puro cuento y de que todo el relato haya tenido su domicilio en el reino de la fantasía, A la hora del balance final nos queda un saldo, irreductible al juego de las imágenes y a los artificios de la composición, más un dejo de amargura. La acción real de un hombre sobre el haz de la tierra, como es el caso de Don Quijote, no puede explicarse por un puro efecto de la fantasía; ni como un medio retórico de que se vale el novelista. Quizá no haya ninguna razón con la cual el hombre pueda. dar cuenta de su nacimiento, de su pasión y de su muerte; y en tal caso, ¿ qué cosa más próxima a la inocencia del alma que no sea la demencia? Cervantes hace surgir a Don Quijote del escuálido cuerpo de un hidalgo manchego, y entre uno y otro deja caer el velo de la locura que hace más próxima la semejanza a un efectivo nacimiento. Va naciendo Don Quijote a la vida de la caballería andante, que es su verdadero mundo y al cual nunca arribará, por tanto, mientras avanza por el campo de Montiel; y a medida que su locura se torna más real con la suma de sus disparatadas aventuras. Cuando ya no le queda un grano d"e demencia se acaba por si sóla, su vida, que mientras más avanza se ha]]a menos próxima de la meta, para despertar en el lecho de muerte, vuelto a su antigua naturaleza de vulgar habitante de un lugarejo de la Mancha. ¿lmágen de la grandeza y decadencia de España? Si, pero del hombre se pueda.... vender a más", es decir, equivale al llamado "precio tope" de nuestros días). Héctor González. EL. lNGEl\'tOSO llIDALOO DOS Q,ÚIJOTE 3.-La segunda edición del Quijote se hizo en Lisboa, Portugal, el año de 1605, y la tercera en el mismo lugar Y el mismo año, Jlevando la licencia para la primera, fecha 26 de febrero y para la segunda 27 de marzo. DE LA JllNCW. , r 'f~Mn•:XJ)l.Clt>'."f )W'tC<l~.l, CttUOadi.t U . . . U ~:A t ACU)f,ll,l~ _..,,.Sólo.½ 111'1 JÚD&út m<c1<1 Ea 1782.. Anu-i,i l>Kt Al<At.lf!ljl p1111t...itA ,i.,i.. »F.'..s:U;, H R~~ . ~,tOJ~ L~$ • ;N()i?AJJ. QÍftCA.I, :e ",Ct;'JUOS.U J>BL ;J,::iott l'RLtl~, oo:t ~ U)lf,<M; j ANALISlS Y fAlt'l':& PltIMEIU. J t ¡ 'l"OMOt EN. lln:JICQ, 1 •i, . ,oá.. JWttll!O ..ÚtALO•(:•t.l,& . . iW>Jl!U .. El inmortal libro de Cervantes es uno de los que más se han publicado en todos los países del mundo. Pretender hacer una bibliografía de "Don Quijote" sería para algunas personas tarea casi imposible, pues es empresa que sólo los bibliógrafos más competentes, más preparados y más documentados podrían emprender. Además, intentarla por el momento, sería inútil y ocioso, una vez que existe una magnífica obra que casi agota la materia: la "Bibliografía Crítica de las obras de Miguel de Cervantes y Saavedra", por Leopoldo Rius, publicada en Madrid, por Villanueva y Geltrú, en tres tomos, años de 1895, 1899 y 1904. Posteriormente, Homero Serís en su obra "La Colección Cervantina de la Sociedad Hispánica de América", incluye muchos datos e informaciones que no tomó en cuenta Rius.-De modo que después de dos aportaciones tan importantes a esta materia, poco queda en ella por hacer. En las presentes líneas me propongo, basándome en parte en los libros que antes indico, reseñar algunas ediciones de "Don Quijote", refiriéndome EL INGE~IOSO HIDALGO DON QUIJOTE principalmente a las primitivas, las que han servido para fijar el texto definitivo de la obra, y las llamadas críticas, indispensables para penetrar el sentido de palabras y frases de aquel libro maravilloso.- Igualmente y por el interés que tiene para nuestra patria, me referiré a las principales ediciones mexicanas, de las cuales ninguna de las obras que he citado se ocupa. DE LA lUANCHA, EDICIOl\'ES FUNDA~IE~TALES. eo,ons10 ,_... POR JIJIGUEL DE CERVANTES Sl.A.VEDRA, POR DON DIEGO CLIDlfu~CIN, PlJ\TE L T0'40 l. EN u onc.nu DI .o. ftlADRlD• l. A.GOADO, DtPILSOB DE ci.llAIU t Ol st!_!!.ALUSA. (Pasa a la Pág. 14) . ' 2.-De la anterior edición se hizo una reedición o una nueva impresión por el mismo impresor, el mismo año de 1605.-La portada de esta edición y de la anterior son casi iguales, habiendo entre ellas pequeñas diferencias, de las que la más notable es la de la ortografía de la palabra que aparece arriba del grabado y que en la primera edición dice "Burguillos" y en la segunda "Burgillos". t.835. nt s. DL 1.-La primera edición de "Don Quijote" fué la de su primera parte publicada en Madrid, por Juan de la Cuesta, ,el año de 1604. Esta obra según parece, se imprimió durante el año de 1604 y a principios de 1605 comenzó a circular.-En su portada lleva la fecha de 1605, pero la "tassa" que lleva al final es de fecha de 20 de diciembre de 1604, tomando en cuenta lo cual se cree que el libro aunque acabado de imprimir en 1604 se puso a la venta en enero de 1605. ("Tassa", según el Diccionario de Autoridades, vale tanto como "el precio determinado y cierto que pone la justicia a las mercaderías ..... para que no ARMAS Y LETRAS 4.-La cuarta edición fué la segunda de Juan de la Cuesta, que lleva también fecha de 1605.-A esta edición se la tuvo durante dos siglos por la primera, hasta que el año de 1826 descubrió el error Don Vicente Salvá. 5.-La quinta edición es la primera hecha en Valencia, y la sexta fué una segunda en el mismo lugar, por el impresor Pedro Patricio Mey, en marzo de 1605. 6.-La séptima edición fué la primera de Bruselas, el año de 1607 en la imprenta de Roger Yelpivs. notables de "Don Quijote", impresa por T. y A. Colistable, de Edimburgo, siendo el editor David Nutt, de Londres.-Lleva Introducción y Notas por el famoso hispanista J. FitsmauriceKelly. Se trata de una edición positivamente muy importante, quizá la más valiosa que se ha publicado de la obra inmortal, pues es la primera que ofrece el texto depurado, después de hacerse un cotejo cuidadoso de todas las ediciones de l\1adrid. Valencia. Bruselas y las reimpresiones madrileñas de 1647, 1652 y 1668.-Dicen los editores en la introducción: "Hemos querido presentar el textú limpio de las arbitrarias alteraciones introducidas por nuestros antecesores..... imprimiendo íntegramente el texto de la primera edición, salvo patentes errores de imprenta, añadiendo en las· notas las variantes más importantes y rechazando toda enmienda conjetural cuando nos parece que el texto primitivo expresa mejor la intención del autor". -Y añaden entre otras cosas: "Siem• pre que hay posibilidad razonable para creer que Cervantes escribió lo que aparece impreso en la editio prínceps rechazamos toda enmienda. Cuando nos ha parecido indispensable una corrección adoptamos la más sencilla entre todas. dando preferencia a la que implica el menor cambio de :oalabras o de letras, pues cabe más facilmente suponer que se trata de un simple error de lectura debido a inadvertencia del cajista". 7.-La octava edición fué la tercera de Juan de la Cuesta, publicada, en Acerca de esta importante edición Madrid el año de 1609, y la novena, la ha dicho don Adolfo Bonilla San Marprimera hecha en Italia, en Milán, el tín que "es hasta la presente (1904) año de 1610, por el heredero de Pedro- • la mejor edición de la gran obra de mártir Locarni y Juan Bautista BiCervantes, no sólo por el esmero tipodello. gráfico, sino por la escrupulosidad y buen criterio con que está depurado 8.-Hasta aquí nos hemos referido a el texto". las ediciones de la primera parte.-El año de 1615 se hizo la primera de la segunda parte, también por Juan de EDICIONES CRITICAS. la Cuesta, y en 1616 se publicó por primera vez esa segunda parte en Bruselas, en la imprenta de "Huberto An13.-De las ediciones de "Don Quitonio, impresor jurado. de cerca del jote" que llevan notas criticas, la priPalacio" mera digna de mención es la de John Bowle, gran filólogo de origen inglés, publicada en 1781, en Salisbury, en LA OBRA COMPLETA. la imprenta de Edvardo Easton.-Las anotaciones de Bowle son las primeras 9.-La primera vez que se publicó de importancia hechas para explicar completo "Don Quijote", es decir, reuel sentido de "Don Quijote" y aparte nidas en una sola edición la primera y de la significación que les otorga su la segunda partes, fué en Barcelona, primacía, son valiosísimas y mucho el año de 1617, en la imprenta de han sido aprovechadas por comentaBautista Sorita. La misma obra comristas posteriores. pleta se publicó por primera vez en Madrid, el año de 1637 en la impren14.-En orden cronológico la segunta de Francisco l\Iartínez, en Bruselas da edición comentada de "Don Quijoen 1671, y en Amberes en dos volúmete", es la de la Real Academia Españones, el primer volumen en 1673 y el la de 1780, de que antes hablamos en segundo, según reza la edición. PU el número 11.-Tiene esta edición, 1672. además de la Vida de Cervantes, un Análisis del Quijote de don Vicente de 10.-La primera edición publicada los Ríos, un retrato de Cervantes, que en Inglaterra y al mismo tieqipo la desgraciadamente es apócrifo y 29 1láprimera ilustrada de "Don Quijote", es minas. En esta edición la Academia de Londres. año de 1738. Lleva una restituyó a la obra su primitivo titulo "Vida de Cervantes" por l\fayáns Y de El Ingenioso Hidalgo, así como las Siscár, un frontispicio alegórico de dedicatorias de Cervantes que habían Cervantes por Kent y 68 láminas de omitido ediciones anteriores. Vandervank. 15.-Durante los años de 1797 y 11.-El año de 1780 se publicó ls 1798, se publicó en Madrid, por Gaprimera edición de la Real Academia briel de Sancha, una edición en cinco Española en cuatro volúmenes.-La volúmenes, "corregida de nuevo, con precede la ''Vida de Cervantes y Anánuevas notas, con nuevas estampas, lisis del Quijote", por don Vicente de con nuevo análisis y con la vida del los Ríos, y lleva el mapa "de una porautor nuevamente aumentada por don ción del Reyno de España. que comJuan Antonio Pellicer".-Contiene esprende los parages por donde anduvo ta edición un plano de planta y corte Don Quijote", delineado por don Tode la célebre Cueva de Montesinos y más López. una vista exterior de su entrada, además de un plano de las Lagunas de 12.- El año de 1898 se publicó en Inglaterra una de las ediciones más Ruidera. ARMAS Y LETRAS \ Página 3 �16.-En . el primer tercio del siglo XIX se publicó una de las ediciones anotadas más populares de "Don Quijote'\ la de don Diego Clemencin, de la cual los bibliógrafos que al principio mencioné hacen sólo una breve referencia. Consta de seis tomos, publicados los tres primeros en 1833, el cuarto en 1835, el quinto en 1836 y el sexto en 1839, los tres primeros en vida del anotador y los tres últimos después de su muerte, segiin consta de una advertencia que aparece al principio del Tomo IV. Hay otra edición de esta obra publicada de 1910 a 1913, en cuatro volúmenes, en París, por la Librería de Paul Ollendorff.-Tal edición además de las anotaciones de Clemencín, contiene un prefacio y multitud de anotaciones sobre dichas anotaciones, de todo lo cual es autor don Miguel de Toro Gómez. Se trata de una edición popular que su autor quiso poner al alcance de todos y gran part• de sus anotaciones están dedicadas a criticar los galicismos de Clemencin y su exagerada propensión a criticar el texto de Cervantes, hallándole errores que solamente existen en su imaginación. Aunque esto último que decimos sea cierto, no se puede negar a Clemencín el mérito de haber explicado hasta la saciedad y con abundante erudición, todas las referencias, que son muchas, que contiene el libro de Cervantes, sobre los libros de caballeria, asi corno su noble esfuerzo para identificar los lugares en que se desarrolla la acción del Quijote, igualmente que sus pe~sonajes, en lo cual obtiene algunos exitos positivos. 17.-En Madrid, de 1905 a 1913 se publicó la edición critica de D. Clemente Cortejón, en seis volúmenes, editor Victoriano Suárez.-Probablernente la mejor que se ha publicado acerca de 1'Don Quijote". Don Juan Givanel que tornó parte en la formación del último tomo de la obra, o sea el sexto, al cual le puso una advertencia preliminar, día que esta obra es "el monumento más importante dedicado a la memoria del Príncipe de los Ingenios", y que es "el mejor y más amplio coment_ario que referente al Quijote se ha publicado en España". Adólfo Bonilla y San Martin llama a esta obra "trabajo enorme, ciclópeo, imPonderable" y dice que "no EL INGENIOSO HIDALG·0 DON QVlXOTE DE LA MANCHA, Compu,jlo por l,,figu,I d, CtrJIAn/ts S,1Au,dr4. DIRIGIDO AL.DVQ.YE DE BEIAR, ?-.'arques ~e C,brateon, Conde de Benakas:u, y Bañares, VllCOode de b Puebla de Aleozer, Señor de bs vilbs de Capilla, Curie!, y Uurguillps. sólamente es la primera edición critica, sino la más completa". 18.-Finalrnente entre las ediciones anotadas de esta obra, debernos mencionar las dos de don Francisco Rodríguez Marin, una publicada en 8 volúmenes de 1911 a 1913, en las ediciones de Clásicos Castellanos de "La Lectura", y de la cual se han hecho ya cuatro ediciones, y la otra durante los años de 1916 a 1917. en la Imprenta de la "Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos,,, en seis volúmenes. La primera de ellas puede considerarse como popular, siendo la segunda algo más serio, más completo y de más alcance. Ha merecido esta edición innumerables y calurosos elogios, los que se han publicado en un volumen intitulado "Algunos juicios acerca de la edición critica del "Quijote", anotada por dou Francisco Rodríguez Marin.-Sácalos a luz extractados y compilados un amigo del editor". En Madrid en la misma imprenta, un volumen, año de 1918. La más conocida de las ediciones del Sr. Rodríguez Marín es la de "La Lectura", en la que utiliza y extracta muchas de las notas y observaciones de Bowle, Pellicer, Clemencín y Cortejón, por cierto con mucho tino, y con ella ha ayudado positivamente a facilitar la lectura y conocimiento del Quijote, pues casi no hay palabra ni punto oscuro que no aclare, ni términos o problemas de otra naturaleza que no explique, aun cuando hay que lamentar que en muchas de estas explicaciones deje al lector en suspenso y lo refiera a otros estudios o apuntes qu~ dice tener, pero de las cuales ni un extracto publica. También puede acusarse al señor Rodríguez Marin de poca seriedad en algunos de sus comentarios, pues es muy afecto al uso de palabras y di· chos demasiado comunes, a veces demasiado populares o demasiado familiares, cosa que poco se aviene con la calidad de sus estudios y la abundancia de su erudición. Al explicar, por ejemplo el signi}icado del platillo "duelos y quebrantos", encontramos un caso ti pico de sus explicaciones · suspendidas y de sus salidas de tono cuando dice "Algo tengo yo estudiado en esto, chi'co y todo; pero como lo que he de decir no cabe en los limites de una nota de esta edición, remito al lector curioso a lo puesto en mi edición, extensamente comentada que publiqué en 1916. Mas por no dejar de decir aquí algo concluyente, citaré .... etc.". (Es de ad~ vertir que la transcripción que hacemos es de la cuarta edición de la obra, año de 1941, pues en la de 1913 era imposible que apareciera)_' En otra parte al hablar de los Per. cheles de ,!álaga, después de explicaciones en que campea bastante erudición, refiérese a los antiguos Percheles y concluye con una copla que dice así En el barrio de Percjlel Dicen que no hay percheleras, La que a mi me percheló :\!ás que perchPlera era. Ano, En otra parte, al comentar la palabra "via" por "veía", explica que en Andalucía todavía se usa esta forma defectuosa del verbo ver, y cita otro canto popular sevillano: .E:N CON PRIVILEGIO, ID, Porlu,nJclaCu,na. MJ DI. VrnJcírcnur, J, r,111c,fn• Jr R..,1>1,, 01,b,f10 Jrl R~'/ ofoíti, 0,. Página 4 - ARMAS Y LETRAS "Ar prinsipio de quererte estaba siego y no vía ya me se quitó la henda qu' en los ojiyos tenía". Eu verdad que disuena algo del tono serio que debe suponerse y exigirse en críticos de cierta altura esta manera familiar y bullanguera de tratar las cosas, y justifica lo que dijo de él un critico (Pescatore di Perle "Antología de] Disparate". Barcelona. G. Gíli. 1934): que es sumamente pintoresco y que en las partes más serias de sus notas gusta mucho de arrancarse por peteneras . EDICIONES 1!EXICANAS. 19.-Según un articulo que acabamos de leer ( El :Nacional", octubre 9 de 1947), firmado por Antonio Rodríguez, se han hecho en México cuatro ediciones de "Don Quijote", a saber: la primera, el año de 1833, por don Mariano Arévalo; la segunda, la de don Ignacio Cumplido, año de 1812; la de Simón Blanquel el año de 1852, y la publicada en la imprenta de "El Mundo". el año de 1900. S~GVNDA PARTE DEL 1 N CE N 1 O SO CAVALLERO DON QVJXOTE DE LA Dirigida a don Pedro Fernandez de Caílro, Conde de Le• rnos,<!e Andrade,y de Villah1a1Man¡ues de Sarria, Gentil~ boinbrede la Ca mara de fu Mage(lad, Comendador de ta Encomienda de Peñ.afiel,y b zar,a de!ª Orden de Al• can tau, Virrey ,Gouernador ,y C1p1tan General del Rey no de Napolet,y P1didente del ru.. prcmoConíc)ode Julia. 11 20.-En realidad debe de haber mucho más de cuatro ediciones del Quijote hechas en México, y desde lugo encontramos mencionadas seis por D. Ricardo Palma en su libro "Mis últimas Tradiciones Peruanas". (Barcelona, Buenos Aires, Maucci: 1806), Capítµlo "Ediciones del Quijote en América", en donde dice: "Muy devotos de Cervantes debieron ser los mexicanos cuando, en el siglo XIX, dieron a la estampa nada menos que seis ediciones de la renombrada novela". "La primera se hizo en 1833, por la imprenta de Don llariano Arevalo. cinco volúmenes en octavo". "La segunda ... salió a luz en 1842. por la imprenta de don Ignacio Cumplido, dos volúmenes en octavo. con ciento veinticuatro 18rninas y retrato del autor. Es una edición preciosa y muy solicitada por los bibliófilos". "En 1853 el impresor Blanquel publicó la tercera edición, dos tomos en cuarto." "La cuarta edición fué de cuatro vo Júme'nes en dozavo y se hizo en los años de 1868 a 69 por la imprenta de Ia viuda de Segura". "En 1877 don lreneo Paz .... director y propietario de "La Patria'\ dió a luz la quinta edición, cuatro Yolúmnes en cuarto. La novela apareció primero como folletín de aquel periódico, y fué esa la base para la edición económica en tomos." "Conc1uyó el siglo con ]a aparición en 1900, de una lujosa edición, en folio, con espléndidos grabados". De las ediciones que acabamos de mencionar, la más importante por su presentación y hermosura. es la de don Ignacio Cumplido que el ¡eñor Rodríguez califica de "valioso y raro libro", y ya vemos el ventajoso juicio {JUe merece a D. Ricardo Palma. Francisco M. Zerluche. MANCHA, Por Mig11tl l.r Ct,,unm $'4#tdrJ, 1tutorl.t [11 p,i'n,r,,i flrlt• Ano CON PRIY'ILEGIO. "El mundo sólo vale por el hombre, pero el hombre sólo vale por la fantasía." Eca de Queiroz. . _L~ _vida Y la obra de Cervantes Saavedra, tanto como su 1rra_d1ac10n en las letras hispánicas de los siglos posteriores, han de_Juzgarse mediante el concurso de biógrafos veraces que con el mstrumento de la c_rítica científica moderna, logren eÍ modela. do perfecto de _una figura ~orno la de este ingenio renacentista. que P?r c~i_itunas ha padecido la calumnia gratuita o la piadosa atnbuc1on. Para ell~ h~mos ~e valernos de los ímprobos trabajos del Pbro. don Cnstobal Perez Pastor, que en 1902 presentó ciento se~e~ta y un documentos cervanti~?s; y de las investigaciones J~w10sas Y, desapas1opadas ~e El'.11ho C~tarelo y Morí, Francisco Rodnguez Mann y Jaime F1tzmaunce-Kelly, a quien, por su culto a Cervantes, tanta gratitud debemos americanos y españoles. ración. La fecha más remota que no es dable señalar es el 16 de marzo de 1488, en que el bachiller don Rodrigo de Cervantes, bisabuelo del biografiado, otorga una carta cuando residía en Córdoba: "En Cordoua, en este dicho dia, otorgó el bachiller Rodrigo de Ceruantes, vecino a San Niculas de Ja villa, que rrecibió de Martin arrés de Toledo mili e ochenta maravedís del mantenimiento de vn moro Mahoma que tenia en guarda. de que se otorgó por pagado, e rrenunció contar la paga e otorgó carta de pago.-Antón García." (Nuevos documentos cervantinos hasta ahora inéditos. Francisco Rodríguez Marín. Madrid, 1914) En 1543 1 o un poco posteriormente, Rodrigo de Cervantes y Leonardo Cortinas, padres del creador de Don Quijote, contrajeron matrimonio y fueron favorecidos por siete hijos: Andrés (1543); Andrea (1544); Loisa (1546); Miguel (1547); Rodrigo (1550). )' Magdalena y Juan. de ouienes no se puede citar con certidumbre ni lugar ni fecha de su natalicio . que el escritor estuvo en el Estudio de la Compañía de Jesús de esa ciudad, en 1564-65, citando en apoyo un pasaje de la Novela Ejemplar Coloquio de los perros Cipión y Berganza. Creemos también, con R. Marín, que en Rinconele y Cortadillo y El celoso extremeño, así como en el prólogo al lector, que precede a sus obras dramáticas pueden rastrearse datos autobiográficos. Dicen sus palabras prefaciales :" Yo, como el más viejo que allí estaba, dije que me acordaba de haber visto representar al gran Lope de Rueda, varón insigne en la representación y en el entendimiento. Fué natural de Sevilla, y de oficio batihoja, que quiere decir de los que hacen panes de oro." Blanca de los Rios de Lampérez en "¿Estudió Cervantes en Salamanca?". llevada de las conjeturas de Tomás González y Martín Fernández de Navarrete, cree que Cervantes estudió en la Cni,·ersidad de Salamanca de 1582 a 84, y que vivió en la calle de Moros. Si omitimos las conjeturas de los precitados eruditos, atentos sólo a En Madrid,Po, 1,,,, de I• í•tfl•• ~,nJ,J, rn e,[, dr Fr1t1,cijco di R1Jb!t1,li6mo dldft]·N.$} IAhel &ni del Áglti!. (11• c. Dk;p,&,i ik-16016 E,u,o de lllO!t. ,. da 31 tk Entro de 1622)' 11 .... . de don Juan Antonio Pellicer, publicadas, como antes decimos, en Madrid, por don Gabriel de Sancha, el año de 1797 y F98,•(Número 15). Como las notas de Pellicer citan con frecuencia las de Bowle, se puede decir que esta edición comprende todas las anotacio.. nes hechas hasta el dia de su publicación. Por esta razón y por ser la primera publicada en nuestra patria es para nosotros de suma importancia. aun cuando los dos autores <tue hemos citado, el señor Antonio Rodríguez y don Ricardo Palma. se expresan de ella en términos poco favorables, prin cipalmente de sus ilustraciones que aun cuando los editores. como acabamos de ver califican de "hermosas láminas" (y en efecto algunas de ellas lo san), Rodríguez dice que en ellas está mal interpretado el Cabaliero de la Triste Figura. pues no aparece el tipo recio, "seco de carnes, enjuto rostro" que pintó Cervantes, sino que, se trata, según este comentarista, de "un cinturita elegante, todavía joven, de bigotito chaplinesco, de esos que no pueden jamás enamorarse de ninguna Aldonza Lorenzo, ni serían capaces de acometer alevosía con su dama asiéndose fuertemente a las maritornes de las ventas'\ (cosa que en verdad nunca hizo ni pensó hacer el nobilisimo caballero que fué Don Qui jote). Y la última de las ediciones mencionadas, es la publicada por "El Mundo Ilustrado", el afio de 1900, que contiene hermosas ilustraciones no sólo de Gustavo Doré, como dice Rodríguez, sino de multitud de magníficos dibujantes; probablemente allí se recogieron las mejores ilustraciones de "Don Quijote" hasta su fecha. 21.-Pero más importante, a nuestro juicio, es la de don Mariano Arévalo, publicada en la ciudad de '.\léxico, el año de 1833, la cual, se dice en su portada, es la rcPrimera Edición mejicana, conforme a Ja de la Real Academia Española, hecha en Madrirl en 1782.-Adem:ls del Análisis de dicha Academia se han añadido las notas críticas y curiosas del señor Pellicer, con hermosas láminas". La caratula de esta edición dice asi: - "El Ingenioso Hidalgo / Don Qmjote / de la Mancha / escrito / por Miguel de Cervantes Saavedra / Con las mejores Ilustraciones / que se conocen / México / Talleres de Tipografía Y Grabados de "El Mundo" / Calle de Tiburcio Número 20 / 1900". El análisis de que se habla es el de don Vicente de los Ríos, (véase núme ro 11). publicado en la primera edición de la Real Academia Española, y las anotaciones de Pellicer son las Y con lo anterior concluimos este breve ensayo, modesta aportación a la dh•ulgación de la obra máxima de Cervantes, en estos dias en que celebra el mundo el Cuarto Centenario de su natalicio. Fr&y Juan de ViJl&fn.ner. (vivia 11~1t d 23 ~ E'llt'9dt.lM2) J 1110 de Cervant.et = Leoiior de Tort!!bla~ (11. c11 1490 6 (lliri4 oli• h . 4 ik n~k, : iit,.. d JIUio U J:i;i:?} 11 de Afano rkl656J . La fácil y creciente popularidad .que en todas las clases sociales despertó la lectura de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la- Mancha - obra situada en la confluencia de los dos siglos de oro, el XVI y el XVU - originó que varias ciudades españolas se disputaran al ingenio complutense como su hijo, aduciendo en favor de sus pretensiones razones, probanzas y documentos apócrifos que ulteriormente ha sido posible desechar. Así Sevilla, Toledo, Esquivias, :Madrid, Lucena, Consuegra, Córdoba, Alcázar de San Juan ... El encono de estas contiendas quedó dilucidado hasta 1748, año en que don Juan de Iriarte encontró en la Biblioteca Real una relación impresa en Granada en 1581, en cuyo documento se mencionan los nombres de ciento ochenta y cinco cautiYOS españoles, rescatados por la religión trinitaria el . año anterior en Argel, entre los que figura Miguel de Cervantes , de li'einla años, natural de Alcalá de Henares. Jnyestigaciones posteriores han establecido definiti\'arnente el nacimiento de 1\Iiguel de Cervantes Saavedra en la ciudad castellana de Alcalá de Henares, y su bautizo a nueve de octubre de 1547, en la amplia iglesia narroquial de Santa María la ~layor (El bachiller Serrano. Partida de bautismo. Folio 192 del Libro de Bautismos de la Iglesia Santa Maria la 1fayor). Algunos genealogistas cervantinos, movidos mas por la fábula y la fantasía que por la clarividencia de la realidad, han pretendido encontrar el origen familiar del escritor alcalaíno en Tcllo Muriélliz, enigmático ricohomc de Castilla, de quien se dice tuvo su flourit en las postrimerías del siglo décimo. Nada más incierto. Los datos de c¡ue disponemos no nos permiten conocer la ontogenia cervantina sino hasta su tercera gene- ARB0L GENEALOGICO o• Rodrigo d& Cen-,n~:::: Catalina d& Cabrera {N mt P" ririfl {o do la Vera) ori11-e,et•w.&,li-6rekl633) No han llegado hasta nosotros informaciones bastantes a configurar su vida de niño y los lugares en que haya vivido durante sn niñez. La profesión ele su padre, médico ministrante, de si tildada de menosva. ler, hubo de ser motivo para que el adolescente trajinara por las tierras del Reino, a donde Rodrigo "El Sordo" llevaba a los suyos en procura de estable domicilio y cierto sustento. Si suponemos que Cervantes acorn_ pañó a su padre en su mal avenido ministerio, le encontramos en julio de 1552 en Valladolid, en donde el fisico fué reducido a prisión por no haber podido satisfacer la suma de 44,472 maravedíes que habia tomado prestada del usurero Gregorio Romano. Aparece despues en Sevilla el 30 ele octubre de 1564, y posteriormente en ~ladrid en 1568. Francisco Rodríguez Mario. en "Cervantes estudió en Sevil1a", conjetura M,DB CERVANTES SAA"VEDRA refundir la biografia cervantina merced a documentos irrecusables, nada sabemos de Cervantes desde el dia que recibe las aguas bautismales hasta la muerte de la Reina Isabel de Valois, terrera mujer de Felipe II, ocurrida en la Villa y Corte él 3 de octubre de 1568. Encontraríamos entonces a la fami_ lía de Rodrigo de Gen-antes en Madrid, y a )figuel, mozo de veintiún años1 discipulo del maestro Juan López de Hoyos, rector en el Estudio Público de Humanidades. Recibió López de Hoyos el encargo de historiar la exequias de la Reina, y en el volúmen que a título de corona mortuoria publica el humanista en 1569 con el nombre de Hystoria y relacio verdadera de la enfermedad, felicissimo lran.,;ito, y sumptuosas exequias funebres de la Serenissima Rey_ ARMAS Y LETRAS - Página 5 �na de España doña Isabel de l'aloys nuestl'a Senora, figura el novel escritor con una copla, cuatro redondillas. una elegía y un soneto, y es encomiado con el dictado de "mi caro y amado discípulo." Luego sabemos de él que viYe en Italia, ¿Qué provocó la salida de Cervantes de Madrid? Guglio Acquaviva y Aragón, después cardenal, hijo del duque del Atri, enviado en misión especial por Pío V, había concurrido a l(adrid a presentar a Felipe II el pésame por la muerte de la Reina, y a desagraviar ante el :;.\lonarca la jurisdicción eclesiásti_ ca esvañola. Se dice que López de Hoyos recomendó vivamente al joven italiano las prendas intelectuales de su discípulo, quien quedó incorporado como camarero a su brillante comitiva durante algunos meses, que pasa en Roma, gozando ya de la vi_da libre de Italia. Cervantes nos dice en la dedicatoria de La Galatea (1585): "!untando a esto el effecto de reuerencia que hazian etn mi animo las cosas (que como en prophecia) oy muchas yezes dezir a V. S. Illustrissi. al cardenal de Acquaviva, siendo yo su camarero en Roma." Después de su estancia en el pala_ cío del joven cardenal, sentó plaza de soldado· en Italia en fechas que, por lo contradictorias, no nos es posible clarificar. Soldado y poeta era en España condición de grandes pensadores y maestros. Garcilaso, Ercilla, Cortés, Gutierrez de Cetina, Lope y cien más confirman ese paralelismo entre las armas y las letras, que culmina en las páginas del Quijote y en las épicas estrofas de Luis de Camoens. Si seguimos literalmente la lectura de El Amante Liberal, podemos deducir que Cervantes participó en el res~ cate de Chipre, en 1570. Luego le encontramos en la famosa batalla de Lepanto, 7 de octubre de 1571, ganada por Don Juan de Autria, hijo natural de Carlos V, y Capitán General de la Liga hispano-pontificioveneciana, a los turcos: Cervantes yacía enfermo de calenturas en la bodega de la galera "~farquesa". Llegado el momento de pelear, solicitó de don Diego de Urbina el puesto de mayor peligro, y a cuantos compañeros quisieron disuadirle, se dice que contestó enfáticamente: "En cuantas ocasiones de guerra se ha ofrecido hasta hoy a Su Magestad he servido como buen soldado; y así ahora no haré menos, aunque esté enfermo con calenturas". En esta memorable contienda fué herido de dos arcabuzados en el pecho y uno en la mano izquierda, dejándosela inutilizable vitaliciamente. Mucho debe haber sufrido ·con los vituperios que el autor del falso "Quijote" le enderezó al tildarle de manco y viejo. Cervantes le contestó con ele_ vado juicio: "Lo que no he podido dejar de sentir es que me mote de viejo y de manco, como si hubiera sido en mi mano haber detenido el tiempo, que no pasase por mi, o si mi manquedad hubiera nacido en alguna taberna, sino en la más alta ocasión que Yieron los siglos pasados, los presentes, ni esperen ver los venideros. Si mis heridas no resplandecen en los ojos de quien las mira, son estimadas, a los menos, en la estimación de los que saben donde se cobraron; que el soldado más bien parece muerto en la batalla que libre en la fuga; Y es esto en mi de manera que si ahora me propusieran y facilitaran un imposible, qui• siera antes haberme hallarlo en aque_ Página 6 - lla facción prodigiosa que sano ahora de mis heridas, sin haberme hallado en ella". Después del triunfo de las naves cristianas en Naupacto, la escuadra victoriosa hizo rumbo a :Mesina, en donde los heridos fueron hospitalizados y distinguidos con recompensas. Cervantes recibió allí veinte ducados de Don Juan de Austria, y consta que subsecuentemente fué fayorecido con dádivas por sus méritos: " ..... después del dicho vencimiento la dicha armada de su magestad fué a la dicha ciudad de Mezina a donde fué curado el dicho proponente, y de allí fueron a Rijols en la Calabria, donde invernó dicha companya ..... " (Aclaraciones a la vida de Cervantes, José María Torres. Revista de Valencia, 1880); "veinte ducados el -15 de Enero, veinte ducados el 9 de Marzo, y veinte y dos ducados el 17 de 1farzo". (Navarrete, Vida) De este suceso hasta 1575, hace vida de soldado en Italia. El 20 de septiembre de 1575 embarca en Nápoles con su hermano Rodrigo rumbo a España en la galera "Sol", ·que la mando de Gaspar Polo formaba una flotilla comandada por Sandro de Leiva. El 26 de ese mes la "Sol", que se había disgregado el grueso de las otras, sufrió el abordaje cerca de Les Saintes Maries · del renegado albanés Arnaute Mami, quien toma prisioneros a un crecido número de españoles, entre ellos Miguel y Rodrigo, que fueron conducidos a rgel como esclavos del griego Dalí Mami, apodado el Cojo. Examinados acuciosamente los Prisioneros, encontraron los verdugos a Cervantes las cartas comendaticias que Don Juan de Austria y el Duque de Sesa le habían entregado concediéndole licencia para volver a España a pretender un empleo de capitán en alguna de las compañías que se organizaban en el Reino con miras a terciar en Italia. Este suceso aumentó considerablemente la importancia del prisionero, quien fué vigilado en extremo, vejado y sobrecargado de cadenas por sus amos. Durante esta etapa dolorosa de la vida del escritor, se dió a la composición literaria y a preparar a los menos cuatro empresas de evasión. El Doctor Antonio de Sosa, compañero de cautiverio de Cervantes. declara por escrito el 21 de octubre de 1580: " ... que se ocupaba muchas veces en componer en alabanza de nuestro señor y de su bendita madre v del santísimo sacramento y otras cosas santas y devotas, algunas de las cua. les comunico particularmente conmigo, y me las enbio que las viese." CNavarrete; Torres Lanzas). Después de un lustro de penalidades y amarguras, el cautiverio de Cervantes tocaba a su fin. Dos religiosos trinitarios. Antón di'\ la Bella y Juan Gil lograron reunir los quinientos ducados que los cautivadores de Cervantes pedian por su persona. Navarrete, en su Vida de Cervantes, da a conocer las diversag aportaciones que exigió el rescate del escritor: 1a.-La madre y hermana de Cervantes habián entregado para su rescate 300 ducados, Que a 11 reales hacen 3,300 2a.- Fué ayudado por la limosna de Francisco Caramanchel, doméstico de Don Iñigo de Cárdenas Zapata. del consejo de S. ~l. con 50 doblas que son 250 3a.-De la limosna general de la Orden fué ayudado con otras 50 doblas 250 ARMAS Y LETRAS 4a.-Se buscaron prestados entre mercaderes 200 escudos, que a 151 ásperos cada uno hacen 29,700 ásperos, y por consiguiente 2,970 6.770 La cautividad de Cervantes dura del 26 de agosto de 1575, hasta el 24 de octubre de 1580, año en que se reitera a España en el barco de :Maese Antón Francés. El 18 de diciembre llegó a Madrid. Grandes sinsabores le esperaban a su regreso: sus padres habían entrado a la vejez; su progenitor estaba completamente sordo; Rodrigo parece haber estado ·ausente, sirviendo en las filas, y sus hermanas :Magdalena y Andres habían despertado maliciosos decires entre la gente madrileña. En 1571 le encontramos en Portugal; y es de suponerse que de su estancia allá proceda su amor a Ana Franca de Rojas, madre de Isabel de Saavedra, hija natural de Cervantes. Volvió a Madrid en donde buscó amistad con gente de letras. De esto época provienen algunas de sus actividades y manifestaciones literarias: colaboró con un soneto laudatorio en Romancero de Pedro de Padilla; escribió un soneto encomiástico para la Austríada de Rufo Gutierrez, Y elaboró aquella serie de "veinte comedias o treinta", que termina en 1578. Al concluir el año de 1583 habia terminado la Primera Parte de la Galatea. El libro pasó por el tamiz de la licencia el primero de febrero del siguiente año; y el 14 de junio vendió en 1336 reales su privilegió a Blas de Robles. Trabó por entonces conocimiento con una muchacha de Esquivias, Catalina de Palacios Salazar y Vozmediano, dieciocho años menor que él, con ·quien contrajo matrimonio a 12 de diciembre de 1584. De esta fecha hasta las postrimerías de 1592, Cervantes sirve al Rey, bien como alcabalero, bien como colector de trigo y aceite en las ciudades del Reino. Ya haya sido por falta de método en estas actividades, ya por la propia naturaleza de esta clase de cometidos, nunca por dolo, Cervantes es sentenciado a sufrir prisión en Castro del Río el 19 de septiembre de 1592. Después de su prisión hasta 1602, mente a la Corona como recaudador de alcabalas, cargo que como consecuencia le trajo dos encarcelamientos más, siendo el último de éstos el año aludido en Sevilla. Con motivo del translado de la Corte de Felipe III a Valladolid (v. la edición crítica de Mayo y Amezúa sobre El casamiento engañoso y El coloquio · de los perros), damos con él en esa ciudad, viviendo con su familia en la calle del Rastro, cerca de la puente del maloliente Esguevilla. En el verano de 1604, Cervantes hacia ya gestiones desde la nuen Villa y Corte para dar a la estampa una obra que circuló manuscrita y provocó escozores en las peñas lite,.arias de entonces: El ingenioso hidalge1 don Quijote de la )lancha. Lope de Vega, enemigo jurado de Cen-antes, escribía el 14 de agosto de ese año d-esde Toledo: "De poetas, no digo: buen siglo es este: muchos están en cierne para el año que viene, pero ninguno hay tan malo corno Cervantes, ni tan necio que alabe a Don Quijote..." El maravilloso libro salió a la luz pública, calzadas las espuelas para su primera incursión, en enero de 1605. El 27 de junio de ese año, en la noche, un caballero del Hábito de Santiago, hombre sin oficio ni beneficio, de esos que llamaban "andante en Corte", y que a_ la sazón andaba ensartando corazones en Valladolid, cayó en la puerta de la casa de Cervantes cribado por varias estocadas. La presencia de la familia de Cervantes en ese suceso ocasionó una nueva estancia del escritor y los suyos en la cárcel, de cuyo nuevo infortunio salieron todos no muy bien librados en su reputación. El 2 de julio de 1612 sometió al dictamen de Gutierre de Cetina sus breves narraciones novelescas llamadas ~ovelas Ejemplares, y al año siguiente salieron a luz priviligiadas para Castilla y Aragón. Vivir de la pluma es mal vivir, entonces como ahora. Sin embargo de ello, Cervantes había termiqado el Viage al Parnaso, y se sustentaba de dádivas •del Conde de Lemos, quien ejercía con Cervantes un no desmen-tido mecenazgo. Cuando se ocupaba de la segunda parte del "El Quijote", apareció en Tarragona, con licencia del 4 de julio de 1614 una continuación de su obra fir-mada por un tal Alonzo Fernández de Avellaneda, hiriendo mortalmente su dignidad y prestigio de escritor. • En 1615 salió a luz pública la segunda parte del "El Quijote", aprobada el 27 de febrero y el 17 de marzo y privi-legiándosela por 20 años. A esos dias pertenece también la pu-blicación de su obra Ocho Comedias, CHRVANTB~, P2ETA A A LA MUERTE DE LA REINA DO~A ISABEL DE VALOIS. Mirad quién es el mundo y su pujanza, y cómo de la más alegre vida la muerte lleva siempre la victoria. También mirad la bienaventuranza que goza nuestra reina esclarecida en el eterno reíno de la gloria. AL TUMULO DEL REY FELIPE II EN SEVILLA. Voto a Dios, que me espanta esta gran(deza y que diera un doblón por descríbilla; porque ¿a quién no suspende y mara(villa esta máquina insigne, esta riqueza? el último de los libros de Cervantes que su autor alc"anzó a ver en letras. de molde. Tenia entonces 68 años. Por Jesucristo vivo, cada pieza vale más de un millón, y que es man' ( cilla que esto no dure un siglo, ¡oh, gran (Sevilla, Roma triunfante en ánimo y nobleza!. Los trabajos de Persiles y Sigismun-da, Historia Septentrional, apareció, después de su muerte. Tenía en pro-yecto cuatro obras más que no se conservan: la continuación de La Galatea, prometida durante largo tiempo; Las· Semanas del Jardín, la comedia El Engaiío a los Ojos, y El Famoso Bernar-. Apostaré que el ánima del muerto por gozar este sitio hoy ha dejado la gloria donde vive eternamente. do. Los últimos días del' desventurado, escritor nos inspirarán siempre una ternura indescriptible. En el Prólogo del Persiles pueden leerse sus vatici-nios sobre los días que le quedaban. La cabalgata de Esquivias a Madrid fué indudablemente la postrera. Cuando se despide en la Puente de Toledo del estudiante pardal, sabía que la ·vida se le iba escapando. El 2 de abril profesó en su casa dela calle de ·León en la Orden Tercera de San Francisco. El día dieciocho recibió del Presbítero Francisco López la extremaunción. El 19, con un supremo esfuerzo escribió la dedicatoria de despedida en los Trabajos dePersiles y Segismunda: "Puesto ya el pie en el estribo, con las ansias de la muerte, gran Señor, ésta te escribo". )1urió el 23 de abril de 1616. Tocado con hábito de San Francisco, con la cara descubierta, fué conducido por sus hermanos en religión al Comento de las )fonjas Trinitarias Descalzas, en la calle de Cantarranas. Hacia 1630 se había extinguido completamente la familia del padre de Don Quijote y creador de las Novelas Ejemplares. BIBLIOGRAFIA. , Nuevos documentos Cenantinos hasta ahora inéditos, Francisco Rodríguez )larín. Documentos Cervantinos hasta ahora inéditos, Pbro. Cristobal Pérez Pastor. Efemérides Cervantinas, Emilio Cotareli y Mori. Genealogias de ~ligue! de Cervantes (Pasa a la Pág. 13) Esto oyó un valentón y díjo:-Es cierto cuanto dive voacé, señor soldado. y el que dijere lo contrario, miente. Y luego, in continente caló el chapeo, requirió la espada, miró al soslayo, fuése, y no hubo nada. EPISTOLA DE MIGUEL DE CERVANTES, CAUTIVO, A MATEO VAZQUEZ, MI SE~OR. Si el bajo són de la zampoña mía, señor, a vuestro oído no ha llegado en tiempo que sonar mejor debía. no ha sido por la falta de cuidado, sino por sobra del que me ha traído por extraños caminos desviado. También por no adquirirme de atre(vido el nombre odioso, la cansada mano ha encubierto las faltas del sentido. I Ma!; ya que el valor vió sobrehumano de quien tiene noticia todo el suelo, la paciosa altivez, el trato llano aniquilan el miedo y el recelo, que ha tenido hasta aauí mi humilde (pluma, de no quereros descubrir su vuelo. o G A Por la senda y camino más perfecto van vuestros pies, que es la que el me( dio tiene, y la que alaba el seso más discreto. que no echaba de ver si estaba herido, aunque era tan mortal mi sentim~ento que a veces me quitó todo el sentido. Ayer lo vimos inexperto y nuevo en las cosas que agora mide y trata tan bien que tengo envidia y las (apruebo. Quien por ella camina, vemos viene a aquel dulce suave paradero que la felicidad en sí contiene. y en mi propia cabeza el escarmiento no me pudo estobar que el segun~o (ano no me pusiese a discreción· del viento, Desta manera se congoja y mata el envidioso, que la gloria ajena la destruye, marchita y desbarata. Yo que el camino más bajo y grosero he caminado en fría noche oscura, he dado en manos del atolladero; ,Y bárbaro, medroso, pueblo extraño, Pero aquel que con mente más serena contempla vuestro trato y vida hon(rosa, y el alma dentro de virtudes llena. y en la esaui1Ja prisión, amarga y (dura, a donde agora quedo, estoy llorando mi corta infelicísima ventura, y al reino tan antiguo Y celebraao a do la hermosa Dido f ué vendida al querer del troyano desterrado, no la inconstante rueda presurosa de la falsa fortuna, suerte o hado, signo, ventura, estrella, ni otra cosa, con quejas tierra y cielo importunan( do, con suspiros al aire escurescíendo, con lágrimas el mar acrescentando. también vertiendo sangre aun la ~e(rida mayor con otras dos, quise ir Y ha(llarme, por ver ir la morisma de vencida. Vida es esta, señor, do estoy murien( do, entre bárbara gente descreída la mal lograda juventud perdiendo. Dios sabe si quisiera allí quedarme con los que allí quedaron esforzados, y perderme con ellos o ganarme; 0 aquí en pequeño espacio veis se encíe(rra nuestro claro lucero de occidente, aquí yace encerrada la excelente causa que nuestro bien todo destierra. Ocho Entremeses. La Segunda Parte del Ingenioso Cavallero Don Quixote de la Mancha fué TO L ¿Quién duda que no dice: la ventura ha dado en levantar este mancebo hasta ponerlo en la más alta altura? Aquí el valor de la española tierra, aquí la flor de la francesa gente, aquí quien concordó lo díferente, de oliva coronado aquella guerra: y N dice que es causa que en el buen es(tado que agora poseéis os haya puesto con esperanza de más alto grado. mas sólo el modo del vivir honesto la virtud escogida que se muestra es vuestras obras y apacible gesto. Esta dice, señor, que os da su diestra y os tiene asido con sus fuertes brazos y a más y a más subir siempre os (adiestra. ¡Oh santos, oh agradables dulces lazos de la santa virtud, alma divina, y santo quien recibe sus abrazos! Quien con tal guía como vos cmnina, ¿de qué se admira el ciego vulgo bajo si a la silla más alta se avecina? Y puesto que no hay cosas sin trabajo quien va sin la virtud va por rodeo, y el que la lleva va por el atajo. Si no me engaña la experiencia, creo que se ve mucha gente fatigada de un solo pensamientó y un deseo. No fué la causa aquí de mi venida andar vagando por el mundo acaso con la verguenza y la razón perdida. Diez años ha que tiendo y mudo el (paso en servicio del gran Filipo nuestI"o, ya con descanso, ya cansado y laso; y en el dichoso día que siniestro tanto f ué el hado a la enemiga armada cuanto a la nuestra favorable y die s. (tro, de temor y de esfuerzo acompañada presente estuvo mi persona al hecho, más de esperanza que de hierro ar(mada. Vi el formado escuadrón roto y deshe( cho, y de bárbara gente y de cristiana rojo en mil partes de Neptuno el lecho, Pretenden más de dos llave dorada muchos un mesmo cargo, a quien as( pira a la fidelidad de una embajada. la muerte airada con su furia insana Cada cual por sí mesmo al blanco tira do asestan otros mil, y sólo es uno cuyas saetas dió do f ué la mira. el són confuso, el espantable estruen( do, los gestos de los tristes miserables que entre el fuego y el agua iban mu(riendo, Y éste quizá que a nadie fué impor(tuno a la soberbia puesta del privado se halló, después de vísperas, ayuno, ni dió, ni tuvo a quien pedir prestado, sólo con la virtud se entretenía, y en Dios y en ella estaba con{iado. Vos sois, señor, por quien decir po( dría (y lo digo y diré sin estar mudo), que sola la virtud fué vuestra guía, aquí y allí con priesa discurriendo, mostrándose a quien tarda, a quien (temprana, los profundos suspiros lamentables, que los heridos pechos despedían, maldiciendo sus hados detestables. Helóseles la sangre que tenían cuando en el són de la trompeta nues(tra, su daño y nuestra gloria conocían, con alta voz de vencedora muestra rompiendo el aire claro, el sol mos( traba ser vencedora la cristiana diestra. De vuestra alta bondad y virtud suma diré lo menos, que lo más, no siento quien de cerrarlo en verso se presuma. 11 que ella sólo f ué bastante, y pudo levantaros al bien do estaís agora, privado humilde de ambición des( nudo. Aquel que os mJra en el subido asiento do el humano favor puede encum(brarse y que no cesa el favorable viento, ¡Dichosa y felicísima la hora donde tuvo el real conocimiento noticia de valor que anida y mora. A esta dulce razón, yo, triste estaba con la una mano de la espada asida y sangre de la otra derramaba, el pecho mío de pro{unda herida sentia llagado y la siniestra mano estaba por mil partes ya rompida. y él se ve entre las hondas anegarse, del mar de la privanza, do procura o por fas o por nefas levantarse. en vuestro reposado entendimiento, cuya fidelidad, cuyo secreto es de vuestras virtudes el cimiento! Pero el contento fué tan soberano, que a mi alma llegó viendo vencido el crudo pueblo infiel por el cristiano, f vi recogido, triste, amedrentado,_ y con causa temiendo de su dano. pero mis cortos implacables ha~~s en tan honrosa empresa no quzszeron que acabase la vida Y los cuidados; Y al fin, por los cabellos m~ trujeron a ser vencido por la valentza . de aquellos que después no la tuvze(ron. En la galera Sol, que escurecia mi ventura su luz, a pesar mío fué la pérdida de otros Y la mía. Valor mostrarnos al principio Y brío, pero después, con la experiencia (amargo conoscimos ser todo desvarío. Sentí de ajeno yugo la gran c_arga, y en la manos sacrílegas maldztas dos años ha que mi dolor se alarga. Bien sé que mis maldades i_nfinitas_ y la poca atrición que en mz se encze(rra me tiene entre estos falsos Jsmaelitas. Cuando llegué vencido Y vi la tierra tan nombrada en el mundo, que en su (seno tantos piratas cubre, acoge Y cierra, no pude al llanto detener el freno que a mi despecho, sin saber lo que (era, me vi el marchito rostro de agua lleno. Ofrecióse a mis ojos la ribera y el monte donde el grande Carlos (tuvo levantada en el aire su bandera. y el mar que tanto esfuerzo no sostu?o pues movido de envidia de su glorza, airado entonces más que nunca estuvo. Estas cosas volviendo en mi memoria, las lágrimas trujeron a los ojos, movidas de desgracia tan notoria. Pero si el alto cielo en darme enojos no está con mi ventura conjurado y aquí no lleva muerte ni despojos, cuando me vea en más alegre estado si vuestra intercesión, señor, me ayu( da a verme ante Filipo arrodillado, mi lengua balbuciente y casi muda pienso mover en la real presencia, de adulación y de mentir desnuda, ARMAS Y LETRAS - Página 7 �diciendo: "-Alto señor, cuya potencia sujetas tras mil bárbaras naciones al desabrido yugo de obediencia. a quien los negros indios con su dones reconocen honesto vasallaje, trayendo el oro acá de sus rincones: despierte en tu real pecho el gran co( raje, la gran soberbia con que una bicoca aspira de contino a hacerte ultraje. La gente es mucha, mas su fuerza es (poca, desnuda, mal armada, que no tiene en su defensa fuerte, muro o roca, cada uno mira si tu armada viene para dar a sus pies el cargo y cura de conservar la vida que sostiene, de la amarga prisión, triste y escura adonde mueren veinte mil cristianos tiene la llave de su cerradura. Todos ( cual yo) de allá puestas la:t (manos, las rodillas por tierra, sollozanso cercados de tormentos inhumano:t, valeroso señor, te están rogando vuelvas los ojos de misericordia, a los suyos que están siempr,e llorando, y pues te deja agora la discordia, que hasta aqui te ha oprimido y fatt. (gado, y _gozas de pacifica concordia, has ¡oh, buen rey/ que sea por ti aca(bado lo que con tanta audacia y valor tanto f ué por -tu amaso padre comenzado. Sólo el pensar que vas pondrá un es( panto en la enemiga gente, que adevino ya desde aquí su pérdida y quebran(to." ¿Quién dudaba que el real pecho be• (nigno no se muestre escuchando la tristeza en que están estos míseros contino'! CANCION DE LENIO Allí va el furioso Marte en la persona curiosa de más de un gallardo joven que de su sombra se asom bra. -Lo que me has dado te doy, mano siempre dadivosa; que a do falta el amor tuyo siempre la miseria sobra. Por bienaventurada, por llena de con tento y alegria será por mi juzgada tan dulce compañía, si no siente de amor la tiranía. Junto a la casa del Sol va Júpiter ; que no hay cosa difícil a la privanza fundada en prudentes obras. Las primicias de mis f rulos te ofrézco, Virgen h ermosa: tales cuales son las m ira, recibe, ampara y m ejora. Y besaré la tierra que posa aquel que de su pensamiento el falso amor destierra. y tiene el pecho exento de esta furia cruel, de este tormento. Va la Luna en las mejillas de una y otra humana diosa, Venus casta en la belleza de las que este cielo forman. A su padre te encomiendo; que humano Atlante se encorva al peso de tantos reinos JI de climas tan remotas. Pequeñuelos Ganimedes cruzan, van, vuelven y tornan por el cinto tachonado des ta esfera milagrosa. Sé que el corazón del Rey en las manos de Dios mora, y sé que puedes con Dios cuanto pidieres piadosa.- Y para que todo admire y todo asombre, no hay cosa que de liberal no pase hasta el extremo de pródiga. Acabada esta oración, otra semejante entonan himnos y voces que muestran que está en el suelo su gloria. Milán con sus ricas telas allí va en vista curiosa, las Indias con sus diamantes, y Arabia con sus aromas. Acabados los oficios, con reales ceremonias volúió a su punto este cielo y esfera maravillosa. (De la "Galatea" ) Y llamaré dichosa al rústico, advertido ganadero, que vive cuidadoso del pobre manso apero, y muestra el rostro al crudo amor se• (vero. Deste tal las corderas antes que venga la sazón madura serán ya parideras, y en la ocasión más dura hallarán claras, aguas y verdura. Si estando amor airado con él pusiese en su salud desvío, llevaré su ganado con el ganado mío al abundoso pasto, al claro rio. Y en tanto del incienso el humo santo irá volando al cielo. a quien decirle pienso con pio y justo celo las rodillas postradas por el suelo. ¡Oh. cielo santo y justo/ pues eres protector del que pretende hacer lo que es tu gusto, a la salud tiende de aquel que por servirte. amor le (ofende. No lleve este tirano los despojos a ti solo debidos, antes con larga mano y premios merecidos restituye ~u fuerza a los sentidos. ROMANCE DE "PRECIOSA" Bien parece que muestra la flaqueza, de mi tan torpe ingenio que pretende hablar tan bajo ante tan alta Alteza. (De "La Gitanilla") . Con los mal intencionados va la envidia mordedora, y la bondad en los pecpos de la lealtad española. A "LA AUSTRIADA", DE La alegría universal huyendo de la congoja, calles y plazas discurre, descompuesta y casi loca. A mil mudas bendiciones abre el silencio la boca, y repiten los muchachos lo que los hombres entonan. Cuál dice: -Fecunda vid, crece, sube, abraza y toca el olmo f elice tuyo, que mil siglos te haga sombra, para gloria de ti misma, para bien de España y honra, para arrimo de la Iglesia, para asombro de Mahoma. Otra lengua clama y dice: -Vivas, oh blanca paloma, que nos has dado por criás águilas de dos coronas, JUAN RUFO. SONETO Oh venturosa levantada pluma que en la empresa más alta te ocupaste que al mundo pudo dar, y al fin mos(traste al recibo y al gasto igual la suma: calle de hoy más el escriptor de (Numa, que nadie llegará donde llegaste, pues en tan raros versos celebraste tan raro capitán, virtud tan suma. Dichoso el celebrado, y quien cele(bra y no menos dichoso todo el suelo que de tanto bien goza en esta his( toria; en quien envidia o tiempo no harán (quiebra; antes hará con justo celo el cielo eterna más que el tiempo su memoria. pero el justo deseo la defiende ..... mas a todo silencio poner quiero, que temo que mi pluma ya os ofende, y al trabajo me llaman donde muero. Salió a misa de parida la mayor reina de Europa, en el valor y en el nombre rica y admirable joya. para ahuyentar de los aires las de rapiña furiosas, para cubrir con sus alas a las virtudes m edrosas. AROMA Como los ojos se lleva, se lleva las almas todas de cuantos miran y admiran su devoción y su pompa. Otra más discreta y grave, más aguda y más curiosa dice, vertiendo alegría por los ojos y la boca: Y para m ostrar que es parte del cielo en la tierra toda, a un lado lleva el sol de Austria, al otro la tierna aurora. :__Esta perla que nos diste nácar de Austria, única y sola, ¡qué de máquinas que rompe! ¡ qué de designios que corta! A sus espaldas la sigue un lucero que a deshora salió la n och e del día que el cielo y la tierra lloran. ¡Qué de esperanzas que infunde! ¡qué de deseos malogra! ¡qué de tem ores aumenta! ¡qué de preñados aborta! Yace en la parte que es m ejor de (España una apacible y siempre verde Vega, a quien Apolo su favor n o niega, pues con las aguas de Helicón la baña. Y si en el cielo hay estrellas que lucientes carros forman, en otros carros su cielo vivas estrellas adornan. En esto se llegó al templo del fénix santo que en Roma f ué abrasado y quedó vivo en la fama y en la gloria. Júpiter, labrador por grande hazmía, su c ien cia toda en cultivarla entrega: Cilenio alegre en· ella se sosiega; Minerva eternamente la acompaña. Aquí el anciano Saturno la barba pule y rem oza, y aun que tardo, va ligero; que el placer c ura la gota. A la imagen de la v ida, a la del cielo Señ ora, a la que por ser humilde, las estrellas pisa ahora: • El dios partero va en lenguas lisonjeras y amorosas, · y Cupido en cifras varias, que rubíes y perlas bordan. A la madre y virgen junto, a la hija y a la esposa d e Dios, hincada de hinojos Margarita as( ra=ona: (De "Trabajos de Persiles y Segismunda") ¡Oh grande, oh poderosa ,oh sacro( santa, alma ciudad de Roma! A ti m e inclino devoto, humilde Y nuevo peregrino, a quien admira v er belleza tanta. Tu vista, que a tu fama adelanta: . al ingenio suspende, aunque dw1~0 de aquel que a verte y adorarte vino, con tierno afecto Y con desnuda plan( ta. La tierra de tu suelo, que contem plo con la sangre de mártires mezclada, es' la r eliquia universal del suelo. No hay parte en ti que n o sirv? de (e¡emplo de santidad, asi como tra=ada de la ciudad de Dios el gran modelo. Página 8 _ ARMAS Y LETRAS A "LA DRAGONTEA", DE LOPE DE VEGA. SONETO L as Musas su Parnaso en ella ha11. (hecho; Venus honesta, en ella aumenta y cría la santa m ultitud de los amores; y así con gusto y general provecho, n uevos frutos ofrece cada día d e ángeles, de armas, santos y pas( tores. Noue/41 e~emp/11,es Je Páginas 1ascimildttes en fo~ma de coloquio,por ahorrar>dc dixo Cipion,rcr. p~nd10 B~rgan~a,que fuele alargar la efcritura. y en di 21endo cfto,fac~ del pecho vn cartapacio , y le pufo en lasmanos~clL1cenciado,e1qual le to1noriycndofc ,y como haz1endo burla de todo lo que auia oydo >y de to que pe~faua leer. Yo me recucfto,dixo el Alferez, tn efta filla,en tanto que vue[a r:ncrced lec,.fi quiere, cífos fucños10 d.ifparatcs,quc no-tienen otra cofa de bueno fino es el poderlos dexar,quando entadcn. H.11! a vucf~ fa merced fu gufto,dixo Peralta,que yo có breu:dad me dcípedire defla.Ietura.Recoftofe el Alfercz,abrio el Licenciado el ca~apacio,y en el principio vio que d\:aua puefto efte tifulo: , 1 • Cettoantinas El grabado superior de la i;:quierda representa m~a ¡;áyina de las Xo vclas Ejemplares, impresa~. en Jlad~1d por Jmm de la Cuesta, en 1613. La frac~zon superz_or es la última parte de El casamiento engcmoso; Y la inferior corres ponde al Coloquio le los perros Cipión Y Bergan::a. NOVELA ,'Y COLO. q.uio,que pafso entre Cipion, y Bcr- La página in{erior i::quierda, corresponde a la edición de 1608, de la Primera Parle del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Este fascímilc , hoja 18, vuelta es un pasaje del capítulo l'l: "del donoso Y grand~ escrutinio que el cura JI el barbero hicieron en la librería de nuestro ingenioso h idalgo". gan~a,perrosdcl HofpiraJ de la Refureccion, que eíl:a en la ciudad.de Val1adolid, fuera de la puerta del Campo, a quien comunmentellaman los perros d~ Mahudes. 'Brgan~a amigo, dcxcmos efta noche el hofpiral en.guarda de la confian· ~a,y retire monos a efta íoledad , y entre eftu cfteras,donde podremos . gozar,fi~fer fentidos, defta no vifta mc.rced,que el cielo en vri mifmo punto a los dos nos ha .hcc:ho.B,,g..Cipion hcrmano,oyote hablar, y fe q te hablo,y no puedo crcedo,P,_or parecerme que el ha• blar Cip. Primer11_p11r1e de Jon . Rey <"le-,Porrugal. Todas las a-uenturas del cafi!llo de Miraguarda (on bonifsimas, y de grande arttficJo ,-las razones corteíanas, y c;:laras,que guardan, y miran el de.. coro del que habla , con m~cha propiedad y ente~dimiemo. Digo pues, faluo vuefho buen parec.er(fenor M.aeffc: Nicolas, que efie ,-yAmadisde Gaula, queden libres del fuego, y.rodos_los demas, fin hazer mas. cala y cara, perezcan. No feñor compadre, replicó el.barbero, que efl:e ~lJe aqui tengo, es· el afamado 'don Belianis. Pues e{fe, replico el Cura, con la fegunda, tercera, y quarta parce tienen necefsidad de vn poco de ruybarbo, para purgar la demafiada coler.1 fuya, y es menefier quitarles tódo aquello del ca!Hllo de la Fama, y otras impenin~ncias de mas importancia, para lo qual fe les da termino vltramarino,y como fe enmendaren, afsi fe vfa.. ra con ellos de mifericordia, o de Jufiicia, y en ramo, re.. nedlos vos compadre en vuefira caf.a, mas 110 los dexeys leer aninguno. ~e me plaze, refpondio el barbero, y fin querer canfarfe mas en leer libros de cauallerias,man... do al ama, que romafft: codos los grandes , y dieífe con• etlo-s en el corral. No fe dixo a tonra, ni aCorda, fino ~ quien tenia mas gan1 de quemallos, que d_e ec~arvna tela 1 por grande y delgada que fuera 1 y afsiendo caíi ocho de vna vez, los arrojó parla ventana. Portomarmuchosjumos, fe le cayo vno a los pies del barbero, que le como gana de verde quien era, y vio que dezia : Hiíl:o~ ria del famofo cauallero Tirante ·el Blanco. V afame Dios,dixo el Cura,dando vna gran voz,que aqul efle Tirante el Blanco, dadmele aca compadr~, que hago cuen ta que he hallado en el vn te foro de contemo,y vna mina , de paífatiempos.Aqui eíl:a don Q!!irieleyfon de Momal u.an,vaierofo cauallero,y fu hermano Tomas de Momal \lan,y el cauallero Fonfeca, con la batalla que el vali~nte Decriante hii.o con el Alano > y hs ai udezas de la don-zella • La que figura a su lado es una página fascimile, la 278 vuelta en la edición prínceps de la Segunda Parte del' Jngeni~so Hidalgo Don Quijote de la Mancha, impresa, como la anterior, por Juan de la Cues ta. El grabado corresponde al capítulo LXXIV: "De com o Don Quijote cayó malo, y del testamento que hizo Y su muerte". Stguriáa fA'lt Je don ttcz de (u condicion,y fidelidad de fu traro lo mtrtce, y boluicndofe á Sancho tedi10:Pcrdonam~, amigo, dc.1i ocafion que te he dado:dc parrcrr loco como yo,hazirndotc cat'r cn clcrrorcnqucyohecaydode. que huuo, y ay Caualkros Andantes en el ~~do~H~y,tdpondioSi: cho llorando,no fe muec.1 v.m. fcnor mio, fino tomr rn,: confcjo y v,ua muchos años: porqµda mayortocura,q pncdc h~zcr vn homb~ rn cfia vid~,~s ,dcxa,fc morir mas ni mas finquenad,clcmare,motcumanoslcacabc: que Ías de l;mdancolia:mirC'no fea perc~oío,fino leuaQ, tefe ddla cama y vamonoul campo \'t'ílidos de paftorrs l(omo tencmo~c~nccrra~o) qµi~a rrasdc al~una mata hallaremos ata.fe nora dona. Uulcmra ddf~ncauda, que no.iya mas que ver, Si cs,qucfc muere dc-pcf.udevt'rÍo \lcncido eche me ami la culpa,dizicndo,quc por auer JO' cinchad~ mal a rozinante ledcrribaron:quamo mas, que v.m aora·víftotn fuslibrosdc Cauatlcrias,fcr cofa ordi uaria d:rrib.ufe vnos Cauallcro~ aotros,y el que es ven• cidooy fer vencedor mañana.Afsic-s,dixo Sañfon, y el buen Sa~cho Panca el\a muy en la verdad dcfios caros. Seó.ores,dixo don ~i1otc,van1onos po,o a·poco, p,ucs yacnlosnidosdeancaiionoay paxarosogaño, yo ÍUJ loco,y ya foy cuerdo/uy don ~xot~ de:ia Mancha, f foy agora (como he dicho) _Al?lo~1~oclbucno.puc da con ~·s. ms. miarrepenum1enro,1 n11 verdad, boluer• me al:l efiimacion que de ini fe tenia1y profig a adclal'ltc rl f,ñor Efcriuano:ltcn,n1ando toda mi b:lzieiida apuer ta cer.rada aAntonia Q11ix.ina mi robrioa,qucdla prcft-n fil! te aui'rndo fa cado primero de Jo mas bi(o parado deU, lo>quc fücrc mencfier,pata c11mplil las.mandasqae dcxo hechas y ta primeralatis(ac on que.fe hagatquit-rO.q -Cea pagar falario que deuo del tiempo qac mi ama me ha fe ruido,Y mas v.cyntc d,µcJdos para vn vtftido. Dcxo por 011s albatcu al fcñor Cura,y al fdior B¡thillc,-Safon Ca :1 1raíco, ARMAS Y LETRAS - Página 9 �Pintu'r.a Española en el ~i9lo de 01to perdieran su originalicl:id inconfundible. En lo general, los artistas españoles del siglo de oro apuntan una predilección por los colores sombríos, oscuros, lúgubres. Es un contraste marcado con la pintura italiana, iluminada por el esplendor del colorido alegre y vivaz. Esta tristeza del carácter español obeAlfonso Reyes Aurrecoechea. dece a la influencia del genio morisco, expresado a través de los isglos en sus iglesias y palacios. El cristianismo triunfó sobre el mahometismo, el esEs induda~l~ que d~rante los siglos XVI y XVII, época pañol cristiano sometió al fin al moro; en que suele defmuse el siglo de oro, la pintura española tuvo pero éste sigue observando su ley y el su más esp!en~~rosa ~!oración. España fué, en ese tiempo, motiestilo múdejar ha quedado a lo largo vo de admuac1on umversal por la numerosa constelación de ardel tiempo como una herencia de dotistas que produjo, artistas que pudieron traducir, en mayor o minio hacia el pueLlo es¡:;añol. Esta melancolía de España se evidencia en menor gEado, el carácter de los españoles y la naturaleza propia sus producciones artísticas, "La trisde Espana. teza española - nos dice Augusto L. . Puede adver_tirse que casi todos los pintores españoles del Mayer- nos mira desde los ojos de siglo de oro escogieron para sus telas asuntos de carácter religiolas figuras góticas de santos de Ferrer so. El desarrollo de este género de pintura es resultado natural Bassa, de Pedro Berruguete; desde las figuras del Ecce Horno, <le Morales; los de la vida de España, católica y monárquica. Sin embargo, Veinfantes y locos de Velázquez; las vírlázquez, por razones de gusto, se aparta de esta especie de pintusoñadoras con el niño, de Mura y pinta escenas históricas o mitológicas, cuadros de ambiente genes rillo; los monjes ascéticos, de Zurbaprofano, grupos de b~bedores, retratos y naturalezas muertas, rán; los caprichos lúgubremente pesiMás aún, la obra del Greco presenta, al decir de algunos críticos mistas de Goya. Esta tristeza ha sedueminentes, reminiscencias de la pintura bizantina, cuyas tradicido a todos los artistas extranjeros que han pisado en tierra española, y ciones permanecían aún frescas en los países de oriente y en su así Pedro de Campaña creó su Descenmismo país natal: Creta. dimiento de la cru= embebido de morEl renacimiento italiano atrajo la benéfica influencia. Tiziano y Tinto- tal tristeza, y asi el Greco nos pintó atención de los pintores españoles retto eran admirados y venerados por sus caballeros meláncolicos. Fué un quienes no pudieron sustrae ·se a su los artistas de España, sin que éstos español, Cervantes, el que imaginó el inmortal Don Quijote. Esté caballero de la Mancha es en la literatura la más grandiosa personificación literaria de aquella tristeza española". ja de la Cruz nació en 1551, en Madrid, y murió en esta capital en el año de 1608. Fué considerado, además, como un buen pintor de animales; pero se conservan pocos ejemplares de estos cuadros. Gozó del favor de Felipe II y de su sucesor gracias a sus buenas cualidades de pintor. Pintó un magnífico retrato del emperador Carlos V y otro de doña Juana de Austria. Se ha considerado su cuadro San Agustín rodeado de caballeros y monjes de Santiago como el mejor cuadro religioso. Muchos son los pintores importantes que florecieron durante el siglo de oro español cuya producción artística es considerada como una valiosa aportación para el arte de todos los tiempos. Citaremos entre ellos a los siguientes: Luis de Vargas, Pablo de Céspedes, Francisco Pacheco, Luis de .Morales, Juan Fernández Navarrete, llamado el Mudo, Alonso Sánchez Coello, Pantoja de la Cruz, Bartolomé González, Dornenico Theotocópuli, Uama-do el Greco, Francisco Ribalta, José de Ribera, Juan de las Ruelas, Francisco de Zurbarán, Bartolomé Esteban Murillo, Juan de Valdés Leal y Diego de Silva y Velázquez. Luis de Vargas nació en Sevilla, en 1502. Era hijo del pintor Juan de Vargas y gozó en vida de gran estimación. Estuvo largo tiempo en Italia y algunas de sus obras denotan influencia de Miguel Angel, particularmente su Juicio Final. Entre las ·obras principales de este artista figuran: La Adoración de los Pastores, La Piedad y la Virgen apareciendo a los justos del Antiguo Testamento, conocida por la gamba y considerada como la obra maestra del pintor. Pablo de Céspedes nació en Córdo, ba, en el año de 1538 y murió el 27 de julio de 1608. Fué el más importante de los artistas cordobeses del siglo XVI. Hizo sus estudios en la Uni• versidad de Alcalá de Henares. Viajó muchos años por las principales ciudades italianas, particularmente vivió en Roma y Florencia. Era hombre de gran erudición. Sus principales obras son La Cena que se conserva en la Catedral de Córdoba, Despedida de Cristo y su Madre y La Ascensión, que se conserva en la Academia de Madrid. El pintor Francisco Pacheco fué bautizado el 3 de noviembre de 1564 en Sanlúcar de Barrameda y murió en Sevilla en 1654. Además de pintor era crítico de arte y cultivó la poesía. Escribió la interesantísima obra Arte de la Pintura, en la que formula importantes y curiosas consideraciones sobre el arte pictórico. Fué maestro y suegro de Velázquez a quien acompañó en uno de sus viajes a Madrid. Pacheco era, ante todo, un gran retratista. Ejecutó cerc ade 200 retratos y dejó incluso un Libro de descripción de Perdaderos retratos de ilustres y memorables varones, que contiene 170 dibujos de retratos de eclesiásticos, pintores, poetas, soldados y músicos. Pintó, además, numerosos cuadros de carácter religioso. Ribera. Martirio de San Bartolomé. Oleo. Museo del Prado, .lladrid. tismo de Cristo. Era ferviente admirador de Tiziano a quien estudió profundamente y con gran provecho, tanto que fué llamado el Tiziano español. Su obra está inspirada en asuntos reÜgiosos exclusivamente. Realizó los admirables cuadros Anunciación de la Virgen, Martirio de Santiago, que se conserva en El Escorial, San Jerónimo, La Sagrada Familia y La Flagelación de Cristo, conservados en El Escorial, en los que brilla la influencia de Tiziano y el extraordinario talento del artista. Alonso Sánchez Coello figura entre los artistas que recibieron el favor de Felipe II, gracias a su talento. Nació en el año de 1531 en Benifayó, Valencia, y falleció en :Madrid, el año de 1588. Su principal habilidad consistió en la ejecución de retratos, de los que se conservan algunos muy estimados en el Museo del Prado, de Madrid. Entre ellos figura el retrato ele la infanta Isabel Clara Eugenia, lleno de cualidades. En El Escorial existen varios cuadros con asuntos religiosos en los que puede notarse la influencia del gran arte italiano del renacimiento. Discípulo de Sánchez Coello fué Pantoja de la Cruz quien, como aquel, se distinguió en el retrato. Juan Pauto- El más destacado de los pintores del siglo XVI es sin duda Domenico Theotocópuli, llamado el Greco a causa de su origen cretense. Nació en Creta, entonces colonia veneciana, en el año de 1541. Abandonó su patria siendo muy joven y se radicó en Venecia donde trabajo en el taller de Tiziano. Hacia 1577 se transladó a Toledo, ciudad a la que consideró su segunda patria. Felipe II buscaba pintores para la decoración de El Escorial, edificio que había de levantarse en el corazón de España, como sepulcro de los reyes españoles y símbolo de la inquebrantable decisión de Felipe II de identificar su reinado con la Iglesia Católica. Pintó, pues, para El Escorial, su gran cuadro El Sueño de Felipe II y su no menos importante cuadro San Mauricio, destinado para las salas capitulares. De su gran cuadro El entierro del conde de Orgaz dice Elie Faure en su Historia del Arte: "Es una pintura pavorosa y espléndida, negra y gris, iluminada por reflejos verdosos. En las indumentarias negras, sólo dos manchas grises: los puños y las golas, de los que salen unas testas óseas Y unas manos escuálidas. Soldados o clérigos, he aquí el postrer esfuerzo de la tragedia católica. Van de luto. Entierran a un guerrero vestido de hierro y sólo miran ya hacia el cielo. Sus rostros grises tienen la aridez de la piedra. Los huesos punzantes, la piel seca, los globos oculares hundidos bajo la órbita hundida, parecen cogidos y grabados por una pinza de metal. Cuanto define el cráneo y el rostro destácas~ sobre las duras superficies, como si la sangre no hinchase ya la carne mustia. Diríase que del centro del ser parten unos ligamentos nerviosos que tiran la piel hacia ese punto. Y la mirada fija en el anhelo de alcanzar la muerte ardiente a fuerza de esterilizar la vida. Se sigue la mirada hacia adentro y ésta conduce hasta el corazón implacable. Las bocas semejan heridas. El pelo está enrarecido por el ayuno, el ascetismo y la lenta asfixia que sube de los braseros encendidos en las habitaciones herméticas. El viento del desierto parece haber soplado allí". El Greco estaba dotado de una prodigiosa imaginación. En sus composiciones religiosas solía imprimir un tenebroso lirismo y un austero misticismo poético. En su asombrosa técnica pictórica podían encontrarse los gérmenes de la pintura moderna. Había concebido un tipo ideal de belleza a fuerza de espiritualizar sus figuras alargándolas. Cada vez se aleja más de la realidad y traspone los umbrales de un mundo en el que triunfa esplendorosamente su fantasía. A pesar de no ser español, supo interpretar la realidad de su tiempo y ofrecer al pueblo español el retrato vivo de sus sueños y de sus aspiraciones. .¡r 1 •· ~ ' ~ 1.• ' ' • "Con su ane patetico, -dice Mayer- que no sólo busca representar ágilmente una actividad corporal, s~no que reproduce igualmente lo espiritual con una fuerza desconocida hasta entonces, el Greco supo dar nuevas posibilidades de expresión logrando ennoblecer el mecanismo de la pintura en una medida también hasta entonces desconocida. Su mundo es verdaderamente sobrehumano, místico, en el sentido de Goethe, pues en el Greco realmente lodo lo terrestre parece sólo una parábola, y con asombro vemos cómo bajo sus pinceladas agitadas lo inverosímil cobra realidad Y vida". Francisco Ribalta nació entre los años de 1551 y 1555, en Castellón de la Plana y murió en 1628. Este distinguido pintor valenciano estudió con (Pasa a la Pág. 14) Luis de :Morales nació en Badajoz en 1509 y murió en 1586, Fué llamado Morales el Divino por tratar en sus cuadros asuntos religiosos. Característica importante de su pintura es el modelado suave y fino y cierto vigor impresionante en la expresión de sus figuras. Las principales obras que dejó fueron muy estimadas, aunque se dice que no logró influir con ellas en el ánimo del rey Felipe II, qtúen le había hecho pintar para El Escorial. De sus obras, que fueron numerosas, se conse-rva su Piedad en la Academia de San Fernando, de Madrid, corno una pintura que presenta muchas de sus cualidades. El Creco. Entierro del Conde de Orgaz. Oleo. Toledo, Santo Tomé. Página 1O - ARMAS Y LETRAS Juan Fernández Navarrete nació en Logroño, hacia 1526 y murió en el año de 1579. Se le conoce también bajo el nombre de el Mudo. Felipe II le nombró pintor de corte previo trabajo de ensayo que le encargó sobre el bau- zurbarán. Muerte de San Buenaventura. Oleo. Museo del Louvre, París. Velázque::. Retrato del Papa Inocencio X. Oleo. 1650. Galería Doria. Roma. ARMAS Y LETRAS - Página 11 �/lue Unioe1tsifa1tias EDITORIAL "Armas y Letras" publica este año, desde el mes de Febrero. los estudios sobre Cervantes de los que es autor el Prof. Francisco M. Zertuche. El presente número de nuestro i,iriódico universitario está dedicado totalmente al homenaje riel insigne español que este mes cumple cuatro siglos de su nacimiento. DOCENCIA. En la Sección de Humanidades de la Escuela de Verano de la Universidad, en la sesión correspondiente a este año, se impartió un curso especializado de Literatura Cervantina. Por acuerdo de los maestros de Literatura Castellana de la Universidad, este año se dedicarán algunas lecciones a explicar el sentido de la obra de Miguel de Cervantes Saavedra. ARTES PLASTICAS. La Sección de Artes Plásticas ae la Universidad ha organizado una exposición de grabados del Quijote, que abarca en gran extensión, la documentación al respecto. Junto con estos grabados se exhibe una colección de retratos de Cervantes y una colección de distintas ediciones de El Quijote, de que es propietaria la Universidad. BIBLIOTECA. La Biblioteca Universitaria prepara una bibliografía ex.tensa sobre lo escrito sobre Cervantes, que comprende, a más de las ediciones de sus obras, todo lo que respecta a critica e ínter• prelación de la obra cervantina. La Biblioteca se propone adquirir lo más que se pueda de esta misma bibliografía. DIALOGO SOBRE LA HISTORIA DE LA PINTURA EN MEXICO.-Biblioteca Americana.-Editorial Fondo de Cultura Económica..-Edición, prólogo y notas de Manuel Toussaint.México-Buenos Aires.-1947. Pocos son ciertamente los libros de carácter lústóricdiibiogr:áfico que se han producido en México sobre la obra de los pintores mexicanos, y pocos son, también, los que, como se asienta en el prólogo de esta obra sobreviven al tiempo con vida segura por el acopio de datos rigurosamente históricos que contienen. Es cierto que algunos _van perdiendo, a lo largo del tiempo, la vigencia incidental que adquirieron con la frescura inicial de su apárición. Causa verdadero entusiasmo el que casas editoras de tanto prestigio como Fondo de Cultura Económica, por la atinada selección de las obras que lleva a la estampa y por la elegante pulcritud que sabe prestarles, haya incluido en la lista de sus obras publicadas este interesantísimo Diálogo de don José Bernardo Couto, sacándolo, así, de un injusto olvido y refrescando la memoria de los datos históricos que brillan en él como fuentes de verdad honesta y firme. La obra de Couto aparece enriquecida con el prólogo y las notas escritas por don Manuel Toussaint en las que este distinguido estudioso -el valor más firme que México posee en estas disciplinas artísticas- del arte colonial mexicano, vuelca todo el tesoro de sus investigaciones y muestra su vasta erudición y su fino sentido de interpretar la obra de los artistas. Además de estos interesantes escritos, se incluyen una noticia biográfica de don José Bernardo Couto, que originalmente se publicó en el volumen de sus escritos en la colección de Agüeros y catorce reproducciones limpiamente impresas en negro sobre papel couché de las más notables pinturas mexicanas de la época relatada en el Diálogo, que dan a la obra, además perfectamente encuadernada, un aspecto de modernidad y lozanía. EXTENSION UNIVERSITARIA. · La Sección de Extensión Universitaria de la Universidad, organizó un ciclo de conferencias sobre Cervantes, su época y su obra, que fué dictado en la Biblioteca Universitaria los días 9, 10 y 11 del corriente mes de octubre. El cofere1iciante fué el Dr. Julio Jiménez Rueda. TEATRO. Del 8 al 11 de octubre se representaron, en el Aula Magna "Servando Tere• sa de .Mier" de la Universidad, tres entremeses de Cervantes y algunas otras obras de Chejov, Díaz Barroso y Jorge Kaiser. Las representaciones fueron hechas por el "Proa Grupo" de la Ciudad de México, traído especialmente para esta ocasión. Las sesiones de teatro se vieron concurridas por un promedio diario de mil espectadores. Página 12 - A. R. A HISTORIA DE LA Cf]LTURA EN LA AMERJCA HISPAN/CA. - Pedro Hen• ríquez Ureña. - Colección "Tierra Firme". Fondo de Cultura Económica. México. 1947. Pedro Henríquez Ureña, uno de los más autorizados humanistas americanos, muerto no hace todavía dos años, dejó inédito un magnífico ensayo sobre la cultura hispanoamericana, que hoy aparece c_o n el pié del Fondo de Cultura Económica, en el vigésimo octavo volúmen de su colección "Tierra Firme". Después de "Seis ensayos en busca • de nuestra expresión", este libro significa la continuidad de una inquietud que no abandonó al ilustre escritor dominicano ni en trance de muerte. Con ARMAS Y LETRAS una capacidad de síntesis de que solo son capaces. inteligencias transparentes, Henríquez Ureña recorre el panorama intelectual de nuestra América con una aguda visión. a la que no escapa la menor inquietud del pensamiento. Desde Netzahualcóyotl hasta Pablo Neruda, desde Hernán Cortés hasta Justo Sierra, el autor hace un minucioso examen de la cultura indolatina que abarca un delicado juicio de cada obra, de cada personaje, de cada época y circunstancia, como sólo él hubiera podido hacerlo. Puede encontrarse en la obra, en magníficos resúmenes, no sólo la historia del periodismo, relatada al detalle en sus comienzos, sino también un inventario cuidadoso del progreso y aún las artes, desmenuzadas en explicaciones que abarcan todas las corrientes intelectuales que influyen su evolución. Hubiera sido incompleto este libro si omitiese la antología del pensamiento político americano, pero también éste encuentra allí su ser examinado en toda su evolución, desde Bartolomé de las Casas hasta Mariátegui; desde las concepciones ideológicas que inspiraron el gobierno azteca, hasta la codificación de don Andrés Bello. Algo más esquemática, pero más objetiva, la "Historia de la Cultura en la America Hispánica completa y supera en exposición a aquella "Vida y Pasión de la Cultura en América" de Luis Alberto Sánchez. La obra lleva, además, un estupendo apéndice bibliográfico que abarca las obras fundamentales en que puede documentarse un conocimiento completo de la cultura americana. La obra y su apéndice forman una guia casi exhaustiva del pensamiento y la civilización hispanoamericanos que ha sido completado por los editores con dos o tres importantes obras aparecidas con posterioridad a la muerte del autor. La aparición, por otra parte, no puede ser más o p o r t u n a. Además de ser un resumen de la evolución intelectual de Hispano-américa, el libro es una suma enciplopédica en pequeño, de todo lo que ignoran los juan~s papinis de todas las nacionalidades que por publicidad, a veces, a veces por narcisismo y amargura, y a veces también por que esa es su medida, olvidan que nunca ninguna ignorancia es motivo de vanagloria, y que, en cuanto a ignorancias se refiere, mejores son las totales que se encuentran en la base del conocimiento, que esas parciales que dan la medida de las capacidades mediocres. Vaya este pequeño desahogo en homenaje de este gran humanista de América que un micro-florentino se ha permitido ignorar. E. A. S Viette 'Dott Quijote! Pedro Garfias. Ni el Eclesiastés, ni el Kempis, ni el Infierno del Alighieri, libros tan tristes son como el que tú ( escribiste, Don Miguel de Cervantes. Permite que levante mi palabra como una humilde copa, en tu loor. Maestro! Padre de mi len{fllaje, rector de mis ideas, alimento celeste de mis sueños, pastor de mis tristezas; tú si, Señor de Espmí.a y mil veces (Señor, oye mi voz, allí donde tií estés, lisiado y pobre, veterano de todas las desdichas, huésped de toda cárcel, tú el más noble de todos, buen esposo y buen padre, militm· y poeta y funcionario probo, y el genio de más alas que conoció la (tierra, a quien sólo los hombres dieron pe( nas, lluvia de llanto el cielo, frío de espina los caminos largos ... Que quiero ver tu barba temblorosa y tus ojos de fiebre enternecidos, tan claros y suaves de verlo todo y comprenderlo todo. Tú sí, español de cumbre, castellano de acero, ven acá, buen amigo, que tú nunca supiste de adulación tor( cida: Reina el dolor y la injusticia reina en el mundo que tú nos descubriste. La fuente de tus ojos, nunca exhausta, sigue fluyendo por los ojos mios y por los ojos de mis semejantes. Todo el mundo es la Mancha y un silencio de polvo cae sobre el corazón, pesadamente. ¿Qué oigo? Un sonar de cascos, una parla de arroyo, una sentencia aguda, una frase a la luz, como una flecha ... Es Don Quijote, tu Quijote, hermano, y el mío y el de España y el del mun( do. Y el fiel y noble Sancho sobre Rucio a (su vera, y Rocinante caracoleando, y en el brazo la lanza, y al viento el cora::ón, no la coraza, y la frente a los cielos con yelmo de (cartón. Señor, Señor de todos ¿se hará el mi(lagro ahora? Que los gigantes, de verdad gigantes, caigan a tierra como espigas rotas. Que las princesas, de verdad prin( cesas, sean rescatadas de las ::afias manos. Libertad para el preso, justicia para el pobre, respeto para el loco, para el gobernador honrado, ínsulas, y palabras de miel y aros de sol pam la dulce, dulce Dulcinea. La anchá risa a los campos y el dolor en la entraña, Si en la tierra el tropiezo el ideal arriba, más arriba, ¡que viene Don Quijote y va hacia (Dios! contrariedades que la vida le trae sa- genioso hidalgo, éxito que excede de poesía sutil de las cosas antiguas se ñudamente. "En él no hay nada trági · las seiscientas ediciones que se regis- levantó, como polvo de oro, de las páco -escribe P. Savj Lopez-. Su hu- tran del libro en treinta y un idiomas ginas del libro para envolver en una (Viene de la Pág. 6) morismo sonríe, sin perversidad. Sus y de la gran popularidad de los priatmósfera de encanto mi visión del Saavedra y Doña Catalina Palacios de ojos permanecen casi siempre serenos, meros años: "los niños lo manosean, mundo y de la vida. Lo he leído en la edad provecta, y me parecía que una Salazar y Vozmediano, su mujer, Vi- tanto ante el bien como ante el mal... los mozos lo leen, los hombres lo enEntre todas las actitudes la más constienden, los viejos lo celebran Y, fivoz familiar y amiga, algo cascada por cente Paredes, "Revista de Extrematante la más íntima y compleja es nalmente, es trillada, leída y sabida de los años, me enseñaba sin acrimonia dura". Vida de Miguel de Cervantes Saave- siempre la sonrisa.. una sonrisa que todo género de gentes". Aparte de lq resignación benévola con que debe sabe perdonar, que da un sentimiento otras referencias que pueden sacarse nuestra mirada melancólica seguir la dra~ Gregorio Mayans y Sisear. profundo aún a los aspectos cómicos de sus páginas, hay aquella en que revuelta corriente de las vicisitudes Vida de Miguel de Cervantes Saahumanas". vedra, Martín Fernández de Navarrete. de las cosas. No puede decirse que sea Sancho dice: "Yo apostaré que antes un optimista, porque se i.nclina dema- de mucho tiempo no ha de haber boAmérica no hace más, aparte de lo En ingenioso hidalgo Miguel de Cersiado a descubrir las pequeñas debi- degón, venta ni mesón o tienda de natural y culto del movimiento, que vantes Saavedra. Sucesos de su vida lidades humanas; pero su misma iro- barbero donde no ande pintada la hiscorresponder a la mirada que Cervancontados por Francisco Navarro Lenía parece guiarle por un amor frater- toria de nuestras hazañas". Así ocu- tes dirigió un día al Nuevo ~lundo, dedesma. nal". Bien que suavizada la afirmación rrió en efecto; así ocurre todavía en seando hallar aquí la paz y el bienMiguel de Cervantes Saavedra, Juan de Savj-López por esta virtud cordial algunos lugares de la España puebleestar merecido que no tenia. Pero Antonio Pellicer, (Precede a los Traque atribuye fundadamente a Cervan- rina y rural, donde viejas estampas ¡ay!, si hubiera logrado tal aspiración, bajos de Persiles y Segismunda). tes, no podríamos aventurarnos a ne- hablan a las gentes desde las empolacaso, posiblemente, seguramente, ¿Estudió Cervantes en Sevilla?", gar a éste cierto santo optimismo, que vadas paredes de los recintos públicos -atrevámonos a esta afirmación- no Francisco Rodríguez Marín. imprime carácter a su humorismo son- y frecuentados y hacen sonreír a los habría escrito el "Quijote", bien que Obras de Miguel de Cervantes Saariente, tan distinto de la agria ironía parroquianos y a los caminantes. Este él hubiera sido más feliz. vedra, Prólogo de Don Buenaventura de Mateo Alemán, de la hiriente sátira Uamamiento consecuente y gozoso del En muchos pasajes de sus libros Carlos Aribau, Biblioteca de Autores de Quevedo. Añadamos, sin embargo caballero y su escudero viene a con- América está representada, ya de una Españoles Rivadeneyra, Tomo l. y sin la menor vacilación, la otra nota jugarse con el éxito, si se quiere ma- manera extensa, como en la comedia Edición del Quijote, comentada por fraterna, que el escritor colombiano yor, alcanzado por la creación cervan"El Rufián dichoso", ya con alusioClemencín. Eirique Buenaventura también regis- tina al llegar, en los países cultos, hasnes simpatizantes: los diestros jinetes Edición del Quijote, comentada por tra y pone de relieve: "Cervantes es el ta las personas que jamás han tomado mexicanos, las minas del Perú, el OiRodríguez Marín. gran amoroso que choca, como don el inmortal libro en sus manos rugosas dor que viene a la Audiencia de NueLas Novelas Ejemplares: El Casa- Quijote, con la realidad, y por un moo maltratadas por el trabajo corporal. va España, la señora vizcaína que iba miento engañoso, y El coloquio de los vimiento casi reflejo se refugia en el Don Quijote y Sancho tienen su repre- a Sevilla, donde se embarcaría para perros Cipión y Berganza (Edición escepticismo. Lo ama todo: al canóni- sentación clara en muchas pobres las Indias con su marido, el real o sucrítica de D. Agustín de Mayo y Ame- go, al cura, al barbero, a la prostituta, mentes de aquí y de allá, que no han puesto pariente del cura que vive por zúa, premiada por la Real Academia y por eso los entiende a todbs y los tenido oportunidad de ser favorecidos acá, etcétera. Unamuno llega en su enEspañola e impresa a sus expensas). recrea escépticamente". Quizá Buena- por · la ilustración más elemental. Y tusiasmo por el caballero de la ManLas Novelas Ejemplares, Francisco ventura abusa aqui algo del concepto este triunfo general y difuso es el mácha a esta algo atrevida comparación A. de Icaza. escéptico, que no ha de ser aplicado ximo a que puede aspirar el escritor en uno de sus ensayos: "Si a don Qui"De cómo y porqué la Tía Fingida ligeramente a Cervantes. Sabemos que de genio, por muy intelectual que sea jote le lanzó a la locura caballeresca no es de Cervantes y otros estudios era un hombre de su tiempo, con las y por muy alto que llegue su ambición. el amor tímido y contenido hacia AlCervánticos", Francisco A. de Icaza. creencias y los prejuicios de' entonces, No por ello hemos de desvalorar la donza Lorenzo, según yo creo, ¿no El Quijote durante tres siglos, Fran- según declaran sus opiniones sobre acogida dispensada el libro desde la determinaron acaso la carrera de Bocisco A. de Icaza. instituciones, normas y conductas; lo hora primera. Rodríguez Marin, tan lívar la muerte de su mujer Maria TeComposición del Ingenioso hidalgo que no se compadece facilmente con minucioso y seguro en sus investigaresa y el dolor que le causó?". Más don Quijote de la Mancha, Joaquín una posición incrédula y marginal. ciones, ha dedicado muchas y docuque responder a la pregunta de don Casalduero. El escritor de Colombia está más acer- mentadas páginas a registrar la en- Miguel, interesa registrar esa relación Sentido y forma de los Trabajos de tado cuando añade : "Pero es el gran trada y difusión del "Quijote" en Amésentimental que establece entre el imaPersiles y Segismunda, Joaquín Casal- humorista, el que saca de su pozo de rica. Sabemos así que, pocas semanas ginado caballero español y el héroe duero. amargura sus paradojas y sus capítu- después de su aparición, en 25 de fereal americano, ambos exaltados y noEl Pensamiento de Cervantes, Amé- los de burla y de comicidad. Ese gran brero de 1605, Pedro González Refobles campeones de la verdad y la jusrico Castro. humorista profundiza como ninguno lio se dirige a la Inquisición para que ticia. San Isidro, Cervantes y otros ensa- en el alma humana y desciende a re- examine varias cajas de libros destinayos, M. Pelayo. pliegues de ella realmente incognosci- dos al Nuevo Mundo, en las cuales vebles. Se burla de lo que más quiere nían algunos ejemplares de la obra. UNIVERSIDAD DE y encuentra un amargo placer en po- A ellos siguen muy pronto trescienNUEVOLEON ner en ridículo lo que ama entrañable- tos cuarenta y seis ejemplares más. AnRector mente". ¡ Qué dificil mantenerse ecuá- tes, en 1586, había llegado "La Galanime y justo al valorar las cosas de tea", aquella primera novela de Cer(Viene de la Pág. 1) Dr. Enrique C. Livas Cervantes! Ni se mofa de lo entraña~ vantes que dejara en la primera paratribuido a Cervantes varias cualida- ble, ni halla goce voluntario y aced~ te y le acompañó siempre, hasta la hoSecretario des y, entre ellas, la de la gracia. De- en ridiculizarlo. No sería el fino, espi- ra de la muerte, en el pensamiento Prof. Antonio Moreno bía tenerla abundante en su persona. ritual, humorista que es, si tal hiciera. y en el deseo de terminarla. Rodríguez pues con la pluma acierta a comuni- Antes bien, esto si, recrea y pinta a Marín estima en mil quinientos los Jefe del Departamento de Acción Socarla a todo lo que pone en el papel, perfección todo lo noble y desintere- "Quijote" traídos a América, correscial, Universitaria pondientes a las seis primeras ediciosado de la vida; ni él oculta lo demás y de ahi el encanto que el lector enLic. Raúl Rangel Frias nes, con inclusión de la principal de en su pintura, lo innoble y bajo. Para cuentra en sus páginas, no conseguido en igual grado por ningún otro es- él no hay altas dignidades, porque él 1605, cuyo libros sobresalen por su Jefe de la Sección Editorial critor español de entonces, ni después. no entiende a los grandes, vestidos de cantidad dentro de dicha cifra. Sin Lic. Edmundo Alvarado Santos "Si visme flere", decía el latino; con luces falsas, ni a las decoraciones cir- terminar el año 1605, había ya en México ejemplares del libro. España concunstanciales, sino a la osamenta Y a Cervantes no se trata de llorar, tampoco de reir a lo estridente, sino en ra- la carna y alma que sostienen tales tinúa satisfaciendo, en los siglos siras ocasiones, pero sí de sonreír con osamentas". Un poco chocante es eso guientes, la curiosidad de los numeroARMAS Y LETRAS delicia, de gozar amable o entrañable- de las osamentas, pero concedámoslo sos lectores de la obra cervantina. En mente con los personales que nos pre- en gracia a lo demás, sobre todo a el siglo XIX, y en el año 1833, publica- Boletín Mensual de la Universisenta, ya los eminentes de sus obras esa facilidad mayor de Cervantes para se aquí la primera edición mexicana, dad de Nuevo León. maestras, ya los personajillos menores comprender y reflejar lo natural Y en cinco volúmenes. El interés por la historia del valeque los acompañan en las escenas sen- ~incero, porque él lo era en su tempeINDICADOR: roso hidalgo sigue en América el misramento y en su vida. cillas o maravillosas. ¡ Cómo se diDe ese modo pudo también ofrecer- mo proceso que en la Península y en Redactores vierte Cervantes al crearlos, y moverlos para nuestra admiración extasia- nos, como ningún escritor en su exce- todo el mundo, hsata llegar a la lamenFrancisco M. Zertuche da! Su poderosa fantasía le' ayudaba lencia, lo humano y su sentido, que table indiferencia actual para la excelsa lectura. Pero aún en los días moderCarlos Villegas dan a las c¡eaciones cervantinas una con obediencia tal que, llevap.o de dinos cabe señalar la devoción fervorofuerza y un calor extraordinarios. Sus cho personal recreo, hasta tn algún Alfonso Reyes Aurrecoechea lugar abusa de ella, sin que el lector personajes se mueven ante nuestros sa a nuestro señor don Quijote de los Guillermo Cerda G. pueda reprochárselo, pues viene a ser ojos con una soltura y apariencia tan grandes escritores hispano-americanos Raúl Rangel Frias una expresión de aquel poder Y de logradas que nos parecen reales y lle- y del Norte anglo-sajón. Bástenos citar los nombres de Irvin~, Prescott, gamos a exigirles una conducta y unas Edmundo Alvarado Santos aquel legitimo deleite del escritor, ¡Aquella Cueva de Montesinos!. .. _N~ reacciones de hombres y mujeres de Longfellow y Ticknor, y señalar la puede ir más lejos, dentro de la logi- carne y hueso. Ahi están los próceres famosa "Letanía" de Rubén Dario y Director ca de la fábula, la fantasía del que Don Quijote y Sancho, cada uno de estas cálidas palabras de Enrique José Lic. Raúl Rangel Frías escribe y, al hacerlo, se recrea ~ozo- ellos a su modo, al lado de las figuras Varona: "Leí el "Quijote" de niño, Y espléndidas de otras obras en la nove- fué para mi manantial de risa y acisamente. Oficinas Tampoco es fácil superar el humo- la y el teatro, para mostrarlo y demos- cate de la fantasía. Dormí muchas noches con mi viejo espadín debajo de rismo cervantino en aquella y en otras trarlo en el ancho mundo de las leWáshington y Colegio Civil la almohada; de'scabecé en sueños mupáginas. Extraordinaria fuerza de áni- tras. MONTERREY, N. L. Ello explica el éxito universal, en chos endriagos y desencanté no pocas mo la suya, pues acierta a superar con MEXICO Dulcineas. Lo leí de mancebo, y la lugares y tiempo, de la historia del inmagnifica actitud tranquila las duras Cervantes A.RMAS Y LETRAS - Página 13 �La Pintura Española en el Siglo de Oro (Viene de la Pág. 11) gran dedicación el arte italiano del que recogió los fundamentos de su técnica y su orientación posterior. Sus principales obras de juventud acusan indudable influencia de el Mudo, como en la Virgen con ángeles tocando instrumentos. Ribalta gustaba poner el tono dramático a sus obras valiéndose de los efectos del claroscuro y, en las copias que ejecutó pueden verse estos tonos obscuros que contrastan con los claros y producen la impresión de viveza y dramaticidad que buscaba. Fué muy estimado en su tiempo y su mayor auge como pintor pudo lograrlo durante los primeros años del siglo XVII. Era, además, excelente retratista. Las obras que se consideran características del estilo de Ribalta son su Extasis, la Coronación de espinas de San Fernando y la Visión de San Francisco. José de Ribera, llamado el Esprmoleto debido a su corta estatura, es uno de los más grandes pintores del siglo de oro español. Nació en Játiva hacia 1591 y murió en el año de 1652. Fué discípulo de Ribalta: quien seguramente influyó bastante en su estilo de pintura, pues se advierte un parentesco muy notable en la forma de modelar las figuras y en el esmerado dibujo. Es notable también el naturalismo de sus cuadros y la interpretación justa de la naturaleza y sus formas. Las más importantes obras de Ribera son el Martirio de San Bartolomé, el Extasis de la Magdalena, Los desposorios de Santa Catalina y San Jerónimo. Mayer dice de estas obras: "estos cuadros producen un gran efecto artístico gracias a la habilidad de la composición. a la monumentalidad, al esmero del dibujo y a la excelencia de la ejecución". Francisco de Zurbarán. uno de los artistas más insignes que ha dado España fué bautizado el 7 de noviembre de 1598, natural de Fuente de Cantos, de la Provincia de Badajoz y murió en el año de 1664 ( ?) . Desde muy joven dió muestras de poseer una originalidad personalidad artística. Su primer gran trabajo que se conoce es el altar que pintó en el año de 1625 para la Capilla de San Pedro de la catedral de Sevilla, obras en las que brillan sus cualidades de pintor de grandes espacios. El arte de Zurbarán produce efectos vigorosos y expresión intensa y dramática. Es menos poético que el Greco y más iclealista que Rihera. Su pintura está llena de fervor religioso y se caracteriza, además, por el contraste de claroscuro, lo definido de los contornos y la austeridad del colorido que recuerda la vieja tristeza del pueblo español. De una de sus obras más significativas dice Marcelo Pogolotti: "La emoción brutal producida por la muerte de un ser amado, se expresa en Los Funerales de San B11enavent11ra (Museo del Louvre), por medio de la audaz diagonal del cuerpo, que terminando en la punta de la tiara del obispo difunto, corta el cuadro en dos. Se siente la rigidez del cadáver, aún a través de sus ropajes, en los que falta de pliegues subraya ingeniosamente esta impresión. De pie o de rodillas a su alrededor, los discípulos y amigos del Santo, le miran respetuosamente, oran o hacen su elogio. Los colores calientes y profundos, no logran disipar la atmósfera fúnebre. Al cóntrario, la hacen aún más real". Bartolomé Esteban Murillo nació en Sevilla en el año de 1618 y murió en 1682. Sus mejores obras las realizó en Sevilla y llegó a ser considerado como el pintor religioso por excelencia, debido a la suavidad y la dulzura de sus pinceles. Sus vírgenes y sus concepciones le hicieron famoso en todo el mundo, Sus obras primeras tienen la misma oscuridad característica de los pintores españoles que le habían antecedido; pero a medida que transcurre el tiempo su técnica va cobrando esplendor y transparencia, facilidad y soltura. Sus mejores obras pueden ser: el Martirio de San Andrés, La Virgen, que se conserva en el Museo de La Haya, La Concepción, del Museo del Prado; de Madrid, y la Vuelta del Hijo Pródigo, de una colección particular, en Londres. Juan de Valdés Leal nació en Sevilla el 4 de mayo de 1662 y murió el 14 de octubre de 1690. Es considerado como el colorista más importante de España en el siglo XVII. Su obra Ataque de los sarracenos al Convento de San Francisco es sumamente interesante. De ella dice Augusto L. Mayer: "Por su vigor extr:iordinario y su colosal viveza dramática no tiene par en todo el arte español". Su obra se caracteriza por su dibujo correcto, sus composiciones son audaces y bien resueltas y su colorido es fastuoso y pleno de luz. Sus obras más importantes son: La Tentación de San Jerónimo, El Sacrificio de Isaac y la Asunción de la Virgen. Don Diego Rodríguez de Silva y Velázquez nació en Sevilla, el 6 de junio de 1599 y murió el 6 de agosto de 1660, en Madrid. Es, sin duda, el primer pintor español y uno de los más grandes artistas que ha producido la humanidad. Este gran pintor no tuvo principio ni fin. Pintó siempre preocupado del fin supremo y fundamental del arte. Toda obra que salió de sus manos fué madura y definitiva. Sus obras son fruto de un temperamento equilibrado y de un talento seguro y firme. No hay quien haya reproducido la naturaleza con tanta verdad como él. Velázquez es el pintor por excelencia. No vacilamos en reproducir las palabras de Antoine Bon, sobre Velázquez, en su Introducción a la Historia del Arte, que dicen: "Velázquez es, por antonomasia, el pintor profano de España. Pintó naturalezas muertas y escenas de mitología disfrazada que son, en realidad, notables escenas de género de un realismo muy popular, y grupos de bebedores o herreros. Trató también temas históricos, destacándose la famosa Rendición de Breda. Pero sobre todo ejecutó retratos. Sus retratos constituyen verdaderas obras maestras: niños en sus departamentos (Las Meninas), reyes o grandes señores a caballo, figuras aisladas de infantes, de bufones, y la efigie del Papa Inocencio X, tal vez el cuadro más hermoso del mundo. Campea en todas sus telas una gran simplicidad de técnica y la objetividad penetrante de un artista sano, equilibrado, seguro de su salud, de su mano y de su espíritu. Por cierte, escapa a su tiempo, al cual supo representar con máxima agudeza y verdad". Página 14 - ARMAS Y LETRAS Recordación de Cervantes (Viene de la .111- Pág.) las proezas del espíritu, y de la otra, la apacible humanidad del escéptico que confía, sin embargo, en las capacidades de su destino y que encomienda su eqoísmo a la generosidad de quien, de tanto dar. terminó por entregarse en un magisterio genial. Alonso de Qui.iano vivió, sanqrando de ilusión, la proeza que el escepticismo de Cervantes no acabó de vivir. Así, y en obsequio de( deseo de tener lo que la naturaleza ha negado. Cervantes escribió un destino propio; porque desde entonces era ya verdadera la fórmula de Wilde: se escribe la novela que no S(; puede vivir, o se vive la novela que no se es capaz de escribir. Si Cervantes hubiese vivido otras aventuras habríamos ignorado nosotros las de Alonso de Qui,iano; pero afortunadamente, ni en la historia, ni en ninquna especulación del espíritu, valen las pos,ibilidades frustradas. El lector de Cervantes, asediado'de su propia inquietud por la vida, encontrará siempre el dilema de la amargura o de la comedia. La primera como supremo fruto del resentimiento contra la vida Frustradora de destinos, y la s~gunda, como la consideración optimista de la existencia que siempre puede ser mejor. Y en este dilema es inútil escoger. Habrá que tomar un poco de cada cosa para comprender la experiencia propia de Cervantes, no la consecuencia final: el aborrecimiento de las novelas de caballer.ías, sino el propio sentido de toda su obra de escritor: dejar al descubierto un siglo de oro en el que el valor se hacía con ese gran entuerto que todavía, con la inspiración del Quijote, hay que deshacer. Cuatro siglos hace que nació Cervantes. Perduran su genio :cterario y su gran obra -maniF,iesto de la razón razonable a todos los pueblos de la tierra. Don Quijote, Conciencia de España (Viene de la Pág 2) también, en cuanto la de aquella coincide y transparente la de éste, en esa hora que la coge de improviso realizando hazañas, que habrán de dar con sus huesos en tierra, como las aspas de los molinos con los de Don Quijote. La vida no le da tiempo, ni lo tiene ningún hombre, de averiguar ele antemano la calidad fertil o vana de su simiente. En cambio, insta a que la mano arroje al viento el grano de la especie. Hay que contemplar a Cervantes y con él a España en el instante de aventar al espacio un puñaclo de semillas humanas. Don Quijote, más que una de ellas, es la representación de esa fecundidad disparatada, de la cual nace y renace el hombre de continuo. Esta criatura grotesca, en cuyas carnes se graban ya los nudos y cuar\eaduras de la vejez, se siente henchido de una savia de juventud Yigorosa y cándida, que lo arrastra en vos de inigualables hazañas. Es la_ vida de un mundo, cuyo advenirnirnto pone en estado convulso a su p11eblo. ¿Cuál no será el poder de esa oscura corriente del destino histórico que saca dr sus castillos a una nación entera. que le contagió el hervor de la primavera a esta humilde raíz perdida en un lugar de la Mancha? Sin ese empellón de la historia, que a la vez padecen España entera y Cervantes, este último en dirección contraria del movimiento que aquella trae, no se explicaría la integridad del drama contenido en la historia de Don Quijote. En el rebote que da la vida de Cervantes -jamás obtiene suerte, donde tantos soldados conquistaron fama- sobre el alud español, brota la imagen del fachoso caballero, a cuyo fulgor demente se vislumbran las profundidades de un pueblo en marcha, el cual a su vez cobra conciencia de sí mismo a través de la extraña pasión de Don Quijote. Mientras la conciencia intelectual dfl Europa, representada por Descartes, toma posesión de la certeza abso1uta como preliminar de la acción; España deja fluir la vena irracional de la vida encarnada en Don Quijote, a fin de medir la estatura exacta del hombre. A la hora de ser escrita la obra de Cervantes, hará ya algo menos de un siglo que Erasmo escribió el "Elogio de la Locura". ¿No es acaso, Don Quijote. la advertencia de que el hombre no es capaz de ser verdaderamente loco?. Cae siempre ele nuevo en la razón, porque carece del vigor suficiente para seguir a aquél, aunque secretamente simpatiza con sns afanes. Es demasiado cuerdo aún, el hombre, para llevarlo al sacrificio. Ríe, goza, manteniendo sin desenlace el· drama de la locura, en pura suspensión tragi-cómica. España no sabe a donde vá. Cervantes, que cree saber lo que quiere, marr,ha sin darse cuenta contra la corriente que empuja a su pueblo; a cambio de ello, le brinda al final de tantos esfuerzos inútiles, con Don Quijote, una conciencia donde España y el hombre moderno pueden tornar las medidas al propio tamaño de su razón, de su belleza y de su ímpetu heróico. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1947 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1947, Año 4, No 10, Octubre 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/10/1947 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014664 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cervantes Don quijote Libros Pintura Española Poesía Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17265/ARMAS_Y_LETRAS._1947._Vol_4._No._11_0002014666ocr.pdf 8c3e6835c01fa8dd66bf93312901bf0a PDF Text Text BOLETIN MENSU\L DE IA lIDERSIDAD DE NUEVO Ll!rn Registrado como mtíc:ulo de 2da. clase en la Admbllatrac:lón de Coneos de Montener. N. LN el 29 de Abril de 1944. D .A.S. U. AÑOIV NUM. 11 fas ?'lacioH.es UH.i~as ~ lal~ucacióH., l{ANT: la CieH.cia .~ la Cultu'ta Ante esta asoladora perspectiva, las naciones que ni pueden, ni pretenden ser imperialistas se esfuerzan por mantenere un equilibrio salvador de lo que todavía puede salvarse dentro de las posibilidades humanas. Se manifiestan, claramente, dos tendencias: la de las naciones que pretenden una hegemonía total del todavía maltrecho mundo que vivimos, y aquella otra representada por los pueblos que pretenden salvar su libertad y su manera de vivir dejando a salvo la dignidad humana. Estas tendencias se evidencian en dos extremos de polémica que luchan, el uno por el control de la uniformidad en la educación y de sus problemas, el otro por elevar al plan internacional una uniformidad lograda primero nacionalmente, saly ,¡CD qeuealofa de utta ?no1tal Acaba de reunirse en la ciudad_de México la UN ES CO. Urgen a esta orqanización los peligros de una nueva guerra que se olfatea casi inminente en el comercio de las grandes naciones y que amenaza con acabar de una vez por todas con todos los grandes propósitos del espíritu. Para contrarrestar esta amenaza, la unión cultural de las naciones no cuenta mas que con la buena voluntad de aquellos de sus miembros que no aparecen como los presuntos contendientes, y tiene en su contra, en cambio, el interés del predomim·o poUtico que cada vez se hace más evidente en los planes internacionales. oando las costumbres y las tradiciones, los hombres NOVIEMBRE 30 DE 1947 las ideas, ías leyendas y las historias. Ante este difícil dilema America está obliqada a tomar un rartido; q buscar dentro de las corrientes que campean en esta reunión aquella que más acomode a la realización de su destino. No podrán, desde luego, los mexicanos, preferir aquella en la que su propia inteligencia no siqnifique sino la pequeña par te de un punto de vista común distante de su manera de ser; no queda pues sin optar por la otra, por aquella que ha sido sostenida por la propia representación de los mexicanos y que significa, no solo la integración de una conciencia común de los países, sino también la integración cultural de nuestra propia 11ac,íonalidad. Resolviendo nuestros propios problemas comenzaremos a entender los de los demás, y esta reflexión no se compadece, de ninquna manera, con la ambición de dominar la inteligencia universal con el reproche de la propia conciencia. Al{onso Cavazos. En su FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES, aborda Kant el problema de la Ley Moral. . . "Ni en el mundo, ni en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar n~da que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una buena voluntad." Así empieza Kant su célebre libro. Hagamos un €Xamen somero de esto. Es obvio que los bienes éticos, - felicidad, placer, utilidad, etc.,-, por estar adscritos a la vida y a la historia, son cambiantes. Además, estos mismos bienes, la felicidad por ejemplo, en el sentido aristotélico, si da al hombre una sensación de dicha, de salud, si no hay una ley superior que la gobierne, que le fije un cauce seguro, entonces esa misma felicidad puede tornarse en soberbia. De análoga manera, si los dones intelectuales, calidades de la persona humana, no se usan en juiciosa medida, entonces esas facultades se convierten en dañinas, perniciosas para la vida moral. Debe haber por tanto una norma suprema que ajuste esas calidades intelectuales· a un fín univers~l, no empírico, y que no puede ser otro que la buena voluntad Es pues, la intención o la voluntad, que había remisión de sus pecados, y -Kant emplea estos términos de pa- la indulgencia no era otra cosa sino recida manera-, la que da la pauta la autorización oficial para que siguiepara fijar el criterio moral de nues- ra pecando. El problema del tráfico de dichas tras acciones. ¿ Cómo llegó Kant a esta solución? indulgencias era particularmente doLa respuesta que demos a esta cues- loroso en Alemania. Además de lo ya tión implicará un examen somero de dicho, se creaba un nuevo paganismo las causas que motivaron P] fenómeno en el seno mismo de la Iglesia Romahistórico conocido con el nombre de na. Lo mismo que en la vieja religión griega y romana había diversas deiLa Reforma. Se ha dicho que sin Lutero, no ha- dades, de parecida manera la Iglesia. brían existido ni Kant ni Goethe. Qui- a través de sus beatos y gentes canozá haya exageración en esto, pero de nizadas, menoscababa los principios todas maneras los hilos finos de la de la unidad cristiana. Los fieles acuhistoria ligan, en el tiempo y en el es- dían a los "santos de su devoción''. pacio, la figura de aquel rebelde mon- aquellos que según los prelados y teóje alemán con el filósofo de Kocnis- logos de aquel tiempo, tenían "privileberg. Intentarnos aquí, - con mucho gios especiales" y que intercedían por temor, naturalmente- , trazar genea- la salvación del individuo necesitado. Un teólogo reformador, en el Siglo lógicamente las ideas éticas de Kant con el luteranismo. XVI, escribía espantado: "San Roque Una de las cosas que más repugna- protege y cura de la peste; San itarron a Lutero, en su tiempo, fué el tró- ' tín es protector del ganado bovino; fico inmoral que se hacía de las bulas San Urbano ampara los vinos..... En papales. Se vendía la salvación; ésta una palabra: hacemos lo que hicieron era objeto de operaciones de compra- los gentiles que a cada una de sus diventa. Para recaudar fondos, el Papa vinidades tenían destinado su atribuse valía de estas bulas que prometían to: a Ceres los cereales, a Baco el via sus tenedores la salvación. De esta no, a. Esculapio, las medicinas, etc. manera, y auxiliado por los banque- La gente se dirigía entonces, con la ros, - los Fúcares- , se nutrían las ca- mayor inocencia, al correspondiente jas papales. santo especialista. La Emperatriz No es que a Lutero le repugnase es- Blanca l\faría, segunda esposa de ~1ata medida tributaria, sino la falsa ilu- ximiliano, visitó cuatro veces el sansión que se hacía la victima cuando daba sus dineros. Se creía perdonado, Pasa a la página 6 �..,. ll Caballo ~ el a~º" 'v ~ ~ Francisco M. Zertuche. de Fernán Gonzále.z, es análoga a la primera estrofa de Gonzalo de Berceo en Santo Domingo de Silos. ExistP.n también reminiscencias de Loores de Xuestra Señora y de San Millán; y en cuanto a la influencia de cronicones, el autor· de Fernán González no desde- castellano, penetra en una ermita en que el anciano monje San Pelayo le acoge con piadosas maneras, y le predice su victoria sobre el caudillo musulmán Almanzor, y otros sucesos de su vida. Fernán González consuma heroicas Durante la semana que discurrió del 5 al 11 de octubre, Pero de toda Spanna Castiella es mejor, por que fue de los otros el comienco mayor que la Universidad de Nuevo León consagró a celebrar con di- 156-7, Poema de Fernán González. versos actos el IV Centenario del nacimiento del Príncipe de las Letras Españolas, el Doctor don Julio Jiménez Rueda, ex-Di- La leyenda del primer conde de Castilla que encontramos en el poema culto cono~ido con el nombre, de Femán González. fué redactado muy posiblemente hacia 1250, durante la sexta cruzada,· en el reinado de San Luis, rey de Francia, por un religioso del monasterio de San Pedro de Arlanza, cuya fundación se debía al célebre conde batallador. Aunque la composición del Poema ha sido propuesta en diferentes fechas por Sarmiento, Clarus, Revílla, Gil y Zárate. Ticknor, Janer, Morayta, Wolf y Bouterwek,.la opinóin del erudito norteamericano Caroll Marden ha presentado pruebas más satisfactorias. El Poema, que se encuentra en una ferencias dei anónimo autor del Poecopia del siglo XV, en un códice de ma, consignadas en el documento. la Biblioteca de San Lorenzo del Es • corial, hermanado a otros importantes Al hablar el clérigo-cantor de un documentos literarios: Consejos y do- conde de Piteos y de Tolosa, necesacumentos del Rabbi don Sato al Rey riamente se alude a Alfonso, vástago don Pedro, La doctrina cristiana. Dan- de Luis VIII de Francia, personaje que ca general de la muerte y Revelación participó en la sexta cruzada y que de un hermitaño, ha sido estudiado fué poseedor de los dos títulos, de por Marden, quien, apoyado en las 1250 a 1271. En corroboración de esta pruebas que a continuación mencio- hipótesis, se toma en la cuenta la connamos, ha fijado ll). procedencia y la -quista de San Juan de Acre y Damieredacción en los términos precipita- ta, ocupadas por San Luis en 1249. El verso 328, d, y los versos 461, c y d, dos. contienen alusiones históricas que le La seguridad de que el Poema fué dan valor fundamental a la opinión de redactado por un monje del monaste- :\farden, por lo que hace a la fecha rio arlantino encuentra su apoyo en asignada a la elaboración del poema las reiteradas menciones a la tradición de clerecía. de la iglesia y a los beneficios que el héroe castellano concedió al monasLas fuentes de las que se sirvió el terio en diferentes formas, acorrién- autor son claramente objetivas. El dose a su consejo y custodia, confián- Poema, floración innegable del clima dole las más ricas arquetas de marfil literario de su tiempo no tiene escrúy la guarda de sus restos, siendo el pulos -como en el caso de Berceo- . monasterio de Arlanza el centro en de ostentar la imitación que hizo dr torno ·a1 que gira la misma motilidad .su· predecesor. El clérigo riojano, que al parecer fué conocido del poeta arpoemática. lantino, asi como el "Libro de AlixanPor cuanto a la feeha de su com- dre", constituyen sus modelos inmeposición, Marden se remite a las re- diatos. La copla inaugural del poema rector de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, y actual Titular del Archivo General de la Nación, dictó una trilogía de Conferencias en torno a la vida y la obra de Miguel de Cervantes, abordando el aspecto biográfico y valorativo del ingenio renacentista; actos que se vieron satisfactoriamente asistidos de universitarios y público de nuestra Ciudad. Sepulcro de Fernán Gon:ále= (Iglesia de Covarrubias -Burgos) ñó el "Epitoma Imperatorum", a Turpin y a Lucas de Tuy. En fin, el Poema del Cid y la Chanson de Roland tienen también su asiento como modelos, aunque no tan notabl~s, en la obra del clérigo de San Pedro de Arlanza. La leyenda del conde castellano tif,. ne su señorío en este poema en cuaderna vía - tetrástrofos, monórrimos, alejandrinos -, en el que, a pesar de su carácter formal, se siente el fragor de la lucha, el choque de espadas y lanzas y azota el huracán melódico de la ética popular. Los principales episodios sobre Fernán González aparecen en este poema matizados por la gratitucl del clérigo cantor hacia el benefactor del monasterio. El poema se inicia r etrotrayendo el tema a la época goda, nos habla de la invasión musulmana, se refiere a Bernardo del Carpio, hace el elogio de España, amerita a los jueces de Castilla, pero desde la formación del condado de Castilla se presenta la verdadera poesía épica de la obra .... "Entonces era Catiella un p equeño rincón''. Un trazo panorámico del poema úos presentaría estos rasgos: El conde, qiw anda en son de cacería por el monte hazañas dignas de pregón. Vence en singular combate a los moros; lucha cuerpo a cuerpo con el rey de Navarra y el conde de Tolosa y da muerte a ambos; entabla nueva batalla contra Almanzor y obtiene el triunfo con la aparición de San Millán y del apóstol Santiago. Pero estos laureles han de granjearle la malquerencia del rey leonés. Don Sancho Ordóñez, Sancho I, apodado El Gordo. · En la presente entrega Armas y Letras publica el curricuium vitae del distinguido escritor y catedrático, y resume brevemente sus brillantes exposÍciones, lamentando sólo que la palabra escrita no sea bastante a interpretar fielmente el contenido de las eruditas pláticas, y que nos alejemos un tanto de la riqueza cromática de que se vieron ilustradas. Como Pfofesor de Intercambio Universitario ha enseñado en las Universidades de Texas, Missouri, Southern California e illinois; y en los Colegios de Pomona, en California, y de Artes Mecánicas y Agricultura. en Oklahoma. El rey de León convoca a Cortes en sus dominios, y envia un mensaje al conde Fernán para obligarle a vasallaje. El conde castellano se presenta, mal de su grado, con arrogante conti·nente, jinete en limpio caballo de raza árabe, que había conquistado a poderoso caudillo musulmán. Lleva en la mano, como quien va de cacería, un vistoso azor, de brillante postura y plumaje. Fué Presidente del Primer Congreso · de Literatura Iberoamericana v Vicepresidente del Instituto que en· este Congreso se formó. Tan grato:; fueron a Sancbo y a sus cortesanos el caballo y el azor mudado, que el rey se acodició de ellos y se los quiso comprar. Ha dado conferencias en la Universidad de Montevideo y en la Academia de Historia de Buenos Aires; en las Universidades de Santo Domingo y Puerto Rico. El conde pretende rendirle pleitesía al monarca leonés regalándoselos, pero éste desea comprárselos. Asi fijan un contrato que fijará un año de . .Pasa a la página & El fin de una salida de Don Quijote. Grabado de Gustavo Doré. Es miembro de la "Pan-American Society", en el grupo de San Francisco, California; Honorario de la Asociación de Maestros de Español y Portugués y Profesor Honorario de la Universidad de Texas. CURRICULUM VITAE CONFERENCIAS JULIO JIMENEZ RUEDA, nacido en la ciudad de México en el año de 1896, ha sido Secretario de la Delegación de México el). Buenos Aires y Montevideo, del Ayuntamiento de la Capital mexicana y de la Universidad Nacional; Director de la Escuela de Verano y de la Facultad de Filosofía y Letras. Ocupa cátedras de Literatura en esta última Facultad y en la Escuela Nacional Preparatoria. Cervantes nace en Alcalá de Henares, ciudad castellana de torres renacentistas, de portada de universidad plateresca fina y armónica, y un ciclo azul claro, análogo a los fondos de Velázquez. Su padre, Rodrigo de Cervantes1 apodado El Sordo, era un médico ministrante, componedor, como diríamos ahora, que hubo de ganarse el mísero sustento recorriendo las ciudades con el bagaje familiar de- su esposa y sus siete hijos; su madre, mujer de vida hogareña a la española, vivió siempre rP.catada en la penumbra. I t ...;... •tt ♦ • ., . vo,anuppm( ffrt D.- ,,- • ..... -. }"5,, ,, , . " !" " ·Catálo90 de las Publicaciones de la Unioe1tsidad i~ • de tlueoo .Í:eón ' (Ediciones del Departamento de Acción Social Universitaria) Revista semestral "UNIVERSIDAD" (Se distribuye por int~rcambio} ,, Boletín mensual de cultura "Armas y Letras" Opusculos, fasciculos y otras publicaiones aperiódicas ,, ,, " ,, Correspondencia Juárez-Vidaurri (ler. tomo) Glosada y anotada por el Lic. Santiago Roel $ 10.00 Etica, Lic. Genaro Salinas Quiroga (Obra de texto para Escuelas de Bacliillerato) " 10.00 Dos exclusivas del hombre: la mano y el tiempo, Doctor José Gaos (Lo distribuye El Fondo de Cultura Económica, Pánuco N9 63, :\léxico, D. F.) NOTA: Toda correspondencia y valores remítase a: Jefe del DeparEncuentro del Conde Fernán González y el rey de León. Página 2 - ARMAS Y LETRAS tamento de Acción Social Universitaria.-Plaza del Colegi1> Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Ha escrito las obras tituladas: "Bajo la cruz del sur", "Sor Adoración", "Moisén"; "Tempestad sobre las cumbres", "La silüeta del humo"; "Historia de la Literatura Mexicana", "Antología de la prosa en México", "Don Juan Ruiz de Alarcón y su tiempo", "Santa Teresa y Sor Juana", (Discurso de recepción a la Academia Mexicana de la Lengua, Correspondiente de la Española), "Letras mexicanas en el siglo XIX"; "Don Pedro Moya de Contreras" (Biografía) y "Herejías y supersticiones en la Nueva España". Es Licenciado en Derecho y Doctor en Letras. Es -miembro <le la Academia Mexicana Correspondiente de la Española. De niño, siguiendo la vida errabunda de Rodrigo, estuvo en Valladolid, de donde acaso deriven los recuerdos que el escritor consigna en la "novela ejemplar" Coloquio de los perros Cipión y Berganza, del Hospital de Ta Resurrección. Se ha defendido con encono que vivió en Sevilla y que estuvo bajo el mentorado de los Padres jesuitas en el Estudio de la Compañía. Esto no ha sido comprobado; pero en sus reminiscencias nos habla de aquellos muchachos estudiantes conducidos por ayos y pajes que les llevaban los libros. "y aquel que llamaban vademecum". Atenidos a los documentos, aparece después en Madrid, estudiando bajo el solícito cuidado del Maestro en Humanidades don Juan López .de Hoyos. Con ocasión a la muerte de Doña Isabel de Valois, tercera mujer de Felipe II, Cervantes figura en la obra de encargo que se encomendó a su maestro para celebrar las exequias fúnebres de la regia Señora. Unas quintillas, un soneto y una elegía fueron sus versos candeales, que le merecieron de su paternal educador el dictado de "caro y amado discípulo". Publica en la madurez de su vida "La Galatea", "El Viaje al Parnaso", la "Primera Parte del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha", y en sus últimos once años, poesías de concurso y de encargo, "Ocho Comedias y ocho entremeses", ''Novelas Ejemplares", la "Segunda Parte del Ingenioso Caballero Don Quijote de la Mancha" -réplica al tordesillesco escritor que había publicado una segunda parte del Quijote-, los "Trabajos de Persiles y Sigismunda'', obra póstuma, que no llegó a ver en letras de molde. ¿Marcha después a Italia huyendo de las consecuencias de aquel lance con Antonio Segura? Nada se ha aclarado de esto, pero aparece en Roma, ya como resultado de lo de Segura, bien por recomendación de López de Hoyos, camarero en el servicio de Guglio Acquaviva y Aragón, según propio testimonio. En los últimos días de su zamarreada existencia, acaso por procurarse medios de sustentación en su existencia ponentina, ingresó a la V. O. T. Por esa época debió ingresar al ejército español, y figura terciando en varias acciones navales, entre estas la de Lepanto -7 de octubre de 1571-, ocasión calificada por él como la más alta que vieron los siglos, y, no obstante estar quebrantado de cuartanas, lucha con olímpico denuedo en un esquife y sufre arcabuzazos en pecho y brazo. En su bello poema "Viaje al Parnaso", nos dice en bien cortado tríptico: Bien sé que en la naval, dura pa(lestra perdiste el movimiento de la mano i=quierda, para gloria de la diestra. Asistió después a las batallas de Corfú, Túnez· y Navarino. Con méritos de soldado aventajado, pretende regresar a España y requiere de Don Juan de Austria y del Duque de Sessa cartas comendaticias qut:l le ameriten un puesto jerárquico en la Península ibérica, en los tercios que allí se organizaban. En la travesía, y a la altura de Les Saintes Maries, es apresado, con su hermano Rodrigo, por las galeras turcas, que les conducen a Argel para vivir cinco años cargado de cadenas. Al cabo de un lustro de cautividad, hambre y amargura, adquiere la anhelada libertad que los suyos y la piedad de misioneros trinitarios le proporcionaban. Llegado a la patria le habían de esperar nuevos y diversos sinsabores. Valido de algunas influencias ejerce a trompicones el cargo de comisario para el acopio de granos y de aceite, y de recaudador de alcabalas' por las tierras del Reino. Poco diestro en el complicado y acucioso mecanismo de cuentas, es revisado, excomulgado, encarcelado y cobra con mil obstáculos miseros emolumentos. En Valladolid, el asunto Espeleta le redujo a prisión con los suyos. Su matrimonio con Doña Catalina Palacios y Salazar, natural de Esquivias, fué acaso un íntimo fracaso. Sufrió el salivazo crotálico de los hombre de letras, el menosprecio de Lope, singularmente, quien habló del Quijote con prieta saña, y de Cervantes con dicterio soez. Es pública fama que sus encarnizados detractores hayan hablado del heroico soldado de Lepanto como tramposo, tahur, enemigo de la Iglesia y de la Corona, esposo desamorado, cabeza de familia con manga holgadísima para asuntos de moralidad doméstica, mal novelador y pésímo poeta. Y "puesto ya el pie en el estribo", murió el 23 de abril de 1616, a los 69 años, siendo sepultado por sus hermanos de religión en el Convento de las Monjas Trinitarias. o oo El genio de Cervantes Saavedra aparece, cima y síntesis, en la literatura española, en el momento en que la fisonomía cultural de España estaba en posición cenital. En el sentido poÍítico habría de vivir en la época decisiva del auge a la decadencia, entre el Renacimiento y lo barroco, entre la euforia de Lepanto y el amargo duelo del fracaso de la Invencible Armada. Por un reflejo, Cervantes, el escritor regocijado, tendría que devenir en el maestro de un humorismo trágico y desesperado. Sin olvidar los elementos culturales y sentimentales que le prodigó la vida libre de Italia -bien patentes en todas sus obras-, vive en el neoplatonismo, en León Hebreo.' Aunque todas las manifestaciones artísticas de la época de Felipe II alcanzan un común denominador religioso, en Cervantes se encuentran también, fundamentalmente en El Quijote, los alientos de Erasmo de Roterdam. Cervantes, desplazando un poco lo religioso, se convierte en el escritor más laico de su tiempo. En cuanto a las modalidades literarias, a las corrientes de la época, pudo el escritor alcalaíno inocularles airosa y ejemplarmente los elementos aludidos. De esta suerte es el Quijote, la mejor novela de costumbres, la mejor novela picaresca, la mejor fábula caballeresca, y la más alta de las novelas ejemplares, en la que, asimilando las savias de la novela de caballerías, sublima el género a la vez que le da muerte, humanizando a Don Quijote sin quitarle sus locuras. En otro sentido, la vida de Cervantes es, acaso, el reflejo de su fábula inmortal. Trajinó por todas las tierras del Reino, se rozó con Grandes, dueñas, oidores, soldados, mozas del partido, picaros y cuadrilleros... Murió cuerdo y vivió loco. Las armas y las letras fueron la preocupación capital de Cervantes. Si él hubiera tenido éxito en las armas, probablemente las letras habrían quedado relegadas a segundo término. El fracaso de las armas produjo en Cervantes la necesidad de dedicarse a las letras. Desde muy joven dió muestras decididas de esta vocación, pues le vemos iniciarse como escritor en el Estudio de Don Juan López de Hoyos. Comenzó siendo poeta, como la genePasa a la página 5 ARMAS Y LETRAS - Página 3 �LIBROS ARGENTINA. ~,a Universidad de Buenos Aires ha creado, coma una corpor~c10n c_ultu~al 1e su dependencia, el Departamento de Acción Social U~1vers1tana. Los propósitos de esta nueva dependencia son semeJantes a los del Departamento de Acción Social Univ~r~it_aria de la Uniyersidad de Nuevo León. Su ejercicio está d1v1dido ~~ dos _secc1~:mer la de intercambio universitario y la de e~tens1oi:i umversitana. Esta nueva dependencia de la Universidad c!,e Buenos Aires funciona desde el mes de mayo del presente ano. CHINA. Los Estudiantes de las Universidades chinas siguen manifestando al Gobierno del Generalísimo Chiang Kai Seck su descontento por la _prolongación indefinida de la guerra civil que mterrumpe la vida normal del país e impide su adaptación a las condiciones 'de paz. Numerosos est~diantes_ chi!los _han sido fa~orecidos por las becas donadas por diversas mstltuciones educativas norteamericanas para estudiar en los EE. UU. ·de norteamerica. FRANCIA. La Universidad de París ha recibido a un buen número de estudiantes latino-americanos favorecidos con la ayuda del Instituto Francés de la América Latina, consistente en becas para distintos cursos de especialización. Entre ellos, Arturo Salinas de nuestra Universidad. ECUADOR. La Universidad Central del Ecuador, por conducto de su Escuela de Periodismo realizó, el nueve de octubre, la Exposición Internacional del Periódico Estudiantil. Participaron en esre evento casi todas las Universidades de América. El acontecimiento fué patrocinado por el .Presidente de la República Dn. José Ma. Velasco !barra. ESPAÑA. Ortega y Gasset, entrevistado por un periodista mexicano, vertió su amargura en unas declaraciones en contra de Alfonso Reyes. Su agravio no fué precisado; lo hizo consistir en ''gestecillos de provincia". Estas declaraciones produjeron una reacción en contra del periodista español declarante. En ella destaca la de uno de sus discípulos mas probos: José Gaos. E.E. U. U. I La Asociación de Universidades Norteamericanas, ofrece a sus colegas latino-americanos una beca anual de mil quinientos dólares para que se especialicen en Educación, Investigación Científica, Biblioteconomía, Servicio Social, Higiene y Salubridad pública. Las solicitantes deberán ser mayores de 21 años, tener estudios profesionales superiores, y saber inglés. La opción a la beca vence el 15 de diciembre. MEXICO. El 6 de noviembre se inauguró, en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México, la re-unión de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura /UN ES C O). Dió la bienvenida a los delegados el Presidente mexicano Miguel Alemán. El discurso de agradecimiento estuYo a cargo de J acques Maritain. Todas las Universidades de la República, así como los Centros de Cultura Superior, fueron nombrados asesores de la Delegación Mexicana a la UNESCO. Los represententes universitarios asistieron, con este motivo, a las reuniones preliminares que se verificaron la segunda semana de octubre. Con motivo de la reunión de la UNESCO fué establecida rn el viejo Palacio de Minería, con el patrocinio de la Universidad Nacional de México la Feria del Libro Universitario. La exposición durará lo que dure la reunión educativa internacional. Página 4 - ARMAS Y LETRAS TRATADO DE SOCIEDADES MERCANTILES.-JOAQUIN RODRIGUEZ Y RODRIGUEZ.-'ÍOMOS I y II.-EDITORIAL PORRUA, S. A.-MEXICO, D. F.-1947. empresa pletórica de capital y de trabajo humano marcha hacia la conquista del último ciclo de la cultura. Las federaciones y concentraciones de empresas vienen a formar fatalmente un Estado dentro de otro Estado. El Desde hace diez años, aproximada- principio de la organización económente, el Dr. Joaquín Rodríguez y Ro- mica lo invade todo. Del campo del dríguez prosigue en' México una triple derecho mercantil -de donde surgelabor: investigación, elaboración de la empresa trasciende a todos los camdoctrina y enseñanza del Derecho pos del derecho privado y del dereMercantil. No obstante la interrupción cho público. Se crea así un nuevo deque le impuso el exilio, bien pronto . recho, el derecho de la economía o se abrió paso en México su resuelta y derecho económico, que tiene por previgorosa vocación de jurista. supuesto el estudio de las federaciones y confederaciones de empresas El maestro Rodríguez y Rodríguez como fenómeno característico de ha conquistado el respeto y la e·stima- nuestra época. Así la empresa ha deción generales de los universitarios venido el personaje central de la ecomexicanos, a través de la cátedra, de nomía y del derecho de nuestro tiemnumerosos folletos y libros que lo re- po". conocen como su autor y de importantes traducciones de obras y artículos En resumen, y dado que en esta noextranjeros sobre la materia. En la ta no cabe un examen pormenorizado personalidad del Dr. Rodríguez se au- de los conceptos jurídicos contenidos nan a la información erudita del pen- en la extensa obra del doctor Rodrísamiento jurídico el conocimiento de guez, tenemos que declarar que satislos preceptos positivos de la legisla- face plenamente los requisitos de una ción extranjera y mexicana, cuya re- obra científica, a la par que lo más sultante es un equilibrio de la doctrina exigentes de un texto para la enseñancon la ·letra de la Ley, en que· aquella Ea universitaria de la materia. R. R. F. señorea a esta última sin dañar su carácter positivo, ni diluir las instituciones vigentes en la trama de sutiles elaboraciones teóricas. Habrá que agregar POR LOS CLAROS CA~HNOS.-Poeademás un rasgo de la personalidad mas de Felipe Sánchez de la Fuente. del autor que contribuye a dar a su -Ediciones "Papel de Poesía", en la obra una calidad compacta y de peso, Imprenta de Miguel N. Lira. México, el cual consiste en esa virtud dificil 1947. de hallar en nuestro medio, de un te• són admirable y una íntegra dedica- , La inquietud intelectual de Felipe ción al trabajo dentro de las lineas Sánchez de la. Fuente, poligráfica en muy precisas y nítidas de su vocación sus desarrollos, brinda al )ector de esintelectual. pañol un nuevo libro de poemas, cuLa obra que comentamos, como lo ya edición se debe al cuidado del inindica ya su nombre, está dedicada al fatigable propulsor de "Papel de Poetema de las Sociedades l\Iercantiles, sía" Héctor González iforales. con vistas principalmente a la integraContiene este pequeño volumen, la ción del texto de la Ley Mexicana en producción vasta de Sánchez de la el conjunto de la doctrina jurídica soFuente, pródiga en el ensayo de tobre dicho capítulo mercantil. Los dos das las for-mas de la poesía y en todas tomos de que se compone dan una sulas influencias. Dividido eu tres parma de. 1,287 páginas de texto: y aJ fites, el libro nos muestra tres tendennal se insertan tres indices, de Dispocias distintas de la poesía de Sánchez siciones Legales, de Autores y de Conde la Fuente: la primera, encuadrada ceptos contenidos en la obra. La dis- en los márgenes del soneto, dedicada tribución de la materia se realiza en a atender su propia angustia de lo una clara y metódica repartición de mistico, la segunda, a verter toda su nueve Títulos, los cuales se subdiviinquietud por los esclarecimientos de den en capítulos, donde · se agrupan tipo filosófico, y la tercera a un tipo ordenadamente las secciones y dentro de poesía épica y dramática en la que de ellas los apartados correspondien- los protagonistas son las ciudades y tes. Esta distribución de la materia ya los hombres. dá la impresión, de por sí, de una mentalidad clara y lógica. Aunque .la división no es absoluta, porque en la primera parte se encuenEl cuerpo más voluminoso del Tra- tra la reminiscencia melancólica de tado de Sociedades :Mercantil del doc- Saitillo y algunas viñetas de coloniator Rodríguze, está representado por lismo, sirve para mostrar lo amplio el Titulo cuarto, en cuyas 737 páginas de la vegetación poética del autor. se reunen los 1::! capítLúos aedicauos a las Sociedades Anónimas. r..l conjunto Abundan, en los poemas de Sánchez de la doctrina jurídica está enmarca- de la Fuente, los preciosismos y refedo por dos capítulos, el incial y el fi- rencias mitológicas que caracterizan nal, donde se fija la significación eco- a los tipos de poesía modernista de nómica y social de esta rama del De- los primeros tiempos. La influencia recho. be allí entresacamos estas afir- predominante,. en tema y hasti. en admaciones: "Por eso, en todos los Es- jetivos, es la de Porfirio Barba Jacob, tados contemporáneos, lo mismo en a quien, en propio estilo dedica un los capitalistas liberales que en los de poema. Destaca del conjunto el poema régimen económico con tendencia inicial, dedicado a Pedro Gárfias, en más o menos marcada a una interven- el que apunta una humanisirna angusción del Estado, que en aquéllos que tia de tipo superior no igualada por se estructuran .en franca oposición a sus otros poémas. La influencia de los principios capitalistas, la existen- Garfias es, aquí, clara. e indiscutible. cia de las Sociedades Mercantiles es ' El tema de la desesperación por las un hecho esencial para la marcha eco- interrogantes amenazadoras es característico de los poetas de la estirpe de nómica de la colectividad". Pedro Garfías. Y en la parte final de la obra, este juicio sintético sobre el hecho de la conEn general, el libro de Sánchez de centración de empresas como culmi- }a Fuente aparece como una producnación de un largo proceso histórico: ción completa que apunta hacia mejo"Por otro lado, como dice Mossa, la res desarrollos. Viene de la págína 3 ralidad de los escritores, poeta en verso, puesto que también lo había de ser Y en grado extraordinario, en prosa. Ciertamente, la critica española lo ha exaltado como uno de los grandes valores de la versificación hispánica, v a la vez le ha negado valor literario en este aspecto: la verdad está en los dos extremos. No es uno de los grandes valores líricos de los siglos de oro pero tampoco es uno de los peores poetas de ese tiempo. El mismo confiesa en el "Viaje al Parnaso" su incapacidad, cuando dice que a pesar de todos sus desvelos y de todos sus esfuerzos no ha logrado ser verdadero poeta, y en el principio de su mencionada obra, cuando hace alusión a todos los escritores. buenos y malos, él mismo se coloca al márgen y encuentra , ya completo el Areópago, no tiene más remedio que quitar-se la capa y sentarse humildemente en ella. a la vera de todos los portaliras es!lañoles. sas en que ocuparme, dejé la pluma y las comedias, y entró el monstruo de la naturaleza, el gran Lope de Vega, Y alzóse con la monarquía cómica". En "El rufián dichoso" puso un episodio que tiene directa relación con México no son extrañas, en nuestro escritor las alusiones a esta tierra. La referida comedia tiene por escenario nuestro país. Después de haber realizado el protagonista una serie de aventuras que lo colocan también dentro del reino de la picardía, viene a México, a la Nueva España, encontrando aquí su conversión, derivando así la obra en la llamada "comedia de santos", tan cultivada en aquella época en - España y México. También en el Quijote se refiere a nuestro país, cuando en la Península ·corría como muy valedera la fama de nuestros charro~. Y nos dice: "es tan buen caballista como un cordobés o un mexicano". Cuando el gran escritor alcalaíno comenzó a escribir novelas, puso sus ojos en la Italia que tanto amó. En don Francisco de Quevedo y Villegas el caso fué inverso, pues a pesar de haber vivido tanto en ese dulce país, siguió siendo fundamentalmente español, y la Italia del siglo XVI quedó borrada de la psiquis del satírico escritor. El "Viaje al Parnaso" es una imitación a otro viaje al Parnaso de un poeta italiano, César Caporal, de Perusia; es un ensayo de valorización li- · En Cervantes arraiga lo italiano con teraria realizado con esa extraordinaria bondad que caracterizaba a Cer- fuerza singular, y cuando escribe La Galaica -precisamente en la época de vantes. su matrimonio con la niña de EsquiMucho de su obra poética se encuen- vias-, rinde honda pleitesía a un gétra desperdigado en sus obras de pro- nero italiano que tuvo una gran imsa; en La Gitanilla, en la "Novelas portancia en El Renacimiento, y que Ejemplares''., en el mismo Quijote, y se prolonga después hasta el siglo desde luego, como versificador hay XVIII: la Italia pastoril. que señalarlo también en su teatro. ¡,De dónde arranca esta modalidad? Consciente, pues, de que su valor coItalia lee a Virgilio y surge El Renamo poeta era secundario, se empeña en otra actividad que era favorecid::i cimiento bajo el influjo directo de Virpor los autores de entonces: el teatro. gilio y de Horacio. El neoplatonismo Esta modalidad literaria ha tenido viene a influir también en la época siempre una gran atracción para los para crear esa generación de pastores hombres de letras. Tanto para encum- que comienza en La Arcadia, de Sanbrarse en el mundo literario, como pa- nazaro, y produce esa serie de pastora ganarse el sustento, el teatro ha si- res artificiosos que llega hasta nuesdo un paño de lágrimas, por lo menos tros días. Algunos de los árcades ropara los autores de los Siglos de Oro. manos que existen en Italia, en México, era una forma idealizada de la viDon Juan Ruiz de Alarcón nos dice da pastoril, era otra vez el amor pla-' que empezó a escribir para la dra- tónico que fincaba en las almas de mática; Lope de Vega, sino vivió ex- pastoras y pastores, produciendo una clusivamente para el teatro, si tuvo forma lírica que encantaba a los lecpingües ganancias en este capítulo. tores coetáneoa a Cervantes, y escribe éste La Galatea, estimando la obra coCervantes confiesa con cierta memo una de sus mejores creaciones, y lancolía en el prólogo de sus come- pensando siempre en la continuidad dias, cómo empezó a escribir obras de la misma, aunque no se le escapa teatrales en los momentos en que Lo- lo artificioso del genio, lo falso de la pe de Rueda realizaba sus representH- situación de esos pastores, que pasaciones ambulantes, y nos dice, más o ban la vida cantando a sus enamoramenos: "Yo de niño vi como Lope de das, grabando sus nombres en los árRueda, el más famoso de los ingenios boles de los campos, pues ya en el de otros tiempos, representaba sus Quijote aparecen algunas criticas a esobras en un escenario compuesto de te sentido literario. En Las bodas de dos bancos y unas no muy iguales ta- Camacho, de la obra inmortal cervanblas", y cómo se hacía esta represen- tina, ya se pinta a otros pastores m.\s tación prelopesca, y después -dice-, reales: su lenguaje es propio de los vino el monstruo de la naturaleza y se verdaderos y auténticos pastores, y no alzó con el cetro de la monarquía dra- a lo Garcilaso o a lo Tasso, surgienmática. do de esta suerte, nuevamente. el conflicto entre lo humanista y lo rmrnCervantes se encuentra situado entre las dos épocas, entre los dos Ló- lar, entre lo ideal y lo real -antítesis pez: Lope de Vega, el creador, y Lope o contradicción que circula siempre de Rueda, el primitivo, y saca el me- en la producción cervántica-. Su aujor partido, pues conociendo de cier- tor siemore ereró po~ler continn11.r la tas piezas que se representaban en los genial orra pastoril La Gal "tea : tlldllentreactos, -escenas rápidas de la vida vía "puesto ya el pie en el estribo", del pueblo y de la clase media- per• en la dedicatoria de los "Trabajos de fecciona la técnica de "los pasos" de Persiles y Segismunda", nos habla de Lope de Rueda, hasta convertirlos en dar cima a su querida obra incon"el entremés", que babia de servir de clusa. partida para el sainete español en lo A Italia debe también Cervantes, en futuro. muy buena parte, la concepción y elaEn cuanto a la comedía, Cervantes boración de sus famosas ''Novelas no fué tan feliz; sin embargo de ello, Ejemplares". En el prólogo de la sf'su obra "El rufián dichoso" es uno rie de estas breves narraciones, nos de sus mejores aciertos. Ya sabemos declara "que es él el primero que e!.que tuvo un rival encarnizado: Lope cribe en castellano novelas, que ande Vega. Cervantes, aludiendo a esta tes de él han sido relatos generalmensituación nos dice: "Tuve otras co- te derivados de lo extranjero, pero que es el primero que usa la palabra novela y redacta esos relatos con ese carácter". La palabra "novela" era de origen italiano. Realmente, antes de las llamadas "Novelas Ejemplares", no tenemos en la literatura castellana ese tipo de narración corta. El cuento había venido por el camino de los árabes y había simentado en la literatura española medieval una serie de pequeñas obras maestras consignarlas en El Conde Lucanor, del Infante Don Juan Manuel; las novelas de caballerías, lo que en Francia se llamaba el "roman", tenían otra paternidad y otra modalidad; pero la novela de tipo intermedio, la novela italiana, como expresión de novedad, de asunto nuevo, aparece por primera vez en las "Novelas Ejemplares", de Cervantes, que llama así no tanto por el sentido moral que pueda desprenderse de ellas, sino por su ejemplaridad estética, porque siente que esas realizaciones pueden ser más bien motivo de exaltación artística que de realce ético. No todas estas narraciones cortas tienen una misma intención; unas serán de tono idealista, otras de matiz ideorrealista, y otras francamente realistas. En el primer grupo predomina la influencia italiana. aun tratándose de asuntos que puede~ ser ·tradicionalmente españoles, como "El amante liberal", "Las dos doncellas", "La ~eñora Cornelia", "La española inglesa" Y "La fuerza de la sangre". Si tenemos en cuenta que las novelas intercaladas en el Quijote ofrecen caracteres análogos a los de las "Ejemplares", habríamos de añadir la narración de "El cautivo". El tipo ideorrealista tiene una tonalidad intermedia, quedan restos del punto de partida italiano pero se tratan los asuntos a la mane~ ra realista. Son ejemplos "La gitanilla", "La ilustre fregona", "El celoso extremeño", y volviendo al Quijote señalaríamos· "El curioso impertiente". El grupo tercero, que calificamos de realista, aparte de "La tia fingida", que está al margen de la colección y que no ha sido comprobada plenamente su paternidad cervantina, tenemos "Rinconete", "El casamiento engañoso" y "El coloquio de los perros". En los relatos breves de esta última formalidad, bulle un mundo de tipos populares, de un gran realismo, de manera que frente a la pintura ideal de los personajes centrales la realidad se manifiesta en toda su crudeza. "El coloquio de los perros Cipión y Berganza" es la prolongación de la novela picaresca al reino animal. Es entonces cuando se ha llegado a decir que en la literatura castellana aparece no ya un pícaro humano, sino un pícaro animal, que es uno de los que intervienen en este Coloquio. Alli ejerce Cipión también la picardía a su manera, y hay gran experiencia humana - si así podríamos decir ele este perro que con su compañero realiza un diálogo digno de Luciano de Samosata · v culminan las "Novelas Ejemplar~é con esa extraña figura que es ya un antecedente de el Quijote, "Fl licenciado Vidriera", el estudio analítico de ese loco que se creyó de vidrio, que tiene un gran ingenio, qoe va por las calles dando su oninión en todas las cosas con una gran sabiduría; que es admirado y considerado nor todo&: que cuando vuelve a la cordura todos los que antes le tenían en mucho, le abandonan; y siente esa honda amargura de considerarse cuerdo y versé despreciado: principio de amargura y de desencanto que ha de aparecer también en el último capitulo de la Segunda Parte del Ingenioso Caballero Don Quijote de la Mancha. "El Licenciado Vidriera" es un antecedente ya de la suprema creación cervantina; el Quijote. En torno a esta obra se ha dicho ya tanto, que resulta muy dificil intentar una nueva interpretación. Todos los tratadistas concuerdan, sin embargo, en la diferencia que existe, radical y fundamentalmente, entre la Primera y la Segunda Parte. Hay un procedimiento en la Primera y otro en la Segunda. El héroe, con ser el mismo difiere de una a otra, pero el personaje va creciendo, va apoderándose cada vez más de su propio autor hasta llegar a ser él el amo. El protagonista domina tan absolutamente al auditorio como esos seis personajes de Pirandello, que llegan en un momento al teatro a exigirle al autor que exprese sus vidas no como el autor quiera, sino como ellos querrían en realidad, pues que ellos tienen más razón de hu• manizarse que su creador mismo que los aconseja. Tal es la tiranía de Don Quijote sobre Cervantes. Surge desde la primera página la figura ya creada de Don Quijote. Ya sabemos cómo es él, quién es, qué aspecto tiene, qué le ha acaecido, y desde ese momento que se lanza ya a las aventuras, su creador, Don Miguel de Cervantes Saavedra, no tiene otra cosa que hacer que seguirlo a través de todas sus "fazañas" v locuras. Regresa maltrecho; necesita salir nuevamente. nero entonces el propio caballero exige algo má~, un compañero, y ahí tenemos a la figura de Sancho, que ha de ser inseparable del caballero. El uno representa el mundo ideal que va creando, el otro el mundo práctico, material. Pero es tal la comunicación entre uno y otro, que Sancho se contagia de la locura de Don Quijote, y Don Quijote tiene el sP-ntido práctico de Sancho, y los vamos viendo caminar a través de los campos de éastilla. Las aYenturas surgen a sn paso, y va interpretando cada quien el mundo que contempla. En la primera parte como en la segunda, se mezclan una serie de episodios ajenos a la fábula inmortal. son las novelas como "El cautivo", sucesos como el de Marcela y Crísóstomo. En la segunda parte, decimos, ya la situación es diferente; no son aventuras fortuitas las que va encontrando el caballero, son sucedidos creados exprofesamente por los que quieren burlarse de él. Tenemos una situación psicológica totalmente diferente, y en este aspecto Don Quijote representa la cordura. Si en la primera rarte fracasa y es molido a golpes, en la segunda Don Quijote llega a triunfar en determinados casos... ¡ Cómo se siente satisfecho cuando cumple esa maravillosa aventura de los leones, y hace que le abran la jaula ante el espanto de los presentes. Los leo.nes se inclinan humildemente a sus pies. No es ya un fracasado. Comienza a triunfar en el momento en que comienza a aparecer la razón en su cerebro. En la segunda parte - repetimos-, hay un paulatino declinar de la locura a la razón; y a medida que va adquiriendo la lucidez va triunfando en las I\\'enturas, hasta que alcanza definitivamente la meta de la razón ... Llega a su hogar; se encuentra ya como hombre cuerdo. Pero, qué ha de hacer un hombre cuerdo después de que ha sido un loco? ¿Qué camino le queda? Tornarse pastor, como pretende Sancho, es otra locura también. -;\lo le qu~da otro recurso ya que morir, y si muere siendo cuerdo, será la triste enseñanza del fin de la locura. Generalmente la locura que acaba en sensatez, deriva indefectiblemente a la muerte. El héroe desaparece dejándonos la sensación de que fué un sabio cuando fué loco más que cuando fué cuerdo, lo que en definitiva les sucede a los hombres y a los pueblos que son más grandes cuando son locos que cuando son cuerdos. "Así veo yo el Quijote". ARMAS Y LETRAS - F. M. Z. Página 5 �KANT: ?1.otas MOVIMIENTO ESTUDIA-:-.'TIL. Los primeros días del mes, los alumnos de la Facultad de Medicina, tras de haberse declarado en sesión permanente para demandar y obtener del Gobierno del Estado la construcción del nuevo edificio para su Facultad, se declararon en huelga. El movimiento f ué secundado por los alumnos de diversas dependencias uniuersitaria.s y f ué al final, satis{actoriamente resuelto. Los alumnos obtuvieron la designación de un patronato que se encargue de obtener emolumentos necesarios, así como una aportación del Gobierno del Estado, para tal fin, de $ 250.000.00. NUEVO DIRECTOR . . En substitución del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, que renunció a la Dirección de la Facultad de Medicina, {lié designado interinamente el Dr. Roberto Treviño Martínez, Jefe del Servicio de Gastro-enterología del Hospital Universitario. El Dr. Treviño Martínez figura en la terna para la designación definitiva, enviada por el Consejo Universitario al Gobernador del Estado. Junto con él están los Dres. Margil Yáñez Martínez y Arnulfo Treviño Garza. Genealogía de una Moral Monterrey, anuncia para el próximo mes de Diciembre su segunda jornada cultural. En esta ocasión participarán en dicho evento el eminente literato me.1:icauo Antonio Castro Leal y el notable crítico de arte Arquitecto José Luis Cuevas. tuario de San Felipe de Zelle, donde la imagen de este santo tenia fama de ser auxilio poderoso contra la esterilidad". Se volvía al mundo de los dioses particulares, a un neopaganismo .... l\'UE\'A ESCUELA. Por acuerdo del Consejo Universitario, y tras el éxito obtenido en dos sesiones auuales, será creada, independiente del Departamento de Acción Social dentro del cual venía actuando, la Escuela de Verano de la Universidad. Los trabajos preliminares de la tercera sesión anual comenzarán a desarrollarse en próximo mes de enero. Las diferentes especialidades de la Escuela serán ampliadas en esta ocasión y su trabajo docente será escolarizado de manera definitiva. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Dr. Enrique C. Livas BACHILLERATOS DE DOS AÑOS. Por acuerdo del Consejo Universitario, y tomando en cuenta el dictámen presentado por los representan.. tes de las Juntas Directivas de las Escuelas Preparatorias de la Universidad y de la Federación de Estudiantes Universitarios, la duración del plán de Estudios en la Escuela de Bachilleres volverá a ser de dos año.~, y contará, como antes, con Bachilleratos especializados. El Plán de la Escuela Nocturna. por razón de las horas hábiles de estudio, seguirá siendo de tres años Y sólo será reformado por lo que respeca la especialización de los bachilleratos. La estmctllra del viejo plán de estudios, procede de un awerdo de la última Asamblea Nacional de Rectores Universitarios que sólo la Uniuersidad de Nuevo León cumplió. \' iene de la la. página en la vida moral del hombre: su propia conciencia, y arriba de ella, como jerarca supremo, Dios riguroso, el único capaz de juzgar a los hombres. Le faltó el ímpetu del corazón.... Aquello que da a la vida individual su toque de nobleza. Ahora bien, cómo ligar genealógicamente a Lutero con Kant? Esto lo intentaremos, -intentar es una cosa y poderlo hacer es otra-, ya lo dijimos al principio, en próximo artículo. Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangel Frias Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santos ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León. PLANES Y PRESUPUESTOS. INDICADOR: El personal administrativo de la Universidad se encuentra empe1íado en la preparación de los presupuestos universitarios del próximo año. Consecuentemente con esto, se elaboran también los planes de actividades del próximo año, que deberau causar alta en el presupuesto universitario. Redactores Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfonso Reyes Aurrecocchea FERIA DEL LIBRO UXfl'ERSITARIO. Guillermo Cerda G. Invitada por la Universidad Xacional de México, la Universidad de Nuevo León ha enviado Sll producción editorial a la Feria del Libro Universitario que, con motivo de la reunión en México de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura, se expone en el Palacio de Minería, asiento de la Escuela de Ingenieros de la C.:niversidad Xacional de México. Raúl Rangel Frías CONFERENCIAS. El Seminario de Cultura Mexicana, por conducto de su delegación de Página 6 - ARMAS Y LETRAS Edmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Frias Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. MEXICO Otra razón más: Lutero veía con horror el boato y la brillantez mundana imperantes en la Iglesia. Se estaba ya muy lejos de aquellos principios de pobreza, de austeridad, que informaron a los primeros cristianos. Era pues necesario, intentar una reforma. Por último, -casus belli-, flotaba en el aire el llamado a la libertad. Poetas, pensadores y filósofos, cantaban las excelencias del espíritu y de la lengua alemana. Un hecho histórico del pasado, de los tiempos bárbaros, la gran batalla de Teutoberg, volvió a ser tema de actualidad. Se trataba de las hazañas de Arminio, el legionario héroe alemán, que en batalla épica rechazó las legiones romanas que invadían su patria. Se trataba ahora de la misma cuestión, aquella misma que menciona Haller con esta malhumorada frase: pero qué tiene que ver Alemania con Roma? Lo que sí es evidente, y, en esto hay casi unanimidad en los historiadores alemanes más reputados en estudios de la época de la Reforma, -Haller, Mommsen, Oncken y hasta el mismo Hegel-, era la tenacidad del pueblo germánico, a través de sus pensadores, poetas, filósofos, etc., de librarse de las ataduras romanas; de crear una verdadera cultura nacional, un estilo de vida propio. Pues bien, en materia religiosa, Lutero encarna esta aspiración de la sangre germánica. • Pero en el pecado iba la penitencia. El monje de Erfurt, con su señuelo de libertad, había de provocar el cisma, no sólo en el mundo cristiano de aquel entonces, -el cisma todavía perdura en nuestros días-, sino incluso en su propia patria. La desunió radicalmente, la arrojó a un torrente de sangre que retardó sensiblemente la unidad nacional. Lutero, más que ningún otro, es culpable en grado múximo, de esta terrible tragedia histórica. Pero volvamos al tema. La filosofía oficial de la Iglesia, en los tiempos de Lutero, se seguía nutriendo en la Escolástica, cuyo príncipe era Arist6teles. San Pablo en los comienzos y después Santo Tomás, formaban el núcleo poderoso de la doctrina cristiana. Se enseñaba que Dios, creador de todas las cosas, había formado el mundo. que lo regía y lo gobernaba, y muchas veces lo extasiaba con sus milagros. Lutero estudió frecuentemente a Aristóteles, pero a la larga lo repudió. Se acercó más a San Agustín, y con el, natmalrnente, a Platón. Xo hay duda que el monje alemán, más influenciado }JOr la mística que por la filosofía, ignoró hasta qué punto la concepción aristotélica de la divinidad era más llevadera para los espíritus cristianos que la propia idea agustiniana. Además, la felicidad de la vida, las buenas obras, permanecieron alejadas para él, en un mundo anti-moral. Con austeridad ele claustro, y después de penosos trabajos y por conquista intelectual, creyó haber encontrado la verdadera pauta \'iene de la página 2 plazo para su pago; el precio ha de ser mil marcos, que, al no satisfacerlos, cada día que pase ha de doblar el adeudo del día anterior. Los contratantes firman cartas por A B C en que se estipula claramente el trato de "el gallarin doblado". Corridos largos años, Sancho El Gordo vuelve a convocar a Cortes leonesas. A ellas acude Don Fernán quien recibe el disfavor y hasta el menosprecio real. Pero el conde castellano no repara en ello y demanda de Sancho el cumplimiento del contrato. Como respuesta, el rey encarcela al osado, quien obtiene la libertad mediante un artilugio usado por la esposa del preso, Doña Sancha. El conde vuelve a sus dominios, se pone al frente de los suyos y perpetra correrías victoriosas, en la que recoi;te prosélitos, prisioneros y botín de tierras leonesas. El monarca leonés comprende la amenaza que representa el caudillismo de Fernán González y opta por pagar el crecido adeudo que le trajo la compra del caballo y el azor. El rey de León no podrá pagar en marcos los preciosos animales, y pregunta a Don Fernán la forma de satisfacer la demanda. El conde entonces pidió que Castilla quedara librr del vasallaje y servidumbre a León, otorgándose la independencia de la tierra castellana, y declarándose a Fernán González, Primer Conde de Castilla. El Poema de Fernán Gonzálei fué prosificado en la época del Rey Don Alfonso El Sabio, y ha figurado posteriormente en la Edad de Oro, con irradiaciones en las literaturas extranjeras. BIBLIOGRAFIA. Poema de Fernán González, texto crítico, con introducción, notas y glosario por C. Carroll l\farden, Baltimore, 1904. Poema del Cid y otras gestas heroicas (Biblioteca Literaria del Estudiante), por Ximena )Ienéndez Pida!, )fadricl ,1923. La Epopeya castellana a tra,·és de la Literatura Esp.añola, Ramón )1enéndez Piclal, Espasa Calpe Argentina, 1946. Poema de Fernán González, edición, prólogo y notas de Alonso Zamora Vicente, Espasa Calpe, Madrid, 1946. Historia de la Literatura Española, Angel Valbuena Prat, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1937. Historia de la Literatura Española, Narciso Alonso Cortés, Valladolid. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1947 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1947, Año 4, No 11, Noviembre 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/11/1947 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014665 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cervantes Ciencia Cultura Genealogía Libros Poesía Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17266/ARMAS_Y_LETRAS._1947._Vol_4._No._12_0002014665ocr.pdf 2087bdd2e5c76687dcd1ba78ce5842ba PDF Text Text BOLETJN MENSU\L DE 1A UNIVERSIDAD DE NUEVO Q Registrado como artículo de 2da. daae D. A. S. U. ll q la Admhllatradón AÑOIV P1toblema Pttesupueslos La conferencia de la UNESCO en México, celebrada el pasado mes de noviembre, ha renovado la actualidad de un problema que, desde que México es México, no ha dejado de estar vigente en la vida nacional: el problema educativo. · Hablar de este problema no significa de ninguna manera la desestimación de otros que conmueven igualmente la conciencia pública del país, sino la manifestación de un punto de vista que cifra la solución de todos, aunque no a corto plazo, en la soluoión de éste. Todas las dificultades con que tropieza el país, las de carácter técnico, las de disciplina económica, las de morali-• dad administrativa, proceden del estado intelectual de la población. No puede negarse, al tratar este tema, el interés que las pasadas administraciones han prestado al problema sobre todo en lo que se refiere a la educación primaria. Indudablemente que la población escolar ha triplicado de 191 O a la fecha y que el Pro grama Federal de Construcción de Escuelas se propone afron • tarlo hasta su total solución; pero en cambio, en lo que se refiere a la educación superior, falta aún al Gobierno Federal planificar la enseñanza. ; Aparte de la Universidad Nacional de México, existen en la República por lo menos diez universidades que viven esforzándose por cumplir su cometido, ajustándose a estrecheces presupuestarías que no existirían de fincar el Gobierno su polí tíca educativa en una coordinación que valiese tanto para los planes de estudio como para el auxilio económico. La falta de esta política es lo que ocasiona el congestionamiento en las aulas de la Universidad Nacional, a la que van qu,ienes buscan un mejor rendimiento en sus estudios que la anemia económica de las universidades de provincia no puede proporcionarles. No puede negarse, por otra parte, que los elementos existan. -La abnegación del maestro universitario provinciano es proverbial- pero los medios para la investigación y el estudio que se traducirían en laboratorios, bibliotecas, medios de inves-tigación c.¡ servicio social, así como el fomento de las inquietudes espirituales, se obtienen difícilmente. Ahora, que la Administraoión Pública de México está en manos de universitarios, esperamos que éstos se avoquen al conocimiento y a la solución de este gran problema nacional. No olvidar que si la educación primaria prepara al hombre para la vida. la educación superior hace que ésta encuentre su fin más digno en el servicio de la humanidad. de Correos de Monterrey, N. L.. el 29 de Abril de 1944. NUM. 12 ,/ DICIEMBRE 31 DE 1947. De la ?1ooela de Ceio~ntes l ?n \t.tD a la I LoOe a odetna . 'l, Luis Amador Sánchez. De la Universidad S. Paolo. Aunque la obra prima de Cervantes, concluye, por su estructura y su "organización" literaria, con su fondo y su forma. en el proceso de la. novelística que, evidentemente, había hecho madurar el Renacimiento, a estas alturas, encontramos absolutas diferencias entre nuestro moderno concepto de novela y el modelo cervantino. Se ha dicho, por indiscutibles autoridades en la • materia, que uno de los méritos del "Quijote", el más preciado de todos quizás, en orden a la estética literaria, es el ser la primera novela, no sólo por valor intrínseco, sino en lo cronología de la historia de la literatura universal. Posiblemente, no todos concuerden con esta aseveración exclusivista. En la propia literatura española, amanece ya la novela con todos sus elementos constitutivos en la apreciación moderna, en "La Celestina", anterior al "Quijote". Pero esa obra por su confecéión dialogada y su división en "actos" es más una obra teatral y, desde luego, es una forma híbrida. Hemos de anartar los géneros caballerescos y, fuera de España, otra clase de narraciones, como los cuentos o historias amorosas, que adolecen todavía de vicios medioevales que extraña el lector moderno. La novela desde Cervantes a nuestros días, ha atravesado por intensas modificaciones, por épocas bien definidas, que están aliadas a las transformaciones sociales en todos los órdenes. Es en el siglo XIX, donde la prosa, recibe la más fuerte innovación, desde el costumbrismo, para atravesar por el realismo y el naturalismo y alcanzar esta virtud pictórica, de hoy, de exprésión lo más gráfica y colorida posible, tanto refiriéndose al paisaje como a los caracteres, al escenario como a las almas, haciéndose la novela más psicológica que nunca, sin desatender el medio. ~spaña, en su opulenta riqueza literaria, asombra con sus fecundos y diversos modelos de expresión narrativa. Ya, antes del Renacimiento, la precocidad se manifiesta en el medioevo, con el famoso Arcipreste de Hita y su Libro de buen amor, en el que aparecen inesperadas sendas del arte del narrador, más sorprendentes cuanto más las analizamos después de cuatro siglos. Antes del Renacimiento español, entre los siglos XIV y XV, los narradores asoman con sus intenciones satíricas y sus exáll!enes de costumbres sociales y temperamentos lmmanos, como en el caso notable de Alfon- so Martínez de Toledo, con su obra "Corvacho". Y, a seguir , viene la novela caballeresca, el intermedio de "La Celestina", la novela pastoral y la singularísima novela "picaresca". Recogida toda esa fructífera enseñanza, soldada por el ingenio de Cervantes, surge la obra de este asombroso escritor con -"La Galatea", el "Quijote", las "Novelas Ejemplares" y los "Trabajos de Persiles y Segismunda", para no atenernos más que a la prosa, exceptuando el teatro y sin olvidar que en "La Galatea" el verso alterna con la prosa casi en dosis equivalentes. Seria, no obstante extremar la admiración sin provecho para nada ni para nadie, -el no aceptar que el "Quijote" o las "Novelas Ejemplares" (lo mác; permanente de lo mencionado), se quedan en alguna parte del camino que ya se ha recorrido en los últimos tiempos, en cuanto al arte de novelar o de escribir lo que en francés es "roman" y que no debe traducirse en español por ''romance", como se acepta en portugues, porque en español, "romance" en el sentido generico de novela será siempre un galicismo. Suavemente, con esa suavidad que merece y reclama la obra cervantina para cualquier crítica, los propios españoles, reconocen y señalan esas "fallas" en el tipo de novela que Cervantes nos dejó. Inmortalidad y actualidad de "Don Quijote" que no. se desvanecen, ni siquiera se debilitan, porque se anoten aquellas deficiencias. El "Quijote" llegó al símbolo de la humanidad y los elementos constante y básicos de esa novela seguirán perdurables. Revestidos pues de imparcialidarl, de respeto y de sincero análisis, encontramos (Pasa a la Pág. 6) �(Raimundo Lulio) Fmncisco 111. Zertuche. Transf órmase el amado en lo que ama por la virtud del mucho imaginar. Camoens. Amada en el Amado transfarmada! S. Juan de la Cruz. En la.?spaña de Felipe II - (1556-1598) - cuya plástica represen:tac1on encontramos en la mole severa y adusta de San Lorenzo del Escorial, ha de .aparecer dentro de las letras hispánicas, como una réplica al erasmismo y a la heterodoxia de la época del Emperador, la más brillante floración de la literatura mística y ascética. • Ciertamente, la mística española no tiene una continuidad tradicional. Procede en manifestaciones esporádicas avivadas por los gérmenes hispanoárabes; pero es indudable que la figura singular del mallorquí Raimundo Llull (1235-1315), que a su vez recoge nobles influencias árabes y hebreas, es el precedente directo e inmediato. el hito de partida del espléndido apogeo místico del siglo XVI, auge representado por los valores cimero3 de Teresa de Cepeda y Ahumada y Juan de Yepes y Alvarez. MONS lN m ' PLACIT u~ll ria y hon(a de . r=, 1 ~ ~~'~ONVIVI ''\~~ t::l ('T') C) ::r: V) z ►, C) en ¿ V:, :::> (._J :z z c.. C/.) z C) ~ a, "-J e, Cauuno ac cspn,tu imperfecta Senda cstreclll de la pcnm11in .Arete via.. ut, t¡ua. tlaal tJ(Í/vtloF1.. J!au 111. L~s7c;·;;;u~ntes declaran el 111.odo dmbu por lrnrula ,1 Mon!t ydar avt_so pan no ~jor lo; dos mono~ romd~ ~ f;l'(ífica de San Juan de la Cruz para la subida al Monte Carmelo. Lulio, cuya leyenda religiosa no lle vamos la mira de consignar aquí. fué un portentoso ejemplar de la literatura mística, inflamado de ardientes carismas, cuya sublimación le llevó a realizar dentro de su novela autobiográfica Blanq11er11a. el más herm:iso diálogo de amor que se haya conocido. El "Cántico del Amigo y del Amado", que aquí se antologiza, fué lúcidamrnte vertido al castellano por D. Marcelino Menéndez Pelayo y por D. Miguel Mir. Armas y Letras publica en la duodécima entrega de su cuarto año de vi- Página 2 - da un gran fragmento de ese amoroso "Cántico" -paradigma de la literatura mística de todos los siglos, tanto por su perfección lírica como por su contenido doctrinal- , del que dijo su propio autor que "era medio entre creencia e inteligencia, entre fe y ciencia." CANTICO DEL AMIGO Y DEL AMADO. 1.- Preguntó el amor a su Amado si babia quedado en él alguna cosa que amar. Respondióle el Amado que aque- ARMAS Y LETRAS llo por lo cual el amor del amigo podía multiplicar, se restaba aún por amar. 2.-Las sendas por donde el amigo busca a su Amado, largas son y peligrosas, llenas de· consideraciones, suspiros y llantos, e iluminadas de amores. 3.-Juntáronse muchos amadores para amar a un Amado, quien les abundaba a todos de amores; y cada uno de ellos tenia por joya a su Amado, de quien concebía agradablec; pensamientos, por los cuales sentía gustosas tribulaciones. 4.-Lloraba el amigo y decía: "¿Cuándo se llegará el tiempo en que cesarán en el mundo las tinieblas y los caminos del infierno para que cesen las carreras infernales? Y ¿ cuándo llegará la hora en que el agua que acostumbra correr hacia abajo, tomará la inclinación y naturaleza de subir hacia arriba? Y ¿ cuándo serán más los inocentes que los culpables? ¡Ah, cuándo se gloriará el amigo de morir por su Amado! Y ¡ cuándo verá el Amado a su amigo enfermar por Amor! 5.-El amigo dijo a su Amado : "Tú que llenas al sol de resplandor, llena mi corazón de amor." Respondióle el Amado: "A no estar tú lleno de amor, 110 derramarían lágrimas tus ojos, ni te habrías tú venido a este lugar para ver a tu amado." 6.-Tentó el Amado a su amigo para ver si le amaba perfectamente, y le preguntó de dónde nacía la diferencia que hay entre la presencia y la ausencia del Amado. Respondió el amigo, que de la ignorancia y del olvido, del conocimiento y del recuerdo. 7.-Preguntó el amado a su amigo: ¿ Te acuerdas de cosa alguna que yo fe haya remunerado, para que tú quieras amarme?". "Si --respondió el amigo-, pues entre los trabajos y placeres que me das no hago diferencia". 8.-"Dime, amigo -preguntó el Amado-, ¿ tendrás paciencia si te doblo tus dolencias?". 'Si -respondió el amigo- , con tal que dobles mis amores". 9.-Preguntó el Amado al amigo: "¿Sabes aún lo que es el amor?". Respondió el amigo: "Si no supiere qué cosa es amor, sabría qué cosa es trabajo, tristez_a y dolor". 10.-Preguntaron al amigo: "Por qué no respondes a tu "Amado, que te llama?". Respondió el amigo: "Ya me ofrezco a padecer grandes peligros porque El venga, y le hablo ya deseando sus honras". 11.-"Amigo insensato: ¿por qué acal- as tu cuerpo, gastas tu dinero y andas despreciado de las gent2s?". Respondió el amigo: "Para honrar los honores de mi Amado, el cual es desamado ~ deshonrado por más hombres que amado y honrado". 12.-"Dime, fatuo por amor, ¿cuál es cosa más visible: el Amado o el amigo, o el amigo en el Amado?". Respondió el amigo, y dijo: "Qué el Amado es visto por amores y el amigo por suspiros, llantos; trabajos y dolores". 13.- Buscaba el amigo quien dijese a su Amado, leyendo en un libro, en dónde estaban escritas todas las enfermedades que el amor le daba por su Amado y todos los agradecimientos que de ello había el Amado. 14.-La Reina del Cielo presentó a su Hijo al amigo que le besase el pie, y que escribiese en su libro las virtudes de la Madre de su Amado. 15.- "Pajarillo que cantas, dime, ¿ te pusiste al resguardo ,le tu Amado. para que te defienda de desamor y que multiplique en ti el amor?". Respondió el pájaro: "¿ Y quién me hace cantar, sino sólo el Señor de amor, quien no tiene el amor a deshonor?". 16.-Entre temor y esperanza hizo el amor su hospicio, en donde vive por pensamientos y muere por olvido, cuyos fundamentos distan mucho de los deleites y placeres de este mundo. 17.-Cuestión hubo entre los ojos y la memoria de amigo, porque los ojo5 decian que más valía ver al Amado que rememorarle, y la memoria decía que por la recordación suben las lágrimas a los ojos y el corazón se inflama de amor. 18.-El amigo preguntó al entendimiento y a la voluntad cuál de los dos era más cercano de su Amado. Y corrieron los dos, y el entendimiento Jlegó mucho más presto a su Amado que no la voluntad. 19.-Contienda hubo entre el amigo y el Amado; y lo vió. otro amigo, el cual lloró muy largo tiempo, hasta que se hizo la paz entre el Amado y el ami• go. 20.-Los suspiros y los llantos vinieron al Tribunal del Amado, y preguntarónle por quién de los dos se sentía más fuertemente amado. El amado sentenció que los suspiros están más cerca al amor, y el llanto a los ojos. 21.-Vino el amigo a beber en la fuente en donde quien no ama, bebiendo se enamora, y después de haber bebido se le doblan sus langores; .y vino el Amado a beber en la misma fuente para redoblar a su amigo sus amores en los cuales le doblasen sus langores. 22.-Enfermó el amigo, y estaba en éxtasis y exceso de pensamientos; el Amado le cuidaba: de mérito le alimentaba, de amor le abrevaba, cu la paciencia le recostaba, de humildad le vestía y con verdad le curaba. 23.-Preguntaron al amigo de donde era su Amado: Quien respondió diciendo: "Vedle ahí en una casa más noble que todas las noblezas creadas. y vedle ahí en mis amores, en mis langores y en mis llantos". 24.-Preguntaron al amigo: "¿,Adónde vas?". Y respondió: "Vengo de mi Amado". "¿De dónde vienes?". ''Voy a mi Amado". "Cuándo volverás?", "1'1e estaré con mi Amado" "¿Qué tiempo estarás con tu Amado?" "Todo el tiempo que serán en El mis pensamientos". 25.-Cantaban los pájaros del alba, y despertóse el amigo, que es alba; y los pájaros acabaron su canto y el amigo murió en la Alba por su Amado. 26.-Cantaba el pájaro en el vergel del Amado; vino el amigo y dijo al pájaro; "Si no nos entendemos por la habla, entendámonos por amor; porque en tu canto se representa a mis ojos mi Amado". 27.-Tuvo un sueño el amigo, quien había trabajado mucho en huscar a su Amado y temió que no se le olvidase su Amado; lloró para no dormirse, y para que no se le olvidase su Amado. 28.-Encontráronse el amigo y el Amado, y dijo el Amado a su amigo: "No hay necesidad de que me hables; mas házme señas con tus ojos que son palabras de mi corazón, que te dé lo que me pides". 29.- Desobedeció el amigo y el Amado, y lloró el amigo y el Amado vino a morir con el vestido ne su amigo. para que el amigo recobrase lo que había perdido, y dióle mayor dón del que había perdido. 30.- Prendaba el Amado a su amigo y no le dolía su desfallecimiento para que fuese de El más fuerte amado, y en el mayor desfallecimiento encontró al amigo mayor. 31.- Dijo el amigo: "Los secretos de mi Amado me atormentan, y cuando mis obras no los revelan, y porque mi boca los tiene secretos y no los revela a las gentes". 32.-Las condiciones del amor son: que el amigo sea sufrido, paciente humilde, temeroso, solicito, confiado, Y EVOCACION DE ABRAHAM ANGEL Alfonso Reues Aurreroerhea j Cuando los mejores pintores mexicanos se lanzaban en la l:úsqueda de una nueva aventura del pensamiento en el arte. nació Abraha~ Angel. Este pintor niño poseía la difícil cua:idad de plasmar en sus bbras, con inesperada viveza, el fugitivo aliento de su alma juvenil. De sus manos ardientes brotaba fád su emoción como aletear de pájaros, como inalterable fluir de manantial. Era dichosa su juventud porque pudo· librarla de pesa- Abraham Angel. - "La M11lita". das cargas. Su espíritu no tuvo la complicación de los sistemas y los métodos, ni los estilos, ni las tendencias. Pintó siempre como quiso, atendiendo a la única y sola voz de su conciencia, de 1,u voluntad en marcha hacia la cumbre. En la histol'ia de nuestra pintura, Abraham Angel estú solo. Solo en su magnífica floración de artista prrmaturamente agostada por la fatalidad. Solo, porque pudo dar irlea de sí mismo en una época en que los vientos de uur.vas corrientrs artísticas soplaban sobre las posibilidades ya muer- contorno, que es el modo de srr que le sustenta. Purden encontrarse en sus trabajos cualidades únicas por su ex presióll amable e ingenua. L'na intención porlerosa de artista nato late allí, en sus figuras nimbadas por la gracia y la espontaneidad. tas de nuestros artistas, que paseaban por sendas tortuosas y desusadas. Svs dibujos y pinturas nos muestran la e111oción de un pintor que ha logrado ya rncontrarse a sí propio y transmitir, ade111ás, con soberana libertad, las diversas manifestaciones de un mundo espiritual descubierto en su cuerpo mismo, que es s11 envoltura y En el retrato r\c :\Ianuel Rodriguez Lozano, su amigo entrañable y maestro único, que es su obra primera reniizacla en 1922, encontró el artista su intima y verdadera vocnción. Las lineas que forman el dibujo son casi infatiles pero certeras y expresivas. Los paisajes de Cuerna,·aca. Ixtalapa y Tcpito acusan ya al pintor que busca retratar el encanto de la vich provinciana, con sus pintorescas viviendas y sus cielos limpios o bordndos de nubes. Es la expresión pura del estela emocional. Allí logró imprimir la Yida que brota de la tierra y la expresión del pueblo con un colorido muy fino, interpretado de un modo gracioso y natural, sin afectaciones. Dijérase que el pequeño paisaje pintado es la reacción directa de lo c¡ue ha impresionado más vh·amente al pintor, la inmediata respuesta de la visión que tiene frente a sí, la intrrprctación de las cosas, que se fija en el cuadro casi instantáneamente. En sus retratos, finamente rlibujados, se nota rl carácter del modelo, su aire característico. Los fondos que solía acomodar tienen una emoc¡onacla ingenuidad, elemental y primitiva y la atmósfera, limpiamente aprisionada, como si estuYiese vidcndo una existencia independiente y propia, armoniza con el cuadro cfue constituye una creación pura. "La l\fesera" es una pintura en donde concuerdan los colores y las formas. Estú sentada sobre la mesa en actitud expresi rn y como convencida de que va a sc·r asunto de una pintura. En el fondo la escena riel pueblo, la calle bordeada de árboles c¡uc tienen gracia en movimiento dl' sus troncos y las casitas llenas cid am- ¡ 1 Alm,hnm .4ngel. - "El Tennista". (Obra Póstuma). Abraham Angel. - biente pueblerino. El 'ClHHlro "La mulita" es una de sus mejores realizaciones. El tema escogido es de una in"cencia candorosa y revela el esmero puesto hasta en los más nim ios detalles. La pintura denominada "Tennista" pone de manifiesto el esplendor de la juventud vigorizada por el deporte. Es un retrato realizado con vivacidad e ingenio. Todas sus lineas son graciosas y mó\'iles y se respira alli un ambiente de frescura y lozanía. Abraham Angel nació en el Mineral del Oro, Zacatecas, el 7 de mar1.o ele 1905 y murió en la ciudad de ;\léxico el 27 de octubre de 1924. Vivió csc:asamcnte 19 años. Su obra, muy fecunda y rápida, fué asombrn de los pintores y eriticos de su tiempo que cifr aban en él un porvenir de brillantes y halagadoras persvccli vas. Se conjugaban en él grandes posibilidades de genio en desarrollo. Vivió intensamente y supo apro\'echar ardientemente su \'ida. ":'\ada hubo en la dela de ese joven que no tu\'iera belleza y su pintura fué su vida" ha dicho Diego Ri\'era. En sólo dos años de labor activa dejó los chispazos anunciadores de la genialidad. La muerte acabó arteramente y en forma prematura ron su ansiedad de infinito y cortó para siempre el fruto apolíneo de su espíritu. Paisaje.- Tepilo. (Pasa a la Pág. 4) ARMAS Y LETRAS - Página 3 �l(ANT: ,·ó en tierra por ver si en el fondo enrontraria qe11.ealo9ía de Uttú ?no1tal 4/(onso Cmiazos Lutero es todavía un hombre del mundo medioeval. "La fo literal de Lutero, dice Walter Goetz, su rígida ortodoxia, el ('Strecho confesionalismo de su siglo, la idea de que el príncipe .,oberano decida sobre la religión de sus súbditos, las crueles persecuciones de heterodoxos en la época de la Contra refo~ma, todo esto induce facilmente a considerar el período luterano como la última estela de la Edad Media". La unidad de la Iglesia fué una de las notas que caracterizó al medioevo. Se trataba de una Iglesia hermética, con una filosofía sin progreso. Durante siglo§ el Papa había dominado el mundo occidental, en lo religioso, en lo espiritual, y en lo polí1ico. "Quien de ella se separaba, dice el historiador alemán citado, quedaba fuera del orden estatuido por Dios a la naturaleza humana. era pecador y hereje, incluso en la pena de muerte". Nadie hasta ese entonces había osado quebrantar tales fuerzas. Lutero Jo intenta y lo realiza. Divide el mundo y hunde a Europa en un torrente de sangre. Pero en revancha, con el mo\'imiento luterano se sientan las premisas para una nueva evolución del espíritu en su lucha por la libertad. En este sentido, en rigor, debe' califi- cnrse· a la Reforma como un acto re\·olucionario, con una repercusión mlly manifiesta en todos los campos de la cultura. Es cierto que Lutero buscaba únicamente una clcpuraclón de la Iglesia y 1111 retornó a los 'antiguos principios cristianos. Pero, en su afán alemán, particular y estrecho, de liberar a su µueblo de las ataduras romanas, es obvio que abrió las puertas a todo uu Jrbertinaje en materia religiosa. Se fundaron las famosas Iglesias Nacionales, ya no sbmetidas al poder central roUHlllO, sino dependientes de Ja autoridad del príncipe. Y así co1l10 la Escolástica sostenía que Dios es un ser "vivo", no en reposo como lo queria Aristóteles, sino activo, que uvela y se desvela" por sw criaturas; que todo Jo que existe, universo, mundo, seres y cosas es obra de EL, y que él interviene en el mundo y lo gobierna y lo extasia con sus milagros, Lutero concluyó de allí, muy a su manera, cómo el hombre, siendo criatura que participa de Ja divinida1i de su Creador, no necesita de interinediarios para ponerse en contacto cor1 Dios. El solo y su conciencia, bastan y sobran para realizar la gran larca mística del acercamiento, de la fusión con 1~ Divinidad. Esto aparejaba consecuencias gravisimas, pues de aceptarse lo antedor, se· consumaba la ruina de todas las jerarquías eclesiásticas. De una p]umada se ponía fin a•tocio un imperio. Ho ma dejaba de ser el centro imantado ele la Cristiandad. 3a.-Los hombres piadosos hace11 Explicar toda )a serie de causas Y moli\'aciones · que ¡lrovocaron la Reforma y todas sus consecuencias, nos lkvnria muy lejos, y ~ lo mejor, no lo podriamos hacer. Se impone, por lo Hmto, volver al lema que motiva estos trabajos: LA INFLUENCIA DEL LUTERANISMO EN LA FORMACION DE l'NA Nl'EVA MORAL, o en otros térlHinos~ verificar la genealogía deÍ kantismo con el monje de Erfurt. Varias son las ideas que ·giran rP torno n la concepción de Lutero: Ja.- La libertad del Cl'istiano frente " la 1mtoridad trcu/icional del Papa. 1-..sta idea, obviamente, no era sino el ,·esultado de aquel soplo humanista qne venia de Jialia, cuando volvían a lt.. vida los ,•icjos arquetipos griegolalinos. Ya hemos visto anteriormenté. cómo esta libertad, lan valientemente sostenida por el monje agustino, coudujo a la postre a un estado de libertinaje en los ideales religiosos de cada individuo. De esta suerte, el protestantismo no presenta mta cohesión, una unidad dentro de si mismo, si1M niúlti ples modalidades c1ue dieron orígen a diversas sectas. Tal es el corolurio de · la libertad religiosa preconirnda por Lutero. 2a.- Cada individuo es un sacerdo- te de sí mismo, esto es, se proclama la existencia de un sacerdocio universal. c-umplimiC'nto de lo Publicado puesto que pur :-;obre la haz de la tierra habia las obras pfodosas, no. las obra.~ piu aosas hacen los hombus piadosos. Con ello, abre Lutero una nuc,·a 1 crspedi,·a tle ida moral, ya no fundada en lo externo, en lo aparente, sino en ese fondo silencioso, íntimo, de la conciencia de cada uno. Sólo ella y sus buenas intenciones son la pautn para la vida moral. D<! allí se concluye que no hay ser humano capaz tk T'Ecibir una confesión y otorgar el p~rrlón por las culpas cometidas. Sólo Oios es c1 único que puede hacerlo, y esto en vista de la buena intención. )'fuchos años después, allá en Koinesbcrg, un hombre de poca exp~riencia, de yicla tranquila, de una regularidad casi pedante, debia siste[\,atizar Ju nueva ciencia moral. La ética de lns intenciones, la que reconoce como llnico fundamento la suprema ley moral, va a ser en lo sucesi,·o, la "obra granítica del desarrollo ulterior de toda la filosofía alcmana11 • DESPEDIDA. El día seis de diciembre, en una ve• lada destinada al efecto, (11é despedido el poeta espwiot Pedro Garfias, quien abtwdona el país vara lrqnsla• darse a Europa. Tras lu presentación y el pwzegiri¡:o del poeta, hechos por el Lic. Ra,il Rangel Frias, el poeta re- citó en esla ocasión, junto con una bre• ve anlologia ele la J)oesia caslellmw,. sus últimos poemas, El Trio de Cáma .. ru de la l.,'nillusidad de Nueuo r..eón, rubrió la parle mus(cal. COXFERENCIAS. Entre el 12 y et 19 del cor,-iente dicirmbre se desarrolló el ciclo de c01z• feuncías del Seminario tie Cultul'a Mexicana correspondientes al vrese11• le año. Las sesiones se uerificm·on en la Biblioteca U11ive1·sitw·ia y los co1z· ferencianles fueron don José Luis Cue• vus y don Antonio Custro l..eal. Los temas fuuon: Lileralw'tl Me:iicana U Pl'oblemas de 1lrquileclul'a. PROYECTOS. La semana a11luio1· a las vacacione.~ se l'euniuou los Jefes de Sección del Depal'lwnenlo de Acción Social Uni• versitaria con el Jefe del mi-smo con el propósito de discutir el ¡;Jan de ira• hajo del pró.timo wio en rel..ción con el presupuesto asignado 1; 01· la 1111eoa Ley de t.oresos del Estado. l'AC,ICIOSES. Por disposición del Conseio L'niver• 1;itario, las vacaciones de i1wiel'l10 en las Escuela.i; y FacuUades de la Uni1Jeri;idad f11el'On se1ialadU$ eulre 22 ele diciembre y el cuatro de enero del prÓ• ,r imo a,io. El Consejo y las dependencias adminisfl'aciones entraron lambién en receso a parlir de la fecha seriolada como inicial. DESIGXACION. El Gobernador del Estado escogió, de la terna envioda por t'l Consejo L'11illersifo1•io, al nuevo dil'ec:or de la Facultad ele .1Jedicina. El nomb1·amienlo ruayó en el DI'. Roberlo Treui1io Jlal'tine=, que t1enia fungiendo romo intel'ino en el mismo puesto. El nuello Direl'lor fue recibido 11a en el Consejo Universilario. CO.\TOCA1'ORIA. Se han recibido en la L'niversidad los documentos relatiuos al l'O11 c11rso que organi:a la Secrelatia de Educa~ ción Pública y /(r t.:nillersidad Xacional de ,1/é.rico, ron molizio del l'enlcnario del maeslro Justo Sierra, que se celeb1·a el próximo mes de enero. COXM EMOR ACIOX. fü próximo mímer·o d(• '\\rmas 11 /.,t•lras" será destinado a ronmemorar el centenario del natalicio del ilustre maestro Juslo Sierra. En esta ousi<in, a más de la bfogN1fia, se rutUcarán estudios .rnbre la polifJNÍ{irfl obrn del gran mfle.i;ll'o dt• América Antología de la Literatura Mística (Viene de In Pi,g. 2) Obra conforme al deber y no por int'linaC'iún, tal va H sC'r la clh,isH en Ju nueva concepción ética. Y qué es el deber, en la concepción del filósofo de Koinesberg? Porqué no ya el anhelo del corazón, como ímpetu ético. en la obra de caridad? Kant contestará: el obrar por impulsos cJeJ· corazón, por razones de sentimjento, son más bien casos patológicos que acciones éticas ... que se arriesgue a granclrs J~<'li.~ros por honrar a su Amarlo; y las condi• e-iones de su Arna<lo son: que l's ,•erda<lc,ro. liheral. piadoso y justo parrt su amigo. 33. Rusraba el amigo de\'ociún en los montC's y en los 11anos para \'er si su Amado era servido, y en todos estos lugares lrnlló falta; y por es:o ca- alta de de\'Oción. 34.- "Dime, ¡Jiljaro qLie cantas de amor, por qué mi Amado me atormen~ la con amor, puesto que me ha recibido para servidor suyo?". Respondió rl pájaro: "Si por amor no padecins trabajos con quó amarías a tu Amado?". 35.- Pensati\'o iba el amigo por las sendas de su Amado y resbaló y cayó entre espinas, las cuales, le parecie• ron rosas y florrs, y que fueron cama de amores. 3G. Preguntaron al amigo si camhiaría a su Amado por otro alguno. Y respondió diciendo: " Cuál otro es mejor, ni mils noble que el Soberano hien, eterno e infinito en grancleza, podf'r, sabiduría, amor y perfecdón?". 3i.- Lloraba y cantaba l'l amigo cánticos de su Amado, y decía t¡ue mús pronta y mits viva cosa es el amor en el corazón del amante, que el re• lúmpago en el resplandor 1 ni el true• no én el oir; y más viva cosa es la agua en los llantos, que el vicn:o en la ffuctuación del mar; y que mús cercano es el suspiro al Amado, que el candor a la nieve. 38.- Preguntaron al amigo: ";.Por qué su Amado era glorioso?", y respondió: " Porque es gloria". Dijerónlc: "¿Por qué era poderoso1". "Por qué l'S poder." "Y ¿por qué es sabio?''. ';Porque es sabiduría?". Y"¿ por quC es amable?". ''Por<Jue es Amor'', 39 .- 1Jadrngó el amigo e iha huscando a su Amado y encontró gente que iba por los camino, y les preguntú si habia visto a su Amado. Y res· pondiéronle diciendo: "¿,Cuiindo ful· la hora en que tu Amado rslll\'0 au· scnte de tus mentales ojos?". HespondiO el amigo: "Después que yo Yi :1 mi A111:1do en mis pensamientos, uun• ca jamús estuvo ausente de mis ojos c·orporalcs, porque todas las cos:1s \'isiblcs rnc representan a mi Amado". 40.- Con ojos de pensamientos. Jangores, suspiros y llantos miraha el rtmigo al Amado; y con ojos de justicia, gracia, piedad, miseril'ordia. libC'ralidatl, remiraba el Amado a su amigo; y con un pújaro c:mtaha C'I sobredicho placenteto aspecto. 41.- Las llaves de las puertas del amor son sobredoradas de considcral.'iones. dl'Sl'OS, suspiros y llantos; y el corclún de t•llas es dl' condencia, con· tril'ciún, dC'\'O~ión, y satisfaC'ción por obra; y el port~ro es justicia, misericordia y piedad. 42.- Llamaba el amigo a las puf'rtas d(• su Amado con aldnbadas de nmor, y el Amado oía los toques <kl amigo con humild:HI, Jliedad, paciencia ~· c·ari<lnd. Abriéronse las puertas de la Divinidflll y de 1a Humanidad y C'nlró el amigo a ver a su Amado. 43.- Propio y común se encontra• ron y entre si se mezc]aron para Que lrnbiC'ra benC'volencia y amistad rnlr<' el amigo y el Amado. 44.- Dos son ]os furgo!i que calirntan el amor del amigo: el uno es de deseos, placeres y pensamientos; <'1 otro se compone de temor, desmayos l:'1grimas y llantos. 45.- Deseaba soledad el umi.110, y furse a vivir solo, para lograr la compafüa ele su Amado, sin el cual se hallaba ~olitnrio entre las gentes. 46. Solo estaba el amigo a la sombra de un helio ilrhol. y pasando varios hombres por aquel p:trajc. le prt•· guntaron por c¡ué C'Staba solo. ResponcliúlC's el nmigo : "Ahorn estoy solo, que os he visto y oído; pues antes ten,ía la compañia de mi Amado". 4i .- Con sciias de amor Sl' hablaban el amigo y el Amado; y con temor. pC'nsamientos, lágrimas y llantos refería C'I amigo a su Anrndo las angus• tias de su corazón. en ua-tmas ALBA, Pedro de.-Un poeta de Sangre Provinciana, No. l.La Patria de Carne y Hueso, No. 5. AL V ARADO SANTOS, Edmundo.-Discurso en el segundo aniversario de la muerte de Angel Martínez Villarreal, No. !.-Realidad y Apariencia en el Arte, No. 4.-EI Cine, No. 5. ANUNCIOS.-Escuela de Verano de 1947, No. 5.-Exposición de Arte-prehispánico, No. 6.-Catálogo de Publicacidnes de la Universidad de Nuevo León, No. 11. CAV AZOS, Alfonso.-Reflexiones sobre el Remordimiento, . No. !.-Reflexiones sobre Platón, No. 6.-Kant: Genealogía de una Moral, Nos. 11 y 12. el Gno de l9t/-7 Pintura en México, de José Bernardo Couto, No. 10.-de Genaro Salinas Quiroga: Aristóteles, de Werner J aeger, No. 5.-Filosofía del Derecho, de Del Vecchio-Recassen, No. 7.--de Francisco M. Zertuche: Castillos de España, de Carlos Sartbou, No. 1.--San Isidoro de Sevilla, de Ismael Quiles, No. 2.-El Ingenioso Hidalgo Miguel de Cervantes Saavedra, de Francisco Navarro y Ledesma, No. 3. LIV AS, Enrique C.-Discurso en el segundo aniversario de la muerte de Angel Martínez Villarreal, No. !.-Discurso en la muerte de don Antonio Caso, No. 3. MONF0RT RUBIN. Héctor.-El Tropel Poderoso, No. 9. CERDA G., Guillermo.-Discurso en el segundo aniversario de la muerte de Angel Martínez Villarreal, No. l. NOTAS UNIVERSITARIAS.-Editorial.-Nos. l. al 12, con exclusión del 6. DE LA FUENTE OLIVARES, Fidencio.-Notas sobre la Estética de Platón, No. 7. PEREZ ORTIZ, Fernando.-El Primer Libro Impreso en México, No. 3. EDITORIAL-Rumbo, No. 1.-La Universidad y el Régimen, No. 2.-Responsabilidad Universitaria, No. 3.-A propósito de la Feria del Libro, No. 4.-El Auténtico sentido de la Educación, No. 5.-La Escuela de Verano de la Universidad, No. 6.-Un aspecto Importante de la Enseñanza de la Historia de México, No. 7.-El Próximo Congreso Mexicano de Historia, No. 8.-La perspectiva de una nueva política, No. 9.-Recordación de Cervantes, No. 10. -Las Naciones Unidas y la Educación la Ciencia y la Cultura, No. 11.-EI problema Educativo y los Presupuestos del Gobierno, No. 12. GAMBOA, Fernando.--Saturnino Herrán, Un Precursor, No. 7. GONZALEZ, Héctor.-Don José Zorrilla en México, Nos. 8y9 ,, en RANGEL FRIAS. Raúl.-La Comedia Hu.mana,_No. 2.-En Torno a una Idea, No. 4.-Profesión y Técnica, No. 8.Don Quijote Conciencia de España, No. 1O. RECEPCION BIBLIOGRAFICA.-Biblioteca Universitaria. -Nos. 2, 4, 6, 9, y 12. REYES AURRECOECHEA.Alfonso.-Una Exposición de Pintura y Dibujo, No. !.-Joaquín A. Mora, No. 3.-,El Arte de José Clemente Orozco, No. 4.-Ignacio Martmez Rendón, No. 5.-Gabriel García Maroto, Una Volunta,d al servicio de la Plástica Americana, No. 6.-Arqueolog~a y Artes Plásticas en la Escuela de Verano, N~. 8.-Juho Castellanos, Pintor Moderno, No. 9.-La Pmtura Española en el Siglo de Oro, No. 10.-Evocación de Abraham Angel, No. 12. INDICE de lo publicado en "Armas y Letras" en el año de 1947, No. 12. ROEL, Santiago.-Los Manuscritos de Fray Servando que se encuentran en la Universidad de Texas, No. l. INFORME de labores del Departamento de Acción Social Universitaria, No. 8. RUBIN DE LA BORBOLLA, Daniel F.-Obras Maestras del Arte Indígena de México, No. 7. LA UNIVERSIDAD EN EL MUNDO.-Editoria!.-Nos. 1,2,3,5,yll. SALINAS QUIROGA, Genaro.-Hostos, Maestro de Moral LIBROS.-Notas de: Edmundo Alvarado Santos: De la Tierra del Ague y del Viento, de Jesús Flores Aguirre, No. 4. -Los Días Perdidos, de Ana María· Chouhy Aguirre, y De la Vida Ilusoria, de José García Rodríguez, No. 8.Historia de la Cultura en la América Hispánica, de Pedro Henríquez Ureña, No. 10.-Por los Claros Caminos, de Felipe Sánchez de la Fuente, No. 11.--de Alfonso Cavazos: Etica, de Genaro Salinas Quiroga, No. 6.-de Guillermo Cerda G.: The Wayward Bus, de John Steinbeck, No. 5.-Kingsblood Royal, de Random House, No. 8.- de Silvestre Cháv~z: Esplendor de Grecia, de Edith Hamilton, No. !.-Economía y Civismo, de Manuel Villabova, No. 2-de Alfredo González hijo: Así lo veía mi padre, de Elliot Roosevelt, No. 2.-Juventud de América de Gregorio Bergman, No. 3.--de Raúl Rangel Frías: México en la -Cultura Médica, de Ignacio Chávez y Corona de Sombras de Rodolfo Usigli, No. 5.-Tratado de Sociedades Mercantiles, de Joaquín Rodríguez y Rodríguez, No. 11.--de Alfonso Reyes Aurrecoechea: Arte Mudéjar en América. de Manuel Tousaint, No. !.-Autobiografía de José Clemente Orozco, No. 4.-Diálogo sobre la Historia de la de América, No. 9. SANCHEZ, Luis Amador.-De la novela Cervantina a la Novela Moderna, No. 12. SANTULLANO, Luis.-Cervantes, No. 10. T ABLERO.-Editorial.-Nos. 2. 3, 4, 6. VILLEGAS. Carlos.-Fichas de Literatura Mexicana.-J~sé Joaquín Gamboa, No. 2.-Alejandro Arango y Escandon y Lucas Alamán, No. 6. URANGA, Emilio.-Condiciones para el Desarrollo de la Filosofía en México, No. 4. ZER TUCHE, Francisco M.-Carcel de Amor, No. 1.- Los Libros de Caballerías, No. 2.-El Poema de Mio Cid, No. 3.-Del Autor de las Etimologías, No. 4.-El Cautiverio de Cervantes, No. 5.-Catalina de Palacios Salazar y Vozmediano, No. 6.-EI Proceso de Valladolid, No. ?.-Novelas Ejemplares, No. 8.-0cho Comedias y Ocho Entremeses, No. 9.-Lección sobre Cervantes, No. 10.-El Caballo y el Azor, No. 11.-Antología Mística, No. 12. ARMAS Y LETRAS - Página 4 - ARMAS Y LETRAS Página 5 • �De la Novela de Cervantes a la Novela Moderna (Viene de la la. Pág.) siempre entre la novela cervantina y el modelo de nuestros días, por ejemplo, el de nuestros novelistas del siglo XIX co·mo Galdós, Pereda o Valera y el de la generación de 98 y la que sigue, la falta en la primera del paisaje y la escasez de pintura escénica, así como la ausencia de una preocupación psicológica, al menos para los personajes secundarios. Sé, que se ha puesto de relieve hasta esa característica, el que Cervantes estuvo atento a todo. Solamente con el "paisaje" en la obra de Cervantes, se han delineado interesantes conferencias en este mismo año del Centenario, pero ese paisaje, por ejemplo, en el "Quijote" hay que buscarlo cuidadosamente, con la mejor voluntad, en tal o cual episodio, en el comienzo de tal o cual capítulo, en la referencia elogiosa de alguno de los héroes. Pero ni abunda en el texto, n.i es cosa que a Cervantes le preocupó. El despertar de la aurora con la música de los pájaros, tal o cual imagen corriente en el "gongorismo" coetáneo, esta o aquella perspectiva, casi siempre relatada como una instantánea, no son suficientes. En "La Galatea", novela de pastores, el motivo está en cada página y sin embargo, el campo, es un paisaje convencional, teatral. Azorín, acaba de expresarse así: "En "La Galatea" existen, corno en todas las novelas pastorales, tres elementos fundamentales: la psicología de los personajes, las aventuras y el medio físico. Lo que caracteriza "La Galatea" es la desproporción entre esos elementos: desproporción a favor de las aventuras, con desventaja para el análisis psicológico y, desde luego para el medio físico, es decir para la Naturaleza, para el paisaje.." Y el mismo Azorín refiriéndose a la novela clásica, la de Cervantes, y a la novela moderna, la de Pío Baroja, por ejemplo, afirma: "Cuando de una novela clásica pasamos a una moderna, nos encontramos con que lo antiguo no existe. El espacio se ha epsanchado; la fábula no es simplemente fábula; la HEMEROTECA: Boletín de Información, Embajada de la Unión de Repúblicas Socialistas, año 111, Núm. 18 del 47. - Nosotros, Magazin Latinoamericano, núm. 178, oct. del 47. - Boletín de Información, Universidad de Chile, año 111, núm. 14, julio y agosto del 47. - Books old and Rare in Science and Medicine, 1500 1800. - Portugal, Boletín de lnformaci6n Políticas, Económicas y Culturales, núm. 98. - El Farol, publicada mensualmente por la Creole Petroleum Redacción. - Boletín de la Unión Panamericana, Vol. LXXXI, núm. 12, Dic. del 47. - ~uba, revista de Medicina Tropical, Vol. 111 núm. 10 oct. del 47. - Instituto Nacional de Previsión Social, Secretaría del Trabajo y Previsión, enero del 47. - Boletín de Educación Física, Publicación trimestral del Instituto de Educación Física edla Universidad de Chile, año XIV, núm. 54, oct. del 47. - Revista Jurídica, Organo de la Facultad de Derecho y Ciecias Sociales Políticas y Económicas de la Universidad Autónoma Simón Bolívar. - La Nación, al -servicio de México, año VII, núm. 321 dic. del 47. - The Mcgraw Hill, vol, 11 , núm. 4, Fall del 47. - Boletín de Información, Embajada de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviétivas, año IV, núm. 49, dic. del 47. - Price Lest of Publication of the California Academy of Sciencies. - Criminalia, revista mensual de la Academia Mex. de Ciecias Penales, año XIII, núm. 11 , nov. del 47. - El Libro Americano, vol. X, oct. del 47. - Economía Nacional de Chile, Panamerican Comercial, parte 11, vol. XVII núm. 5 y 6, de 1947. - Se- . gunda Conferencia Anual del Director General de la Conferencia de la Fao, julio del 47. - Estado de la Agricultura y la Alimentación de 1947. - Boletín de la Oficina Sanitaria Panamericana año XXVI, núm. 8, agosto del 47. - Vida de Marti, por el Prof. Estenger. El Taller Pedagógico, publicación Panamericana, núm. 132, del 47. - Voks, Bulletin 1947. - Portugal, Boletín de Información Política Económica y Cultural, núm. 95, mayo del 47. - La Nueva democracia vol. XXVII, julio del 47. - Boletín Clínico, órgano de la Facultad de Medicina de la universidad de Antioquia vil. IX, núm. 9, agosto del 47. - Boletín de Información, Embajada de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, año IV, núm. 48, nov. del 47. - Boletín de la Sociedad de Geografía de Sucre, Tomo XLII, Sep. del 47. - Número Científico de Acción Sindical año IX, núm. 3, junio del 47. - Revista de Medicina y Cirugía, de la Habana, año LII, nos. del 1 al 8, del 47. - Gaceta Médica Boliviana, órgano oficial de la facultad de Medicina de Cochabamba, año V, núm. 13 Y 14, del 47. - Revista Panamericana de Medicina Y Cirugía de Torax, Tomo 1, núm. 1, agosto del 47. - Boletín del Archivo General de la Nación, (Caracas) núm. 136, feb. del 47. - Oral Hygiene, nov. del 47. - Crónica Universitaria, núm. 28, oct. del 47. - Revista de Estudios Jurídicos Políticos y Sociales de la Facultad dz De recho y Ciecias Social.es y políticas de Chuquisaca, núm. 17, julio del 47. - Revista política, año 42, núm. 51, del 47. - The Modern Scholman vol. XXV, núm. 1 nov. del 47. - Síntesis, Indice Bibliográfico ;, servicio de la Cultura. - lnternacio~al Health_ Divisió, anual report 1946. - Economía Nacional de Chile, Panamerica Comercial, vol. XVI, núm. 5 del 47. - Revista de L1 Habana año ,/, núm. 60, agosto del 47. - Hoja Tisiológica, Facultad de Medicina de Uruguay, Tomo VII, núm. 3, Sep. del 47. - Cultura Soviética, Instituto de Intercambio Méx-Ruso. Universidad de México, órgano de la Universidad de México, Vol. 1, sep. del 47. - Veracru%, revista de Ciencia y arte, tomo IV, núm. 6, nov. del 47. - Revista Rotaria, Dic. del 47. - Universidad de la Habana, nos. 70 al 72, enero julio del 47. - Revista de Derecho, Facultad de Ciencias Jurídica; y sociales de la Universidad de Concepción, año XV, marzo del 47 . - Boletín de Información, Universidad de Chile año 111, núm. 12, abril del 47. - Pediatría de las Américas, Colección de Estudios acerca de las Enfermedades de los Niños, Tomo V, núm. 10, oct. del 47. - Diplomacia, revista mensual, año del 47. - Boletín Clínico, órgano de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia, Revista de la Universidad de Trujillo, agosto del 47. - ' Revista Ro- Página 6 - ARMAS Y LETRAS novela es tanto fábula como adherencias a la fábula; tanto fábula como marco. Si en la novela de Cervantes quitamos la fábula ¿qué nos quedará'? Si en la novela de Baroja quitamos el cuadro ¿ qué nos quedará?" Si del escenario exterior, pasamos al interior, a la casa, a la morada, a la residencia, ¿ qué sabernos de cómo era la casa de los Duques, ni la del Caballero del Verde Gabán ni de la propia de Alonso Quijano, el Bueno o sea de Don Quijote de la Mancha? Se nos dirá que basta un indicio o expuesto en forma genial para que el lector complete el cuadro y que todos nos hemos figurado como son en "Don Quijote" las mansiones. incluso las ventas. Pero estábamos en lo que va de ayer a hoy. Cómo el novelista contemporáneo se complace en la prolijidad del escenario y se extasia ante el espectáculo de la Naturaleza. Y ¿qué es más dificil, inventar la fábula o describir la escena? Y ¿qué categoría de mérito existe, entre la psicología del personaje en acción, revelándole por sus propios actos y dichos, como en Don Quijote y Sancho Panza, ana- taria, núm. 47. - Medicina, revista mexicana de Medicina, Tomo XXVII, núm. 542, Oct. del 47. - Kuba, revista de Medicina Tropical, vol. 3, núm. 9, del 47. - Unión Panamericana, nov. del 47. Revista de Economía, vol. X, núm. 10, oct. del 47. - Pórtico, revist a de Cultura, asociación profesional del arte, año I, núm. 1, nov. del 47. - Revista de Estadística, secretaría de Economía, Vol. X, n, m. 9, sep. del 47. - Anales del Instituto de Biología Universidad Nacio nal de Méx. tomo XVIII, núm. 1, a.o del 47. - Boletín de Información, Embajada de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, año IV, núm. 45, nov. del 47. - Foro, Revista de Derecho y Ciecias Sociales, núm. 4, oct. del 47. - Medicina, revista mexicana, Tomo XXVII, núm. 542, oct. del 47. - Boletín de Información Sanitaria Panamericana, año XXVI, núm. 6, junio del 47. - China, Publicación mensual sobre el pueblo Chino y su cultura, añp 1, núm. 10, julio del 47. - Revista de la Universidad de Cartajena (Cartaalena ~ núm. 4, de 1947. - Archivos de la Secretaría de Salubridad Pública, de la Nación, Vol. 1, núm. 1, dic. del 46.- Kuba, Revista de Medicina Tropical y Parasitología, Vol. 111, núm. 8, agosto del 47. - Libre pensamiento, órgano independiente de orientación social y Literatura, núm. 1, mayo del 47. - The Librari, Chronicle, Universidad de Texas, Vol. 11, núm. 4, del 47. - Archivos de Salubridad Pública de la óación, (Rep, de Argentina), Vol. 1, núm. l al 6, enero mayo del 47. - Atenea, revista mensual de Ciencias Letras y Artes, año XXIV, núm 266, agosto oct. del 47. - Economía Nacional de Chile (Unión Panamericana) Vol. XVI, núm. 3 y 4, del 47. Universidad de Michoacán, sentido y presencia de la Reforma de la Universidad de Michoacán. - Número Científico de Acción Sindical, División Científica de Médicos de Uruguay, año IX, núm. 2, abril del H . - La Verdadera Fisonomía del Gobierno de Guatemala, carta di rigid aa los Delegados de las Naciones Americanas en la Conferencia de Río de Janeiro en 1947. - Quarterly Review, Vil. LIII, núm. 24, julio del 47. - El Problema de Niwton, por M. A. Valle;o. - Horizonte, al Servicio de la Provincia y de la Patria, núm. 16, oct. del 47. - Pintura Música, Declamación, y Arte Teatral, Universidad Michoacana. - Chapingo, revista mensual, núm. 16, agosto del 47. Boletín de la Oficina Sanitaria, Panamericana, año XXVI, núm. 6, junio del 47. - The Puerto Rico Journal of Public Health and Tropical Medicine, Vol. XXII, núm. 4, junio del 47. - Acción Socialista, Crítica de Información Internacional, año XXVI, núm. 688, sep. del 47. - Le Moniteur, númñ 11, julio del 47. - El País, año XXV, núm. 186, agosto del 47. - América Indígena, órgano Trimestral del Instituto Indigenista Mexicano, Vol. VII, núm. 4, oct. del 47. - Revista Ganadera, Organo oficial, Asociación Nacional de Ganaderos de Cuba, feb. del 44. - Las Américas Cuadernos de divulgación histórica Vol. núm. 1, oct. del 47. - Boletín Mensual de Estadística, Vol. 111 , núm. 1, enero del 47. - Cultura Soviética, Instituto de Inter cambio Cultural Mex-Ruso, año IV, núm. 37, nov. del 47. - L' algerie Medicale, organe official de la Societe Medica! e des Hospitaux d' Alger et de la Federation des siences Mdicales de L' Afrique du Nord, núm. 8, del 47. - Estudios de Derecho Facultad de Derecho y cientias políticas (Colombia' vol. IX, núm. 26, agosto del 47. Boletín Jurídico Bibliográfico, Facultad de Derecho Y Ciecias Políticas de la Universidad de Antioquia, año 111, núm. 4, julio del 47. - América, Publicación del grupo América, año XXIII, núm. 87. Poliblón bibliográfico Acumulativo Argentino e Hispanoamericano, Vol. 1, núm. 3, mayo del 47. - Atenea, Revista mensual de Ciencias Letras y Artes, año XXIV, núm. 265, julio del 47. - Los grandes Escritores y su Labor Actual. - Universidad de México, organo de la Universidad Nacional de México, Vol. 1, núm. 11, agosto del 47. - Universidad de Antioquia, (Medellín Colombia), núm. 83, julio Y agosto del 47. - Revista Hispánica Moderna año XI, julio y octubre del 47. - Boletín del Archivo General de la Nación., Tomo XVIII, núm. 3, del 47. - Boletín Bibliográfico, publicado por la Biblioteca General de la Universidad de San Marcos de Lima, año XX, núm. 1 y 2, junio del 47. - Revista de Higiene (República de Colombia) !izándole, en la quietud, en el dinamismo del pensamiento, en el tumulto de las cavilaciones, en el monólogo de la conciencia, penetrando en la "psiquis" o registrando los pequeños e insignificantes actos desprovistos de emoción o de invención? Mas la grandeza de la obra cervantina, aun con estas comparaciones que brinda el transcurso de los años, no solamente subsiste, sino que abruma. Asi es posible, comparar a cada momento a Don Quijote en acción aventurero e intranquilo, con muchos héroes de la novelística moderna, sedentarios, lentos, pero que realizan actos del pensamiento, aventuras espirituales o que sufren las inclemencias de una fatalidad adversa, oponiendo una terquedad "quijotesca", levantándose a cada paso, a cada fracaso y echando la culpa de cada golpe recibido a los malos encantadores del destino. De la novela de Cervantes a la novela moderna hay el tránsito a otra clase de preocupaciones sociales y a otro gusto por el colorido, pero el drama humano, del fondo, ese continúa, inalterable, igual. julio del 47. - Noticias de la Oficina de Información Obrera y social <Unión Panamericana). - Universidad de Michoacán, núm. 20, mar%o de 43. - Iniciativa de Ley Reglamentaria de las Profesiones en Michoacán del Lic. Miguel Quentoni. - Historia del Colegio primitivo y Nacional de San Nicolás Hidalgo por el Dr. Julián Bonavit. - Homenaje del Colegio Nacional al Dr. Ezequiel A. Chavez, Divertimientos Lenguísticos de Gutiérre% libón. - De madura Pasión, de E. E. González. - Historia Americana, de Gustavo Avalos Gu%mán. - El Cultivo del Maní Secretaría del Estado de Agricultura del Trabajo. - Instrucción Cívica y Derecho Usual de Leopoldo Gallegos del Río. - Yo% del Zulia organo periodístico de la Institución Zuliana año X, núm. 156, mayo del 47. - Orbe, Universidad de Yucatán núm. 6, julio del 47. - Veracruz, revista de Literatura, Ciencia y Arte, núm. 5, Tomo IV, sep. del 47. - Universidad de San Carlos, Guatemala, Dic. del 46. - Revista del Trabajo, Tomo XVII 1, núm. 8, agosto del 47. - Versos, de Francisco R. Romero. - Anales de la Facultad de Medicina de l.a Universidad de Montevideo, Tomo XXXII núm. 1 al 4, año del 47. - Boletín de la Sociedad de Estudios Históricos y Geográficos, año XXX, núm. 28, del 47. LIBROS Envío del Colegio de México: Dos etapas Ideológicas del Siglo XVIII en México a través de los Papeles de la Inquisición, de lina Pérez Marchand, Jornada, Númeso 30, 43 52 y 65. - La Crítica de la Edad Ateniense, de Alfonso Reyes. - El Positivismo en México, de Leopoldo Zea. - Escritos de Fray Servando Teresa de Mier, introduc • ción y notas y ordenación J. M. Miguel. - Objetivos y Método del Conocimiento Físico, de Hans Reichenbock. - Hacia un Nuevo Humanismo, de Samuel Ramos. - Conceptos de la Poesía, de Jo é An • tonio Portuondo. - Texto y Pretexto de Xavier Villarutía. - Capítulos de la Literatura Española, tomos 1, 11, de Alfonso Reyes. - La Esclavitud Prehispánica entre los Aztecas, de Carlos Bosch Guimpera. - Estudios de Hitoriografía de la Nueva España, Varios,. - Estudios Hispano Americanos, de Carlos García Prado. Envío de Armando de María Campos: la Dramática Mexicana durante el Gobierno del Prwesidente Lerdo de Tejada. - Memorias del Teatro, México 1946. Envío de la Biblioteca Benjamín Fraklin: Fundamentals of Mathemati es, By M. Richarson. - The Renaissanceof Physics, By Karl K. Darrow. - Ridles in Mathematics By Eugene P. Nortrop. - Diferential Equations, By Ralph Palmer A. A First Course in Mathematics, By Eduard Baker. - Modern Physics, By G. E. M. Jauncey. Fundamentals of Physical sciencie, By Konrad Krauskops. - Manual of Mathemanticsand Mechanics By Guy Roger Clement Physica1 sciencies, By Willam F. Ehret. Envío del Prof. Teodoro Meyer, de Tucumán, Argentina: Cálculo de Puntos en Exploraciones, de Julio Ayala Torales. - Preparación de Ejemplares Botánicos para Herbario, por l. M. Johnston. Instrucciones para la Caza y acondicionamiento de Insectos, por Kennet~ J. Hayward. - Instrucciones para la Recolección y Conservación de Ag;ricáceas, por A. ·P. L. Digilio. - La Formación Técnica Nacional, de Homero M. Gugbelmini. - Bosquejo Fisioglográfico de Tucumán. NOTA : - Se han estado recibiendo con regularidad los periódicos : El Nacional, El Popular, La Voz de México, El Universal Y Excélsior, de México. - El Diario de la Marina y Alerta, de La Habana, Cuba. - El Porvenir, El Norte, El Tiempo y El Sol, de esta Ciudad. - Solicitamos Canje. - Solicitamos Permuta. ~ Exchange in Required On Demande l'Echange. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1947 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1947, Año 4, No 12, Diciembre 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/12/1947 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014666 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bibliografía Cervantes Educación Genealogía Literatura mística Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17267/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._1_0002014670ocr.pdf 606ecbb89c14566d22fd006b8f95f375 PDF Text Text BCUTIN MENSU\L DE LA lNVERSIDAD DE NUEVO L Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S. U. AÑOV NUM. l ENERO 31 DE 1948. Cenlenario Je JUISlíO SlllEIRJlA cÍ A República -no sólo la de las letras, a cuyo reconocimiento tiene títulos ejemplares, ni la de las aulas, que lo ha consagrado como un guía ejemplar- asiste en este año al Centenario de JUSTO SIERRA tomado al día de su nacimiento. Entre los múltiples siqnificados del Homenaje al maestro mexicano, se destaca la honda y arraiqada vocación de nuestro pueblo por las fiquras que encarnan un ideal de elevación espiritual, de fraternidad y de un puro y auténtico desinterés. . No importa a la continuidad viva y espiritual de una patria, tanto la unidad de fórmulas o sistemas políticos, como aquella otra que enlaza por encima de las fechas y de los transitorios acontecimientos económicos y políticos, a ciertos hombres representativos del alma y de la cultura de un pueblo. Entre las ruinas de las catástrofes o los laureles de los triunfos, importa al destino nacional que haya hombres que mantengan viva la llama del entusiasmo y la esperanza en una forma superior de convivencia humana. Este es el secreto de los pueblos que tienen una historia interior, frente a aquellos otros que ha ido organizando la concurrencia de condiciones excepcionales de la tierra, la selección racial o la coyuntura política. ..._ ~ ~' ~\_\· ~~ 1 ~l ,) ' \1 \y Justo Sierra Ménd ez - No basta sin embargo la sola existencia de esos hombres representativos, cuyo mensaje resulta fallido cuando el pueblo a que pertenecen tiene embotados los sentidos o pervertida la sensibilidad para recoger las más finas emociones del espíritu. Sólo cuando se han encontrado la voz de uno de estos portadores del ideal y el alma reconocida de una nación, en un enlace de amorosa y recíproca fecuT?.dación, se puede vaticinar que hay una promesa abierta en la historia de ese pueblo, por cuyo florecimiento y completa madurez vale la pena de seguir empeñando denodados esfuerzos. Mientras subsista, habrá cqnfianza en que la juventud todavía dejará brillar en sus ojos -fas chispas del fuego creador. En este Centenario se reune el alma de México con uno de esos auténticos maestros, de los que van marcando el parfil interior de la nacionalidád y son los héroes ó verdaderos protagonistas de la epopeya colectiva. En JUSTO SIERRA celebra México un acto de fé en su .oropio destino y compromete . su decisión de ganar la vida histórica a través de un ideal m~ral, por la nobleza y superioridad de la sabiduría, por el perfeccionamiento del hombre en la educación del espír~tu. (1848-1912) Francisco .U. Zertuche. El Maestro Justo Sierra vió la luz en el Puerto de Campeche, del Estado del mismo nombre, el' 26 de enero de 1848. Su ascendencia fué de esclarecida prosapia intelectual: hijo del jurisconsulto y novelist.,a yucateco Don Justo Sierra O'Reilly ( 1814-18 61 ) y de doña Concepción Méndez. Inició sus estudios en la ciudad de Mérida, del Estado de Yucatán, los terminó brillantemente en :México, a donde se acogió después de la muerte de su progenitor. dad pródiga le valió ser llamado a auspiciar y patrocinar empresas cientificas y literarias y cenáculos de jóvenes a quienes prodigó un fecundo mecenazgo. Dió a la publicidad sus primeros rnsayos literarios, a partir de 1868, iniciando su vida pública, cuya activi- Fué en diversas ocasiones diputado (Pasa a la Pág. 7) �LA CUESTION DE LA CENERACION DEL 98 Héctor. Gonzále:. S. ~1o ~.~ ~alinas, en un li.bro reciente, "Litera tura Española . ' inserta ~? estudio que dice leyó en el P. E. N. Club d_e Mad,~1d, en la ses10n del 6 de ~jcieID;bre de 1935, estudio que 1 El co~~epto de Gener~c1on Literaria aplicada a la del · ste .e,stud10 ~esuelve a mi parecer, la debatida cuestión de 1a genera~1on espanola del 98, cuya existencia han discutido y n.egado aun muchos de los que comúnmente se estima pertenecieron a ella, t~?:ªE • '. ~asa Salinas su estudio en un libro "La generaciones Literanas de un es_critor alemán, Petersen, libro que viene a ser como el coron:miento d.e una serie de obras de otros autores que ~or largos _anos se dedicaron al estudio de lo que son las generaciones de literatura. ~studiando las carac5erísticas de la llamada y discutida generac1on del 98 , ~e Espana, de acuerdo con las indicaciones de Pe_tei:s,en !_lega Salmas a la conclusión de que esa generación si ex1st10, aun cua.ndo algunos la hayan negado y aún cuando entre los que la megan figuran escritores que se cree pertenecieron a ella. ~egún. Petersen las condiciones de existencia de una generación hterana son las siguientes: recibe o en Jas influencias que mils contribuyen a mode]ar la mentalidad del individuo. II.-El trato humano, o sea las relacjones personales entre los componentes de la generación. IV.- Un acontecimiento o experiencia generacional, que puede ser un hecho cultural, como el Renacimiento o un hecho histórico general, como una revolución o una guerra, a lo que llama Pctcrsen "acontecimiento catastrófico". V.-El caudillaje, lo que designa Petersen con el nombre de Fuhrertum, o sea 1a influencia de una persona superior que guía y al mismo tiempo unifica con su pensamiento. VI.-Un lenguaje generacional. una manera peculiar de expresarse común a un grupo fina1mente, Unamuno , de la generación del 98. 1.- La coincidencia en el nacimiento de un grupo de escritores en el mismo a1io o en años muy poco distantes. (Esto que parece ser algo astrológico Y a veces una perogrull:1da, lo explica Petersen diciendo que "el Valor de la proximidad en los afias de nacimiento consiste en que coloca a los individuos a la misma distancia Y en el mismo grado poco más o menos, de receptividad de los acontecimientos vitales"). II.- La emogeneidad de los elementos formativos, o sea la homogeneidad o semejanza en la educación que se Página 2 - VIL- El aniquilamiento o parálisis de la generación anterior. Juz gando, de acuerdo con éstas ideas o midiendo de acuerdo con este patrón a los hombres del 98 español, enc uentra Salinas que reúnen los requisitos necesarios para que se les considere formando una generación . Veamos cómo: Primer requisito :- Coincidencia en la época del nacimiento.- El cumplimiento de este requisito es indudable Y no requiere ninguna demostración. Segundo requisito :- Homogeneidad o semejanza en la educación, o sea en Jos elementos formativos de la mentalidad. Los hombres del 98 tienen la homogeneidad de la heterogeneidad. ARMAS Y LETRAS Se formaron solos, se educaron todos Séptimo requisito :- Aniquilosamicn-0 par_ t~ á lisis de 1a generación antebs1mas lecturas. En una palabra, fuer10r. _Salinas reseña como generación ron autodidactas. Se parecen en que se alejan de un foco central de cultu- ª?,tenor al naturalismo.- Pero refine~?ose las actividades de la genera; de la Universidad. rac1on del 98 a algo más profundo Y de más h_ondo fundamento que un moTercer requisito :-El trato humano do esp~cial de. ver la vida o de afocar las _relaciones personales.- Los del "? fe~?meno hterario no parece su inv1v1eron en constante camaradería d_1cac10n muy acertada. Por generapues tenían trato frecuente, en las re~ ción .d anterior en el caso debe ma' s b·1en da?ciones de los periódicos, en Jas tertulias a que concurrían y en los públi - cons1 erarse a varias generaciones de gentes indiferentes al problema fundacos en que tomaron parte con ánimo ;ent~l de su país, mal endémico de d~ hacerse presentes para demostrar spana Y de todos los países que forcierto propósito. mo,.~ los que trasmitió su incapacidad ~ohhca, su torpeza para resolver cuesSalinas recuerda que además de su hones de gobierno. !rato en los periódicos en que trabaJaba publicaron diversas revistas coDe todos los requisitos indicados mo Vida Nueva, La Revista Nuev; La los que nos parecen fundamentales sod Vida Literaria, Electra, en que los :Uisel I Y el IV: la coincidencia en la épomo~ nombres se repetían y barajaban, ca del nacimiento y el acontecimiento Y fmalmente Alma Española, (el año o experiencia generacional. El primede 1903), en que aparecen colaborando todos los que pueden considerarse ro es inevitable Y constantemente se va repitiendo. El segundo no se premtegramente de la generación. s~n~a ~eriódicamente, como para coincidir siempre con lo que comúnmente . Entre sus actos públicos de presense llama. una generación, pero es de crn cita 1a famosa visita a Ia tumba ocurrencia fatal en la vida de las code. La_rra, un banquete a Pío Baroja y lectividades ·humanas. prmc1palmente el manifiesto contra el homenaje a Echegaray. (1) Considerando la historia del pensamie~to humano a la.luz de estas ideas Cuarto requisito:- Acontecimiento o experiencia generacional.- En el ca- contemplando a través de , los siglo; so se trata de un hecho histórico de la forma en que el pensamiento evolulos que Petersen llama "Acontecimien- ciona, vemos que se va congregando to Cat~strófico": el desastre de la gueen grupos de pensadores que se sucerra !f1s!1ana-Americana, que significó den unos a otros, grupos semejantes o ~a perdida del Imperio Colonial Espanol.- El problema de la decadencia de contrarios a los que les preceden o a España, el derrumbamiento del Estado los que les siguen, pero siempre moEspañol por la dirección errada de su demados por el signo de su nacimienpolítica, es preocupación antigua ento y por las imposiciones de la ,,ida tr~ los intelectuales espaJloles, pero • zmentras que los precursores de los congregados en generaciones cuya del 98 hablaban refiriendo sus opinio- presencia se acusa mejor unas ,·eces n_es a algo que pudiéramos llamar teó- que otras, según la fuerza con que el nc~, fos del 98 sufrieron el choque acontecimiento histórico Jas influendur1s11no de la derrota de España, Jo cia o las hiere, que inevitablemente los llevó a pens~: en una reorganización y regeneraEl pensamiento humano vive y eVO:c1on de la vida de su patria. luciona en forma de grupos y la generación del 98 español, por más que Quinto requisito :-El caudillaje.muchos españoles de espíritu indiviLos españoles no tuvieron un caudillo visible; pero los jóvenes españoles dualista no ]o quieran, no puede escade entonces, lo mismo que los jóvenes par al cumplimiento de esta ley. Lo intelectuales de América, se vieron cual, por cierto, no ,,a contra la origimuy influenciados por las Jecturas de nalidad de cada escritor, pues el pensamiento genérico o sea la idea o posNietzche. tura genérica del grupo permite siemSexto requisito :-El lenguaje gene- pre la originalidad dentro de la igualracional.-De todos es sabido que a fi - dad o semejanza de ciertos rasgos genes del siglo XIX la cuestión del "mo- nerales. dernismo" agitó mucho al munrlo Ji. Y en la forma que antecede creo que terario de habla espafiola. La cuestión del modernismo, la cuestión de] len- dejan liquidada la cuestión de la exisguaje, la renovación de las formas de tencia de la generación del 98, un esexpresión. "A mi entender, dice Sali- critor alemán1 y un inteligente y sanas, el modernismo no es otra cosa gaz crítico español. que el lenguaje generacional del 08" . ~o~ si mismos, por medio de abundan- Quizá tenga razón, pero no al dar a entender que el lenguaje del modernismo nació en España. La nueva forma de expresión llegó a España procedente de ]as repúblicas americanas de habla española. El modernismo nació en México (con Gutiérrez Nájera), en Cuba (con Julián del Casal), en Colombia (con José Asunción Sil, va), en Chile, (donde publicó "Azul" Rubén Darío, que era de Nicaragua). No vino de España a América, aun cuando mucho hayan dicho ]os espa· ñoles con intención de demostrarlo. Pero se trata de U)la cuestión compieja Y alejada del punto principal que vengo tratando para seguir insistiendo sobre ellas. 98 'J En su fobia contra Echegaray, gritaba en el saloncito del teatro en el que se estaba estrenando una de sus obras: -¡ Ese don José tiene la obseción de la infj. delidad canyugal!-Todos sus dramas san autobiografías de marido burlado. Un joven que había cerca de él le interpeló: -Opine usted de la obra pero no de la vida privada. -¿Y quién es usted para intervenir?-preguntó dan Ramón. -El hijo de don José Echegaray. -¿Está usted seguro, joven? S. armó un gran revuelo ante esa intemperancia de Valle y sus amigos se lo llevaron a la callt." Edm1111do A/varado Sa11tos. Pocos hombres conoce la historia de la inteligencia mexicana cuyo pensamiento sea de las proporciones del de Don Justo Sierra. La universalidad de su inquietud intelectual alcanza, como muy pocas, un horizonte al que no escapan siquiera los espejismos que van a constituír el Méxicq posterior a su tiempo. Se dice que es humanitsa aquel al que ninguna de las inquietudes del hombre es extraña; y para el que cualquiera perspectiva de desarrollo humano debe ser acogida con amor y con fé. Los humanistas fueron, en principio, aquellos hombres que al borde del Renacimiento descubrieron, con la cultura de los ' antiguos greco-latinos, la libertad del hombre para su total desarrollo hasta una meta diferible eternamente en la historia. porque el hombre es el único responsable de su propio destino; y con este descubrimiento, encontraron, en el hombre mismo y en su desenvolvimiento integral. el máximo sentido de la cultura. 11.-Don José Echegaray fué uno de los "cocos" de los artistas de la generación del 98.-Recuérdese si nó, para no hacer larga esta nota, lt que dice don Ramón Gómez de la Sema en su biografía de Valle lnclán: "Un día escribió una carta a Nilo Fabra, que vivía en la calle Echegaray -antes Lobo- y puso en el sobre: "Calle del Viejo Idiota 16".Nilo Fabra la recibió y don Ramón iba diciendo por todos lados:-¡Qué inteligentes son los carteros!, y contando el suceso. mexicano • • Desde este encuentro del hombre con el hombre, el humanismo representa un largo martirologio cuyos momentos más lúcidos son el Enciclopedismo, la Ilustración y otras culminaciones del espíritu que reiteran siempre la fé en el hombre y en sus posibilidades. Por eso-, después el principio, los humanistas fueron quienes siempre buscaron, en cualquiera de los planos, aún en el de 1a convivencia social, la mayor posibilidad de salvación para el hombre. Al amor por la cultura, como residuo de la inteligencia activa de ]a humanidad, del primer humanismo, se agregó el amor al hombre, como autor de una obra de la que él mismo es culminación. Un hombre que resumía estas dos categorías del humanismo fué don Justo Si_erra. No es exagerado decir de él, que vivía en el entusiasmo de las cosas humanas. Por él se hizo educador y llegó a ser, en el ejercicio de un magisterio genial, que excedia a la cátedra, el hombre que vibraba en el pensamiento joven de toda la America próxima a 1910. Como los auténticos maestros, Justo Sierra comprendió que era necesario el estudio de la experiencia total de la humanidad para el conocimiento de los hechos y de los hombres. Supo, puesto ya en este camino, que los valores que determinan este conocimiento son inmutables cuando señalan acontecimientos y son variables cuando estos acontecimientos son a su vez determinados por la c,onciencia de los hombres. La Filosofía de la Historia ha declarado ya que aun los hechos históricos obedecen a una regu1aridad condicionada por la temperatura de las inquietudes humanas. En esta virtud, los valores varían según la idea del mundo que determina la conciencia social de una época. Así, lo que en un tiempo determinado es bueno y justo, deja de serlo si en el concepto de la ideaologia social es otra aspiración lo que dá contenido al valor. Este cambio escencial en el contenido del valor iniluye de tal modo en su apreciación que le hace variar de lugar en la jerarquía de las consideraciones humanas. Así, hubo épocas en que la virtud fundamental era el bien, hubo otras e.o que se estimo la belleza y la sensualidad y otras en que la justicia social determinó las acciones de los hombres y de los pueblos. El aprendizaje de esta relatividad de las jerarquías conduce a la idea de que los valores no pueden entenderse en una pureza abstracta, y que deben siempre referirse unos a otros hasta lograr unidades de conciencia. Esti- lan muchos filósofos, en sus explicaciones, decír que no importa que lo bello sea útil si es realmente bello, o que lo bueno sea justo, si es bueno; dan con esto a entender que el valor es valioso por si mismo. La historia, maestra de la vida desde los tiempos de Cicerón, demuestra que lo que hace valioso un determinado valor, es la unidad de conciencia que proporciona un todo armónico en el cual las partes pueden destacarse solo en función del todo sin el cual no es posible concebirlas, y este todo es el hombre, la residencia del valor, la razón de ser del valor, el ser único en función del cual el valor es valioso. Armado de estas reflexiones, Justo Sierra explicó la Historia Universal y e~cribió la historia mexicana como auténticas lecciones del hombre para el hombre. Hizo sentir que lo fundamental era la inteligencia humana, gestadora de todos los acontecimientos históricos y responsable de los mismos, por eso en Justo Sierra la Historia era el estudio de la experiencia de la humanidad que él completaba con el doble análisis del marco de los acontecimientos y de ]a época que vivía el mundo cuando él ejercía su cátedra; por eso vivió con toda la plenitud de su humanidad el momento político del México de sus días, y como tuvo, como todo maestro, la virtud de la serenidad, al juzgar a su patria escribió una historia que al decir de Alfonso Reyes, no se dolía ni del resquemor para los vencidos, ni de la vanidad de los vencedores. Nadie mejor que él, que vivió todas las inquietudes del espíritu y ensayó todos los caminos de la verdad, desde el de la ciencia hasta el de la poesía, para explicar a los mexicanos el sentido de la vida de los hombres, Un hombre que llega a estas alturas, irrumpe en la Filosofía como conquistador. Justo Sierra no fué un ejercitante asiduo de las inquietudes generales del hombre, pero, en su humanismo. penetró en las disquisiciones del pensamiento filosófico en busca de esa explicación que responde con la voz de Edipo a todas las preguntas. Asi el maestro se internó en el mar proceloso de la Filosofía siguiendo el camino de la historia. Conocedor del mundo de los griegos revivió en su espíritu las inquietudes de Parmeni1 des, de Sócrates, de Plató n. Así descubrió los dos Aristoteles, el de la escolástica y el auténtico, y siguiendo el camino de las peripecias del pensamiento, atraviesa edades e ideas y reflexiona sobre las modernas inquie- ludes del pensamiento que se siente obligado a inyecta!- en el esclorosado ambiente dél positivismo mexicano, convertido en instituciones corrompidas, en pensadores egoístas y en ciencia equivocada, por haberse pasado de su tiempo. La angustia de Justo Sierra se veía ya, por los años próximos al Centenario de la Independencia Mexicana, a punto de encontrar camino. Las let ras buscaban un desahogo en la independencia de toda paternidad, apoyándose en ]a inspiración francesa que cautivaba al decadente refínamiento porfirista. Al amparo de un entonces extraordinario joven: Antonio Caso, reuníanse en modesto cenáculo: Alfonso Reyes, Pedro y Max Henriquez Ureña, José Vasconcelos y tantos otros, a pensar, o repensar, mejor dicho, el pensamiento de la humanídad, a informarse, por debajo de ]as formas convencionales y el recato silencioso - que no babia que mover- del mundo espiritual de aquellos días. Qué gozo debe haber sentido entonces aquel atleta del pensamiento mexicano, qué temblor debe haber recorrido emocionado su cuerpo al ver en el mortero del pensamiento nacional la materia de su gran obra. Justo Sierra, sin embargo, se mantuvo apartado del grupo, él vivía ya la soledad que presagiaba su gran obra. En 1905 llega el maestro al Ministerio de Instrucción Pública, Encuentra el panorama cultural de México destrozado en experiencias y en el anquilosamiento de las viejas formas pedagógicas. Reorganiza la instrucción primaria, impulsa la educación de los maestros, y al cabo de poco tiempo Miguel F. Martínez, Enrique Robsamen, Leopoldo Kiel y más tarde Pablo Livas, maestros de banco de distintos rumbos de la República, distinguidos a cual más, polemizan sobre las reformas a la educación mexicana, bajo el -patrocinio de un Justo Sierra cuyo nombre ya excedía fronteras y oceá- nos. Fué uno de los más grandes educadores mexicanos, si no el mayor. La soledad, decíamos, rodeaba ya al maestro. Soledad de aquel que viendo más que los demás los excede, del que comprende demasiado, del que se adelanta a su tiempo, de la inteligencia extraordinaria. En ella concibió el proyecto máximo: dar vida a aquel viejo instrumento olvidado del régimen, fragmentado y mediatizado en prácticas rutinarias que olvidaban ,.los progresos de ]a técnica y la inteligencia; la Universidad de México. Así, y aprovechando ]as conmemoraciones del centenario, un día de gloria, y apadrinada por eminentes y vetustas instituciones, vuelve a la vida, con un mejor sentído, aquella vieja e inútil Real y Pontificia Univerdad. En el discurso inaugural, Justo Sierra clausura definitivamente una época de la educación mexicana y se adelanta, casi en minutos a la aspiración, vertida ya de muchos modos en el país, a un ambiente mejor. Ese era el fin de su obra de educador: la restauración de la casa del pensamiento y la institución en ella de la Filosofía que tras el traspiés del siglo XIX, volvía a instaurar la fé en el hombre y en la búsqueda de la verdad. Dicen muchos que Justo Sierra terminó por ser un escéptico; en realidad no lo fué. Fué aquella soledad de su inteligencia magna, la que le hizo aparecer así, después de entender y vivir un poco todos los caminos del pensamiento. Fué que disolvió en el amor de su obra, que ya caminaba sola, todo el amor que un hombre tiene para dar a las cosas humanas, fué que ya les iba tocando hablar a otros que habían, de alguna manera, vi vid o a su amparo. Justo Sierra fué una estrella indispensable en el horizonte del pensamiento de América, todos los mexicanos le debemos, aunque sea remotamente, un poco, por eso, como dice Alfonso Reyes, todos los mexicanos aman y veneran a don Justo Sierra. ANGEL MARTINEZ VILLARREAL El día cinco del corriente enero se cumplieron tres años desde la muerte de Angel Martínez VillarreaL Los -univer'sitarios de Nuevo León no podemos dejar pasar como quiera esta fecha, ni dejar que se pierda el ejemplo de quien tanto hizo por la Universidad. La obra de Angel Martínez Villarreal, desde la cátedra, desde el Consejo Universitario, desde su autoridad administrativa como director de la Facultad de Medicina, desde cualquier lugar en que se le buscara en procura de un consejo, desde su generosidad para entregarse a cualquier .tarea en beneficio de nuestra Casa de Estudios, no ha de3ado todavía de fructificar. Su propósito de encontrar mejores posibilidades para nuestros estudiantes está vigente todavía, Su afán de que nuestra Universidad cumpla mejor sus tareas está todavía en marcha. Su idea de que. la Ui:iiversidad sea siempre una posibilidad abierta para me3oram1ento de todos los mexicanos y para su liberación. no ha sido abandonada. Angel Martínez Villarreal era un hombre de una calidad excepcional que no se consigue frecuentemente. Su condición de hombre no estaba acaparada ni por el ejercicio de su profesión, ni por el ejercicio de la cátedra, ni por la comp~rnsión contemplativa de los problemas humanos; su amor por los hombres le hacía un curioso de todas las actividades humanas y un activo ejercitante de las mismas, por eso su figura es mayor que la de su personalidad como universitario; era un patriota ejemplar. La figura y los propósitos de Angel Martínez Villarreal tendrán que perdurar en la memoria de los universitar_ios ~e ~uevo_ León mi~ntras quede en pié una inquietud umversitana, mientras exista una nueva posibilidad de tra bajo para la Universidad. A tres años de distancia de su muerte, cumple la Universidad de Nuevo León un deber, recordando al ilustre maestro desaparecido, ARMAS Y LETRAS - Página 3 l �lBlllBllllOGlR.AIFllA • lR.ECENSllONES smmsermo. 'R~Ó ~yf6 Contiene también La Razón y la Fe, el Libro de Gaunilo en defensa del Necio, y el Libro apologético de Anselmo contestando por el Necio", ambos precedidos de Guías que ilustran la lectura anselmiana. :\Ji/!;l ':...;· #'" l ; CLÁSICOS DE OCCIOEN 1'E ·1-1: \ i• ;!() :il ü 1/rhr • l'JJ>W)i'rr,tn) Jt I.J fJ,J(;)f/,1 m,.1<<'1 .il f.: jtii,;.,.,., u111611 ,.,t'fl,;.,r,, · · Tr.id•ú i.ln, i~!'fJ'.lw.·;iJ,1 :) Jt<Jfn J,· ~<)( , t,R, otra tabla que informa de las efemérides más salientes acaecidas durante la vida del escritor medieval. Como pórtico a la redacción del Proslogion figura una Guia para el entendimiento del opúsculo, facilitando de esta guisa la exposición dialéctica. 1', !,All"a.011$$1' LA RAZON Y LA FE.-San Anselmo de Canterbury .-Traducción, Introducción y Notas de Roger P. Labrouse, Profesor de la Universidad de Tucumán.- Colección Clásicos de Occidente.-Editorial Yerba Buena, Rep. Argentina.- 1945. La literatura patrística y devota ha encontrado hospitalaria acogida en la Colección Clásicos de Occidente, que con sumo esmero en lo exterior y en el texto propiamente dicho, ha comenzado a publicar desde 1945 la Editorial Yerba Buena, en la República Argentina. La Colección mencionada incluye en su programa, además, las obras filofóficas, científicas y literarias fundamentales que han influido en el pensamiento occidental. Han de contar en este empresa editorial de alta validez la historiografía de Heródoto, en versión de Maria Rosa Lida -del Instituto de Filologia de Buenos Aires-, ilustrada con introducción, notas Y mapas; el epistolario descartesiano completo: Cartas sobre la Moral, vertida y anotada por Elizabeta Goguel, de la Universidad de Par is; El Misterio del Cosmos, de Kepler, traducida, prologada y anotada por Ricardo Resta, del Instituto de Historia y Filología de la Ciencia; El Hombre contra el Estado, de Spencer, ya publicada, y esta magnífica revelación editorial de la obra opuscular de San Anselmo de Cantórbery: La Razón y la Fe, traducida, prologada y anotada por el profesor Roger P. Labrousse, de la Universidad de Tucumán, Argentina. Para la edición de Fides quoerens intellectum, nombre primitivo asignado por el santo de Aosta a su alocución o Proslogion, redactada en el siglo XI, Labrousse, especializado en temas de Teología y Filosofía Politica, y ya consagrado por su magnifica tesis Essai sur la philosophie politiq11e de l'ancienne Espagne, ha tenido en cuenta obras fundamental es, como la clásica Patrología Latina de Migno, Y la recensión de Alejandro Koyré sobre el Proslogion. Anselmo de Cantórbery no pretente solamente que el hombre tenga fe, sino que razone el sentimiento de esa fe. Plantea entonces el problema que constituye el tema medular de la Filosofía en el Medioevo. El prelado de Cantó,rbery entraña en su Proslogion la expresión de la prueba a priori de la existencia divina y su proyección sobre la Filosofía ulterior. La obra anselmiana encuentra eco en Santo Tomas de Aquino, Duns, Escoto, Descartes, Malebranche, Locke, Leibniz, Hume, Kant y Hegel. Para establecer la filiación de las especulaciones presentadas por los filósofos posteriores a S. Anselmo, se han tenido a la mano valiosas ediciones que correlacionan el pensamiento anselmiano y el de sus epígonos. Este cotejo permite al lector un más claro discernimiento de las corrientes filosóficas notables, estableciendo el origen y la dependencia de las tesis. El pensamiento kantiano se encargó de dar validez a la obra de Anselmo, al calificar de ontológica a la prueba a priori del filósofo de Aosta. La empresa de la Editorial Yerba Buena, de Buenos Aires, al presentar en versión española estos célebres opúsculos de la Filosofía medieval, suma una atingente contribución al humanismo contemporáneo. F. M. Z. • CERVANTES, SU VIDA Y SUS O B R A S.-Antonio Maldonado Ruiz.- Biblioteca de Iniciación Cultural.-Sección III.-Ciencias Literarias.- Nos. 434-35.-Editorial Labor, 1947. En este ecuménico jubileo qut los países cultos han celebrado el pasado año 1947, para recordar la memoria del Príncipe de las Letras Castellanas, Don Miguel de Cervantes Saavedra, la Editora Labor, con sedes en Barcelona, Madrid, Buenos Aires y Río de Janeiro, ha publicado en los números 434-35, a través del investigador Don Antonio Maldonado Ruiz, la biografía y el estudio literario del insigne ingenio alcalaíno. raria, y de objetivar con treintaidós ilustraciones y dieciséis láminas sus doscientas sesenta y ocho páginas. Página 4 - ARMAS Y LETRAS ANTOlLOGllA - COLECCION LABOR Al<T()!<\t'l M,'.L.~ONAJ>O iUHZ Anatómicamente el libro está dividido en cinco partes que comprenden desde la vida del complutense hasta su actividad literaria como poeta, aspecto éste que ha dado paño a innumerables polémicas, y qu en esta obra de Maldonado Ruiz ha sido tratado en su justo medio. La parte biográfica arranca desde la etimología del primer apellido del autor del Quijote, tal ' como lo hace don Juan Antonio Pellicer en su Vida de Cervantes, Madrid, 1797, sin tratar la ascendencia cervantina más allá de la tercera generación, terminando con el capitulo El precio d e la inmortalidad, de donde desprendemos esta emotiva consideración: "La vida de Cervantes, vista a la distancia de los siglos, aparece nimbada de la suprema simpatía con que acogemos los hechos de los más grandes luchadores, caballeros del ideal. No ser vencidos, he aqui el secreto. Si Cervantes no hubiese escríto el Quijote igualmente seria acreedor a la inmortalidad: sólo ppr el precio con que supo conquis· tarla." La segunda parte se avoca al estudio ' de la obra primigenia cervantina, novela pastoril que el autor redactó hacia la época en que conoció a la niña de Esquivias. En sta misma parte se ocupa del teatro de Cervantes: las "Och9 comedias y ocho entremeses nuevos, nunca representados, etc ... " , que, a pesar de la negra saña lopesca, tuvieron sonado éxito en la Villa y Corte. Ilustra esta sección las portadas de La Galatea y de las Ocho Comedias, en sus respectivas ediciones prínceps de 1585 y 1615. La tercera parte, prieta de macizas consideraciones, está encaminada a ofrecer al lector el génesis, el espíritu y la forma de la obra capital cervantina, en veinticinco capítulos que resumen las consideraciones mas admitidas en este particular. Aunque obra de divulgación, no quedan aqui fasetas por reflejar. Un lector curioso podría darse por bien servido con algunas minucias no comunes a obras sobre Cervantes. Véase, si nó, La patria de Dulcinea, y Cervantes no corrigió las prubesa del Quijote, págs. 181 Y 193. respectivamente. La cuarta parte está dedicada al Quijote de Avellaneda, controversia que a nuestros días no ha sido satisfactoriamente dilucidada, pero que en este trabajo de Maldonado Ruiz deja al lector impuesto del pro y el contra de la cuestión, dando así el más ca· bal de los cuadros de este enigmático debate., La quinta parte, Cervantes, nor,elista y versificador, se refiere al autor de las Novelas Ejempláres y de la poemática cervantina, dispersa desde la revelación del joven Cervantes en el Esta vulgata, que ha aprovechado Estudio de Humanidades de don Juan los trabajos biográficos de Mayans Y López de Hoyos, basta las últimas esSisear, de los Ríos, Pellicer, Navarre- trofas - de encargo- hechas en sus La Razón y la Fe, extensa en 177 te, Aribau, Máinez, Díaz de Benjumea, postreros dias. En esta parte figura páginas, contiene, a un lado el juicioso Navarro Ledesma, y la de críticos Y también un examen de Persiles y Seprólogo, una bibliografía sobre S. An- bibliógrafos de lengua española Y ex- gismunda, la obra mejor lograda -se· selmo, una tabla cronológica sobre la tranjeros, tiene la virtud de divulgar gún Cervantes- de cuanto había esvida del escritor, en la que se asienta en clara y elegante locución la azaro- crito en vida . . la fecha de r edacción del Monologion sa vida de Cervantes; de dar el géneFiguran en la obra veintitrCs porta• y Proslogion - de 1060 a 1079- Y sis e irradiación de su actividad lite- ' JUSTO SIERRA 'MENDEZ • • • que habla el gran moralista norteamericano, esta sugestión de principios superiores, de ideas justas transmuta• bles en sentimientos altruistas, es obra de todos los hombres que tienen la voz en la Historia, que adquieren voto decisivo en los problemas moraleS que agitan una sociedad; de estos hombres que, sin saberlo, desde su tumba, o desde su escritorio, su taller, su campamento o su altar, son verdaderos educadores sociales: Víctor Hugo, Juárez, Abraham Lincoln, León Gambetta, Garibaldi, Gladstone, León XIII, Emilio Castelar, SarmieQto, Bjoernson, K11rl Marx, para hablar sólo de los vivos de ayer, influyen más y sugieren más a las democracias en formación de nuestros días que todos los tratados de moral del mundo. (Fragmento del Dic11rso pronimciado en la inauguración de la Universidad Nacional, el año de 1910) c ·E.RVANTES .:SIJ VID.A Y SUS OBR(\~ ,~5'_VBIBLIOTECA DE~~ 1NJCIACI0"1 CULTURAL das de ediciones nacionales y extranjeras del Quijote: ocho españolas y quince extranjeras, además de una tabla de las ediciones quijotescas, hasta 1927, en los siglos XVII, XVIII, XIX y XX. F. M. Z. • LA NARANJA.-Enrique Larreta.Editoria1 "El Ateneo", Buenos Aires. - 1947. . Con un estilo claro y conciso, a veces frío pero siempre revelador de un temperamento americano, el dis• tinguido escritor argentino Enrique Larrela deja correr su pensamiento en cada una de las páginas de este libro publicado bajo el titulo de "La Naranja": " ... una luz color de llama, un pequeño globo de fuego. . . 1Es la naranja!, la rubicunda naranja, que arde y canta, cnmedio de tanta espina agreste, de tanta espina huesosa, de tanto esqueleto vegetal". La substancia de esta obra de Larreta proporciona al lector un continuado deleite espiritual que fluye con espontánea forma y se desborda proyectándose hacia los diversos campos del conocimiento humano en los que el autor de "La Gloria de don Ramiro" de muestra su erudición y su fina sensibilidad. Larreta brinda en esta obra una síntesis cabal de sus impresiones diarias, recogidas con pensamiento ágil y original capacidad de observa· ción, que resultan ser su propia filo· sofía su modo personal de concebir ' . el mundo que le rodea y los relle¡os que devuelve a modo de imagen, el espejo de su conciencia. Estas ideas, observaciones y sentimientos, forman el fruto que el autor ha querido, -en unidad perfecta-, concretar simbólicamente en fecundo vegetal que re• zuma, en apretado jugo, el aliento de la tierra pródiga. La voz de Larreta se adivina ora solemne, ora vivaz, siempre en deseo de penetrar. suti!· mente en el recinto de nuestro cspt• ritu para comunicar sus silenciosos mensajes. Mensajes de fe, de provecho• sa filosofía , de espiritualidad apolínea. No resistimos el deseo de reproducir, en esta breve nota, algunos de los pensamientos que forman el caudal (Pasa a la Pág. 7) La Universidad, me diréis, la Universidad no puede ser educadora en el sentido integral de Ita palabra; la Universidad es una simple productora de ciencia, es una intelectualizadora; sólo sirve para formar cerebrales. Y sería, podría añadirse entonces, seria una desgracia que los grupos mexicanos ya iniciados en la cultura humana, escalonandose en gigantesca pirámide, con la ambición de poder contemplar mejor los astros Y poder ser contemplados por un pueblo entero, como hicieron nuestros padres toltecas, rematase en la creación de un adoratorio en torno del cual se formase una casta de . la ciencia, cada vez más alejada de su función terrestre, cada vez más alejada del suelo que la sustenta, cada vez más indiferente a las pulsaciones de la realidad social, turbia, heterogénea, consciente apenas, de donde toma su savia, y en cuya cima más alta se enciende su mentalidad, como una lámpara irradiando en la soledad del espacio!. .. Torno a decirlo: esto sería una desgracia¡ ya lo han dicho psicosociólogos de primera importancia. No, no se concibe en los tiempos nuestros que un organismo creado por una sociedad que aspira a tomar parte cada vez más activa en el concierto humano, se sienta desprendido del vínculo que lo uniera a las entrañas maternas para formar parte de una patria ideal de almas sin patria: no, no sera la Universidad una persona destinada a no separar los ojos del telescopio O del microscopio, aunque en torno de ella una nación se desorganice; no la sorprenderá la toma de Constantinopla, discutiendo sobre la naturaleza de la luz del Tabor. Me lo imagino así: un grupo de estudiantes de todas las edades sumadas en una sola, la edad de la plena aptitud intelectual, formando una personalidad real a fuerza de solidaridad y de conciencia de su misión, que re• curriendo a toda fuente de cultura, brote de donde brotare, con tal que la linfa sea pura Y diáfana, se propusiera adquirir los medios de nacionalizar la ciencia, de mexicanizar el saber. El telescopio al cielo nuestro, sumario de asterismos prodigiosos en cu• yo negror hecho de misterio y de infinito , fulguran a un tiempo el Septentrión inscribiendo eternamente el surco ártico en derredor de la estrella virginal del Polo, los diamantes siderales que clavan en el firmamento la Cruz Austral; el microscopio a los gérmenes que bullen invisible en la retorta del mundo orgánico; que en el cielo de sus transformaciones incesantes hacen de toda existencia un medio en que efectuar sus evoluciones¡ que se emboscan en nuestra fauna en nuestra flora, en la atmósfera e~ que estamos sumergidos, en la corriente de agua que se desliza por el suelo en la corriente de sangre que circuÍa por La Universidad, entonces, tendrá la potencia suficiente para coordinar las lineas directrices del carácter nacional y delante de la naciente con· ciencia del pueblo mexicano mantendrá siempre alto, para que pueda proyectar sus rayos en todas las tinieblas, el faro del ideal, de un ideal de salud, de verdad, de bondad y de belleza; esa es la antorcha de la vida de que habla el poeta latino, la que se transmiten en su carrera las generaciones. LA REVOLUCION FRANCESA.- LA NACION SOBERANA.-(1789-1791) .Fragmento del M~nual de Historia General, Capítulo . VIL nuestras venas, y que conspiran, con todo acierto como si fueran seres conscientes, para descomponer toda vida y extraer de la muerte nuevas formas de vida. Realizando esta obra inmensa de cultura y de atracción de todas las energías de la República, aptas para la labor cientifica, es como nuestra institución universitaria me merecerá el epíteto de nacional que el legislador Je ha dado; a ella toca demostrar q.ue nuestra personalidad tiene raíces indestructibles en nuestra naturaleza Y en nuestra historia; que, participando de los elementos de otros pueblos americanos, nuestras modalidades son tales que constituyen una entidad perfectamente distinta entre las otras Y que el tantum sui simile gent.em _d~ Tácito, puede aplicarse con Justicia al pueblo mexicano. Para que sea no sólo mexicana. sino humana, esta labor, en que no d~be· mos desperdiciar un solo dia del ~iglo en que llegará a realizarse, la Umver'sidad no podrá olvidar, a riesgq de consumir sin renovarlo, el acei~e d~ ~u lámpara, que le será necesar1_0 :1v1r en íntima conexión con el mov1m1ento de la cultura general; que sus méto· dos, que sus investigaciones, ~~e s~s conclusiones, no podran adqmnr ~ alor definitivo, mientras no hayan sido probados en la piedra de toque <le . la investigación científica que realiza nuestra época, principalmente p~r m~dio de Jas Universidades. La ciencia avanza, proyectando hacia adelante su luz, que es el método, como una teoría inmaculada de verdades que va en busca de la verdad; debemos Y queremos tomar nuestro lugar en esa divina procesión de antorchas. La acción educadora de la Universidad resultara, entonces, de su acción científica; haciendo venir a ella grupos selectos de la intelectualidad mexicana y cultivando intensamente en ellos el amor puro de la verdad, el tesón de la labor cotidiana para encontrarla, la persuación de que el inter_es de la ciencia y el interés de la patria, deben sumarse en el alma de cada estudiante mexicano, creará tipos de caracteres destinados a coronar, a poner el sello a la obra magna de la educación popular que la Escuela y la Familia, la gran escuela del ejemplo, ci• mentan maravillosamente e u a n do obran de acuerdo. Emerson, citado por el conspicuo presidente del Columbia University, dice: ''la cultura consiste en sugerir al hombre, en nombre de ciertos principios superiores, la idea de que hay en él una serie de afinidades que le sirve para modera_r la violencia de notas maestras que disuenan en su gama, afinidades que nos son un auxilio contra nosotro_s mismos. La cultura establece el eqmlibrio, pone al hombre en s~ lugar entre sus iguales y sus supenor~s: reanima en él el sentimiento exqms1to de la simpatía y Je advierte a tiem~o del peligro de la soledad y de los impulsos antipáticos." y esta sugestión de Una procesión fastuosisima en que la Corte la nobleza y el alto ciero lucían su; espléndidos arreos y el tiers état, se presentó austeramente vestido de negro; una sesión precidida por el rey en toda su magnificencia y en que tomaron parte todos los de la procesión, inauguraron en Versalles los Estados Generales. Un simple hecho puso de resalto la inmensa transformación verificada en siglo y medio: los diputados populares hablaron al rey de rodillas en el siglo XVII; ahora, en medio de la estupefacción general al sentarse el rey y cubrirse, los diputados se sentaron y se cubrieron también. La Corte quería que los Estados sólo se ocuparan en votar los tributos nuevos; el Estado ya no querían legislar, quería el poder, sus individuos sentían inusitada fuerza en ellos, se creían, y lo eran, representantes del nuevo soberano: la opinión; en ellos, la patria se convertía en nación; por eso Jo osaron todo y todo lo lograron. Venciendo la resistencia del alto clero y la nobleza, a moción de Sieyés,. tiers, por representar las 9? sentes'.mas partes del pueblo frances, se erigió el 17 de junio en Asamblea Nacional y tomó medidas para impedir s_u disolución, garantizar la deuda publica y proveer _a la subsistencia del pueblo. ~1 El rey, que se ocupaba en cazar, Y que en aquellos dias en que se sort~aban los destinos de la monarqma, apuntaba en su libro de memorias los incidentes de sus caccrias, indiferente ARMAS Y LETRAS - Página 5 �e inerte ante un pel,igro ,.que amenazaba arrancarlo de Sus hábitos, el rey obligado p_o r la oeina y po~ la Corte, se decidió a dar un golpe de estado. Tratábase de impedir a los diputados reunirse; éstos lo hicieron en un salón público, el Juego de Pelota, y ahi juraron, con inmensa efusión, no separarse hasta no haber constituído a la nación. La Corte hizo otro esfuerzo, y el rey, en una sesión regia, ordenó a los representantes que se disolviera la Asamblea, restituyendo en sus prerrogativas a los cuerpos privilegiados; que no se variase el sistema de impuestos, etc. Y como, terminad·a la sesión, los diputados continuasen reunidos en Asamblea, un maeStro de ceremonias intentó disolverlos, retirándose aterrado ante un apóstrofe fulminante de Mirabeau: "Sois hoy, agregó Sieyés, Jo que érais ayer, deliveremoS." el príncipe de OrJeans y una parte de la nobleza y el clero se unieron a ]a asamblea. X Fl'agmento del compenclio sobre Historia Patria, curso elemental. El Estado de Tejas poblado de colonos extranjeros, americanos sobre todo (enemigos de la prepondenrancia del clero ·y ardientes partidarios de la Federación, porque así podían gobernarse solos), se sublevaron declarándose independientes, bajo la protección más o menos oculta de los Estados Unidos; Santa Aana fué a Tejas con un ejército y se portó como un mal general y como un mal ciudadano, y este estado quedó perdido para la República en 1863. A pesar de eso siguió el gobierno centralista imperando y siguió la guerra civil y la anarquía; todos Jos días había nuevos pronunciamientos y combates y el pais se arruinaba; parecía que no tenía remedio y es que los remedios, es decir, la paz, el progreso y la justicia, llegan muy lentamente. Por aquella época (1883) los franceses nos hicieron una guerra absurda e injusta, en que se burlaron de nuestra debilidad, reclamando, entre otras cosas, muchos millares de pesos por las pérdidas de un pastelero francés en un motín. Batiéndose con los franceses, recobró Santa Ana la popularidad y tornó a ser presidente en 1841 y volvió ser déspota y de{rochador del poquisimo dinero de la nación, hasta que lo arrojó de] país un pronunciamiento (1844). a Con el pretexto de que necesitaba ampararse a una nición fuerte que la protegiese contra México, la república de Tejas se adhirió a los Estados Unidos, y esta República, en plena paz con México y violando todo dérecho, aceptó el regalo que hacian los tejanos de si mismos; en México se leyantó un gran partido que quería la guerra con los americanos; pero éstos fueron los que la provocaron, violando impíamente nuestro territorio, que fingían creer que era de Tejas. Y como México no tenía recursos porque el gobierno debía mucho y apenas tenía entradas, y los soldados sin buenas armas y sin buenos oficiales y cogidos en leva, sólo pensaban en de; sertar, el triunfo de nuestros enemigos era seguro. El honradisimo y patriota general Herrera, presidente en 1844, hizo cuanto pudo para evitar la guerra ; cuando ya los americanos habían invadido el territorio, las tropas que salieron de México para auxiliar a los mexicanos que luchaban más al1á del río Bravo, se pronunciaron y derribaron al presidente y pusieron en su lugar al general Paredes, que ]as mandaba y que pasaba por monarquista. Página 6 - Un año después se volvieron a pronunciar por Santa Ana y la Federación, en los momentos en que los americanos nos vencían en Palo Alto y la Reseca, pasaban e] Bravo, sitiaban a Monterrey y lo hacían capitular. Santa Ana volvió de su destierro en 1847; marchó con la actividad febril que por p eríodos le acometía, a contener más allá de San Luis en avance del invasor y, con el mejor ejército que pudo entonces poner en pie, fué a buscas al enemigo a través del desierto; la tropa vencida por la fatiga, tuvo qué retirarse después de luchar bravisimamente en la Ango'stura. Pero la tempestad amenazaba por el oriente; quince mil americanos al mando del general Scott desembarcaban cerca de Veracruz, mientras nuestras fuerzas iban a la Angostura. En marzo se rindió la plaza, acribillada de bombas y ensangrentada. Cuando esto pasaba, el gobierno de la Capital, presidido por Gómez Farías, comprendiendo que la hora de los sacrificios supremos había llegado, que era preciso improvisar ejército y alimentar, vestir y armar a los que estaban en campaña, y en momentos en que nada entraba en los puertos, casi nadie pagaba contribuciones y hasta los que le prestaban al gobierno un peso era para que devolviera cinco (estos se llamaban agiotistas y muchas fortunas se hicieron así) se negaban a dar algo, viendo esto, decimos, el vicepresidente promovió y el Congreso votó una ley facultando al gobierno para vender bienes del clero, por valor de quince millones de pesos. El escándalo fué enorme; el clero, en la prensa, en el púlpito, de todos modos, protestó y exaltó los ánimos, los batallones de guardia nacional formados por gente aco-' modada, los poleos, como les llamaba el pueblo, en vez de ir a Veracruz a defender la patria, se proriunciaron y hubo durante muchos días combates en las calles hasta que volvió Santa Ana de San Luis, quitó el poder a Gómez Farias y fué a cerrar a los americanos el camino de .l alapa. Allí fué nuestro ejército batido gracias a la impericia de su general (abril de 1847); a mediados de agosto el ejército americano estaba en el Valle de México; hubo combates honrosos como el de Cburubusco y batallas deshonrosas para nosotros, como la de Padierna. Después d~ un armisticio, en el mes de septiembre, a pesar de la bravura de oficiales y soldados en Molino del Rey y en la falda del cerro de Chapultepec que, defendido por un puñado de soldados y por los heroicos niños del Colegio Militar, se rindió, los invasores ocuparon la Capital. Reunido el Congreso en Querétaro 1 destituido Santa Ana, con mucha justicia, porque si había mostrado mucho su valor en la lucha, en cambio, como genera], haQía sido muy inferior a lo que se esperaba de él, y triunfante el partido de la paz, ésta se ajustó en la Villa de -Guadalupe el 2 de febrero dé 1848. Perdimos por ella el territorio de Tejas, Nuevo Mexico y Alta California (es decir) 111,000 leguas cuadradas) y nos dieron los Estados Unidos como indemnización quince mil1ones de pesos. El pueblo americano había cometido un gran crimen, nosotros habíamos recibido una gran lección. ¿, Renunciaríamos a las guerras civiles que nos debilitaron y agotaban nuestra energía y disolvían nuestro patriotismo? En junio de 1848 desocupuron los americanos la Capital y entró en ella el general Herrera, el nuevo presidente constitucional. A la generación - que llega: A nuestros jueces de mañana, a la posteridad que toca a nuestra puerta, a los que llegan en el último barco cargado de flores a la juventud y al amor, pero que, hombres muy pronto, Y desde hoy testigos de nuestras luchas, de nuestros triunfos discutidos y de nuestros desmayos, nos pedirán cuenta de nuestra obra de historiadores y de mexicanos, consagro este libro escrito con profundo respeto a la verdad que alcanzo y con profunda devoción a la Patria. La personalidad en torno de la cual esta obra ha cristalizado, como un día cristalizó la disuleta República, ha guardado el dón de exhumar pasiones que parecen espectros de rencores muertos; acaso por su imperturbable actitud moral tan consonante con su fisonomía, tienta aún la irreverencia de los iconoclastas que aspiran sólo a la actitud de los apóstoles que derrumbaban ídolos, atribuyendo el carácter de idolatría a toda gran creencia popular. Haga cada cual aquello que lo ponga de acuerdo con su conciencia. La mía me ha inspirado el afán de "limpiar del negror del humo", como decía Horacio, el gran representante de nuestro derecho en una época en que la República luchó para vivir y agonizó vencida, al gran indígena a cuya memoria la gratitud del país ha erigido un ara inconmov,ible. Y dedico esta labor a la Juventud, porque la vida de Juárez es una lección, una suprema lección de moral cívica. Puedo engañarme, Pero no sé engañar. Si este libro no fuese nacido de una sinceridad inmensa, no osaría consagrarlo a la generación que llega; sería como si presentase una frente manchada a los besos de mis hi)Qs. XX.X PLAYERAS. Baje a la playa la dulce niña, perlas hermosas le buscaré , deje que el agua durmiendo ciña con sus cristales su blanco pie. Ve11ga la niiía risueña y pura, el mar su encanto reflejará, y mientras llega la noche oscura, cosas de amores le cantará. Portada del libl'o "Juárez, s11 Ob ra y su Tiempo.": ARMAS Y LETRAS Su esfera de_cristal la luna apaga en la pálida niebla de la aurora,' y la brisa del mar ,fresca y sonora entre los pinos de la costa vaga. Aqui murió de amor, en hora aciagar ,lfirtilo, y bala su rebaño, llora la primavera, y le tributa Flora rústico incienso cuyo olor embriagu. Allí la pira está; doliente y grave danza emprenden en torno los pas(tores coronados de cipro y de verbena: la selva plañe con murmurio suave y yace, de Mirtilo entre las flores oliendo a miel aún la dulce avena .. • Mas llegan los pastores en bandadasal reir la mañana en el oriente; mezclan su voz al cántico doliente y se abren las violas perfumadas. Ya se tornan guirnaldas animadas las danzas; ya las mueve ritmo ardien- (teal que hacen coro en la vecina fuente · fauno lascivos y risueñas driadas. Vibra Febo su dardo de diamante;· el baile raudo gira,· el seno opreso de las pastoras rompe en delirante grito de amor que llena el aire enceso .. Mirtilo, el boquirrubio, en ese instante vuelto habría a la vida con un beso .. • (Viene de la H Pág.) del Congreso de la Unión, y magistrado de la Suprema Corte de Justicia. Sus elocuentes do tes de Profesor Y conferencista en materia de Historia hacieron célebre esa cátedra en la Escuela Nacional Preparatoria, para la que consagró un libro de texto bien conocido por su erudición, tino y elocuencia y fluidez. Fué uno de los directores de la Revista Nacional de Letras y Ciencias, colaborando incansablemente en las innumerables publicaciones y periódicos de su época. Después de la muerte del maestro Ignacio M. Altamirano (1834-1893), dirigió la vocación de la juventud mexicana, ejerciendo una influencia Y una ~educción singular. En la Secretaria de Justicia e Instrucción PúbliCa ocupó la Subsecretaría, y a ]a creación de la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, en 1905 fué nombrado su Ministro, cargo q~e representó hasta 1911, habiendo sido señalado después para desempeñar el cargo de Ministro Plenipotenciario en España. Entre sus realizaciones más tangibles en materia educativa se debe el establecimiento del primer sistema de educación pública n México, y la restauración de la Universidad Nacional, creada en 1910. Unese a los sollozos convulsivosde los abiertos labios, el sonoro choque, y recogen el caliente lloro· las rojas bocas en los ojos vivos. Dirigió la publicación de México, su evolución social (1900-1902), y de la Antología del Centenario, redactada en 1910. ¡Homenaje a Mirtilo! ¿Cómo esqui(vos· podrimi ser sus manos a ese coro? Al soplo del amor y en barca de oro· su alma huia. los cármenes nativos. Presidió la Academia Mexicana correspondiente de la Española desde 1910. Murió en Madrid el 13 de septiembre de 1912. Su cadáver fué trasladado a nuestra Patria y fué sepultado con '• 1os honores que mereció su investidura, y su cualidad de maestro, de escritor, de repúblico. Las tazds nuevas en que hierve pura· la leche, vierten del redondo seno a torrentes su nítida blancura. Sobre el flÍnebre altar de aromas (lleno,. el fuego borda al fin la pira oscura y asciende el sol en el zafir sereno. Cuando en Levante despunte el día verá las nubes de blanco tul, como los cisnes de la bahía, rizar serenas el cielo azul. Pub1icó innumerables obras en las que se advierte su incansable afán por la cultura. Así la historia, ]a novela, el cuento, la poesía, la relación del viajero . 1 • Entre las que ahora se conocen, se cuentan las siguientes: Enlazaremos a las palmeras la Sllave hamaca, y en su vaivén las horas tristes irán ligeras y sueños de oro vendrán también. Crece la hoguera, muerde con eno(jo· las ramas cuya esencia bebe el viento, y el baile muere al exhalar su alientola última llama en el postrer abrojo. Y si la luna sobre las olas tiende de plata bello cendal, oirá la niña mis barcarolas al son del remo que hiende el mar. En un vaso de arcilla, negro y rojo,. recogen las cenizas al momento los pastores, y en tosco momrmento guardan pios el misero despojo. Compendio de historia de la antigúedad. Imp. de José María Sandoval (México, 1879). Otras eds.: Imp. "La Liberta!", 1880; Ofic. Tip. de la Secretaría de Fomento, 1891); Confesiones de un pianista. Ed. de "La República" (México, 1882); Al autor de los "Murmurios de la Selva" . Epístola. Imp. de Secretaria de Fomento (México, 1888); Elementos de historia general para las escuelas primarias. Imp. de E . Dublán y Comp. (México 1888. Otras ed~.: 1889 y Librería de la Vda. de Ch. Bouret, 1909); Historia general. Imp. de la Secretaría de Fomento (México, 1891. Otra ed.: Carranza, . 1909); Poesía leída en la inauguración -del monumento erigido a Cristóbal Colón por la Junta Colombina. Imp. de F. Díaz de León (México, 1892) ; Historia Patria. Librería de la Viuda de Ch. Bouret (México, 1894); Discurso en honor de D. Manuel de la Peña Y Peña. Librería Religiosa (México, 1895); Discurso de clausura del Primer Congreso Científico. Ofic. Tip. de Ja Secretaria de Fomento (México, 1895); Catecismo de historia patria. Librería de la Viuda de Ch. Bouret Mientras la noche prende sus velos bl'oches de perlas y de rubí, y exhalaciones cruzan los cielos, !Lágrimas de oro sobre el zafir! El mar velado te dará su hálito que bien merece la concha nácar, con tenue bruma arrullador, besos de espuma nido de amor. Duerme, Mirtilo; la floresta umbría que en tu sepulcro abandonado vierte· su inefable y serena poesía, no olvidará tu dolorosa suerte: ni de tu amor la efimera elegía, ni tus bodas eternas con la muerte. XXX Ya la marea niña comienza; ven que ya sopla tibio terral, ven y careyes tendrá tu trenza, y tu albo cuello rojo coral. XXX .\ VIDA Y OBRA EL FUNERAL BUBOLICO. La dulce niña bajó temblando, bañó en el agua su blanco pie; después, cuando ella se fu é llorando, dentro las olas perlas hallé. MARINA, mento Dejad un momento, ¡oh! mis lectoras mexicanas, vuestro primoroso valle, vuestras pintadas montañas, vuestro ciclo color de lapislázuli y esas (Pasa a la Pág. 8) (México, 1896); Cuentos Románticos. Librería de la Viuda de Ch. Bouret (Paris-México, 1896); En tierra yankee. Ofic. ímp. del Timbre (México, 1898); México, su evolución social. J. Ballescá y Cía., Sucs., Edil. (México, 1900-1902, 2 tomos en 3 vols. Justo Sierra fué director literario y escribió los capítulos relativos a la historia politica que se publicaron en Historia Politica de México. Colección Cervantes. Madrid, 1817. Y después, completos, en Evolución politica del pueblo mexicano. Casa de España en México, 1940. Lleva prólogo de Alfonso Reyes; Discurso en la inauguración del Consejo Superior de Educación Pública. Tip. "El Escritorio", (México, 1903); Manual escolar de historia general. Ofic. Imp . de Estampillas (México, 1904), Juárez y su obra y su tiempo. J. Ballescá y Cia. Sucs', Editores (México-Barcelona, 1905-6; en colaboración con D. Carlos Pereyra); Discurso en el aniversario de la muerte de Juárez. Imp. F. Diaz de León (México, 1906); Discurso en la inauguración de la Universidad Nacional. Imp. de ~lanuel León Sánchez ' (México, 1910. Sierra fué su director literario); Discurso en la apertura del Congreso Pedagógico. Imp. de Manuel León Sánchez (México, 1910); Discursos pronunciados por el Licenciado don . ........ . ...... Herrero Hermanos, _Sucs. (México, 1919); Poesías . .. .. __ . . . ... . , Coleccionadas y estudiadas por Dorotily Margare! Kress, con un prólogo de Julio Jiménez Rueda. Ediciones de la Universidad Nacional Autónoma de México (México 1937) .---Obra dramática: Piedad, La sibila azteca, y Don Fernando el emplazado (Esta última en colaboración con Enrique de Olabarria y Ferrari. - Estas obras no han sido publicadas. o UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Dr. Enrique C. Li vas Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Univer:sitaria Lic. Raúl Rangel Frías Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santos ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León. INDICADOR : Redactores Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfonso Reyes Aurrecoechea Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frias 1 Edmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Frías Oficinas Wáshington y Colegio Ch·il MONTERREY, N. L. MEXICO y HLa Lu~iérnaga", obra teatral que le dió merecido renombre . .Pué Presidente del Instituto Cultural Argentino-Uruguayo, es actualmente miembro de la Academia Española, correspondiente al Instituto de Francia y Académico de número de las Academias Argentinas de la Historia y de las Letras. ' A. R. A. BIBLIOGRAFIA Y RECENSIONES (Viene de la Pág. 4) • A LAS CASAS EDITORIALES Y A LOS SRES. DISTRIBUIDORES Y LIBRE- 1 ROS DEL CONTINENTE. La Universidad de Nuevo León ha · mantenido desde su fundación un vasto olan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneístas, Centros culturales, Sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. del libro: "La gran hermosura del algarrabo es toda sufrimiento. Sus atormentadas contorsiones se deben al martirio de la sed y a la lucha de todas sus fibras con la secura del suelo. Por desgracia, no hay quien no sepa que su madera es excelente, excelente como leña, excelente para la construcción. Agréguese que sus curvas naturales son muy codiciadas por los carpinteros de ribera. ¡Pobre algarrabo, tanto soñar con el agua, el agua le llega a veces en la muerte, como ]a burlesca gloria humana!" "Parecéria que la gran fuerza motriz de nuestra existencia moral no fuera la verdad, sino el error. Se adelanta a fuerza de errores. La posesión de la verdad sería tal vez una parálisis y su consecuencia lógica, el suicidio. Por lo menos nadie emprendería una obra grande si escuchara la definitiva y salomónica sentencia: "Vanidad de vanidades, todo vanidad" . ''Noche obscura del alma. Aquellas palabras de San Juan de la Cruz son también valederas en la vida de] artista. Noche de grandes dudas, noches de sequedad, como las que conocen Jos místicos. Un "viento negro" trae, no se sabe de dónde, voces sin rostro, que el alma no consigue acalfar y que hacen languidecer y a veces morir todo fervor, todo brio. Una dice: "Tu ilusión es tan absurda como la de aquel que hiciera preparar en su ataúd un respiradero". Otra menos tenebrosa, pero igualmente sarcástica, agrega: "Compones poesías para unos pocos que todavía no han nacido" . Otra: "Ya el tiempo se encargará de tus sueiios" . Por fin el alma se yergue y responde colérica nLa mentira mayor es el ,tiempo". Ser eterno en cada instante, durante la vida, es también una verdad". Enrique Larreta nació en Buenos Aires, República Argentina, en el año de 1875. Estudió en la Universidad de Jluenos Aires donde se graduó de Doctor en Leyes y Ciencias Sociales. Ha sido Ministro plenipotenciario de su país en Francia. Ha escrito numerosas obras entre las que destacan su novela "La Gloria de don Ramiro" que ha sido traducida a diversos idiomas y ha alcanzado varias edi~iones, "Tenia que Suceder", novela dramática, "Zogoibi", novela publicadá en 1926 Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen, figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que rpcientemente ha establecido una sección -LiBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas . Dada la extensa órbita decirculación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "Armas y Letras" se complace en invitar a ustedes ,a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León , México. Con la sitisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Univedsidad de Nuevo León les testimonia las vivas exprei'!Íones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA. ARMAS Y LETRAS - Página 7 �JUSTO SIERRA MENDEZ (Viene de la Pág. 6) lagunas, grandes gotas de agua que el mar al retirarse de las alturas dejó como un recuerdo en la Mesa central y veníos en mi compañía; mientras miráis el mar yo os contaré una historieta. En la costa sud-occidental del Estado de Campeche, a corta distancia de la capital, existe un pueblecillo todo lleno de aromas, de pájaros y de flores. En él recogí esta leyenda; me la contaron en la hora del flujo vespertino, al misterioso rumor de la marea y en el intervalo que hay entre la puesta del Sol, uniendo en un solo incendio el espacio y la babia y la aparición tranquila de la Estrella del Mar. Los días estivales son, en mi país natal, ardientes y luminosos por extremo. No bien aparece el sol tras las cercanas colinas cuando ya es grata la sombra del roble marino y el vaivén refrescador de las hamacas. ~xcuso deciros cuán dulce es la respiración de las olas, qué perfumado y tibio el viento, que risueñas las flores. Modelos puestos allí por la mano divina que el hombre no acertará a copiar jamás. Entre aquella armonía, inmergidas en ese ambiente, rodeadas de una vegetación tan brillante, tan verde, que parece tallada en esmeraldas, se miran algunas casitas semejantes a grandes nidos de gaviotas. Algunas de ellas alargan coquetas un pequeño muelle en la ensenada como queriendo mojar en ella la punta del ala. En derredor de esas graciosas habitaciones, sombreadas por grupos de cocoteros, desborda por las albarradas en elegantes espirales el San Diego, entre cuyas volutas caprichosas cuelgan los racimos de flores de coral pálido. Al abrigo del muelle crecen las rosas a veces, y los grandes lirios morados y los jazmines, todo con una exuberancia lasciva, con una fuerza de vida que embriaga. Aquí y allá, sobre rocas, en las raquetas del nopal endereza su estuche de espinas la tuna roja. Pasan por encima de ese albergue de delicias las brisas marinas; las algas dibujan con su negruzca y movible curva la ondulación de la playa y las olas charlan sin cesar plegando y desplegando su sábana líquida de encajes. Allí la vida ~s dichosa. Figuraos todo ese color, toda esa luz, todo ese aroma encarnados en una muchacha de diez y seis años... Marina, hija de aquella playa, había visto a su padre enriquecerse con su trabajo. ¡ Cuántas veces las lanchas del viejo pescador la habian columpiado y como si sintieran alegres el peso del cuerpo de la niña, como el corcel que siente una caricia, habian partido por la babia tendiendo sus alas de lino, llevando ella el timón y las bogas inmóviles sobre las ca~as de sus remos! Era la playera esbelta como la palma del coco; su cabello se confundía con las cuentas de azabache de su gargantilla; en sus ojos parecía espejar la ola de zafiro de los mares primaverales y parecía su boca una de esas conchas perleras cuyos bordes húmedos y rojos entreabre el buzo para vislumbrar su tesoro. Su tez dorada por el forra era más suave que la seda de su pañoleta, bajo la cual se dibujaban dos pequeños nidos de chuparrosa. ¿Por qué era melancólica es hija de la costa? Así son todas, así es el mar. Y luego sorprende siempre y siempre hace soñar. Verlo es casi ver el cielo, pero un cielo tangible que se puede acariciar. Marina era la más melancólica, la más soñadora muchacha de aquellas playas; era triste. Aquí empieza el poema, un poema de amor; nada. Unas cuantas estrofas; nada, las mismas de siempre; el eterno tema de la retórica, la eterna verdad de la juventud; nada. Dejadme bordarlo, ya que no con rimas, con dulces y lánguidos circunloquios, con frases cargadas con el viejo e inmortal polvo de oro de la poesía. Largo rato hace que contempla el horizonte del mar. Surge de improviso, viniendo del rumbo .del puerto una mancha blanca; blanca como una garza, así vuela; en su vela, en su ala blanca se refleja el sol naciente. Era una barquilla; venia presurosa empujada por el aliento de la mañana; crecía como una fantasmagoría óptica. Saltó a tierra un mancebo, el gentil, el rubio que había visto Marina en las fiestas de San Román -donde se venera a Cristo negro que cuida de los marinerosel hijo del antiguo capitán de su padre; iba a casarse con ella; él lo decía. Entró en la casa de su amada; se sentaron en el borde de un arriate que era como búcaro de jazmines blancos.....Esos jazmines, y las rosas, y los lirios, todos esos cómplices de los pecados del trópico, supieron lo demás. Una hora después el rumor apasionado de un beso se confundía con el rumor de las olas. Marina volvió sola a su casa, sola. Pasó el tiempo; Marina esperaba; nadie venia, nada más que sus lágrimas. La triste está enamorada, decían sus vecinas; unas lo sabían todo; las más lo adivinaban; las mujeres no se equivocan nunca cuando de esta enfermedad se trata.-Por eso Ramón, el piloto de la Rafaela, buen marino Y mejor muchacho, prescindió de pedir la mano de la playerita. Mucho la amaba; todo es grande en torno del Océano. Marina cantaba estos versos compuestos por un poeta de aquellos rumbos de la costa: Soy Marina, la flor de la playa, son mis labios de miel y coral: Pescadores Tened blancas guirnaldas de flores Donde pase el cortejo nupcial. Soy la concha de nácar; la brisa me columpia con manso vaivén: Marinero, marinero del alma, te espero, no me dejes llorar: ¡Oh! ven, ven!.... Ven, ven, repetía balbuceando la ola, como el pájaro a quien se enseña un canto. Marina, a su vez, repetía sorprendida el ritornelo y se alejaba cantando: Marinero del alma, ven, .... ven .... Ven, sollozaba el mar a lo lejos .... Huyeron los días, los meses. La pl:j. yera tenía el color aperlado de la flor de cera. El viejo padre de Marina miraba a hurtadillas los ojos extraviados de su hija y meneaba la cabeza ..... Recordaba la historia de ésta y de aquélla: .....y de la hija de su compadre, y temblaba repasando las novelas realistas e inescritas de su juventud. Marina estaba en el muelle como de costumbre. Dió un grito de repente, se incorporó; una vela blanca venía del puerto : la barca atracó al muelle .....Las flores, las cómplices encantadoras de todo amor, saben lo demás .....Las olas vieron la despedida, oyeron el beso en el pie desnudo de Página 8 - ARMAS Y LETRAS la joven, y un adios deseperado ....Ellas lo repitieron en su perfecto sollozo ..... Adiós .....Marina las vió con ojos enloquecidos, pero sin llorar. La barca se perdió en el horizonte y ella se acostó en la arena como si hubiera muerto. Jugaba la ola con su saya, se avanzaba a veces hasta las puntas de sus trenzas salpicándolas de cuentas de cristal ... ya, mientras adentro cantaban las muchachas, con un aire de danza cubana, una canción de un poeta de aquellas costas: Así la encontró su padre. Pocas horas después la fiebre, con una lujuria infernal, quemaba entre sus brazos de fuego a la pobre Marina....Deliró el viejoviejo lo supo todo. Habló con el padre del seductor, su capitán. Todo está remediado, le co~testó; he enviado a mi hijo a Barcelona, para que no siguiera inquietando a tu hija. En muchos años no volverá. Mientras el agua durmiendo ciña Este no era un remedio, bien lo sabía el padre de Marina; por que novelas así suelen ser frecuentes en la costa; esa muchacha de su tiempo, y aquélla, y la hija de...Pero ninguna era como Marina; Marina era otra cosa, Marina sentía de un modo extraño, cantaba, lloraba, soñaba, hubiera dicho, si hubiera sabido decirlo el viejo. Si Marina era otra cosa; claro, era su hija. El pobre hizo sus confidencias a Ramón, al piloto, al enamorado de Marina...Lloraron juntos, de ira el uno, de desesperación el otro; de dolor los dos.... Marina se salvó : ya estaba buena el dia que Ramón, enjugando las lágrimas entró al cuarto de la muchacha que, en el vetusto sillón de cuero, de su padre, estaba sentada junto a la ventana, por primera vez abierta. Y le dijo: -Marina, lo sé todo. Ella lo miró, no con sorpresa, sino con infinita dulzura. -Oye, continuó el piloto, pocos del pueblo conocen tu desgracia, emigraremos sin embargo, tu padre así lo ha resuelto; yo soy honrado, mi nombre lo es, ¿lo quieres? Serás mi esposa para todo; pero .... Y se acercó áI oido de la mna y murmuró en secreto quién sabe qué frases. Ambos lloraron; de admiración, de gratitud ella; el pobre de Ramón de dolor. Poco tiempo después, la brisa salubre de la costa babia completado la curación. El día de la boda, Ramón suplicó de rodillas a su novia que colocase en su cabeza el velo virginal de las desposadas. Marina se arrodilló largo tiempo delante de la imagen de la Virgen, que había heredado de su madre, y después, pálida, pero serena, aceptó. Concluida la ceremonia, hubo comida y baile y grande algazara en la casa de Marina. Caía la tarde; Marina bajó del muellecito a la playa. El mar parecía un zafiro inmenso engastado en un relicario de oro. Fulgurosos encajes de fuego flotaban en el cielo sobre girones de amaranto. Bandadas de nubecillas se esparcían por doquiera; pétalos de flores arrancados de aquel gigantesco ramillete por la brisa. A veces parecían discos de oro girando sobre un tapiz de púrpura; otras parecían vapor de sangre; allá a lo lejos vagaban algunas, pálidas e intangible como las fantasmas de las baladas alemanas. Campeche, por su situación en la costa, ve ponerse el sol en el mar; ve la hora en que el sol al recostarse en su lecho tropical, cambia con la tierra una mirada sublime que estremece a la creación. Marina, distraída, se acercó a la pla- Baje a la playa, mi dulce niña, Perlas hermosas le buscaré, ' Con sus cristales su blanco pie. Marina descalzó sus pies de las zapatillas de raso blanco, como lo hacía frecuentemente, los desnudó de la calada media y empezó a jugar con la ola que salpicaba su falda de linón un tanto recogida. Estaba bellísima; un sentimiento impregnado de místicas aspiraciones al cielo comunicaba a su fisonomía encantadora no sé qué fulgor ideal. Parecía arropada en uno de los últimos destellos del día. Sus formas conservaban su voluptuosa morbidez, pero esa morbidez mística que nos arrodilla ante las vírgenes de Murillo. Su mirada erró un momento por el horizonte; luego se fijó magnética, poderosa, por el rumbo del puerto. Y vió la niña a lo lejos, muy a lo lejos, una garza blanca que se tornó en una barquilla, que se dirigió a ella a toda vela. Saltó a tierra un mancebo; el gentil, el rubio que por primera vez vió a Marina en las fiestas del Cristo Negro de San Román, y Marina le tendió los brazos cantando: Marinero, Marinero del alma, te espero, No me dejes llorando, ven: ven ... Ven, repetian las olas como el pájaro a quien se enseña un canto ... Y las muchachas terminaban en derredor de Ramón, allá dentro, la canción del poeta costeño. La dulce niña bajó temblando Bañó en el agua su blanco pie ... Entonces Marina sintió sobre sus pies desnudos un ardiente y húmedo beso ....Y la barca se iba, se alejaba, huia...Y el viento y las olas balbuceaban un adiós lúgubre, como el último adiós. Marina siguió a la barca; entró en el mar, se acercó, se acercó a su amante ....Llegó a él, sintió en derredor de su cintura unos brazos suavísimos, aspiró un aliento caliente y aromado, entreabrió los labios y sintió en la boca el beso amargo de la ola, que cubriéndole con un movimiento apasionado, tendió sobre ella un inmenso sudario de cristal y fué a besar la playa murmurando el eco del canto de Marina. Corrió Ramón a la orilla, corrieron las muchachas; sólo hallaron el velo de la desposada flotando sobre las olas. Todos los años hace el mar en el mismo sitio un ligero remolino y parece entonces que flota sobre él un instante el velo de Marina con su encaje de espuma. Ven, ven, repite la ola. Esto dicen, por lo menos, las playeras enamoradas que en ese dia cuidan de no acercarse mucho a la playa, sobre todo en el momento que transcurre entre la puesta de sol incendiando el firmamento y la aparición divina de la estrella de los mares. , � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 1, Enero 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/01/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014667 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ángel Martínez Villarreal Bibliografía Justo Sierra Méndez Literatura https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17268/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._2_0002014671ocr.pdf 5b968d924e55184e4cff8e35a4de95b7 PDF Text Text BOLETIN MENSU\L DE 1A UNlVERSIDAD DE NUEVO L)D\¡ Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S.U. AÑOV NUM. 2 FEBRERO 29 DE 1948. PerióÍicod 1Jniuerdilariod De tres años a esta parte, y para beneplácito de la cultura nacional, se hace notar un auge de los periódicos universitarios y de las publicaciones literarias cuyo contenido abarca generalmente temas perteneoientes a otras actividades del espíritu. El interés de estas publicaciones estriba en que, además de la función centrífuga -valga el adjetivo- característica del pensamiento homogeneo, tienen otra, más importante, que consiste en ir integrando y seleccionando el pensamiento nacional. Los periódicos universitarios, tienen, además de esta función que les alcanza por ser expositores de un sector determinado del pensamiento, una misión más. Como representativos de la elaboración de un pensamiento sereno y sistemático, surgido en el desinterés de la cátedra y orientado a la superación del estado social en que actúa, corresponde a las publicaciones universitarias la orientación y definición de la educación superior, y la promoción serena de los diferentes problemas de la Sociedad a que estan destinados a servir, con vías a una solución humana y sensata, que supere q la desesperación y a las pasiones que en ellos ponen los dt'ferentes sectores del pensamiento mexicano. . En el desempeño de esta encomienda, los periódicos universitarios tienen una responsabilidad que no ha sido aquilatada debidamente, al considerar la importancia de las instituciones, de cultura. E ;emplo magnífico de lo que esto podría ser, seda el planteamiento, en una mesa redonda cuya superficie fuera la República y cuyos asientos las Universidades y las instituciones mexicanas de cultura superior, para resolver el problema de la unidad en los métodos y en los fines de la educación en el país. La experienoia que cada cual pudiera mostrar, la idea que cualquiera pudiera proporcionar, los resultados que pudieran obtenerse, serían de un beneficio incalculable para la integración de una cultura homogenea y vigorosa, respetable y nacional. El empeño de los periódicos universitarios debiera orieniarse hacia estos fines, que ayudarían a construir para todos los mexicanos una patria meJor, y con ello estaría cumplida en gran parte la misión social que corresponde a toda Universidad. ÁAaro _SiqueiroJ Al/onso Reyes Aurrecoechea. "No hay verdad más cierta, más independiente de otras y menos necesitada de ser sometida a prueba que la verdad de que todo lo que existe para el conocimiento, o sea el mundo enter o, no es sino objeto con relación al sujeto, contemplación del que contempla; en una palabra: representación". Shopenhauer. La inquietud fundamental de David Alfare Siqueiros, a nuestro modo particular de ver las cosas, es la de encontrar, in(Pasa a la Pág. 5) �El Doctor Breves años después le vemos figurar en la política de la Península, haciendo sus primeras armas en el dia- rismo. Sierra dió. principio a su cometido concluyendo con ·el tercer tomo de l~ obra jurídica. de la realidad mexicana, que libró ba· tallas toda su vida contra las ideas exóticas que no tienen araigo en nuestro suelo y contra los dogmas. Para el e! poeta Manuel Puga y Acal, distinguido director del partido conservador y versó sobre los factores que determinaron el establecimiento del lla- , , ~l remitir el primer torno de su titamco trabajo, Sierra comunicaba a Ve_racruz_: "Elevó a manos de usted el maestro, la filosofía era una creación que no podía terminar sino con el mado "Segundo Imperio Mexicano". La lucha contra el centralismo le obligó a encarar la defensa de Yuca- prnner hbrn del proyecto del Código samientos del gran escritor: "En su- tán, militando francamente en las ,fiy la obe- l~s Qt~e rehusaban Ja an ex ión diencia federalista. 11 Francisco M. Zertuche. Su posición en esta lucha lo señaló para representar en los Estados Uni"Surgió en Yucatán quien había de elevar la novela al grado de estudio Y ~e observación material psicológica; fue/o el fundador de aquella literatura¡ don Justo Sierra. No fué flojo en el género, co mo en ni~guno podria serlo tan profundo pensador." Manue( Sánchez Mármol. (Las Letras Patrias, en "México 'y su Evolución Social). El doctor_ don Justo Sierr~ O'Reilly, padre del esclarecido men_tor de la Juventud mexicana y creador de la Universidad Nacional. d?~ Justo Sierra Méndez, ha sido estildia(jo en el aspecto b10grafico desde 1862 por el Pbro. don Crescencio Carrillo Y Anco_na -"Biografía del doctor Justo Sierra O'Reilly"hasta ~.rmilo Abreu Gómez, que en "Clásicos, Románticos, Mo '. demos , Botas, 1934-, culmina, a mi entender, con una b10graf1a q_ue abarca valiosas noticias referentes al ilustre yucateco, Y _reah2:a un análisis valorativo de su obra, situando las fuentes hter~nas y las dependencias estilísticas del biografiado. La b10graf1a, aunque breve, es un equilibrado resumen de todo lo qu~ se conoce sobre Sierra O'Reilly; y el estudio literario r~vela admirablemente la morfología de la obra del pa.dre de la literatura penmsular. -?d. Su vida, hasta los quince años, no nos ha sido satisfactoriamente reve- lada. Supónese que, vástago de modestí sima familiai aunque descendiente de gente que poseía ejecutorias de no- bleza en el siglo XVU, fué acaso ayudado por acaudalada f8rmilia que Je vali ó la filantrópica protección del cura don Antonio Fcrnández Montilla qui en le ins cribió en el Scm inari¿ Conciliar de San Ildcfonso, donde cursó brillant'emcnte estudio s humanísti- cos y teológicos de 1829 a 1833. En efecto, Francisco Sosa asegura, (Noticias biográfica del autor, en dos una misión relacionada con la Jucha Que consumía las fuerzas de su Estado. El culto doctor don Manuel Mestre Chigliazza ha apor tado datos sobre la relación que Sierra O'Reilly h_ace de esta misión, titulada "Impreswnes de un viaje a los Estados Unidos". En 1842 había casado con doña Concepción Méndez, hi[á de don Santiago el Vicegobernador de Yucatán. De es'. ta unión provinieron cinco hijos: Maria Concepción (1844), Maria Jesús (1846), Justo (1848), Santiago (1850) Y Manuel José (1852). Las turbul encias políticas que pri- vaban en la Península le obligaron a realizar un violento viaje de Campeche a Mérida. Eslo originó sus últimos días y la pérdida de la mayor parte de sus libros asi como de documentos literarios y manuscritos que tal vez, de otra suerte, habria dado a la publicidad. Sus postreros esfuerzos los consa- gró a cumplir gallardamente la dificil misión de redactar para el Gobierno de la República un "Proyecto de Código Civil", comisión que cumplió a pesar de su agobiada salud. vela ; V. Agueros, 1905), que el doctor Sierra mereció una beca de oposición por sus notables progresos en Cánones y Derecho Civil, que con su,_no acier- to profesaba el célebre doctor don Do- c:Hedras de Mayores y i\lenorcs. Por el vivo interés que para nosotros rezuma aún la conm emoración recentísima del centenario natal del Maestro Justo Sierra Méndcz, consignamos en estas p,lginas de Armas y Letras de manera sucinta, la bio-bi~ bliografía de Sierra O'Rcilly, no sin desconocer palad inamente , los yeq-os emboscados en nuestro trabajo. El doctor don Justo Sierra O'Reillv nació en el pueblo de Tixcacal-Tuyl;, de la Pení~siila Yucateca,.el 23 de septiembre de 1814. · Página 2 - Hacia esa misma época m1c10 sus estud ios jurídicos, y al niio siguien te figuró como discípulo del distinguido jurisconsulto Isidro Rejón, dándose- a la práctica legista en los Tribunales Superiores de Justicia de Yucatán. En 1a novelística ocupa un lugar Claustro ele la Universidad Literaria de Yucatán. ARMAS Y LETRA~ les, de Austria, de Baviera, y de Prusia, comparados con el francés; y so- bre todo, el proyecto de Código Ci,,11 Español, fJUS concol'"'dancias con nuestros antiguos, y el derecho romano,_ publicado con motivos y comentanos por el señor Garcia Goyena , uno de los más eminentes jurisconsultos de la escuela moderna". . El Estado de Veracruz, a cuyo Gobierno se hallaba al frente el ilustre patricio General Ignacio de la Llave acogió con vivas muestras de interé~ primigenio. Su obra - dice Ermilo Después de un estudio minucioso que fué encomendado a brillantes abogados veracruzanos, fué adoptado el Proyecto de Sierra y decretado vigen- te el 6 de diciembre de 1861. La Legislatura veracruzana, en su decreto nl~mero 69, dice así: Covarnibias. Entre el inicio y la forma madura. Es de esta suerte el precursor de ]a novela históri ca-románti ca. etc. Publica entre 1840 y 1850, seis novelas: El Filibustero, Doña Felipa de Sana~ria, El secreto del ajustici ado, Un ano en el Hospital de San Lázaro, !.a hija del judío v Los bandos de Valladolid. . En el periodismo, comenzó a dar a luz, a partir de 1841: "Museo Yucatrco", "Registro Yucateco", "Fénix", ''La unión liberal" y algunas otras publicaciones periódicas que no han sido aún exhumadas. La literatura jurídica, como hemos as.entado, débe le notables aportaciones. Así las "Lecciones de Derecho Marítimo Internacional" como el "Proyecto del Código Civil Mexicano". Esta última labor fué realizada por Sierra O'Heilly, repetimos, cuando su agostada sal ud Je tenía confinado con múltiples y penosos achaques. En 1859 el Gobierno nacional encomendaba al ilustre yucateco por conducto del Ministro de Justicia, Don Manuel Ruiz, a la sazón en Veracruz ' Encerrado en el Convento de La Mejorada, en l\Iéricla, para poder entregarse exclusivamente a esos afanes, Ánlonio mocracia, pero así y todo, México no Genaro Salinas Quiroga. El Centro de Estudios Filosóficos, con sede en la Capital "Núm. 69.-EI Congreso del Estado, Ha merecido bien del Estado veracruzano el ilustre jurisconsulto C. Jus- lo Sierra, hijo del Estado de Yucatán por sus útiles trabajos en la formació~ del proyecto de Código Civil Mexicano, presentado al C. Presidente de la República, y mandado observar en el Estado por el decreto núm. 68 de esta fecha. Heroica Veracru.z, Diciembre 5 de 1861. - Manuel M. Alba, Diputado Presidente. tadistas de Literatura Mexicana hayan desdéfiado el estudio de la labor literaria de don Justo Sierra O'Reilly, c uya· memoria ha sido honrada múltiples veces, y a quien se le ha proclam(do romo padre de ]a literatura peninsu- lar. te Lombardo Toledano y versó sobre el valor de la tesis metafísica, gnoseológica, psicológica e histórica del marxismo. Apareció la polémica en la página editorial de "El Universal". 60. La sexta tuvo verificativo en 1935 siendo su contrincante Eduardo Pallares, habiendo discutido sobre temas psicológicos, entre ellos, si los fenó- en el suelo de l\léxíco no arraigan Imperios". "Idealistas que os empeñáis Rafael Moreno, siguiendo la tesis del Dr. Gaos, considera a Caso entre el número de pensadores iberoamericanos, que han enfilado su pensamiento hacia temas morales. Para el ilustre filósofo desaparecido, la verdad no está hecha, hay que forjarla minuto a minuto. Constantemente se está perfeccionando. Por eso aconsejaba: tranjero- desde múltiples facetas de su poliédrica doctrina. El prólogo es de Antonio Gómez Robledo, quien explica que el libro co- de este gran mexicano, que bo1,1ró a llféxico y a la América Latina. rresponde a un ciclo de conferencias en homenaje a la memoria del Dr. Antonio Caso, promovido conjuntamente por el Centro de Estudios Filosóficos y el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional, y que se desarrolló en la Facultad de Filosofía y Letras. He aquí los títulos de las conferencias y sus autores, que integran la obra: "Las Mocedades de Caso", por José Gaos. "Antonio Caso Pensador y Moralista", por Eduardo García lllaynez. "Antonio Caso Y el Heroísmo Filosófico" por Oswaldo Robles. "Don Antonio Caso y las Ideas Contemporáneas en México" por Patrick Romanen. "Antonio Caso y la Mexicanidad" por Leopoldo Zea, "Caso, su Concepto de la Filosofía" por sóficas de Antonío Caso" por Juan Hernández Luna. "Antonio Caso visto desde la Universidad de Boston" por Edgard Scheffield Brigbton. "La Filosofía de las Ciencias según Antonio Eduardo García Maynez, no babia de Caso como un egregio pensador que no quiso serlo de tipo sistemático, sino problemático, y su originalidad en muchas cuestiones, en temas diversos y fundamentales de las disciplinas filosóficas, dadas a conocer antes de que en l\féxico llegaran las doctrinas de los modernos filósofos europeos que coinciden con él, (Husserl, Bergson, Scheler, Hartman, l\feyerson); relata la tormentosa lucha que libró contra el positivismo y en favor de la restauración de la metafísica, en que él desempeñó el papel principal; de Caso, como filósofo cristiano y como filosófo personalista. Termina su trabajo con esta sentencia del llorado pensador, cuya muerte cubrió de luto a la patria: "Todas las filosofías de los hombres de ciencia no valen nada ante la acción desinteresada de un hombre de bien". Oswaldo Robles, sintetiza así el pen- Caso" por David García Bacca. "Antonionio Caso y Emile Meyerson" por samiento del maestro: ºPara el Doctor Emilio Uranga. "La Estética de Anto- Antonio Caso la Filosofía es dos cosas nio Caso" por Samuel Ramos. "La Fi-. a la vez: Es un saber altísimo, sabidulosofia de la Historia de Antonio Ca- ría de la existencia en relacíón con so" por Juan Manuel Terán. Y por úl· las cosas eternas; es un modo de ser, timo "La Filosofía Social de Antonio una categoría de la existencia humaCaso" por Luis Recaséns Siches. A me- na, un modo beroíco de humanídad". diados de la obra figura un discurso breve de José Gaos rotulado "La Biblioteca de Caso" pronunciado en el acto de inauguración de la Sala "Antonio Caso", en la Biblioteca de Méxi- co, el 27 de noviembre de 1946, con asistencia de los señores Presidente de la R~pública y Secretario de Edu- Tratando de aducir las pruebas de su aserto, desarrolla su conferencia. For- muló el Dr. Robles este bello elogio del maestro: "Filósofo por vocación, destino hecho carne, ejercitó fidelidad constante y diligente con la Dama Sapiencia, la elegida de sn corazón, porque Antonio Caso era uno de esos cación. hombres extraordinaríos que ponen en el amor a las ideas la misma inten- El maestro Gaos, bien conocido _para nosotros en lllonterrey, a través de sa pasión que otros hombres suelen poner en el amor a las mujeres. Su amor por la filosofía encendió su alma y por ella despreció el poder y la riqueza, prefiriendo la augusta y edificante austeridad de su cátedra a la opulencia palaciega que le ofrecieron los despreciadores de hombres, como a Platón, su ancestro ilustre, los ti- sus enseñanzas y lecturas, en su amena y bien documentada conferencia, Díaz: Justo Sierra. Tríunfó Caso como poeta en un certamen literario en Tolu ca, Estado de México, con su "Can- Ha sido lamentabre que algunos tra- versarios, Francisco Zamora y Vicen- las Campanas, probarán siempre que xicano. La personalidad y la obra del eminente maestro son en- Claustro de la Uni vcrsidad de Yuc;tán y Presidente de la Academia de Ciencias y Literatura de Mérida. · Sierra O'Heilly fué miembro de va- fusilamientos de Padilla y el Cerro de anhelos, a lo que somos en verdad." rias instituciones de cultura de su Estado, e·ntre otras, Doctor del Gremio v Por tanto, etc.- Ignacio de La LlaYe.- Juan Latina, Secretarip. Yo". 5o. La quinta fué contra dos ad- Editorial Stylo, consagrado a honrar al insigne pensador me- nos narra las mocedades de Caso, que él compara (por su precocidad, visión e inteligencia) con las de José Ortega y Gasset en España. Caso, de 22 años, estudiante de jurisprudencia en la Facultad Nacional, dirige una elocución de saludo, en nombre del alumnado, e! lo. de julio de 1905, al nuevo Secretario de Instrucción Pública y Bellas Artes en el Gobierno del General -F. Cabrera, Diputado Secretario. "Ulises" y en el opúsculo "Ramos y un construo entre las Naciones". "Los resante libro: "Homenaje a Antonio Caso", de 317 páginas de la juiciadas por las mejores plumas de México -y algunas del ex- to a Juárez", y en 1906 toma parte en una oposición a una Cátedra de la Escuela Nacional Preparatoria, que no ganó, pero que según los periódicos y los intelectuales de la época, de no haber existido Candidato Oficial, debió salir triunfante. Este estudio de Gaos, da a conocer muchos aspectos desconocidos de la juventud inquieta ranos de Siracusa." El pensador norteamericano Patrick Romanen, sitúa perfectamente a Caso dentro de las ideas contemporáneas de llléxico, indispensable para valorar la obra del ilustre escritor desaparecido. Con esta nota final termina su apología: "Un estudio serio de la personalidad y la obra del maestro Caso está todavía por escríbirse, y creo que el mejor homenaje a su memoría que le podemos hacer seria justamente escribirlo". Leopoldo Zea, el jóven filósofo, nos habla de Caso como un fiel intérprete 4o. La cuarta fue en 1927 y su contrincante fue Samuel Ramos, habiéndose enjuiciado o valorado la personalidad de Caso y su labor contra el positivismo. Se publicó en la Revista es una excepción entre los pueblos ni en la situación de la República, volved los ojos al suelo de México, a nuestras costumbres y nuestras tradiciones, a nuestras esperanzas y nuestros de la República, acaba de publicar - octubre de 194 7 - el inte- Rafael Moreno. "Las Polémicas Filo- Abrcu Gómez- se sitúa entre la publicación ele El Periquillo Sarmi ento (1816) Y la aparición del Conde de la Cortina, Manuel Payno y Juan Diaz el proyecto de un Código Civil. Reintegrado a su Estado nati o, fuC doctorado en Leyes e ingresó en el J_o ras que demanda el espíritu M la epoca. De algo me han valido mis apuntes de codificación; pero lo qÚe r~almente me ha servido de guia han s'.do l~s discusiones de1 Código Civil frances, los comentarios del Sr. Rugron, los Códigos de Luisiana, de Holanda, de Vaud de Piamonte, de Nápo- Sierra O'Reilly fué novelista promi- nente, jurisconsulto distinguido, peri od ista infatigable. Favorecido con una pensíón ecle- siástica, estudió en la Capital de la República, en el Colegio de San Ildefonso, obteniendo el título de abogado el 21 de julio de 1838. "~l método Que he seguido es muy senc~llo_; es el método francés con las d.esvia~rnnes que he juzgado necesarias, bien para conservar lo que del derecho patrio es ciertamente inmejo;abl e, o bien para introdu cir las me- la Nación había redactado el juriscon- En 1836 se le adjudicó el tílulo de Bachiller en Cánones. tar seguro de que no alzaré la mano del trabaj o, que deseo vivamente corresponda a las elevadas miras del Supremo Gobierno." sulto Sierra. mingo LópeZ de Somoza. En 1834 fué doclorado pasante en Teología Escolástica y Moral, mereciendo el cargo de bibliotecario y las he~po para poner en limpio sino la ma, lo que comprobamos es una de- coprn que va adjunta. Puede usted es- el Proyecto que para el Gobierno de Murió el 15 de enero de 1861. Obras del doctor D. Justo Sierra: "Un año en el Hospital de San Lázaro", no- Cn•.1l Mexicano. Aunque mis labores estan ya adelantadas hasta el quinto titulo del libro tercero, no ha habido hombre mismo. Citó estos bellos pen- "no forméis vuestra convicción per- sonal sino en el momento inmediatamente anterior a vuestra muerte. La conviccíón es el momento más último y difícil". Bajo la influencia de Berg- son, escríbíó: "Todo cambia. Lo único que no varía ,es el anhelo de variar. Todo se muda y transforma, lo que permanece invaríablemente es el mo- vimiento y la transformación. El reposo, la verdad, son ilusiones, cristalizaciones momentáneas de nuestro conocimiento .espirítual". Para Rafael llforeno, el punto clave de su pensamiento nos lo proporciona su reacción contra el positivismo: "La verdad supone la experiencia, si, pero to- da la experiencia. La verdad habrá de surgir de los laboratorios, de la conciencia, de los oratorios. El sabio, el filósofo y el místico están llamados a integrar las diversas franjas de la realidad". He aquí otro bello pensamiento de Caso que se cita en esta conferencia: "Lo que interesa en la vida del espíritu no es lo exterior, si- no la interioridad del alma. La enseñanza ha de tener un método y una finalidad socrática. El filósofo y educador son parteros de almas. La cátedra es un coloquio entre maestros y discípulos. La Academia Platónica es el modelo de las cátedras universitarias." Juan Hernández Luna en su intere• sante estudío, diserta admirablemen· te sobre las nueve polémicas que tuvo que librar el maestro Antonio Caso en el curso de su larga y brillante carrera académica. lo.-La primera en 1911 contra Agustín Aragón, uno de los mas conspicuos representantes del positivismo en aquélla é¡ioca. La discusión tuvo como tema la creación de la Universidad Nacional que inaugura poco tiempo antes el insigne mentor Justo Sierra. En dos publicaciones apareció la polémica; "Revista Positiva" y "Revista de Revistas". 2o. La segunda tuvo lugar en 1922, siendo Caso, ilustre Rector de la Universidad Nacional y la tuvo con Don Francisco Bulnes, que como acertadamente lo llamó Caso, "es un agrio y gratuito desestimador de nuestros héroes". Se discutieron varios temas: si el cristianismo es obra judía o latina; si el Renacimiento italiano, el Descubrimien- to de América y la Revolución Francesa son los tres acontecimientos más oulminantes de la "civílización" derivada de Roma; si América Latina es o no la "síntesis histórica" del Rena- cimiento, del Descubrimiento y la Revolución Francesa, y si existe una filosofía y un arte hispanoamericanos. 3o. En la ter cerai su contrincante fue menos o vivencias de la conciencia ocupan sitio en el espacio. Apareció también en la tercera plana de ''El Universal". 7o. La séptima, fue su con• trincante Alfonso Junco en 19M, y giró entre otras cosas, sobre la antitesis Razón-fe y de las pruebas tomistas de la existencia de Dios. 80. La octava fue en el mismo año de 19M, siendo su contradictor Draghicesco, distinguido filósofo y sociólogo rumano y versó sobre la tesís de "inmanencia divina" en el hombre y la sociedad. Apareció también en el mismo periódico. 9o. La novena y última se concertó en 1937, siendo su contrincante Héctor Guillermo Rodríguez y giró en torno del idealismo critico de la Escuela de Marburgo, de la que Rodríguez es un destacado representante en México. Caso, por temperamento reposado y tranquilo, se vió obligado, sin embargo, a discutir públicamente sus ideas. En su polémica contra Bulnes explicó: '1no ha sido mi costumbre provocar polémicas, aun cuando alguna vez a mi pesar me vi envuelto en ellas. Yo soy un trabajador solitario que detesto la rumorosa algarabía de la pública discusión, pero que se cree en el deber de recurrir a ella, cuando en tal trance inevitablemente se le coloca". El profesor de la clase de Filosofía Latinoamericana en la Universidad de Boston, Edgard Schefield Brighton, dice del maestro: "Su amor a la libertad, su devoción por los más altos valores, su combinación de la objetividad con una activa participación de la vida, son cosas que lo hicieron a la vez filósofo y religioso, estuve a punto de decir santo". Y en otra parte de su conferencia, escribió: "La esencia, pues del pensamiento de Caso se halla en su valorización de todo el alcance y las implicaciones metafísicas de la total personalidad del hombre. Es es- to lo que le guía hacia los valores eternos; es esto lo que le guía a la libertad; es esto lo que le revela a Dios". Juan David Garcia Bacca (que también con grande éxito al iguhl que Gaos y Recaséns Siches ha dado conferencias en nuestra Universidad) expresa: ºque en los grandes hoIIlbre~ no sólo es importante lo que dicen, sino la manera de decirlo y las circuns• tancias históricas en que lo dicen". En otra parte, afirma: "a la ley de los tres estados de Comte : teológico, metafísico, positivo, habría que substituir para ser fieles a esta doctrína verdaderamente existencíal de Caso, con: economía, desinterés y caridad. Vemos, en especial 1 que en ella se fun- da Caso para hacer la critica profunda, inman ente, del positivismo, que intentaría confinarnos en pura economía, reducír el pensamiento al mínimo esfuerzo y al mínimo contenido". Emilio Uranga, en su brillante conferencia que figura en la obra, nos (Pasa a -Ja 'Pág. 6) ARMAS Y LETRAS - Página ,3 J �El Arte de David Alfara Síqueíros KANT: (Viene de la Pág. 1) DECESO . una Alfonso Cavazos. I I I ¿Cómo enlazar genealógicamente a Kant con el monje de Erfurt ? Hay en estos dos tipos alemanes una 'fina corriente espiritual que los unifica en el tiempo. Ambos, empleando lengua ' alemana en alarde nacional, realizarán una vasta tarea metafísica, trascendente. Trastornarán el mundo ético-religioso. Lutero se enfrenta con el Papa, y al formular sus famosos principios, abre nuevas perspef tivas a una filosofía que permanecía estacionaria, sin progreso. De una plumada quiere restaurar la dignidad y la dicha al género humano. Desde este punto El día 7 del corriente mes de fe brero falleció en esta ciudad la Sra. Francisca Vil/arrea/ Vda. de Livas, madre del Sr. R ector de la Universidad. Con este motivo todas las dependencias universitarias, por conducto de sus directivos. manifestaron al Dr. Livas sus más sentidas condolencias. SUBSIDIO. EXPOSICIO N. Durante los primeros días del mes · de febrero se verificó en los aparadores ·de la Sucursal R egiomontana de la Cámara Nacional de Comercio, una Ex posición de los trabajos desarrollados por los alumnos de la Escuela de Arquitectura de la Universidad. Con este motivo se pudo notar el interés que los especialf.stas tomaron en el conocimiento de los trabajos de esta nueva escuela. de vista, dice Schopenhauer, fué el monje agustino un hombre GRUPO UNil'ERSITARIO. honrado. Se le ha reprochado repe'tidas veces ser afecto a la be- El penúltimo viernes de febrero, se reunieron en la Biblioteca universitaria los alumnos de diferentes dependencias de la Universidad, preferentemente los preparatorianos de la Es- bida. Pero puede esto constituir una manchá, sobre todo en esa raza, según Tácito, que en lo íntimo del ser "aparece una sed cuela Diurna y Noc turna, para fo rmat el gru po universitario "Justo Sierra". cuyos fin es son la promoción y el estudio de diferentes problemas cu/tu, rales, y la formación de un Seminario lilel'ario. Como invitado de honor a esta re unión asistió el profesor Frmz• cisco M. Zertuch e, maestro de las cátedras de literatura de la Universidad. germánica primitiva", de carácter nacional ? Hay qui¡:á, en el reproche, un error de perspectiva. Por acuerdo del Gobierno Federal, fu é concedido a la Universidad de Nuevo León un subsidio de cien mil pesos. que al ser recibidos serán destinados a completar el actual presupuesto universitario. variablemente, una representación plástica de todo el mundo de formas que bulle en su empeñoso subconsciente. Una representación plástica actual, viva, dinámica, en consonancia con el ha lar del mundo hacia un objetivo en perenne marcha, siempre en (onstante superación. La obra de Siqueiros muestra un atormentado deseo de buscar en lo más profundo de sí mismo el color y la forma que npresenten el sujeto de sus temas, de un modo único e indiscutible, con encendidas metáforas de luz. Es el poeta que busca <>xpresar en figurado lenguaje la multiplicidad de sentimientos y deseos que han surgido en su interior como respuesta estética FACULTAD DE MEDICINA . de la contemplación del universo. He aquí el artista que procu- El 24 de los corrientes, en una ceremonia especial a la que asistieron el C. Gobernador del Estado, el C. Rector de la Universidad, el C. Director de la Facultdd de Medicina y el Representante de la Sociedad de Alumnos de la propia Institución, fué colocada la primera piedra para la, construcción del nuevo edificio de la Facultad, en cuya construcción se resuelven todos los problemas de orden técnico y docente que aquejaban a dicha dependencia universitaria. .ra enviar a sus semejantes el mensaje que brota de sus vehementes entrañas, coloreado con sangre de su propia sangre y consagrado por una autén~a sinceridad! El Dogma cristiano sostiene la legalidad de la culpa en el hombre. Somos . herederos de una falta, la que cometió nuestro "padre Adán". Viviendo en un estado paradisíaco, fue echado del paraíso por su pecado. Y como él pecó, - pecado original-, su culpa ha venido gravitando sobre todos los mortales, a lo largo de los siglos. Pues bien, Lutero enmienda esta culpa histórica. Mejor dicho, trata de restaurar la pureza y la inocencia en el alma del cristiano. Somos inocentes de una culpa que no hemos cometido, será la implicación de su tésis, y por tanto, no se ve la necesidad de un sufrimiento para obtener la salvación . El género humano puede descansar confiado en el futuro de su alma, sin angustias de ninguna índole, sin el temor al pecado metafísico. Y si lo anterior es cierto, - esto en el ámbito de las ideas del monje alemán-, resulta también cuasi pueril h actitud cristiana ascética. Y qué es el ascetismo, sino la confirmación o aceptación de aquella culpa legendaria, perdida en la noche de los tiempos, cuasi mítica? Por qué el celibato, -San Agustín lo proclamó el estado perfecto del hombre, aunque sin desconocer las excelencias del matrimonio-, como secuela lógica de la vida ascética, debe ser ensalzado, como signo de reden ción de la vida pecaminosa ? Si no somos culpables por la razón de que no h emos cometido culpa alguna, por qué entonces sostener según ritos extraños, que debemos purgar nuestro pecado a través de una vida ascética, monacal en el mejor de los casos, para purificar nuestra alma de vicio? De allí el protestantismo, doctrina liberadora en la mente de Lutero, profundamente cristiana, pero sin ascetismo, sin complicaciones, y sobre todo, r espetuosa de la libertad y del decoro humanos. Pero en esta está la• falla. Lutero quizo hacer un a doctrina cristiana . sin pecado, sin ascetismo, fundada en la propia libertad humana, per o lo que de ella resultó ya no {ué cristianismo, según Schopenhauer., Página .4 - ARMAS Y LETRAS El arte, como producto humano, es susceptible de sufrir las transformaciones naturales que el adelanto cada vez mayor en todos los órd enes del conocimiento humano imprime a la vida de los pueblos. Por tal razón el arte de la pintura tiene qué modificar no sólo su expresión, sino también los materiales que le sirven para el desarrollo de los temas. "A nuevo lenguaje corresponden nuevos vehículos de expresión. Tal es la ley en todos los órdenes de la produccióil humana", bt1 di cho el artista. La pintura tendrá qu e sufrir, pues, cambios de carácter r adi. cal. En lugar de la pintura de caballete destinada a la contemplación de un as cuantas personas de élite o cenáculo, se impone la elaboración de grandes superficies murales destinadas a la libre observación del público, hacia la calle, donde la contemplación del pueblo pueda recrearse sin obstáculos de ninguna naturaleza, donde todos puedan leer el articulado mensaje o la narrativa intención histórica. En el arte de David Siqueiros está pues latente en toda su trascendental grandiosidad una nu~va expresión y un nuevo sentido humano y social. Es preciso, en consecuencia, juzgar sus obras con un criteri o desposeído de los r emanentes esteticistas que prevalecen aún en la mente de quienes piensan que el arte debe ser fruto destinado al solo deleite de los sentidos y admirado por minorías selectas. Arte de nueva expresión, arte elabor ado con materiales nuevos, arte de profunda intención social, arte del futuro. VELADA. ria como consecuencia lógica, el de• sino protestantismo, que no es lo mis- sórden y la anarquía en la vida social. Si la moral cristiana dice que la mo. Y es que en el fondo de la doctrina cristiana está la culpa, incrustada caridad es una acción de alta dignien lo más íntimo del ser: el pecado dad ética, y su fundamento está en el original. Somos culpables por el he- impulso del corazón, Kant lo dirá de cho de haber nacido, y el ascetismo otra manera: la caridad es buena pores una actitud de vida que tiende fun- que, al hacerla, no hago otra cosa sidamentalmente • borrar esta culpa le- no acatar la ley moral, sli principio gendaria y preparar el camino de la de obligatoriedad, porque yo querría, si me viere alguna vez en tal estado, salvación. Kant, en este Orden de ideas, es una este ,acto que ahora hago, nó por e. secuela en el tiempo del monje renega- corazón si no por la ley, yo querría do. Funda la ética, no ya en torno de que fuese erigido en principio de um la vieja corriente de la vida histórica, legislación universal. De esta suerte, dice Kant, el cummovediza y cambiante, sino ciñéndoplimiento de los actos morales, no dela en la razón humana, como dignipendería ya de los impulsos del coradad suprema. zón o del sentimiento, -unas veces La filosofía medieval, trasunto de estaría uno deseoso de hacerlo y otras las ideas del estagirita, -eudemonisveces no-, sino que sería una norma mo del más allá, como acertadameninvariable la que me obligase siemte la designa el filósofo mexicano Garpre, abstracción hecha y con total incía Maynez- , hacía derivar la fuerza dep endencia de los impulsos afectivos, obligatoria de la moral en una voluna realizar y cumplir la ley moral. tad extraña a sí misma, estos es, en Pero con esto se abria un gran vaDios. De El dimanaban las normas éticío a la vida. Si ya la filosofía moral cas, su fu erza y el impulso a su cumno estaba enraizada en el cielo sino · plimiento. De que acatásemos esto o en la conciencia humana, como centro q ue no lo acatáse~os, dependía la ~alde la misma; si ya tampoco los impulvación o la . perdición humana. sos afectivos, -el amor, la compasión 1 Kant hace bajar la ética del cielo la piedad, etc-, no desempeñan niny la funda, no ya en una volnntad ex- gún papel en nuestras acciones mora1 traña, ( ética heterónoma) , sino en la les, (Kant dirá que dar caridad por propia razón humana, (ética autóno- amor es más bien un acto patológico y ma) , lo que él llama Razón Prácti,ca. no acción ética ), qué Je quedaba enEn lo futuro, y gracias a esta doctri- tonces como consuelo a la humanidad na, la moral deja de tener en cierto entera, en esta filosofía de desolación ? sentido sello religioso, puesto que daKant vió este problema y su hondo da su universalidad, su carácter de dramatismo. Había hecho una revolnautonomía y de apriorismo, es aplica- ción, y de las más atrevidas. Había ble a todo tiempo y a todo lugar, a to- í(asaltado titánicamente el olimpo crisda conciencia moral, independiente- tiano". Pero al contemplar luego el mente de las convicciones religiosas gran pensador germano; dice Screrr, de los hombres. desde la región glacial de su inexoraY cual va a ser la ley moral univer- ble lógica a sus pobres coetáneos, sinsal que rija la conducta humana? Si tióse conmovido de un enternecimienya no la fija Dios o sus representantes to humano. Rabia que dar un equivaaqui en la tierra, cómo encontrar la lente a la virtud, la preeminencia de la fórmula salvadora que gnie la vida en razón práctica sobre la razón pura; de su transcurso por el mundo? Kant allí la idea de Dios y la creencia en la responder á: será acto moral aquel que inmortalidad..... se ajuste al imperativo categórico, o Dios seguía siendo, aunque por otro sea aquel que, puesto en movimiento, camino, el supremo jerarca de la vida sU infracción o quebrantamiento trae- moral. un a novedad en la escuela pictórica que en principio se plasmaba en la conciencia artística del país. Según la idea del propio Siqueiros, "pintura mural es la pintura del espacio arquitectural y no la de simples paredes y paños autónomos". El día que se cumplió el centenario del natalicio del Maestro Justo Sierra, y a iniciativa de la Sociedad de Alumnos de la Escuela Nocturna de Bachilleres, se desarrolló en la Biblioteca Universitaria una velada conmemol'ativa en la que particip/1/'on el Lic. Genaro Salinas Quiroga, el Lic. Edmundo A/varado Santos, el Prof. Francisco JI. Zertuche y el estudiante Guadalupe Lozano. Siqueiros ha ensayado en México, con positivo éxito, la r ealización del tr abajo coordinado de varios artistas identificad os en ideología y en acción. Su obra mural del Sindicato de Electricistas "El Proceso del Facismo" obedece a tal sistema de trabajo en equipo en el que los parti cular es estilos y temperamentos se integran de modo disciplinado a una común expresión y a una experiencia colectiva que reali za una obra de grandes dime nsiones. La obra de Siqueiros está profundamente ligada al movimiento r evolucionario de la pintura muralista mexicana iniciada hace ya ~varios lustros en Méxi co. Dentro de este nuevo género de pintura Siqueiros ha proclamado la necesidad de utilizar nuevos materiales y nuevas herramientas que justifiquen el adelanto que en materia ar• tisti ca significan las inquietudes innovad or as de la escuela mexicana actual. Una verdadera creación ha de r evolucionarl o todo, ha de establecer sus propias leyes y ha tle transformar todos sus medios y recursos para que su re alización pueda establecer todas sus posibles influencias. Durante el mes de octubre del año próxi mo pasado fué inaugurada solemnemente la última exhibición pública de las obras de este notable pintor, organizada pbr el Departamento de Arles Plásticas del Instituto Nacional de Bell as Artes, en la Sala de honor del Palacio de las Bellas Artes en Méxi co. El conjunto de las setenta obras recientes de Siqueiros produjo en el espectador una sensación de si~ lencioso estupor. El artista ha llegado ya a la pl enitud de su naturaleza, al apogeo de su hermoso talento pictórico. Sus figuras parecen gritar con es~ tentórea voz, sus volúmenes quisier an salir de su pesado cautiverio y sus ideas brotan como destellos trágicos. Alfaro Siqueiros ha cambiado definitivamente el óleo sobre tela por la piroxilina empicada sobre grandes espacios y ha escogido la pistola de aire ANUNCIO. La Universidad de Nuevo León prepara, para los meses de julio y agosto del año en curso su tercera sesión de la Escuela de Verano. En este evento participarán destacados intelectuales mexicanos cuya colaboración se ha obtenido {Jracias a las gestiones hechas ante la Secl'elaria de Educación Pública. el Colegio Nacional u el Colegio de México. Los catálogos en que se desr.riben las acti vidades de la Escuela de Verano, comenzarán a ciI·cular el próximo mes de abril. CAMPEONATO. El Equipo de Futbo/ americano de la Univer sidad de Nuevo León, se coronó campeón estatal de dicho deporte. CONFERENCIA. Invitado por la Universidad de Nuevo León y la Asociación Mexicana de Ingenieros Mecánicos y Eléctricistas , el Sr . Ing. Waller C. Buchanan, catedrático de la Escuela Superior de Ingeniería Mecáni ca y Eléctri ca dependiente del Instituto Politécnico Nacional, dictó el día 6 de los corrientes en el Salón de Actos de la Escuela Industrial "Alvaro Obregón" una interesante conferen cia sobre la "Estación Rcidiodifusora XEX y su sistema de antenas direccionales" . Asistieron ·a dicho acto : el C. Gob ernador del Eslado, los Ingenieros Me cánicos Ele ctricistas radicados en Monterrey, el Personal docente y los alumnos de la Institución. D. A. Sique iros. Oro;co. Piroxilina en m asonite. Pl'oyeclo de sección mural. El ar te de Siquciros es el arte del presente proyectado hacia el futu ro. Para este extraordinar io artista ha concluido ya desde hace tiempo la cop ia fiel y exacta de }a naturaleza y sus formas . Su P i ntura ha adoptado una trascen dencia mayor, pues que sus problemas han adquirido un hondo contenido social que refleja todo propósito de dignificar la vida de los hombres. El arte de la pintura se ha transformado en sus manos en un azotr que fustiga o en una tribuna desde la cual proclama sus ideas con apasionada violencia. Su estilo es característico y propio. Ha creado su lenguaje plásti co y ha establecido sus · pr opias normas estéticas. Después de un per íodo de inquietudes artísti cas y culturales durante el cual adq ui rió los conocimientos fundamentales de la pintura, Alfaro Siqueiros crea sus pri mer'as obras de carácter mural en la Escuela Nacional Prcpar:atoria, hacia el afio de 1922, allo en que principian a prodúcirse las primeras pinturas de este género en. ;\féx ico, consider adas como serias man ifestaciones del nuevo concepto funcional de la plástica contemporánea. En este edificio desarro lló interesantes temas cuyas figuras y composición corr esponden adecuadame ntr a la situación particular de los espacios y a la conformación arquitectónica del edificio, introd uciendo así D. A. Siaueil'os . Aurora de México. La nacionalidad de l petróleo. Sobre papel JI m asonite. Pl'OJ1ecto de trazo para el mural corre.i.po ndienle. ARMAS Y LETRAS - Pági na ,; �por los pinceles. Así su obra ha adquirido la calidad que buscaba imprimirle y presenta las características propias de una creación original. Sus retratos son fieles y expresivos, entre ellos destacan el retrato de la señora de Carrillo Gil y el retrato de su esposa, la señora Angélica Arenal de Síqueiros, realizado como estudio para la figura de doña Josefa Ortiz de Dominguez correspondiente al mural "Patricios y Patricidas", que actualmente pinta en el antiguo edificio de la Ex-Aduana de Santo Domingo. "Este mural -escribe Siqueiros-, resume en su planteamiento todos los elementos de una nueva tecnología para el arte de la pintura: superficie activa composición espacial o intermuraÍ materiales modernos -piroxilina, vi~elita y silicón-; herramientas modernas -cámara fotográfica, proyector eléctrico, aerógrafos, lineógrafo~, etc.- y, post-barroquismo en el estilo. Esto es, intención nuevo realista mediante la sumisión al dictado genérico de una nueva tecnología, para la supresión de todo remanente cristianista, primitivista, folklorista y de sermón conventual. Se trata, en suma, de una práctica completa, cuyas consecuencias tendrán que surgir progresivamente para bien de esa segµnda etapa de nuestro movimiento. Algo que estoy reclamando desde hace mucho tiempo": , Rivera y, José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros forma la gran trinidad que, frente a la tradición europea, ha situado universalmente a la plástica de América". Un Libro Sobre Antonio Caso • Gran parte de las obras que se preséntaron en esta exposición está formada por diversos estudios que el artista ha realizado como base de la elaboración de los grandes murales que actualmente está pintando en varios edificios. "Nueva Resurrección" es el titulo de un cuadro que figura como proyecto de sección para el mural por efectuarse en el Palacio de Gobierno de Chihuahua. En esta obra pueden verse las características esenciales del arte de Alfaro Siqueiros: dramaticidad de ideas resueltas con personal sensibilidad del volumen, el color y la forma, piroxilina en masonite empleados como materiales propios para esta manifestación moderna Y un vigor expresivo que alcanza los limites de la grandiosidad. Cuán pocos artistas han logrado llevar a sus obras estas cualidades en las que podemos advertir una actitud heroica y un esfuerzo vital por entregar al arte el hermoso legado de un carácter que es apasio-. nado fruto de múltiples contactos con la vida humana! En "Nueva Resurrección" brota de nuevo la vida, arrojada desde los· vórtices de la tumba, prendida desesperadamente a la saeta del destino que hiende el infinito, en. vuelta en llamas y marcada su carne por una nueva fatalidad. El cuadro "Patria Niña" constituye un homenaje a la memoria de Ramón López Velarde. México está ahí, representado en la pureza resplandeciente de la niña desnuda, en el gracioso ademán de sus brazos abiertos que quisieran cobijar todo el aliento de la nacionalidad y en el firme paso que avanza hacia el porvenir, seguro de encontrar su iluminado destino. México está ahí, con la expresión infinita de su mirada y con la conmoción dramática de su historia desde cuyo fondo emerge, cada vez más claro, el símbolo ·que nos une y nos preside. El arte de Siqueiros es una nota de vigor y una expresión conmovedora. No se puede contemplar su obra con i11diferencia. En nuestro espíritu habrá de aflorar la admiración y el respeto para el hombre que quiere expresar todo el paisaje de su mundo interior y trata de redimir a través del arte nuestras antiguas penas y nuestros tradicionales defectos. Luis Cardoza y Aragón ha dicho: "Con Diego (Viene da la· Pág. 3) hace ver las relaciones que existen entre el Dr. Antonio Caso y Emile Mayerson, el filósofo polaco-francés fallecido en 1933, autor del célebre libro "Identidad y Realidad" y quien estudió el problema del conocimiento científico. Meyerson consideró "que explicar es identificar" y Caso, por sü parte, agregó, que cuando nuestra inteligencia ha logrado identificar cosas que antes no identificaba, las ha comprendido, las ha explicado. En la ciencia -sigue diciendo Caso- Meyerson ha procurado mostrar cómo los investigadores van identificando fenómenos que para el sentido común nada tienen de idénticos, como la materia y la luz. "Lo irracional -enseñó el maestro mexicano constituiría el limite fijo de la explicación, el valladar opuesto a nuestra inteligencia del saber". Meyerson ha agregado al pensamiento aristotélico una verdad más profunda y sistemática, a saber: "que la explicación conduce a lo inexplicable". la impermanencia de los seres y sus atributos, pero no trató el mejoramiento de las cosas. El concepto de progreso (pro, hacia adelante, y marcha, camino) la idea de la consecusión de algo mejor en el {lecurso del tiempo, la ignoró siempre la noble filosofía de los antiguos". Esta idea del progreso, propia de la filosofía de la historia, se encuentra en el espíritu cristiano y con anterioridad en el profetismo hebreo. hombres libres son inferiores a los. esclavos". Ponemos punto final al comentario que venimos haciendo de este importante libro, recomendando su provechosa lectura a nuestros lectores, puesto que en él están contenidos la vida y el pensamiento de un insigne mexicano, que a través de su patria supo querer a la humanidad. Es indudablemente, el mejor homenaje que hasta ahora se le ha rendido, que sólo podría suSu conferencia la concluyó Samuel perar la edición de sus obras compleRamos, con este bello elogio: "Su pen- tas, que el público de habla castellana samiento rebelde a todo dogma, en la está esperando. Filosofía de la Historia como en otras partes de su doctrina, lo mismo se entrega en el corte severo del silogismo, que en la sensible emoción estética, con esa noble armonía de las ideas que en él fué también de libre volunUNIVERSIDAD DE tad, ajena a todo partido o templo. Ahora que aun guardan nuestros oidos NUEVO LEON el eco de sus palabras, rendimos cumplido homenaje a su obra". Rector Le serie de Conferencias contenidas en la obra, se cierra con broche de oro, con el trabajo del Dr. Luis RecaDr. Enrique C. Livas séns Siches, Profesor de Sociología y de Filosofía del Derecho en la Facultad Nacional de Jurisprudencia y maSecretario estro de carrera de la propia Institución. Se titula "La Filosofía Social de Prof. Antonio Moreno Antonio Caso". He aqui sus palabras preliminares: "Si me dejase llevar por Jefe del Departamento de Acción Soel deseo que alienta en mi ánimo, quecial, Universitaria rría que las primeras palabras de este estudio constituyesen una loa entusiasta de la personalidad filosófica y del Lic. Raúl Rangel Frias carisma docente del maestro Antonio Caso. Me agradaría detenerme con detalle en la evocación de su figura emiJefe de la Sección Editorial' nente como pensador y como máximo Lic. Edmundo Alvarado Santo, maestro; recordar el atractivo de sus lecciones y del diálogo con él, así como el inolvidable calor de su amis-Para el ilustre filósofo mexicano Sa- tad". muel Ramos, la Estética ejerció sobre Antonio Caso un atractivo particular. Entrando en materia, nuestro dilecAl fundar Justo Sierra la Escuela de to amigo el Dr. Recaséns Siches, conAltos Estudios, a Caso le correspondió sidera que el problema de la filosoARMAS Y LETRAS la clase de Estética que profesó como fía no es el del Universo como totaliun verdadero artista en la elocuencia dad, pura y simplemente, sino que es docente. El problema del arte no se el problema del Universo en relación planteaba ante él, primariamente, co- con el hombre. El humanismo no con- Boletín Mensual de la U niversimo una cuestión estética sino como un siste en la interpretación individuatema conexo con la filosofia. Caso Y lista, ni en la socialista, las cuales sé dad de Nuevo León. Vasconcelos -filósofos del Ateneo de basan ambas en egoísmos vitales, el la Juventud, fundado en 1909- desa- egoísmo del individuo y el egoísmo rrollaron por su cuenta, sendas d~- de la colectividad, sino que debe conINDICADOR: trinas estéticas. El primero fue Vas- sistir en el personalismo, es decir, en: concelos que en sus estudios sobre Pi- la sociedad de las personas, como pertágoras y luego en su Monismo Estéti- sonas, como seres espirituales que se co, con audacia juvenil, hace de la realizan mediante la cultura y que se Redactores belleza un principio mistico que ex- armonizan concretamente por el Deplica el Universo. Caso, se adhiere a recheo. Y, así, Caso, expresa también Francisco M. Zertuche la doctrina kantiana del desinterés es- este ideal, con las palabras de Frantético, convencido de que el arte rom- cisco Giner de los Ríos ... que con UnaCarlos Villegas pe la ley biológica de la utilidad Y muno, fue el actor intelectual y moral prueba la existencia de una naturale- de la España contemporánea: "Una za espiritual en el hombre. "En el arte sociedad y una vida cada vez más huAlfonso Reyes Aurrecoechea sr rompe el circulo del interés vital, manas" .... y como consecuencia inmediata, el alGuillermo Cerda G. Caso afirmó y exaltó en todo tiempo ma, se desliga de su cárcel biológica, y lugar, la libertad. He aquí algunas refleja el mundo que se ocultaba a su ogoísmo". Caso, iniciador o creador ideas del maestro mexicano que se Raúl Rangel Frias de la estética en México, concluye Sa- invocan en la Conferencia: "Que el muel Ramos, "resulta una personali- liberalismo romántico se expulse en Edmundo Alvar:ado Santos dad excepcional cuyo sólo nombre buena hora de las páginas de los Cóbasta para enaltecer el prestigio de digos Constitucionales. Pero que no se nieguen los principios de la libertad, una cultura y de un país". porque estos son eternos". Director Juan Manuel Terán afirma que en "La libertad es la respiración del la Filosofía de la Historia, habría de Lic. Raúl Rangel Frías encontrar el maestro Caso la univer- pensador. Así como es imposible vosalidad del saber y la individualidad lar sin aire, es imposible pensar fuede la existencia, que siempre ambi- ra de un ambiente de libertad. Ni de cionó su espíritu, porque es un tema las épocas en que se pretendió supriOficinas más actual y apasionante que los ca- mir la libertad de pensamiento, fue minos recorridos en el conocimiento posible lograr el propósito, porque si Wáshington y Colegio Civil de la naturaleza, de la matemática Y los labios confiesan la tesis impuesta, el arte mismo. A esta disciplina el la conciencia sigue firme en su plan mundo antiguo no aportó nada esen- inmaterial y divino". MONTERREY, N. L. cial. Por eso el llorado maestro sabia"Ni en la guerra ni en la paz fue mente escribió: "La antiguedad filoMEXICO sofó sobre el cambio universal, sobre superior Esparta a Atenas. Jamás los Página 6 - ARMAS Y LETRAS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 2, Febrero 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948-02-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014668 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Caso Arte David Alfaro Siqueiros Genealogía Periódicos Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17269/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._3_0002014674ocr.pdf 687170e94718c3d8435b330c2a6a5f71 PDF Text Text BOLETIN MENSU\L DE 1A UNlVERSIDAD DE NUEVO L~ ~ Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D .A.S.U. AÑO V La Iniciativa Privada en la Educación La Prensa de información ha hecho circular una excitativa de las autoridades Federales, apoyada por una declaración conjunta de los Ex-Presidentes de la República, encaminada a producir una corriente más intensa de colaboración de los particulares a la obra de la Educación Nacional. En el complejo social de México, donde los indices de satisfacción de nuestras necesidades revelan una deficiencia deses perante, el esfuerzo educativo precisa una atención muy particular y también especiales consideraciones en su tratamiento. Es indudable que el Gobierno de la República no alcanza con sus recursos económicos a resolver los extremos de las cuestiones planteadas a su competencia y dentro de la función educativa, a los primeros grados de la enseñanza. Si a ello se suma la acumulación progresiva de este deficiente a través dt los siglos, se tendrá una pálida idea de la magnitud y de la gravedad de la situación. Hay que recordar además, que el resultado total de transformaciones que realiza una generación en torno suyo y por consecuencia el módulo de lo que es una Nación - está, en muy apretadas cuentas, contenido en la potencia educativa. La energía creadora de la industria , de la agricultura y de las empresas de bienestar colect,ivo está condensada en el reducido ámbito de las aulas, preside en la silla del maestro y atiende al lfuturo del niño desde los propios bancos escolares. La radical del progreso humano es la Escuela. Por ello, importa a todos la obra educativa, al margen de las diferencias de categorías, entre funcionarios y contribuyentes, oposición política u ortodoxia oficial de ideas, credos y prácticas de estilo económico o social. No se requiere que el Estado abandone su posición directiva del proceso educativo, a lo cual es invitado por los que regatean su adhesión a esta obra. Precisamente para poner la Escuela por encima de las parcialidades, el Estado retiene la facultad eminente de presidir y encauzar su desarrollo. La propia actividad de los intereses del partido justifica históricamente la fórmula oficial. La excitativa de mérit0 entraña una invitación, de cuyos resultados nadie puede temer y sólo esperar, por el contrario, beneficios para todos; es un requerimiento a producir una nación más rica de humanidad inteligente, hábil y feliz. La Universidad de Nuevo León vé con particular simpatía l~ colaboración de los sectores privados en el desarrollo de las funciones educacionales; y desearía encontrar en nuestro medio econc_Sm_ico y social un franco espíritu de apoyo y ayuda al desenvolvimiento pleno de su difícil tarea. MARZO 31 DE 1948. NUM. 3 Gxpodición ParafefLJlica Je/ Pendamienlo en fa Otra Jlleraria T,ic. lléclor Gon:ález. Se llama paralelismo en literatu ra a cierta forma especial de exposición del pens:1miento, peculiar a u na de las literaturas más antiguas del mundo, la hebrea; pero también usado en literaturas de fecha posterior, principalmente en la galaico-port uguesa. Refiriéndose a la hebrea, el P. Alberto R isco, en conocida obra "Compendio de Historia General de la Literatura", dice lo siguiente: "Los Libros Sagrados están escritos en verso, (refiriéndonos solo al A ntiguo Testamento). La poesía hebrea se fundaba en lo que hoy llamamos paralelismo, es decir, en la controposic.ión o semejanza de dos y a veces tres ideas, que se suceden formando una sola estrofa." Prampolini en su "Historia Universal de la Literatura", dice hablando del paralelismo lo siguiente: "La poesia hebrea se distingue por la falta de la rima y el metro, pues ignora la cantidad de las vocales. Por esto la diferencia entre la poesía y la prosa, consiste sobre todo en su contenido y en la estructura formal, que se basa en el parallelismus membrorum, o sea repetición y contraposición de imágenes, paralelas y a veces iguales, contestando con énfasis la pregunta de una frase anterior. Pero la falta ele metro no implica la falta de ritmo. Por regla general la composición se reparte en estrofas de tres o cuatro versos, en los cuales más que el número de sílabas tiene importancia el de acentos, según leyes ritmicas poco conocidas aún". Pero la lectura cuidadosa de los libros poéticos del Antiguo Testamento (los Salmos, el Cantar de los Cantares, los profetas, etc.) , nos muestra que si hay mucho de exacto en las anteriores definiciones, hay algo que no lo es y algo que falta. Prampolini habla de sucesión de imágenes y Risco de ideas y esto último parece más ajustado a la realidad. Ambos hablan de contraposición de esas ideas o ele imágenes y Risco además de semejanza de ellas. Pero si bien es cierto que esta contraposiciones y semejanzas se presentan con frecuencia, lo mismo que en todas las literaturas, esto no es regla general, ni tampoco que la exposición sea siempre por medio de imágenes, pues en esa literatura las imágenes, lo mismo que las demás formas del pensamiento figurado, brotan esporádicamen te, como chispas en el fuego, pero en unos casos con más frecuencia que en otros. Prampolini habla de repetición y ésto si es algo que se sujeta más a la realidad, pues lo peculiar de los pasajes más típicos de los libros poéticos del Antiguo Testamento es la repetición, n Ycces insistente, de un misR10 pensamiento, que va sufriendo modifi caciones de verso a verso, hastn que la variedad de matices que aquellos le van imprimiendo completa la idea general. Dad a Jehová, oh hijos de los fuertes, Dad a Jehová la gloria y la fortaleza, Dad a Jehová la gloria debida a su (nombre llumillaos a Jehová en el glorioso ( santuario. \'oz <le Jehová sobre las aguas JI i :o tronar el Dios de la fu ria Jehová sobre las muchas aguas Voz de Jehová con potencia ro: de Jehová con gloria Voz de Jehová que quebranta los (cedros, r quebrantó los cedros del Libano E hízolos saltar como becerros Al Líbano y al Sirión como hijos de (unicornios. Vo: de Jehová que derrama llamas (de fuego Voz de Jehová que hará temblar el (desierto llnrá temblar Jehová el desierto de (Cades (Pasa a la Pág. 5) �San JUAN DE LA CRUZ ción de Sebastián de Cormelles. Es rep rodu cci ón de la de la Viuda de Madrigal. !G4U.- En Madrid, por Gregorio Rodríguez. 1672.-En Madrid, por Bernardo de Villadiego. 1679.- En Madrid. 1693.- En Barcelona1 por Vicente Suria. 1694.- En Madrid, imprenta de Ju-· Uán de Paredes. Dos vols. 1700.-En Madrid. (Esta edición no consta en la B. A. C.). 1701.- En Sevilla. (Esta edición no consta en la B. A. C.). 1703.- En Sevilla, Casa de Francisco de Leefdel.- En opinión de los eshH.liosos, esta edición es la más perfecta. Contiene un compendio biográfico Y numcro·Sas ilustraciones. 1774.- En Pamplona, por Pascual lhúñez; reproduce la anterior. 1853.- En Madrid. Biblioteca de Autores Espafioles, de don Manuel de Rivadeneyra, tomo XXVII. 1872.- En Scvilla.-Tipografia A. Auriel.- Dos vols. Prólogo de J. M. Or- (CDDICES Y EDICIONES) Francisco M. Zertuche. "Como poeta, S. Juan de la Cruz asciende a la cumbre más alta de la poesía imaginable. Las pobres humanas palabr_as en sus labios se encienden y lrans[lgul'an en una mtísica en una llama, en un éxtasis celest¿ que fa$ mantiene con su significación habitual pero que las limpia y aleja de toda contaminación prosaica. La palabra queda entonces redimida de sus menesteres lógicos o serviles y " ya sólo en amar es su ejercicio." _,, Geral'do Diego. El pr~sen~e ~rab~jo es esencialmente divulgativo. Se basa en el estudio b1bhografico de códices y obras que contienen las dos últimas ediciones gue conozco de la obra completa del vate de Font1veros: la publicada por la Editorial Séneca, de México. en 194 2, bajo la dirección de José Bergamín, con introducción Y n_otas del doctor don José Manuel Gallegos Rocafull; y la apareC1da e1;1 _I 946, ~ada .ª luz por la B. A. C., bajo los auspicios de 1~ Pont1f1c1a U mvers1dad de Salamanca, -con una biografía inédita de San Juan de la Cruz por el malogrado carmelita Crisógono de Jesú~, y con introducciones, revisión de texto y notas por el P. Lucm10 del SS Sacramento, de la misma Orden. Ambas, a mi juicio, son de una importanc\a vital en las letras contemporáneas, ·pues han agotado las primitivas fuentes y todo cuanto se ha publicado sobre el ilustre compañero de Teresa de Cepeda y Ahumada, singularmente la última. Fonfiueros: Casa donde nació el Santo, convertida hoy en iglesia. Ha sido hasta ahora un enigma el conocirnienlo del primer balbuceo literario de Juan de Yepes y Alvarez. Tal vez arranque de Medina del Cam- po, cuando en su adolescencia cursaba Humanidades en el Colegio de la Com- pañía. Por declaraciones de su maestro, el P. Bonifacio, sabemos de una comedia aderezada por sus alumnos, que al finalizar de su ejercicio medio escolástico fué puesta en escena. Se trata de la historia de Absalón Los primeros escritos llegados a nuestras manos datan de su amarga y heroica prisión en Toledo. De alli habría de salir para redactar en el Convento del Calvario sus trabajos de largo aliento. Pero su edad de oro está en Granada. Termina en esa ciudad la Subida del Monte Canne/o; escribe la Noche obscura del alma y el Cántico espiritual; y a instancias de doña Ana de Pefialosa, la Llama de amor viva .... contra su padre David, obrita en la que se ha creído ver la mano del fu- LOS CODICES. turo escritor castellano. El primer ensayo de que tenemos noticia data de su noviciado en el ., Convento de Santa Ana, en Medina del Campo, a los veintiún años (1563), y consistió en unas canciones en verso heroico, al estilo pastoril. El tercer fruto de su pluma son sus obras de estudiante en la Universidad salmantina. Col)sta que escribió un discurso sobre la contemplación, que sus condiscípulos calificaron de excelente. Nada de lo antes apuntado tiene en nuestros días carácter documental. Página 2 - El Códice de Alcaudete, recientemente descubierto por el infortunado Crisógono de Jesús, ocupa, entre otros diez restantes, el primer Jugar en autoridad, de la Subida del Monte Carme/o. Tiene el mérito. de ser copia del secretario y compañero inseparable del ilustre reformador, Fray Juan Evangelista. Hizo perder su primacía al de Alba de Tormes, que se llegó a tener como autógrafo de Fray Juan de la Cruz. Este de Alcaudete ha servido para elaborar Ja valiosísima edi- ARMAS Y LETRAS ción critica de Burgos, de cinco volúmenes, hecha por el P. Silvcrio de Santa Teresa, 1929-31. De la Noche oscura del alma existe el mismo nllmero de ·manuscritos primarios; pero el que se custodia en la Biblioteca Nacional de Madrid, bajo la 'signatura Ms. 3446, y que perteneció al convento de los Remedios, de Sevilla, es el de mayor importancia, ya que a su autoridad se han ceñido las ediciones criticas. Del Cántico espiritual, cuyos manuscritos han suscitado tan provechosas discusiones, se tienen veintilln códices, pertenecientes a las dos redacciones. Para la primera redacción se tiene como el de más válidez el de San• lúcar de Barrameda, por tener correcciones Y acotaciones de su autor, De la segunda redacción el más valedero es el de las Carmelitas Descalzas de Jaén . . La Llama de amor -viva tiene doce códices, que se' dividen también dualidad de redacciones. Las ediciones modernas han usado el que perteneció a las Madres Carmelitas de Sevilla, y que ahora se custodia en la Biblioteca Nacional de Madrid y que lleva la signatura Ms. 17950. Existen, además de estos códices, otros siele que contienen tres copias de la Subida del Monte Carme/o, cuatro de la Noche oscura del alma, tres del Cái.itico espiritual y una de la Llama de amor viva. tíz y Lara. 1883.-En Barcelona, por la Viuda de J. Subirana. 4 vols.-(Esta edición no consta en l{Séneca") 1905.-En Madrid.-Tipografía Asilo de la Santísima Trinidad. Dos vals. (Esta edición no está comprendida en 1v nséneca") 1912-14.-En Toledo, Imprenta de J . Peláez.-Primera edición crítica preparada por el P. Gerardo de San Juan de la Cruz. 1925.- En Burgos, Tipografía de "El Monte Carmelo".-Edición manual de acuerdo con el texto crítico de la anterior. (Esta edición no aparece en la Editorial Séneca). 1926.-En Madrid, Apostolado de la Prensa, Reproduce la anterior. (Esta edición no figura en la Editorial Séneca). 1929-30 y 31.-En Burgos, Tipograf ~a de "Ef Monte Carmelo,,,-Nueva edición crítica por el P. Silverio de Santa Teresa. Se tiene como la más alta edición sanjuanista, realizada después de una búsqueda exhaustiva. Es el trabajo más firme que se ha llevado a cabo. "En e1la el P. Silverio -dice el doctor Gallegos Rocafull- recoge los frutos de toda una vida consagrada al estudio de S. Juan de la Cruz, con una fortuna tan grande como descubrir el Códice de Alcaudete que la ha permitido restituir el texto de la Subida. Da una relación completa de todas las variantes del texto y para el . , estudio crítico de este insustituible" (Hasta aqui anota el señor Gallegos R. EDICIONES EN LENGUA las ediciones de S. Juan de la Cruz) VERNACULA. 1931.-En Burgos, Tipografía de "El Monte Carmelo", segunda edición ecoDesde el Definitorio general cele- nómica del Padre Silverio. · brado en septiembre de 1601, se acor1941.-En Madrid, en el Apostolado dó la publicación de la obra sanjua- de la Prensa, tercera edición. nista, de cuya misión se encargó a los 1942.- En México, Editorial Séneca. religiosos Juan de Jesús M y Tomás de - Volumen en 4o de la Colección "LnJesús. Por razones que los mismos eruditos del Carmelo desconocen, la (Pasa a la Pág. 4) edición príncipe no apareció sino hasta el año de 1618, en Alcalá de Henar es, en la Casa de la Viuda de Andrés Sánchez Ezpeleta. · Conciliando las tablas bibliográficas cronológicas de las ediciones de la B. A. C.' y la de Gallegos Rocafull, damos a continuación una relación de las ediciones vernáculas sanjuanistas: 1618.- Edición principe.-En Alca].\ de Henares, Casa de la Viuda de Andrés Sánchez Ezpeleta.-Preparada por el P . Diego de Jesús.- No contiene el Cántico espiritual. 1619.- En. Barcelona, imprenta de SebasLián de Cormelles.- Reproduce la anterior. 1630.- En Madrid, Casa de la Viuda de Madrigal.- A esta edición se agregó el Cántico espiritual. 1635.- En Barcelona, segunda edi- sarrollo y la pacifica evolución del temperamento mexicano. Sin embargo~ México va 'Jugran<lo c:ula, yc;z m,is, gra~: cias ·a los csfuCrzos de sus hijos y a fa ca1idad de su talento, su fisonomia propia y su perfil inconfundible. Afirma Garizurieta que el mexicano tiene un sentimiento de inferioridad estéticas... en este aparente desorden que se ha formado a causa de ~'su poCtSAW GARIZURIETA el pueblo hace su arte; nacen la canción breza arcaica, su eterna esclavitud, su y el corrido, brotados de su más pura inseguridad, no sólo individual, sino expresión, como agua virgen, del cora- social". A causa de este sentimiento zón del propio pueblo ... Su canción es actúa con temor, como tratando de no la realidad del mundo que vi ve y de sus comprometerse- y no se individualiza, ensueños rampantes en la tierra. El ar- sino trata de "despersonalizarse en un te nace allí en su forma prístina, nutri- nosotros" para vivir en perpetua codo con las esencias espirituales y las munidad con todos. Debido a la equivomejores vivencias nacionales, es la ru- cada divulgación de la ciencia se ha esta c¡ue las artes deben seguir, no queda tablecido este falso concepto: "El pueblo norteamericano tiene un complejo otro camino ... " Los grandes maestros de la pintura de superioridad y el mexicano, de inactual han establecido la ruta trazada ferioridad". Estos conceptos carecen por el pueblo mexicano en sus constan- de veracidad, "el mexicano -dice Gates anllelos de superación. Le han in- rizurieta- no tiene el complejo de infundido un sentido humano y social y, ferioridad, e1 que lo padece es el noral pintar los episodios de la revolu- teamericano; como ha creado una gran ción y los aspectos más nobles de la civilización que Jo ahoga y lo monstruovivencia mexicana, procuraron seguir so de un mundo de gigantescas maqui- y lo han conseguido- la tradicióu narias que lo acorralan, individualmenestética que, como columna vertebral te éstas empequeñecen su espíritu. Su confinada desde los albores de nuestra complejo de inferioridad individual se historia, se articula consangrando las dispara colectivamente para superarse ricas esencias de la espiritualidad na- hacia lo grandioso, es decir, de acuerdo con la tesis de Adler, la minusvalía se cional. He aquí una interesante conclusión: transforma en el complejo de superio"Tanto el fenómeno político como el ridad". En cambio, sigue afirmando El.JJTORIAL B. COSTA-AMIC estético, tienen parecidas característi- Garizuriefa: "El mexicano no tiene MÉXl<;O, D. P, MCMXLVII cas sociales y cierta similitud y hasta complejo de inferioridad, como se disus mecanismos llegan a coincidir¡ en ce, aunque muchos lo tengan, porque Nueva Teoría de los Colores.-César ambos hay progreso y regreso; unos este concepto pertenece al mundo del Garizurieta.-Ediciones B. Costa-Amic. quieren volver a las ideas pasadas; subconsciente ... Al mexicano no le da otros romperlas para transformarlas por lo grande porque no tierie que su- México, D. F., 1947. en fnturo y ponen la proa señalando perar ninguna inferioridad; realista " ·1~ La Exposición de artes plásticas cele- el porvenir. Unos desean colocarse en por excelencia, ve su mundo empequebrada en el Palacio Nacional de Bellas el pasado para olvidar el presente eri- iiecido y se conforma con vestir pulArtes durante el año pasado de 1946 zado de problemas; los otros sólo se gas o colocar un matrimonio o un enpara conceder el Premio Nacional de ocupan del pasado para no equivocar- tierro en una cáscara de nuez ... ,Al mexicano que le da por lo grande lo poArtes Plásticas al mejor pintor mexica- se en el porvenir" Y el final del ensayo 'que dice: "En nen en el manicomio . A ninglln escrino es el motivo que aprovecha César Garizuricta para establecer su modo las artes plásticas, se observan crisis, tor dr ~léxico se le ha ocurrido escribir personal de sentir y pensar sobre el litubeos y desorientación, p"ero no pue- la epopeya o la grnn novela universal; siempre interesante tema de la pintura den ser destruidas en sus nacientes y se conforma con ser modesto novelista, conteniporánea mexicana. En estilo progresistas manifestaciones porque lo cuentista o chascarrillista, simplemen~ fir.me y definido, chispeante, conciso, plástico nacional se encuentra debida- te mexicano". Otro elemento de que se vale Garizumente articulado con la re'alidad, su sirnple a veces, atropellándose con improvisado orden, el autor formula su construcción arquitectónica está en rieta para ahondar más en este interetesis poniendo en claro su pensamiento permanente equilibrio, pues descansa sante tema, es el artista. El artista poalrededor de la accidentada existencia en cimientos populares; no desapare- see temperamento y sensibilidad en cerá en sus tendencias esenciales; no grado exceJ)cional. Realiza su obra y la mexicana. El ensayo de Garizurieta es una lar~ puede morir un arte así porque la ~e- esconde en actitud de timidez, como si ga exposición de ideas salpicada por el lleza es eterna en el tiempo y en el es- no quisiera mostrarla. a los demás porgracejo de su ironía y en la que usá el pacio. Una flor se marchita; se puede que no cree en el valor que representa. chiste como elemento clarificador de secar y morir, pero sus pétalos vueltos No pretende individualizarse, no quiea la lierra, a la madre naturaleza, y de re ser artista, pero si anhela comunisus pensamientos. En esta interesante crítica se expo- su semilla puesta en ella, brotará de car sus sentimientos a los que lo rodean. 1:r ertnina el autor citando ]os ejemnen singulares conceptos sobre el ré- nuevo una rosa en donde las gotas de plos de Revueltas, Orozco, Rivera, Sirocío servirán de espejo para que se gimen porfirista, sus características en lo estético y lo político y las repercu- miren las estrellas que, según Dante, siones que en ambos aspectos tuvie- fueron creadas por el amor", ron sus marcadas inclinaciones a las costumbres e ideas de otros países. Valiéndose de los más destacados exponentes en la pintura estudia el régimen Catarsis del Mexicano.- César Garizupolítico que ha privado en nuestro país ta.- Libros del Hijo Pródigo.- Edición por Letras de México. a lo largo de su historia. Lo estético y lo político son fenómeCE~AR GARIZURIETA El presente ensayo de César Garizunos producidos por los mismos estímulos espirituales pues que son obras pro- rieta intenta descubrir ºunhornbre arducidas por el hombre, es decir, resul- quetipo del mexicano que sea metro, tados que establecen las sociedades hu- patrón o máximo común di visor de la manas. A lo largo de este ensayo insis- sociedad en que vivimos". Para acerte el autor en clarificar y establecer que carse más al perfil característico de] estos dos aspectos estético y politico habitante nacional el autor recurre al "se nutren de realidades de acuerdo uso de Jo cómico como vehículo de incon el desarrollo económico, la sensi- vestigación. La comicidad de Cantiflas que ha podido crear un personaje pobilidad y la naturaleza", Destacamos un concepto formulado pular le sirve de medio para establecer alrededor de la estética estereotipada el rasgo esencial que se locaJiza en el durante el régimen porfirista: "En la pueblo que lucha contra la injusticia dictadura, los artistas hacían sus obras social. Realmente es dificil extraer de no para halagar a don Porfirio que ya un todo social disímbolo y heterogéno veia bien por su alargada edad, si- neo el carácter que propiamente lo deno a doña Carmelita, que veía por los fina como su fiel representativo. Tanmil ojos del Partido Conservador", y to mús cuanto que los sacudimientos un concepto más sobre la pintura con- dram.iticos que en el curso de nuestra Libro, del Hijo Pr6dlgo temporánea: "Cuando estalla la revolu- historia hemos padecido y la mezcla ción se rompen todas las normas socia- de razas que forman la gran familia LETRAS OE MEXICO les, políticas, jurídicas y también las mexicana, han impedido el natural de- IL 1 IB IR. NUEVA TEORIA queiros, Juan Baútista Morales, Gutiérrcz Nájera, Angel del Campo, Rubén nomcrn, cte., como elementos de estudio para exponer la argumentación que lo lleva a esclarecer las caracterisiticas psicológicas del mexicano. Nueve Grandes Filósofos Contemporáneos y sus Temas.- Juan David García Bacca.- Dos volúmenes.-Imprenta Nacional.- Caracas, Venezuela.-1947. JUAN DAVID GARCIA BACCA hOFSZOft.tli: nt.A:IWflA tll LAf 1/!l!Vi"R! UIA»lif 1t• ■WC4t-f e, 11.\1.'.... DE LOS COLO RES CATARSIS DEL MEXICANO BERGSON, HUSSfJlL, UNAMUNO, HEIDECGÉR. SCHEl.l:R. HARTMANN VOLUMEN 1 U.! rRtNTA 11,W IO)<A~ l:ARA CAS "" El Ministerio de Educación Nacional de Venezuela ha recién editado esta obra en dos volúmenes, de 676 páginas en total , cuyo autor es el maestro espa1101 García Bacca. Al hilo de la obra se suceden, en conso1pncia con el titulo de la misma, nueve capítulos dedicados carla uno de ellos a los siguientes filósofos y temas: Bcrgson, o el Tiempo creador; Husserl, o la Intencionalidad pura; Unamuno, o la Conciencia agónica; Heidegger, o el Sentído del Ser; Scheler, o los Valores; Hartmann, o los Límites de Racionalidad; W. James, o el realismo de la Verdad; Ortega y Gasset, o el poder vitamínico de la Filosofía. A. N. Whitehead, o la Metafísica del Ser actual. 1 En resumen, nueve filósofes, uno francés, dos anglo-sajones, dos espafiole.s, y cuatro alemanes; y cada uno con su tema, o dicho, con palabras del autor: " ...buscamos, subsidariamente, el filósofo en quien creímos darse, de cada uno ( de los temas), una formulación miis original y fuerte. Y todo ello en plan de introducción, no de desarrollo perfecto y acabado". El Prólogo del libro se refiere por ' una parte al propósito qt¡e preside su ejecución y de otra al proce"so operativo en que fué concebido, identificá.ndose a la postre en una y la misma idea, a saber: transmigrar el autor, tratando de llevar consigo al lector, a otras almas que hacen profesión de filosofía. Y ello, derivado de sentir "remordimiento con propósitos de enmienda" por 1 aquella disposición del alma española que, seglln Ortega y Gasset, se deprime ante la presencia de otra vida hu• mana; de ahí, por consiguiente, este viaje al archipiélago filósofico contemporáneo, a fin de que el trato y comunicación de las ideas nos haga filósofos a nuestra manera sin que para serlo nos estorbe que otros lo sean a la suya. (Pasa a la Pág. 5) ARMAS Y LETRAS - Página 3 �m tf Maestro u j ical Notas • A partir del próximo día 14 de abril será presentada a tra- Universitarias vés de la estación radio difusora XEFB ( 6 :30 kc.) de esta ciu- ESCUELA DE VERANO. dad la serie de 18 conferencias que constituye el Curso de Apreciación Musical que el Maestro Josemaría Luján, Jefe _de _la_&c: Durante los meses de Julio y Agosto se desarrollarán los trabajos correspondientes a la tercera anualidad de la Escuela de Verano de la Universidad de :f:luevo J,eou, En esta, .cO:mo en las otras ocasiones, se cuenta con la colaboración de distinguidos maestros de la Universidad Nacional de México, del Colegio de México y del Colegio Nacional. ción de Cultura Musical del..l)epartamento de Acción Social Uní: versitaria ha venido preparando con esmero. Con objeto de ofrece'r a la juventud estudiantil y público aficionado una guía que aliente el deseo por cultivar el arte de la buena música, el Maestro Luján ha escogido cerca de 200 ejemplos en música grabada para ilustrar los diversos capítulos gue van mostrando uno a uno las fuentes o recursos elemen ta- BECAS PARA. FRANCIA. les de que se puede disponer para lograr mayor satisfacción e inLµ · Alianza Francesa en Monterrey ' ' teligencia de la audición musical. se ha dirigido al Rector de la Universidad para comunicarle que dicha ins- titución ha dispuesto la concernín de una beca para un universitario nuevoleonés. Las condiciones para se·r can• di dato · á fllq son: Hablar suficientemente el francés, estar económicamente imposibilitado para trasladarse a Francia de por si, optar por un curso de post graduados y ser alumno distinguido de la Universidad. Dada la importante utilidad que ofrece esta nueva materia como factor educacional, este departamento hace una. atenta y general invitación a todos los regiomontanos y muy particular.m:ente a las escuelas para gue escuchen estas pláticas. Todos los miércoles y viernes en punto de las 21 :45 horas a partir del día 14 de abril serán radiadas las conferencias por EXPOSICION. la Difusora XEFB. Con el Dr. Carlos Dublán, distinguido profesional de la Ciudad de México y eminente escultor, se gestiona la traida de una exPosición de 'escultura y la ,obtención dt .una Obra para la ga- Sn.Juan de lci Cruz (Viene de la Pág. 2) leríll unioersilaria. El Dr. Dublán es de e.r;f/eCÍalista en escultura temas de gran · impo'rtancia para la cienciq médica. noNACION. .,. ' '-··-. · El Sr. Erwin C. Uihlein ha notificado a esta Universidad el envio de una escultura que obsequia para la Escuela ite Arquitectaia de la Universidad. ' . NUEVA ESCúElA. berinto", Bajo la dirección de Jose , Bergamín, y al cuidado tipográfico de Emilio Prados. Introducción, t¡O· tas y bibliografia del doctor José Manuel Gallegos Rocafull.-Se imprimió en · los talleres gráficos , "CULTURA", del maestro tipógrafo don Raf~el Loe- . ra y Chávez, el 24 de junio del año citado. (Es esta edición, y no la que menciona la B. A, C., la primera edición americana de las obras completas de San Juan de 1~ Cruz) 1942.-En Buenos Aires., Editorial Poblet. Primera edición de América . . Dos volúmenes, (sic) .... B. A, C. 1943.-Madrid, Apostolado de la ' '\' i- • . • •: ·~ Prensa, cuarta edición. 1946.-En Madrid, Biblioteca de AuPor iniciativa del C. Rector de la lh,.;.bersidad ha sido promovida ante tores Cristianos. Contiene una biograel·ll: Consejó Unfoe.rsitario, la creación , fía inédita ' de S. Juan de la Cruz por de ·1a Escuela ae Arquitectura, como el P. Crisógono de Jesús, O. C. D., preuna •e11tidad i11dependienle de la Fa- miada por el Ministerio de Educación culta// de /11ge11ieria de la Universidad. Nacional con ocasión al IV centenario del nacimiento del Místico Doctor. Prólogo general, introducciones, revisión del texto Y. notas por el P. LudCÁMBIO. nio del SS Sacramento, O. C. D.-Este volumen corresponde a la Sección IV 'Desde el principio del mes se encuen- de la Biblioteca, Ascética y Mistica. tra fullcionando en su nuevo local' .-:edificio "Tirso Garza"- la Facultad de Medicina de la Universidad. El local habia·sido previamente acondicionado para ·satisfacer las necesidades docentes •del plantel ·mientras se termina el nuevo edificio de la Facultad. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Or. Enrique G-. Livas Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangei Frias I 'Eii substitución del Lic. Caleb Sierra Ramos, 'que renun ció por necesidades profesio11ales, fu é designado Jefe del Departam'ento Escolar de la Universidad el Sr. Vicente Reyes Aurrecoechea, maestro de reconocidos méritos universHario~. El día primero del presente mes de abril falleció en la ciudad de Saltillo el señor don José García Rodríguez, destacado educador, escritor y poeta. El deceso de tan distingqido maestro conmovió profundamente· no sólo a la inte]ectualidad coahuilense sino a todo el pueblo · del Estado quien recibió el fruto eje su prolongada labor educativa. Don José García Rodríguez nació en la ciudad de Saltillo, Coabuila, en el año de 1872. Hijo del destacado jurísconsulto don Antonio García Carrillo, fundador del Ateneo Fuente, y de la señora doña Aurelia Rodríguez íi e García, supo continuar la tradícíón brillante del magisterio coahuilense. Hizo sus estudios en el antiguo Colegio de San Juan y más tarde pasó al Ateneo Fuente. Se transladó después a la ciudad de México para proseguir sus estudios en la Escuela Nacional de Jurisprudencia. Maestro de Literatura y otras asignaturas en el Ateneo, realizó una fecunda labor educativa que benefkíó grandemente a muchas generaciones de jóvenes. El maestro García Rodríguez desempeñó cargos de importancia en el magisterio nacional. Fué Director de Educación en el Estado y Diputado por el Distrito de Saltillo a la XXII Legislatura local y representó dignamente al magisterio de su Estado natal en 4iversos Congresos nacionales de Educación. Corno hombre de letras produjo 11umer9sos libros en prosa y verso de ]os cuales algunos dejó inéditos. Fn'é poeta_ de altos vuelos y cosechó con : sus pr'oducciones poéticas premios de significativa consideración. Colaboró en las mejores publicaciones mexicanas y dió a la estampa "Sinfonía de la Luz", Saltillo, 1946; "De la Vida Ilusoria", México, 1947 y ºHoras IJuminadas", Méxicoi 1948, libros que recogen lo mejor de su lírica. Publicó, además, sus prosas "Relatos.- 1\fisterio y Realismo", México, 1947, en las prensas de la Editorial Jus. Jefe de la Sección Editorial Lic. Edrrtundo Alvarado Santos ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual ·de la Universidad de Nuevo León. INDICADOR: . Redactores Francisco lti: Zertuche Carlos Villegas I NOMBRAMIENTO. Desaparecido EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS. Alfonso Reyes Aurrecoechea Se han hecho por lo menos, cuarenta y ocho ediciones en diversos idiomas: francesas, 18; Italianas, 16; flamencas, 4; latinas, 2; alemanas, 3: inglesas, 4, y liohemiás, 1. Es indudable que siglle la rebusca de manuscritos y ediciones de la obra de San Juan de la Cruz. Su importancia en las letras hispánicas es cada vez más alta y sentida, más clara y Penetrante. Don Alfonso Reyes, en sus "Capítulos de Literatura Española", ha consagrado para México el profundo valor del prin cipe de los místicos españoles. Raúl Rangel Frias Guillermo Cerda G. )edmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Frias Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. . MEXICO Declinó con honrosa modestia las distinciones que el Gobierno del Estado de Coahuila y la Secretaría de Educación Pública merecidamente le otorgaban como Maestro de Mérito y Maeslro Ignacio Manuel Altamirano, medallas que bien podian prenderse con si1~gufar orgulloi en su pecho de palriarca. La República entera ha perdido irreparablemente, en el maestro José Garcia Rodríguez, a uno de sus adalides más eminentes. Hombres como él son acreedores a la gratitud nacionlll porque sus obras definitivas han podido moldear la fisonomía patria y confluyen a reencontrar los valores que condensan la gallarda espiritualidad mexicana. La Universidad de Nuevo León, atenta siempre al flujo y reflujo de nuestra cultura, se siente profundamente conmovida al asistir a esta lamentable pérdida de la que sólo podrá resarcirse con la juventud toda de nuestro país ennoblecida por la determinación firme de procurar el bien de la patria y la felicidad de su pueblo. LIBROS (Viene de la Pág. 3) Define al Libro de García Bacca, en consecuencia, una intención filósofica, por sí, ya que esta cualidad no le viene de rebote por los materiales utilizados en su composición. Porque cierto es que muchos libros de historia•de las ideas filosóficas están hechos sin nin• guna idea y con pura historia. No hay tal, en este caso: Se trata de un cumplido tsfucrzo de comprensión filósofica que excluye, por tanto, la mera repetición de textos y su glosa académica, en beneficio íie una versión libre, aunque leal y respetuosa del pensamiento ajeno. Y contra lo que pudiera parecer a primera vista es una labor llena de dificultades y que requiere dotes muy personales de orden estético, aparte de los que para tal efecto son mas elementales de inteligencia, dominio de la t(·cnica correspondiente y rigor ético. Con García Bacca podría ilustrarse ese conjunto de cualidades que precisa la efectiva comprensión filosófica. En cuanto al dominio de la técnica, no se le puede hallar tacha a quien se ha ejercitado largamente en las disciplinas de la matemática y de la lógica; y que posee ese instrumental precioso de los idiomas clásicos; habiendo dejado en uno y otro de esos capítulos ilustres testimonios de su aptitud. Recordemos brevemente que, entre otros muchos libros, es autor de sendas introducciones a la Logística y a la Lógica moderna, de una Filosofía de las Ciencias y de no menos de cinco volúmenes de la Colección de Clásicos griegos y latinos de la Universidad de México, con texto original, versión al castellano. introducción y notas por el propio maestro universitario. Su dedicación a la c.útedra es manifiesta a universitarios de varios países del continente americano, Como los de México, Perú, Panamá y Venezuela. Muesttras de su vocación cstCticn se encuentran en varias de sus obras, tales: Invitación a Filosofar, sobre Estética Griega, Filosofía en Metáforas y Parábolas; y ahora en este nuevo libro. De paso digamos que los universitarios de Monterrey tienen de oídas una versión del material que compone la obra de comentario, pues fué en nuestra Universidad de Nuevo León donde García Bacca produjo diez lecciones sobre los filósofos y temas ahí consignadosi más el referente a pillhey que por ahora omite en los dos volúmenes dados a la estampa. Llama la atención, por sobre Jas notas especificadas. una cualidad del maestro García Bacca, que se hace patente en la extraordinaria soltura de los temas filosóficos dentro de la expresión literaria. Con gran sencillez y naturalidad aborda las más ásperas cuestiones y desata nudos técnicos de la filosofía. Lo que puede efectuar gracias a su vasta capacidad de comprensión, que es la sobresaliente virtud antes aludida. No es que se identifique con el alma del otro filósofo -cosa imposible de si e inútil además para el pro· pósito 9ue se persigue, esto es, explicar o lo que es igual continuar ·e1 discurso donde termina el pensamiento ajento- ; más, por el contrario, recorta, compone, intercala de si mismo hasta producir la versión más transparente y a la vez más densa de una idea que, con esta manipulación revela su recóndito lenguaje de intelengiea. La comprensión nos hace progresar, es decir, no sólo recorrer sino precisamente trasponer el campo del pensamiento más allá de sus propios linderos . En la obra de García Bacca se ad- . vierte particularmente este sentido de la comprensión en la niagnifica versión del sistema de Ortega y Gasset. Por ser el pensamiento de este tan públicamente español - a través de un prodigioso lenguaje-cada uno de nosotros lo hemos tornado como bien de comunidad, sitio de recreo o paseo público por donde ambulamos a discre- . ción. Nadie hasta hoy, por lo menos e_p.: serio, ha querido reparar en las dis·cretas señales que aluden al proyectista, ejecutor y donante de esta via trá.satlántica del alma española. Garcia Bacca tnvo que realizar el esfuerzo - grande para todo el que hoy lee castellano- de sustraerse a] encanto avasallador que ejerce la prosa de Ortega y tras ello reconstruir la trama de ideas que llevan las palabras al sesgo de su brillo superficial. Tómese en cuenta, además, que el esfuerzo comprensivo de García Bacca se escalona de Bergson a Whitehe.ad en más de seicientas páginas que comprimen un enorme volumen de ideas eücapsuladas y difícilmente solubles a los jugos intelectuales, y se podrá juzgar de la calidad e importancia de la empresa. Por último, la obra de comentario rinde un gran servicio a la cultura filosófica en el ámbito de la lengua castellana haciendo circular especies ideológicas diversas y poco ajadas por el uso, en tratándose de Whitebead; o bien, de dificil acceso, por el doble motivo de sus términos o expresiones singulares y el remoto le.nguaje, como es el caso de Heidegger. R. R. F. EXPOSICION • • • • (Viene de la 1• Pág.) Vo= de Jehová que hará estar de par(to a las ciervas Y de.mudará las breñas l' en su templo los suyos le dicen ( gloria. (Salmo 29). Del anterior ejemplo y de los demás que se tomen de los libros de la literatura hebrea podemos sacar esta conclusión: que paralelismo en la exposición o forma estructural del pensamiento consiste en la repetición de pensamientos casi iguales, que se van modificando a medida que la idea general se desarrolla, intercalándose a veces pensamientos semejantes o contrapuestos. Para estas operaciones se usa el lenguaje en sentido recto o fi. gurado indistintamente, Algo semejante, pero más trabajado y complicado encontramos siglos después en otra literatura que floreció en la región Nor-oeste de la Península Ibérica, de fines del siglo XII a mediados del XIV, en aquella época en que tomaban forma definitiva los idiomas romances, es decir los nacidos del latin vulgar bajo la influencia de los dialectos locales de los lugares en que aquel se babia hablado. Me refiero a la literatura galaico-portuguesa, escrita en el antiguo idioma galaicoportugués, que se hablaba en los Jugares situados a ambos lados del Rio Minho, antes de que se definiera al Norte de ese río el gallego y al sur el portugués. El Minho es un río que nace en la Provincia española de Lugo, sigue por la de Orense y después de servir de linea limítrofe entre España Y para no hacer muy largo este estudio copio en seguida un solo poema galaico-portugués que puede dar. idea de lo que fue este paralelismo: y Portugal desemboca en el mar Atlántico. El idioma que en esta región se habló, el galaico-portugués, se desarrolló y perfeccionó antes que el castellano y antes que el castellano pndo servir de instrumento de expresión a las concepciones más tiernas y refinadas de la lírica. "Levad amigo, q•e dormides as man(haas frias toda/as aves do mundo d'amor dizians Leda m'and'eu. Y así como podemos estudiar la literatura hebrea en los libros del Antiguo Testamento, para conocer Ja. galaico-portuguesa disponemos deÍ-mati · rial que nos proporcionan los "cancioneros", que son recopilaciones de obras de diversos autores formadas en la Edad Media por personas aficiona- · das a la literatura, muchas veces con el fin de ofrendarlas como presente a los soberanos de los reinos en que en ac1uellos tiempos se hallaba dividida la Península Ibérica. Se conoce regular cantidad de estas colecciones pero las mejores y de más fácil consulta son: el Cancionero o Códice Vaticano, que se conserva en la Biblioteca del Vaticano; el Cancionero Colocci-Brancuti, contemporáneo del anterior, es decir, de fines del siglo X V, que perteneció en el XVI al humanista Antonio Colocci. Desapareció luego y fué hallado el año de 1875 en la Biblioteca del Conde Brancuti; fué adquirido el año de 1924 por la Biblioteca Nacional de Lisboa, en donde se conserva, y el Cancionero de Ajuda, el más antiguo. Es un manuscrito del siglo XIII que se guarda en la Biblioteca Real de Ajuda, cerca de Lisboa.-Finalmente los manuscritos que contienen las "cantigas" del Rey Alfonso X el Sabio, de los que existen tres en España y uno en la Biblioteca Nacional de Florencia. Contienen estos cancioneros colecciones más o menos completas de las obras de los trovadores gallegos, portngueses y de otras regione~ de España que escribieron, o "trovaron" en el antiguo idioma galaico-portugués, el segundo de los antiguos idiomas romances de la parte continental de Europa, después del lemosín, provensal o "lengua de oc" que se perfeccionó lo suficiente para ser instrumento de la expresión lírica más tierna y refinada. (El italiano, brote del antiguo toscano, quedó formado a principios del siglo XIV, fecha de publicación en la península italiana de la Divina Comedia). Pasaba ésto en tiempos en que el castellano .iniciaba apenas sus primeros balbuceos literarios con los rudos poemas de las gestas de "méster de de juglaría" y más luego con los ingenuos cuartetos monorrimos de Gonzalo de Berceo, y del Poema de Alexandre, y el alegre y atrevido "Libro del Buen Humor" del Arcipreste de Hita. Los trovadores galaico-portugueses siguieron en su trova el camino trazado por los trovadores provenzales, pe• ro idearon también formas de composición que Je son propias y entre éstas figuran diversas combinaciones de exposición paralelístíca, cuya esencia consiste (Menendez Pida!) en la colocación paralela de dos frases casi iguales en las palabras y en el sentido, las que al modificarse van completando la idea general del poema. Se logran asi composiciones en que el pensamiento va como encadenado o trenzado, produciendo en el ánimo un efecto delicioso. "Lévad", amigo, que dormide' las frias (manhaas; toda/as aves do mundo d'amor canla(van: leda m'and'eu. 1'oda/as ave; do mundo d'amor dizian: • clo meu amor e do voss'en ment'avian: ··leda m' and'eu. Toda/as aves do mundo d'amor canta~ (van; <lo meu amor e dos voss'i enmentavan: leda in'and' eu. Do meu amor o do voss'en ment'avian; uó: lhi lolhe.des os ramos en que siian; leda m'and'eu. Do meu amor o ,Jo voss'en ment'avian· leda m'mrd'eu. r Vós lhi lolhestes os ramos en que siian e lhis secas/es as frontes en que bevian: leda m'and'eu. ' Vós lhi tolhestes os ra;,,o, en que pousa(van e lhis sacastes as frontes u s.e banhavan: leda m' and' eu. Las siguientes palabras de D. Ramón Men'énd~ez Pidal ("La Primitiva Poe• si;i 1.irica Castellana"}, dan una idea general de lo que fué rste paralelismo <le los galaico-portugueses: ~:. "El lirismo -desborda én Tepeticiones; ésías agrupan entre sÍ;j_ dos pareados i~ual~s en la idea, igual<¡§ ,casi en la palabra, salvo con rima cJiiersa, formando_, así un acorde musio~i de dos frases paralelas; a esos paread'cÍ\; gemelos siguen otros dos, que repitin la mitad de los anteriores y en estas reiteraciones insistentes, el efecto del alma se dilata, se remansa, reposa". ,La lírica popular castellana que por ac¡~lellas épocas apenas iniciada su evoluciún. métrica, no pudo desarrollar formas ·cte expresión tan complicadas y elegantes. Cuando se desarrolló lo bastante Para llegar a mayores alturas, otras literaturas, como la italiana o toscana, fueron las que más la influenciaroñ; péro ya para entonces el paralelismo g~laico-portugués babia pasad.o a la lústoria, había acabado al mismo tiempo· que ·acababa la época de los trovadore~. · Hasta en años recientes se han cultivªdQ en español, principalmente en Hispano-América, ciertas formas de repeHción del pensamiento, cuando ese artifiC~o se emplea para remarcar el leit-mofit o tema de algún pequeño trozo Üri.co. Y que me sirvan de ejemplo los rrindeles de Efrén Rebolledo "El Budha de Basalto sonreía" y algunos fragm.entos de "La Raza de Bronce" de Ami.do Nervo en los cuales observamos un ritornello muy bien empleado. Pero aquella artificiosa y al mismo tiempo emotiva recurrencia de pensamiento tan peculiar en la literatura hebrea y que más tarde constituyó la quinta-esencia de la paralelistica en la galaico-portuguesa se ha perdido para siempre. ARMAS Y LETRAS Página 4 , 1 ,:_; .:: ARMAS Y LE~RA,S , - • ' , ' Página 5 �Biblioteca Universitaria Dependiente del Depto. de Acción Social HEMEROTECA:-Boletín de la Sociedad de Cirugía del Uruguay, Tomo, XVIII, núm. 4, de 1947.-EI Libro americano, Unión Panamericana, Vol. XI, Núm. 1, enero del 48.-Boletín de Esludios de Teatro, Instituto nacional de Estudios de Teatro, año X, núm. 16, marzo del 47.--Quaterly Review, Vol.LIV, núm. 10 dic. del 47.Nosotros, Magazin Latinoamericano, feb. del ' 48 Tribuna lsrraelita, órgano de la Bené Bertith.-Boletín de la Comisión Honoraria para la Lucha Antituberculosa, (Ministerio 'de Salud Pública), Montevideo, Uruguay, año 1, núm. 21 dic. del 47 .-Hoja Tisiológica, publicacióa trimestral de divulgación de la labor cientítifica del Instituto de Tisiología Montevideo, Uruguay, Tomo VII, núm. 4, dic. del 47. la Nueva democracia, Vol. XXII, núm. 4, oct. del 47.-La Poesía Quechua, ensayo y antología, cochabamba, de Jesús Lara.-Revista Jurídica, órgano de la facultad de Derecho y Óencias Sociales, Políticas y económicas de la Universidad Autónoma Simón Bollvar, año XX, núm. 40, agosto del 47.-El autobus, año 11, feb. del' 48.La Nueva Polonia, Boletín Mensual de información, año 11, núm. 7, feb. de 48.-Pretice Hall Books, 1947-1948.-lnforme Rendido ante I la H. XXXVIIII Legislatura Constitucional del' Estado de la Gestión realizada por el poder Ejecutivo y de la situación que guardan las · diversas ramas de la Administración Pública; núm. 4, ··lle 1948.Anuario Bibliográfico, año del 45, La Plata, 1947.-Nosotros, Magazin de Latinoamerica, números correspondientes al mes de :febrero de 194S.-Pediatría de la América, colección enciclopédica de estudios acerca de las enfermedades 'de los niños, Tomo V, núm. 12, dic. del 47.-Alergia, número extraordinario de la Prensa médica Mexicana, · año XII, núm. 10 nov. del 47.-Nutrición, edición en castellano, Vol. V, núm. 11, del 47.-Boletín de Minas y Petróleos, secretaria de Economía, dic. del 47.-La Prensa Médica Mexicana, año XII, núm. 9, sep. del 47.-Boletín Bibliográfico Mexicano, Librería Porrúa Hermanos y Comp., dic. del 47.-Tríptico a Don Quijote, por Florencio Carrillo y Alvarez, obra premiada, en el certamen Literario organizado por el H. Comité Cervantino de Tuxtla de Gutiirru, Chiapas.-Revue du Paludisme et Medicine Tropicale, año V, núm. 43, dic. del 47.-Boletín Bibliográfico Mexicano, Librería Porrúa Hermanos, año VIII, núm. 93, 94, sep. del .47.-Gaceta Literaria, Arte Filosófico y Variedades, oct. del 47.-Revista Médica, organo del sindicato de médicos profesionistas conexos del Estado de Puebla, Tomo XX, núm. 210 dic. del 47.-Chapingo, revista mensual, nov. del 47 .-Estadística Educativa, boletín trlmestral de la Dirección General de Estadística Educativa, Tomo 1, núm. 2, oct. del 47.-Abside, Revista cultural mexicana, Tomo XI, Rúm. 4, del 47.-Geneología, fpndador y Director, propietario, año 11, núm. 4, agosto 47.-Archiv.os Cubanos de Cardiología, organo oficial del Instituto de Radium, Vol. VI, Núm. 7, 8, 9. julio del 47.-Revista de Estadística, secretaría de economía Nacional, vol. X, núm. 11, nov. del 47.-Museo de Entre Ríos, su origen y su desarrollo (1917-1947), por Victo·, M. Badarro.---Archivo dél Instituto de Cardiología de México, año XVII, núm. .6, dic. 47.-Dicromatismo sexual y Observaciones Biológicas, por Roland S. S.-Renacimiento, revista mensual, oct. del 47.-Diplomacia, revista mensual, Habana, Cuba, núm. oct. del 47.-Boletín 4e Información, Embajada de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, año IV, núm. 51, dic. del 47.-La Nación, al servicio de México, año VII, núm. 324, dic. del 47.-Revista Rotaria, enero del 48.-EI Reproductor Campechano, año IV, Núms. 4 y 5, julio y oct. del 47 .-Revist~ de la Universidad d~ Costa Rica, San José de Cos1 ta ~ica, sep. del 47 .-Gaceta ~e Farmacia, organo independiente lnform;ítivoe defencivo des intereses de Farmacia, año XVI, núm. 186, Informe del Director General sobre la Labor de la Organización en 1947.-Gaceta de Literatura, Arte, Filosofía y Variedades núm. 2, oct. del 47.-Universidad Nacional de Colombia, revista trimestral de Cultura Moderna, núm. 9, agosto del 47 .-Revista Cubana de Derecho, año XXI, núm. 11, julio del 47. Revista de Trabajo, secretaría de Trabajo y previsión social, · Tomo XXX, núm. 118, nov. 'del 47.-Boletín Clínico, organo de la Facultad de medicina de la Universidad de Antitioquia, Medellín, vol. 9, sep. del 47.Boletín de la Uni6n Panamericana, marzo del 48.-Texas Reports on Biology and Medicine, Vol. 5, núm. 4, del 47.-Guayaquil a Través de los Siglos, prólogo y notas dé Eliécer' Enríquez, director de la Biblioteca Municipal de Quito.'-Boletín de los Servicios de Higiene Rural y Medicina Social en lal Comarca Lagunera, Torreón, Coah., Vol. 1, núms. 1 y 2, oct. y nov. del 47.-Boletfn del Archivo General de la Nación !Monteyideo Ciudad Trujillo) año X, núms. 52 y 53, año del 47.-Boletín de la Bob.lioteca Nacional (lima Perú) afo 111, núm. 9, sep. del 46.-Archivos de la Secretaría de ~\ud Pública de la Naci6n, vol. 1, núm. 7, junio del 47.-Todo, revista capitalina, números correspondier!tes al mes de febrero de 1948. -Sanidad y Beneficencia Municipal, vol. 1Y.II; · "n6m. 3 y 2, abril del 17.-Juicio Histórico sobre el General San Martín, formulado en Chile y en Perú Universidad de Buenos Aires) Cultura Soviética, Instituto de intercambio cultural Mexicano Ruso, año V, núm. 39, enero del 48.-Letras, organo de la Facultad de la Universidad Na- • cional de San Marcos, Lima, Perú.-Archivo de Farmacia y Bioquímicade Tucuman (Argentina) Tomo lll, núm. 2, año del 47.-Fotografía Clínica, curso intensivo, te6rico práctico, Hospital General, afio del 48.-Revista de Cirugía, organo de la Soc·iedad de Cirugía del Hospital Juárez, año ·x1x, núm. 1, agosto del 47.-Correspondencia del Cónsul de Francia en S~nto Domingo, (Archi~o General de la Nación 1.-Revista de Química y Farmacia, organo de la A. Q. F. H., año 11, núm. 4, dic. del 47.- Unive'rsidad de Antioquía, Medellín, Colombia, tomo XXI, · núm. 84, oct. del 47.Revista médica del Hospital General (segundo · congreso·. Mexicarto de medicina) vol. X, núm. 1, oct. del 47.-Revista de Economía, Vol. X,, núms. 11 y 12, dic. del 47.-Letras potosinas, vocero de cultura, año V, núms. 59 y 60; dic. del 47.-Boletín Bibliográfico Mexicano, librería Porrúa Hermanos, sep. y oct. del 47.-Universidad de México, organo de la Universidad Nacional Autónoma de México, vol. 11; núm. 13, oct. del 47.-Boletín Clínico, organo· de la Facultad de Medicina de la Universidad de Aittioquía, vol. IX, núm. 11, oct. del 47.Archlvo lle ' Cancerología; ·-organo oficial del Instituto de Radium vol. VI, núms. 7, 8 y 9 del 47 .-Archjvo Médico Mexicano, revista mensual, sindicato de médicos cirujanos y profesionistas conexos del Estado de Nuevo León.-EI Auto Argentino, año XXXVI, núm. 430, oct. del 47.-Revlsta de la Universidad de Zulia, (Maracaibo, Venez\Íélal, año 1, 11úm. 1, mayo del 47.-Boletín Informativo, Universidad de Chile, año 111, núm. 15, sep. del 47 .-La Espiga del Laurel, cuaderno de Notas, 4 y 5, oct. del 47.-Diplomacia, nov. del 47.-Nosotros, Magazin de J..atinoamerica, núm. 183, enero del 48.- Estructura y Normas _del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, (Madrid j 1947.-Archivos de fa Secretaría de Salud Pública de la N-ación· (Buenos Aires) agosto del 47.-The Americas, a Quarterly Revíew of lnter American, Vol. IV1 n6m. 2, oct. del 47. · DONACION DE LA ESCUELA ~LVARO OBREGON: 1 • Documentos Inéditos relativos a Hemán Cortés ~ su familia, pu- Página· 6 - ARMAS ·y , LETRAS blicación del archivo general de la Nación.-6iblfografía de la Revolución Mexicana, de Roberto Ramos, Indice de Documentos de Nueva España, Archivo de Indias Crónica de Michoacán, por Fray . Pablo Becaumont,.-Proceso de Luis Carvajal (El Mozo ), publicación del Archivo General de la Nación.-Bibliografía d¡?I , l\etróleo en México, departamento del Petróleo, de la Secretaría de Industria, comercio Y Trabajo.-Bibliografía de la Reforma, la Intervención y el Imperio, de Jesús Guzmán y Raz Guzmán.-EI Empréstito de México a Colombia, archivo diplomático Mexicano.-Apuntes para una Bibliografía Geográfica e Histórica de Michoacán, de Jesús Romero Flores.-Ley Orgánica y reglamento del servicio consular Mexicano ( 1924) .-Las Gestiones Diplomáticas del Dr. Mora, con advertencias de Luis Chávez Orozco.-Las Cuestiones Fundamentales de Actualidad en México, de Fernán González Roa.-Un esfuerzo de México por la Independencia de Cuba <Archivo Histórico DiplomáticoMexicano >, prólogo de Luis Chávez Orozco.-Las Anexiones de Centroamérica a México( Dicumentos escritos) de 1821-1822), de Rafael Hetiodoro Vale.-Bibliografía del Trabajo y la Previsión social en México, de Vicente Lombardo Toledano. BIBLIOTECA HOMEOPATICA. Richardson. Long Lile and How to Reach lt.-Burnett, Change of Lile in Woman.-Johnson, l. D., Therapeutic Key.-Boericke, Materia Médica.-Ostron, Homer lrving, Leucorrhoea.-Clarke, John H., Diseases of the Heart and Arteries.~Nash, Leaders in Thphoid.laidlaw, G. F., Hay Fever.- Mack,. M. D., Similia Similibus Curantur?-Johnson, Homeopathic Physician.-Shuldhan, The Family Hopoepathist.-Morris, Henry, Essentials of Materia Medica and TÍterapeutics.-Loisette, Assimitalive Memory.-Cypher, Repertory.Nash, E. . B., The Medical Advance.-Burnett, Organ Diseases of Woman.-Burnett, Fifty Reasons for Being a Homoepath.-Mary Fels,Joseph Fels, His Life-Wor~.-Skinner Thomas, Homoeopathy and Gyneacology.-Burt, Character(stic Materia Medic.-King, Headaches. -Pierson, H. W., Homoepathic Medicine Medica! Advance.-James, Walter M., Homoepathic Physician. Vol. XV.-Winterburn, Ceo. W.American Homoepath.-Jahr, G. H. G., Therapeutic Guide.-Skinner, Thomas, The Organ.-Gatchell, Ch., American lnstitute of Homoeopathy.-Parke, Davis Co. 1914, A Manual of Biological Therapeutics. -Peters, Lulu Hunt, Diet and Health.-Skinner, Thomas, The Organon.-Allen, H. C., The Medica! Advance.-Fowled, O. S., Know Thiself.-Nash, E. B., The Testimony of the Clinic.-Hahnemann, The Chronic Diseases.-Clarke, John H., A Dictionary of Domestic Medicine.-Society of Christian Knowledge, Arthur or The Chorister's Rest.-Wilcox, Materia Medica and Pharmacy.-Allen, J. H., The , Chronic Miasms.-Ellis, Family Homoepath.-Hahnemann, Samuel, Chronic Diseases.-Hudson, The Law of Psychic Phenomena.-Goodno, Wm., The Practice of Medicine.-Hempel, Charles, Hartmann's Theory of Acute Diseases.-Hahnemaan, Samuel, Chronic Diseases, Vol. IV.-Allen, J. H., Diseas of the Skin.-Ball, M. V., Essentials of Bacteriology.-Smyth, Julian, The Stairway of Life.-Kent, J. E., 1nternational Hahnemannian Associaton.-Homoepathic Medical Society, Proceedings of the 21st. Annual Session.-Hahnemann, Nature of Chronic Diseases.-Hahnemann, Defense of the Organon.-Nash, E. B. Leaders in Homoeopathic Therapeutic.-Knorndoerfer, Homoeopathic Therapia of lntermitten Fevers.-Kent, J. E., Journal of Homoeopathics.-Lee, E. J., Homoeopathic Physician.-Hempel, Charles, Homoeopathy, A Principie in Nature.-lnternational, Proceedings of the 23rd. Annual Session.-Homoeopathic Medicay Society, Transactions of the 20th. Annual Session.-Lee, E. J., Homoeopathic Physician. Vol. 1.-Metcalf, James W.,Homoeopathic Provings.-James, Walter, Homoeopathic Physician, Vol. X.-Potter, Materia Médica, Pharmacy and Thedapeutics.-Church Archibald, Nervous and Mental Diseases.-Boericke and Tafel, The Homoeopathic Recorder.-King, History of Homoeopathy.-Dodge, R. L., Repertory.-Hering, Guiding Symptoms, Vol. IV.-Lilly, De Re Meedicina.-Boericke and Tafel, The Homoeopathic Recoder Monthly, Vol. Xl.-lnternational, • Hahnemannian Associaton, Proceedings of the 34th. Annual Session. -Boericke and Tafel, The Homoepathic Recorder Monthly, Vol. VII. -Hering, Guiding Symptoms, Vil. VII.-Hahnemann, Organon of the Healing, Art.-Hahnemann, Materia Medica Pura.-James, Walter M., Homoeopathic Physician.-Welch and Schamberg,. Acule Cont~gious.-Bidwell, How to Use the Repertory.-Burnett, J. Compton, . Diseases of the ~kin:-Bradfor4, History of Hahnemann Medica! College and Hospital.-Gilchrist, Surgical Disease.-Lee, Edmund J., The Homoeopathic Physician.-Carey, Geo. W., The Biochemic Sys" tem.-Dunham, Homoeopathy ·th~ Science Therapeutic.'-Dunham, Lectures on Materia Medica.-Medical Dictionary, Thoma's.-Kent, Repertory of Homoeopathing.-Hering's, Materia Medica.-Boericke ud Tafel,Homoecpathing. Recorder.-Cypher, Repertory.-Nash, E. B., Leaders in Homoeopathic Terapeutics.-lnternational Hahnemannia~ Associaton, Proceeding of the 9th. Sessions.-Majumdar, Cholera.-Hempel, Charles J., The Science of Homoepathy.-lnternational Hahnemannian Associaton, Proceeding of the 1Oth., Annual Session.-Ruckert, Dr. Ernst, Therapeutics of Homoeopathy.-Wood, James C.,Gynecology.-Purdy, Practica! Uranalysis.-Teste A., Homoeopathic Materia Medica.-Hitchcock, Harlyn, The Journal of Homeopathics.-Sajous, lnternational Secretions and Principies of Medicine, -Gerrish, Anatomy.-Millspaugh, American Medical Plants. -Millspaugh, American 'Medica! Plants.-Hering, Guiding Symptoms.-James Walter M., Homoeopathic Physician.-Wilsey, E. H., Repertory of the Back.-Enz, M. D., Pathogenetic Materia Medica.-King, Wm. Harvey, History of Homoeopathy.-Sherman and Co.1 Transaction of the Homoeopathic Medica! Society.-Stevenson and Foster, Transaction of the Homoeopathic Medical Society.-lnternational Harnemannian Associaton. Proceeding of the 7th. Annual Session.-Hahnemann's, Directions.-Hahnemann, Organon of the Healing Art.-Porter, Phil, Joumal of Obstetrics.-Allen, Henry C., Medival Advance. Vol. XIII y Xll.-'Pierson, Medical Advance. Vol. XXX.-Allen, H. C., Medica! Advar.ce. Vol, XVI.-Allen, Henry, Medical Advance, Vol. 10-12.-Duncan, Thomas, Childre Acid and AlkaÍine.-lnternational Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 14th. Annual Session.Allen, H., Medical Advance, V., 7-9, V. 4-3, V. 2, V. 39, V. 5 Y V. 24-25.-Boericke and Tafel, The Hom. Recorder, V. XII y XIX.Kent, J. F., Journal of Hom. V. 1.-Jamestown, lnt. Hahnemann Associaton Transactions.-lnternational Hahnemmannian Associaton. Proceeding.-Hempel, Stapp's Materia Medica.-Hering, Materia Medica.-Hahnemann's, Organon.-Hering, Guiding Symptoms.-lnt. Annual Session. Proceeding of the 15th. Annual Session.-Wilson, F. P., Medica! Advance.-Rue, C. G., Annual Record Homoeopathic.Bittenger, B. F., History Sketch of the Monument.-lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 18th Annual S., 19th Annual S. 12th AnnualS.-Allen, Henry, Medical Advance. Vol. r-Thompson, Practica! Dietetics.-Hering, C., Guiding Symptoms.-lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding-Hering, C. Guiding Symptoms.- Haynes, D. O., The Era Formulary.-Sajous, Interna! Secretions and Principies of Medicine.-lnternational Hahnemannian Ass. 11th Annual Session.-Allen, H., Medical Advance. V. 15.-Lee, E. J.,Homoeopathic Physician.-Flint, Manual of Auscultation.-Allen, H. C., Therapeutics of Fevers.-Grauragl, V., Homoeopathy.-Winterburn, Geo. W., American Homoeopathics.-Gargin, Practice of Obstetrics.Sharp's, Trae!; of Homoeopathy.-James, Walter, Homoeopathic Physician.-Cowperthwaite, Materia Médica and Therapeutica.-Hering, Guiding Symptoms. Vol. V.-Jewet, The Practice of Obstetrics. -Pierson, Hahnemannian Advocate.-Carleton, Homoeopathy in Medicine ané Surgery.-O'Connor, Joseph, The American Homoeopathic. -Hahnemann, Organon of the Art.-Lewis, Dio, Our Digestion.Preston, Homoeopathic Physician. Vol. XII.-Farrington, Harvey Journal of Homoeopathic.-Cabot, Differential Diagnosis.-Drake, Francis, lnternational Cross Roads and Marchal Foch in America.-Gatchell, Diseases of the Lungs.-lnter. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 31ts. Annual Session.-Boericke and Tafel, The. Hom Recorder.-Lee, Edmund, The Hom. Physician. Vol. VI.-Allen, H., Medícal Advance. V. 41.-lntern. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 29th. Anuuel Session.-Raue, Record of Homoeopathic literal 1875, 1871, 1874.-Preston, F., Homoeopathic Physician.-Ellis, Havelock, Studies in the Physholocy of Sex.-Gregg, Rollin, Homoeopathic Quarterly.-Lee, Edmund, Te Hom. Physician.-lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 22nd. Annual Session.- Boericke and Tafel, Homoeopathic Recorder.-Landois and Stirling, Human and Physiology.-Hering, Guiding Symptoms.-Fisher, Diseases of Children.--Hering, Guiding. Symptoms. Vol. 1.-Flint, Human Physiology.-Ellis, Psycology of Sex.-Allen, Keynotes of Leading Remedies.-Wood, Remington and Sadtler, United States Dispensatory. -Hempel, Ch. J., John's New Manual.-Minton. Uterine Therapeutics.-Anshuts, New plus Old and Forgotten Remedies.-Raue, Recorder Hom. lit. 1870.-Kneer, Repertory of Hering Guiding Symptoms.-lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 26th. Annual Session. 27th., 32nd., 33rd.-Harrow, Endocrine Diag. Charts. -Pierce, Plain Talks on Materia Medica with Comparisons.-lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding of 30th., 31st., 32nd., 20th. Ann. Session.-Hom. Medical Society, Transactions.-lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 25th. Annual Session.-Ameke, History of Homoeopathy.-Hough and Sedwick, Elements of Phisiology.-Schulssler, New Treatment of Disease.-lnt. Hahnemannian Associaton, Procceding of the 21st. Annual Session.-Lee, Edmund, Hom. Physician.-lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 17th., 40 and 41, 37 and 38 Annual Session.-Allen, Henry, Medical Advance. Vol. 42.-Smith, Henry, American Hom. Review.-Hahnemann, Materia Medica Pura.-Farrinijton, Hering's. Condensed Materia Médica.-Allen, Materia Medica of the Nosodes.-Lee, Edmund, Hom. Physician Vol.- IX.-Allen, Henry, Medica! Advance. Vol. 38.Catchell, The Physician Himself.-Cameron, Journal of Homoeopathics.-Allen, Medica! Advance. Vol. 28-29.-Boger, Therap. of Diphteria.-AIJen, Henry. Medica! Advance. Vol.6.-Heinicke, Pathogenetic Outlines.-Allen Medical Advance, Vil. 14, y 17.-Pierson, H. W. Hahnemannian Advocate.-Nottingham, Prac. Physiological Philosophy.-Allen, Henry, Medica! Advance. Vol. 13.-Lippe, Materia Medica.-Allen, Henry, Medica! Advance. Vol. 26-27 .-Lee, Edmund, Repertory.-Hudson, Material Pharmaceuticms.-Farrington, Clinical Materia Medica.-Lippe, Repertory of the More Characteristic Symptoms of the Materia Medica.-Lee, E. J., Homoeopathic Physician. Vil. 1.-l)ewey, Prac. Homoeopathic Therapeutics.-Boericke and Tafel, Ho(!1oeopathic Recorder.-lvins, Diseases of the Nose and Throat.-Kerr, Diagnostics of the Diseases of children.-Allen, H. C., Medica! Advance. Vol. XX.-Harrington, Practica! Hygiene.-Smith, John T., Homoeopathic Revie.-Hempel, Jahr's New Manual of Symptomen Codez.-King, History of Homoeopathy.-Pierson, H. W. Hahnemannian Advocate.-Hare, Office and Bedside Diagnosis.-Skinner, The Organon.-Pierson, Hahnemannian Advocate.-King, History of Homoeopathy.-American lnstitute of Homoeopathy, Transactions.Gilchrist, Minor Surgery.-Boericke, -rinciples of Homoeopathy.-lnt. Hahnerrlannian Ass:, Proceeding of the 16th Ann. Sess.-Mollen, Practice of Medicine.-Hempel, Jahr's New Manual of Symptomen. -Allen, Henry, Medica! Advance. Vol. 37, 26-7.-Davis, Erotic Symbolism. Studies of Sex.-Hering, Analytical Therapeutics.-Dewey, The 12 Tissue Remedies.-American lnstitute. Transactions.-Homoeopathic Physician.-American lnstitute of Homoeopathy. Transactions.-Homoeopathic Med. Society. Transactions.-Braford, Homoeopathic Bibliography.-Fincke, B. High Potencies.-Kent, Homoeopathic Materia Medica.-Bell James, Homoeopathic Therapeutics.Berjeaw, Syphilis.-Hempel, Chronic. Disease.-Eggleston, Principies of Medicine.-Dunham, Homoeopathic Treatment.-Shedd, Disease/ of the Personality.-Bechamp, The Bood.-Henderson, Homoeopathy Fairly.-Guernsey, Homoeopathic Therapeutics.- Giltz, Manual and Clinicay Repertory.-Henderson, Homoeopathy Fairly. Represented.Bechamp, The Bood.-Hempel, Chronic Diseases.-Boenninghausen, Hooping Cough.-Eggleston, Principies of Medicine.-Hempel, Chronic Diseases.-Bell, Diarrhoea.-Ellis, Personal Experience of a Physician.-Faulkner's, Pocket Repertory.-Heysinger, Scientific Basis of Medicine.-Schuessler, Biochemic. Therapy.-Bell and Laird, Thera-peutics of Diamonea.-Gallavardin, Homoeopathic Treatment.-Douglas, Libertinism and Marriage.-Davis, Studies of Phychology, Sexual Selection in Man.-Hempel, Acule Diseases.-Hempel, Chronic Diseases.-Nash, Sulphur.-Lippe, Keynotes of Homoeopathic Materia Medica.-Jones, Homoeopath's Faith.-Burnett, New Cure of Consumption.-Bernard, Constipation.-Gardiner, Journal of Homoeopathy. Vol. IV, 1, y 111.-Boericke and Tafel, Hom. Recorder. Vol. XXXI, 12, 24, y 4.-Gardiner, Journal of Homoeopathics. Vil. 3.lnt. Hahnemannian Associaton. Proceeding of the 13th Annual Session.-Boericke and Tafel, Hom. Recorder Vol. 5, 3, 2, 23, 13, 18, 14, 17, 8, 9.-Boericke and Tafel, Hom. Recorder. Vol 15 y 25.Allen, Henry, Medica! Advance. Vol. 1.-Wells, Homoeopathic Review. Vol. VI y VI.-Boericke and Tafel, Hom. Recorder. Vol. 20.Allen, Henry, Medica! Advance. Vol. 33-5.-Allen, Henry, Medica! Advance. Vol. 45 y 46.-Vill.ers, Journal of Homoeopathics. Vil. IV. -Smith, Homoeopathic Review. Vol. 1 y 3.-Pierson, Hahnemannian Advocato.-Gardiner, Journal of Homoeopathy.-Pierson, Hahnemannian Advocate. Vil. 34.-Lee, Homoeopathic Physician.-Tyson, Exam. of Urine.-American lnstitute of Homoeopathy. Trancastions.-Ruddock, The Stepping.-Wilson, Micobes and Health.-lntemational Harnemannian Associaton, History and Proceeding for the years 1881-82-93. NOTA.-Se han recibido los periódicos capitalinos: El Popular, El Nacional, Novedades, y Excelsior. Los locales: El Sol, El Norte, El P~rvenir, El Tiempo; El Diario de la Marina y El Alerta de Cuba. SOLICITAMOS CANJE.-SOLICITAMOS PERMUTA. -EXCHANGE IS REQUIRED ON DEMAND L't:CHANGE. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 29 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 3, Marzo 29 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 29/03/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014669 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biblioteca Educación Filosofía Libros Poesía San Juan de la Cruz Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17270/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._4_0002014667ocr.pdf 4d30f8d161553318f48e29b0e0dfcc9f PDF Text Text BCUTIN MENSU\L DE LA.UNVERSIDAD DE NUEVO L~ ,,. ' Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S. U. AÑOV Urano Ya no es una novedad en Monterrey la realización de cursos de Verano para estudiantes mexicanos y extranjeros. Iniciados en 1945 por la Universidad de Nuevo León, entrarán en su tercer año el día I 9 de Julio próximo con la inauguración de los correspondientes a 1948. Antes de la Escuela de Verano, y aún iniciada ésta, la Universidad ha ofrecido numerosos cursillos libres a cargo de lo mejor de la intelectualidad mexicana y española. Recordamos a José Gaos, Alfonso Reyes, Salvador Toscano, García Bacca, Manuel Toussaint, Medina Echavarría, Justino Femández, José Bergamín, Carlos Pellicer, Abreu Gómez, Jiménez Rueda, Castro Leal, León Felipe y Bosch Gimpera. La labor de éstos Profesores extraordinarios, juntamente con los trabajos de la Escuela de Verano, y varias exposiciones de pintura y una de ArqÚeoloqía pre-colombina, han contribuído a elevar el nivel de cultura qeneral en el medio regiomontano; y particularmente han proporcionado una oportunidad a nuestros estudiantes y Profesores de ponerse en contacto con las propias fufntes del pensamiento y el Arte universales. No obstante las dificultades iniciales y los obstáculos que se han ,tenido que vencer, la suerte de tantos afanes y sacrificios. está asegurada contra las vicisitudes del tiempo. En otras partes ,\e ha reconocido la importancia de esta tarea universitaria. Así, el último informe del C. Gobernador de Michoacán dfirmó el hecho de que la Universidad de ese Estado quiso seguir el ejemplo de la Autónoma de México y la de Nuevo León. En este Tercer año estarán con nosotros los Doctores Miguel Jiménez, Ayala González y Zuckerman, de México; Puente Duhany, de Cuba; el Dr. en Filología, Ramón Lida, los historiados mexicanos Silvia Zavala y Amaiz y Freg; Salvador Toscano, de renombre internacional por sus ,·nvestigaciones sobre cultura precortesiana; el Lic. Juan Manuel Terán, dedicado a temas de Filosofia Jurídica y Leopoldo Zea joven pensador que ha escrito la ya famosa obra "el Positivismo en México" . También asistirán el lng. Nabor Carrillo y el Arquitecto Cuevas, de reconocido prestigio científico. Al mismo tiempo que los cursos y conferencias, a cargo de los profesores visitantes y de los Catedráticos Universitarios de nuestra propia casa, se realizarán dos exposiciones, una de pintura y otra de Cerámica antigua Mexicana. La Universidad de Nuevo León, al inauqurar el tercer ciclo de la Escuela de Verano el 19 de Julio próximo, abre sus puertas a todas las corrientes de la cultura universal, para que en ellas renueve sus claras linfas el espíritu de nuestra Juventud. NUM. 4 ABRIL 30 DE 1948. NOTAS IJE FILOSOFIA' Raúl Rangel Frías. Tácita significación de Filosofía es el espíritu de curiosidad. Se nutre, al natural, de lo extraño y lo que admira; y de ahí que la espontánea tendencia inquisitiva del niño se agote rápidamente con el propio crecimiento de sus facultades, porque la causa de su extrañeza y admiración ante el mundo nace justamente del incompleto ajuste entre la vida y el mundo en que circula la infancia .En el hombre adulto desaparece esta inclinación en la medida en que el intercambio de sus relaciones con el exterior llega al máximo de su equilibrio estable o sólido. Sobre esta condición rudimentaria del conocimiento está edificada aquella teoría que asigna a la evolución de la Cultura humana tres edades históricas dominadas, respectivamente, por la Religión, la Filosofía y la Ciencia, que traducen un progresivo crecimiento del hombre en sus facultades rácionales; equiparables también a los sucesivos pasos de la vida, desde la infancia, hasta la madurez por intermedió de la adolecencia. Varias incógnitas quedan, empero, sin despejarse. Una de ellas la constituye la comprobación de que el pasado no desaparece en el ser vivo, sino que se incorpora de una manera continua al presente; y, por lo tanto, no hay edades traspuestas definitivamente como las estaciones de un camino. El tiempo vital se articula en cada instante al modo de los miembros de un organismo, que están simultárleamente presentes a cualquier empeño y visicitud del cuerpo. Como consecuencia de la precedentt surge también la cuestión de los estados r egresivos, mal llamados de esa manera a causa de una falsa idea del progreso histórico y vital. Sucede, en efecto, que un individuo a toda una edad histórica reincide en modos de conocimiento, preferencias y valoraciones de un remoto pasado que brota con poder avasallador. Lo que, en conclusión, nos Ueva a rectificar la idea de que el conocimiento esté garantizado de una manera automática, bien por la estructura fisiológica o natural del organismo humano; o de igual manera por el desarrollo de la especie en el tiempo, a través de las edades históricas. El hombre no tiene en la biología o en la historia una póliza de seguro contra el riesgo de sumergirse en la ani- malidad originaria y básica de su ser. Quizá no tenga mas que a sí mismo y ningún otro punto de apoyo que sus esfuerzos por rehacer una y mil veces, siempre de nuevo, el camino del conomiento. Contra ello se oponen no sólo el equipo de hábitos adquiridos por el ser humano en pleno desarrollo, que fija facultades y estabiliza el intercambio de relaciones con el mundo exterior; sino que también contribuyen, . paradójicamente, a esa parálisis del esfuerzo creador los mismos productos de la Cultura, nacidos un día al soplo refrescante de un sacudimiento vital y que llegan a engendrar después un clima de sopor propicio a la siesta. De ahí, pues, un sentido diverso y mucho más importante que el natural, del espíritu de curiosidad y, por ende, de la Filosofía. Si hay un saber que de suyo busca el hombre, en cuanto lo que le rodea le parece extraño o admirable, y una tendencia espontánea a la zaga de aquel, estas condiciones desaparecen pronto en el adulto; y si también tenemos que las disciplinas científicas, tras de la etapa revolucionaria de su implantación, se transforman en sistemas de trabajo estabilizado en determinadas direcciones; hemos de considerar que la intención filosófica ha de ir más aUá del primitivo espíritu de curiosidad y que este afán inacabable y siempre incompleto de saber, resulta de hallar admirable y extraño, no tan sólo lo que produce la naturaleza, sino también lo que el hombre explica, prefiere o aprovecha de ello. Que, por lo demás, es fa secreta raíz de todo conocimiento auténtico y no sólo del filosófico, que aspira a serlo en su máxima calidad. (Pasa a la Pág. 4) �EL INFANTE DON JUAN MANUEL Francisco M. Zei·tuche. "Por ende, yo don Johan, fijQ del In• fante don Manuel, Adelantado Mayor de la frontera et del regno de Murcia, fiz e~te libro compuesto de las m·ás apuestas palabras que yo pude, et en- • \ ~re las hpalabras entremetí alguiÍos exiemplos de que se podrian aprovecha/' los que los oyeren". La obra literaria del sobrino de Alfonso e] Sabio se caracteriza por c1 progreso extraordinario de su pro,sa, t:_mto por ;10 que hace al vocabulario~ \, ricq .Y abundante, ~amo a Su sintáxis, , dúctil y variada. . La obra literária del Infante don Juan Manuel ·há sido cronologizada por el señor Giménez Sorer, ·con al~ gunas rcserVás de nuestro lado, en- l'a siguiente forma: ' 1.-J,ibro de la Caballería, anterior a 1325 . . !)ib11jo'_de 11110 de los ' Ejemplos . 11._:Libro del -Caball~ro y del Es· cudero, 1326. III;-Libro de los Estados, 13271332. IY.- Líbro de los Enxemplos, 1330- · dalpno; e yo non lo'creo, nin me re1335. .. · .- ~€ o ende; 9ero, por el buen enten• V.-Crónica abrevíada, ¿después de 1337? VI.- Libro de la Caza, después de 1337 · VIL-Prólogo del Conde Lucanor, 1340. El Conde Lucanor. (Códice 6.376, de la Biblioteca Nacional de Madrid) VIII.-Libro de los Castigos, 134244 · IX.- Tratado de las Armas, 1342, X.-Prólogo Gener~I, 1342. Xl.-Tratado de la beatitud, después de 13 ~2Don Juan .Man1.1e1 cító orno obras suyas Er libro de iabios, que al pa- El Infante don Juan Manuel, hijo de don Manuel y de doña Beatriz de Saboya -y nieto de Fernando III, el Santo--, nació en Escalona, cinco días de Mayo, era de mil et CCO et XX años, de la llamada era española, que corresponde al cómputo de la Encamación al año de 1282. los En el Estudio crítico y biográfico que hizo el infortunado historiador don Andrés Giménez Soler de este singular pros:sta y hombre de armas nos dice sin comentario que n~ció .el día seis, festiviélad ,, \, de San Juan ante portam latinam. dimiento qne vos bavedes, quiéroves preguntar [Fol. 137 vto.] que me digades, si entendedes que debo fa. zer alglllla cosa sobre esto. -Señor conde Lucanor -dixo Patronio--, para que en estos fagades lo que yo entiendo que vos CIDtl• ple, plazerme ya mucho que sopiésedes lo que contesc;ió a la golondrina con las otras aves. El conde Lucanor le dixo e preglllltÓ cómmo fuera aquéllo. -Señor . conde Lucanor --dixo Patronio-,-, la golondrina vido que un honme sembraba lino, e entendió que el su buen entendimiento que, si aquel lino nasciese, podrían los honmes fazer redes e lazos para to• mar las aves. Et luego fuesse para las aves et fizolas aymttar, e díxoles en commo el honme sembraba aquel lino e que fuesen ~iertas que, si aquel recer se refundió en el Libro de los Estados, el. Libro de 'las Cantigas o cantares\ l~s Reglas como se debe lrobar y el Libro de los engennos. La bibliografía moderna estima perdidas también las Crónicas cumplida y abreviada y el Libro de la Caballería. La culminación de la obra literaria lino nasciesse, que se les seguiría en.. del Infante se encuentra en el Libro de muy grant dapno el que les conde enxemplos del Conde Lucanor et sejaba que ante que el lino nasciesse, de Patronio, que fué terminado en que fuessen allá e que lo arrancas• 1335. s.en. Et las cosas son ligeras de se El autor pretende enseñar a las desfazer J'comien~o e después son "ge~tes que non fuesen muy, letradas muy graves de se desfazar. Et las nin muy sabidoras" por medio de aves tovieron esto en poco et non Jo ejemplos morales, que son el produc- qu,isieron fazer. Et la golodrina les te de un diálogo entré dos personajes: afincó desto·muchas veces, fasta que un joven gran señor, Lucanori el con- ,vió que las aves non se sintían desto, de, y su ayo o consejero, Patronio, nin daban por ello nada; e que el liquien responde a las pregua,tas que no era ya tan cres~ido que las aves sobre la marcha de su gobierno le ha- non lo podían arrancar con las ma• ce el noble. Patronio responde s~br~ nos nin con los pies. Et des que esto cada ~a~a con u.ni puentecillo· que en-' vieron las aves que el lino era eres .. traña un ~jemplo edificante, no sin ~ido e que non podían poner conseio faltar ' la m'oraleja que figura 'en un al daño que se les ende seguiría, arridístico. ., pintiéronse ende · mucho porque an• .Estos cuentos proceden de diversas te non havían y puesto sonsejo. Pero 1 fuej¡tes: de las tradíciones csóp icas de · el ripintimiento fué a tiempo que non la Edad Media, de la observación di· podían tener ya pro. recta del autor, y otros, en fín, tienen Et ante desto, quando la golondriun origen sánscrito, ' na vió que non querí&n poner recabComo vía de ilustración para nues- do las aves en aquel daño que les tros lectores, transcl'ibimos uno de los vinía, fuesse para hornrne et metióse enxemplos, el VI, "De lo que contesció en su poder e ganó dél seguranza paa la golondrina con las otras aves ra sí e para su linage. Et después acá quando v1ó sembrar el lino". biven las golondrinas en poder de los hombres et son segura, dellos. Et en 1 Mona.,terió de los Frailes Predicadores de Peñafiel. ' A los doce años era adelantado de f la frontera de Murcia y luchó denodadamente contra la-mbri'~ma; se mezcló toda su vida en los escabrosos nsuntos de la Corte e intervino en la borrascosa tutoría de Alfonso XI. Al ascendei~ este n~ona:ca al trono promovió una revuelta que no cesó hasta que el Infante casó a su hija Constanza con Alfonso. Como fuese posteriormente repudiada la esposa por el rey,. se alzó nuevamente en armas el belicoso señor de Peñafiel. Don Juan Manuel contrajo nupcias t1:cs ocasiones, buscando ,los medios de- contar con apoyos valiosos para sus pretensiones: primero con doña Isabel, Infanta de Mallorca, en 1299; seguidamente con doña Constanza, na• cida en Valencia, hija de Jaime II de Aragón, y tan de poca edad, que el desposorio fué aplazado ócho años mils · tarde, hasta 1311, y por último con doña Isabel Núñez, en 1329. De su segunda unión hubo dos hijos quC murieron en la niñez, y dos hijas: Página 2 - ConsÍanza, la prometida de Alfonso' onceno, y doña Beatriz; de su tercer matrimonio nacieron don Fernarido, doña Juañ.a, que casó con Enrique de Trastamara, y don Enrique, que casó en Portugal con doña Beatriz de Sousa. Tuvo asimismo un hijo · natural, Sancho, que desposó a doña Maria de Castañeda. Acallados . los ímpetus guerrero~ y alejado de las intrígas cortesanas, el Infante don Juan Manuel; que habría de recoger la pluma de su tio don Alfonso el Sabio, se retiró a labrar su :numerosa producción literaria, al monasterio de Peñafiel. Debió de fallecer hacia 1348, pues en una carta de 24 de julio del propio aiio, ¡m hijo don Fernando emplea la fórmula que Dios persone. Se 'c onserva un retrato del Infante en un retablo de Bernabé de Mutina - siglo XIV-, que se encuentra enuna capilla de la Claustra de la Catedral de Murcia, pero sus rasgos han sido imprecisados por el tiempo, ARMAS Y LETRAS Un día fablaba el conde Lucanor con Petronio, su consejero, e dixol: -Patronio, a mi dizert que unos mis vezinos que son más poderosos que ·yo, se andan ayuntando e fazien• do muchas maestrías e artes en que me puedan engañar et fazer mucho ASPECTOS DEL ARTE MODERNO Alfo11so Reyes Aurrecoechea. El arte tiene sus leyes propias a las cuales obedece por natural deseo de perpetuar su práctica y establecer las bases que lo sustentan como fruto de la inteligencia y del espír(tu, independientemente de la realidad de formas y colores que se observan en la naturaleza. Por largo tiempo la educación visual de los artistas ocupó casi fundamentalmente la atención en la producción artística, de modo que se estableciese un vínculo muy estrecho y de integrac:ón casi absoluta entre el ojo que observa y descubre valores y la habilidad manual de plasmar fielmente el modelo que ha sido puesto cuidadosamente frente al artista. Las práct:cas largas y tediosas a que eran sometidos los aspirantes tendían a lograr positivamente lo que era considerado como fundamental en el estudio de las artes plásticas: copiar todo cuant•::> el aparato visual del hombre es capaz de advertir en el modelo hasta llegar a adquirir la habilidad necesaria que garantizase una fidelidad absoluta y perfecta. De esto resultaba un producto frío, superficial, sin respuesta viva o dramática del espíritu._ Para el artista, pues, la realidad visible era el resorte que estimulaba su temática, es decir, afluía a su espíritu penetrando por los ojos instrumento fundamental de sus facultades, y plasmaba en sus ~elas los trozos de naturaleza que deliberadamente escogía para transladarlos al lienzo convertidos en obra de arte. Paisaje; naturaleza muerta, figura humana, etc., constituían los temas esenciales de ' sus obras. Pero la facultad de abstracción ha creado el espíritu artístico, su base de sustentación, sus principios fundamentales. Sin esta facultad la obra de arte no sena posible. puesto que interviene directame~te e'n la creación artística y canaliza el sentimiento y la emoc10n que aparecen en el cuadro como respuesta al estímulo exterior. las otras aves que se non quisieron guardar, tómanlas cada dia con re• des e con lazos. , -Et, vos señor conde Lucanor, si queredes ser guardado deste damp- Sello de don Juan Manuel. (Pasa a la Pág. 5) Pablo R11i: Picasso.- Hombre con Sombrero.-1913. José Clemente Orozco.-Crislo Destruye su Cruz.-Mural en Darmouth College.-1933. El artista posee un sentído excepcional que le sirve como recurso ne· cesarísimo para elaborar una idea creadora de emoción y de belleza Y, cuando ya está en aptitud de extender su influencia sobre cualquier aspecto q~e forma parte de la contemplación del mundo que le rodea, puede surgir su creación como un fruto de su poder de abstracción y que adquiere una forma precisa en la medida en que el artista progresa ~enta o rñpidamentc en su trabajo. La obra de arte surge de pronto; pero su forma~ión ha tenido qué condensar poco a Poco muchos elementos o circunnstancias del estado de ánimo. En esto consiste, pues, lo que llamamos facultad de abstraernos del mundo exterior y que nos permite dar curso a los poderes ocultos de la sensibilidad para que éstos, a su vez, puedan dar corporeidad a la obra creadora. Al través del tiempo, en diversas épocas de la historia del arte, hemos podido constatar que son muchas las teorías o corrientes que influyen como lineas directrices de la creación artística sobre la sensibilidad del artista, elemento fundamental que crea objetivamente la obra de arte. Esta es l:l razón por la cual el arte, producto material del espíritu humano, presenta tantos aspectos importantes de su desarrollo al través del tiempo. La sensibilidad artística sufre tantos cambios o direcciones cuantas formas diversas emplea el artista para valorar su propia facultad de creación. Los distintos "ismos" que han surgido en el terreno del arte son otras tantas aventuras del espiritu humano que tratan de materializar los elementos subjetivos efe la conciencia, objetivizar los poderes espirituales, volver tangibles los recursos del espíritu y hacerlos aflorar como cosas vivas, con vida propia e independiente, para que el ojo humano pueda captar la expresión que el artista quiso imprimir a su obra, para que el espectador pueda interpretar el mensaje qne alienta en la superficie coloreada. Al naturalismo como género de pintura que registra su particular interés en la reproducción fiel y exacta de la realidad exterior, sigue en or- den de importancia histórica el impresionismo, el cual se apartó considerablemente de la idea naturalista al infundir a la pintura un elemento nuevo que no había preocupado antes de modo decisivo a los artistas anteriores: la imaginación. La facultad imaginativa interviene de una manera importante en la producción artistica y la realidad de la naturaleza deberá copiarse no en su aspecto fiel, servilmente, sino en un determinado momento de la visión, en aquella hora en que nuestra sensibilidad se ha confuncU do y recreado en un marayilloso espectáculo y ha logrado despertar en nuestro espíritu una respuesta emotiva, una impresión de suave y gloriosa emoción. La visión del impresionista confluía a dar predominancia extrema a la luz que irrumpe espléndidamente con sus leves cendales sobre la naturaleza, sobre las cosas, y las trans~ forma de modo único haciendo que domine una prodigiosa armonía de colores. El post-impresionismo continúa b tradición anterior, pero concede tma importancia aún mayor a la imaginación y a la realidad interior del hombre haciendo que aflore a la ex• presión del cuadro no la copía de la naturaleza sino una interpretación original de eJla misma. El expresionismo somete el examen de la realidad visible y la composición del cuadro a una viva y drámatica verdad: la expresión, a la cual dírige todos los elementos de la sensación humana. Los colores, la cornposlCión, el tema, el dibujo sintético y los detalles particulares del cuadro, asi como los secundarios, tienen como razón esencial contribuir a la expresión de la obra, a la idea que el artistu ha concebido desde el fondo de su propia naturaleza. "Todo en la naturaleza se modela de conformidad con el cono, la esfera y el cilindro'\ decia Cézanne y en esta sencilla aseveración hacia descansar todo el peso de sus ideas estéticas. El sentido de la anterior afirmación debe comprenderse como abstracción pura, pues resulta imposible hallarle acomodo en la realídad de las (Pasa a la Pág. 6) ARMAS Y LETRAS - Página 3 �se requiere, por lo mismo, que esta Ultima sea verdaderamente original, sino basta que el efecto inesperado de la invención provoque idéntico sobresalto al alma que cuando asiste al nacimiento de un ser a la vida. Pedro Garfias. Y hay algo más: la ¡noda misma alude de manera -indirecta al fondo iné• dito y original que hay en el hombre. ' del viwto, hasta lograr, pavo real Su perene respuesta de novedades que Mi corazón se ecelera la plenit11d de tu cenit glorioso sobre el volar de las aves. Ir demanda la vida corresponde como fluye sereno el pulso una máscara al rostro original del ser Vibl'a mi sien al zumbido y la labol' dial'ia se remansa humano, al cual preserva inalterade los vientos y los mares, consciente del cmnino y de la meta. blemente fresco y enigmatico. Sea un ejemplo, entre otros, el que ilustre esY aqui estoy sobre mis montes ¿Qué me dices, que no es luz sólo, tas afirmaciones: nada tan reconocipastor de mis soledades. sino calor cordial, lumbre de aurora? damente cercano al hombre y del cual Mi soledad se f11llde en tu regazo sea tan amante como el cuerpo, el su- . . _ V y alrededor de mi cintura siento yo y el de su compañera, la fCinina, o Yo te puedo poblar, soledad mla, en sentido contrario el del varón para igual que puedo hacer ro cas y árboles mil b1·azos que florecen. aquella, de estas oscuras gentes que me cercan Fuera el duro gl'anizo Pues bien, la moda altera la figura ¿Cómo, si no, llevar sobre los hombros apalea los campos. del cuerpo humano, modela los conln ausencia? El ágil viento me conoce En el hogar tu llama i.<Jtwi que un co razón, palpita n canta. tornos y recorta una nueva silueta, pey ayuda en mi trabajo: cada día ro con todos sus encantadores atraccuelgo del monte nuestro cielo limpio, U vos, es incapaz de prÜducir algo seplanto en el lago nuestra rubia era mejante al puro asombro y encendiy el ancho río de corriente pródiga da admiraqión con que se sigue abravacio lentamente... • sando nuestra alma ante un bello cuerAllí donde los pinos y los álamos, po desnudo. Cede y se retira la másdollde la encilla sólida y el roble cara de la novedad ante la originaliel claro olivo de verdor de plata. dad verdadera e irremplazable. Puede Y sobre el culto césped e1 ser humano caer en la moda de exel triunfo de la espiga. (Viene \ de la 1 ~ Pág.) hibir el cuerpo desnudo, o poco meEl sol muy en ro alto, /aligando nos que eso, pero aun entonces hay el aire con sus alas, Y por este camino venimos a caer una originalidad limitante y final no en el cenit su vuelo detenido, en la consideración de otra nota sig- sobrepasada por la moda, que es la nificante de la filosofía, que es la ori- potencia de la carne como exterioriCómo su gracia y limpidez los ojos ginalidad de sus cuestioµes. A · este dad animada. me abrasan con su luz ... No lo soñara propósito habrán de tenerse en cuenEl amor al cuerpo vivo y la repugla torpe mano que me arrebatara tfl algunas distinciones: lo original es nancia por ,el cadáver son hechos últimi bla/lca Andalucia. siempre, en algún sentido, nuevo; por mos, inquietantes y mudos. La moda VIII ello, que toda filosofía deba calificar- llega, en ocasiones, a apoderarse del De nuevo estoy en pie frente a mi se por el grado de novedad intelectual cl.lerpo, pero ¿ acaso puede con el ser (mundo que trae al mundo; lo cual no quiere mismo del hombre en su individualiel mundo que creé para mis sueños decir que obedezca a alguna ociosa ma- dad espiritual? En este punto desapacol! sus árboles altos florecidos nía de variar indefinidaiTlé'n te los pa- rece toda posibilidad de apropiación s11s campos fatigados de verdores trnnes del entendimiento, pues no to- por la moda. El hombre es, hoy, como y el cielo transparente sobre el campo do lo que lleva el calificativo de nue- siempre, una originalidad impenetra, con sol por todas partes: en el agua vo es realmente original. ble, que acelera su paso bullicioso Y en ello se apoya el espíritu filosóDistinganfos, pues, algunos modos en la brisa transida de pinares ele la novedad en este territorio. Uno fjco, contrariamente al afán de invenen la cima veloz de la montaña. de ell9s radica en las mismas cuestio- tiva. Este Ultimo corre paralelo al proSe me adelgaza el tacto de los dedos nes, otro en el tratamiento ó método ceso de descubrimientos, inovaciones se hace mi plallta elástica y flexible que se sigue de aquellas y el último técnicas e ideológicas. Sólo que, por puedo flotar, saltar desde un barrote en el descubrimiento o invención de muy favorables al bienestar del homal otro de mi jaula. ideas que respondan al problema pro- bre que hayan sido sus frutos, no decantar balanceándome en el viento puesto. El modo menos filosófico es bemos olvidar que, como en la moda, alisar la montaña con mis manos el anotado en tercer lugar, ya que la bajo Ja aparente máscara de su novey de te/ler el vuelo de los rios. originalidad proviene aquí de la efi- dad late un recóndito sentido origiJ<emonto la corriente cacia de una respuesta; por tanto, un nal que los fecunda, tras del cual emsorteo los escollos familiares caso de fortuna que se produce como peña fuerzas y desvelos la filosofía. Descontada la aparente fuerza de ¡¡ anclo en la media noche: un accidente de la idea, a la cual no originalidad que reside en las inven1c pertenece necesariamente el éxito. co;o la luna blanca El hecho por el que se llega a una ciones, quedan dentro del recinto cony la traigo a mi recto mediodía que la pinta de azul desvanecido. invnción o a un descubrimiento pue- siderado, sólo y únicamente las cuesLanzo al espacio el lago soñoliento de ser forttúto, relativo a circunstan- tiones y los métodos, como verdadera con alboroto de las Jlubes quietas Clas de suerte; o bien un logro legíti- materia de la novedad que entraña el mo del esfuerzo ordenado y tenaz de pensamiento filosófico. Mas radicaly pasmo de los juncos fugitivos, C11elgo a las horas briznas de colores un trabajador intelectual. Pero su in- mente las primeras, que los segundos, para poder segufr con la mirada ferioridad filosófica se advierte en pues bien se ve que estos últimos tieSil marcha presurosa por los aires ... cuanto reconocemos en toda inven- nen muchos puntos de contacto con el La tierra, el mar y el cielo, mis ami- ción una cOmunidad de parentezco proceso inventivo o de respuesta. Hacerse cuestión de algo equivale (gos, con el grupo de fenómenos que tiene su más visible expresión en lo que se a poner de manifiesto la equívoca, sonríen de mis juegos infantiles. denomina la ,, moda. Reflexionemos, problemática e incierta condición de pues, sobre lo '~quf;. esta última importa un ser, dentro de todos los demás. Y XVII no, ciertamente, formulase la pregunOh, fuego, hermano fuego: y significa a lo humano. La moda no afecta exclusivamente ta simple, de qué sea aquello cuya con· mirar, sólo mirar tu llama pura a las costumbres y otras prácticas so- sideración nos preocupa. Mucho mefiera y perpetuamente renovada ciales; y sí, por el' contrario, pertene- nos filosófico, dijimos ya, es endere. dá vigor a mis alas y a mis voces. ce en todo a la vida comlln, la cual zar una serie de definiciones dogmátiEl dócil leño que te entrego ahora se halla sociológica.mente sujeta a ese cas para pulverizar el problema; que sabe más de soberbias resignadas que el corazón pequeño de los hom- ritmo pendular que va de la imitación así, lo único que resulta 'aniquilado (bres, a la invención y de esta nuevamente es el sentido filosófico de quien lo llea aqueJla en oscilación sincrónica. Es va a efecto. Ayer el sol de acero lo bruñía El tema de la originalidad como nola invención de una novedad, produy lo mecia el viento enamorado: ta fundamental de la filosofía, en doncida por imitación multiplicada y diayer las hojas verdes le brotaban fundida en forma de ondas imitativas de se reunen el espíritu de curiosicuál un sudor de cándido rocio 1 que, al repetir el patrón, lo modifican dad, la admiración y extra¡ieza por y lo lamia la inocente lluvia y conducen en lJltimo término a otra donde principia el conocimiento, y la como una res tranquila; verdadera novedad que aporta a la era su pompa orgullo de los prados novedad. Lo más característico de la moda, a vida, debemos dejarlo en la forma y norte de los juncos su estatura: nuestro propósito, está en aquello que apuntada hasta que se nos ofrezca la su pedestal buscaban los arroyos 1~ sirve de vehículo a todo el proce- oportunidad de ponerlo en práctica en como las flores timidas su sombra: so. Es el sentimiento de sorpresa. To• determinada materia. Esto, y la otra hoy es él mismo flor y sol y lluvia. da invención gasta su poder en pro- significación culminante de la filosoMirándote tenaz, paciente y terco, fía como verdad universal quedan en ducir el estado de án imo correspon con tu rosada lengua infatigable devorando a los troncos y a las horas diente a _una inesperada novedad. No r eserva para otros capítulos. ANTOLOGIA POETICA El Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León' ha publicado en hermosa edición el libro ele poemas DE SOLEDAD Y OTROS PESARES debidos a la pluma del gran poeta español Pedro Garfias, ex-Secretario de este Departamento y gran amigo de la Universidad. El libro reúne tres etapas de la producción poética de Garfias: "El Ala ele] Sur", versos escritos entre los años de 1918 a 1923, en Madrid y Sevilla ; "Primavera en Eaton Hastings", p,oema compuesto en Inglaterra durante los meses de abril y mayo de 1939 Y el resto lo forman diversos poemas escritos en México y Monterrey, Pedro Garfias es ampliamente conocido en España y México donde ha podido sellar los perfiles inconfunblcs de su talento poético. Damos a conocer enseguida una selección de sus poemas, representativos de las tres etapas anteriormente des- critas: Evocación V n álamo cernia el sol u lo espolvoreaba en su nuca suave y pálido como un aliento. Hila sentada, firme y dulce, sobre la (tierra. ro tendido, con toda mi vida, mi cabeza en su falda y un brazo suyo como una rama dócil sobre mi cuello. Mi corazón y el tiempo justos, acom(pasados. Luego acelera el tiempo su corriente, se precipita todo compacto como "" bloq11e de hielo flotante. Arden mis mejillas al roce vivo, conti- (nuado, de los días y de las /loches. Mi corazón se acongoja detrás. Y abro los ojos. Un cielo asfaltado, frío, de gra/l ciu(dad, y un airecillo vivaz y desnudo como ( un pilluelo. A mi alrededor extendida por todo el mundo 1111a gran soledad. Mi corazón temblando bajo el ala del (Sur. ROMANCE DE TUS OJOS. Cómo he buscado tus ojos anoche, tus ojos neg1·os. Todo era negro en la noche. Por las velltllllas del cielo veía llSOmar tus ojos, tus ojos negros, los míos los buscaban desalados por el viellto y hasta volver a sus nidos co mo pájaros enfermos. De los árboles colgaba tu negra mata de pelo. Pero tus ojos, adónde? adónde tus ojos negros? ROMANCE DE LA SOLEDAD Aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades, Los ojos fieros clavados como arpones en el aire. La cayada de mi verso apuntalando la tarde, Quiebra la luz en mis ojos la plenitud de sus mármoles. Tiene el tiempo en mis oldos retumbos de tempestades. NOTAS DE FILOSOFIA ILlllBIR.OS que jamás pierden la inspiración que le proviene del caserío nativo y de sus soleadas tierras de pan llevar, han pulido la cantera de su poesía asturiana. Su imaginación desbordada le hizo merecer de uno de sus prologuistas aquella frase ditirámbica "Camin, yo le daría bromuro a tu pegaso" ... • F.M.Z. Nuevo León.-Apuntes Históric,o s.Por el Lic. Santiago Roel.-Monterrey, México.-1948. EL RETORNO A LA TIERRA (NUEVOS POEMAS ASTURIANOS). ALFONSO CAMIN. MEXICO, 1948. El trashumante bardo gijonés Alfonso Camin, a quien desde antiguo su cariño hacia México le ha merecido una ampli3. carta de mexicanidad, llega en el presente año, entre obras poéticas, novelescas, narrativas, históricas, dramáticas y misceláneas, a su cuadragésima primera realización, con su obra "El retorno a la tierra", libro de poemas dividido en cuatro etapas: El retorno a la tierra, Paisajes, Canción de emigrantes, y Rodadie!la, con un prólogo del eminente Maestro don Rafael Altamira y juicios críticos sobre el autor y sus obras por L. de la Torriente, Julián del Amo y Manuel del Castillo. Carnin vuelve los ojos al solar nati• vo, al paisaje primigenio en que se desbordó su infancia, y recorr~ en clarosonante soneto endecasílabo los motivos nostálgicos del terruño ... El poeta ha tornado al bogar y remoza sus recuerdos con la nueva visión, que sabe cantar en el grato soneto "La crisa't, que aquí transcribimos. E.<ta es la casa en que crecí. En la al(,tura ni el laurel ni el maruano de rubiola; pero me h11ele a tomiUar la alcoba, Ueva el esqueje la raíz segura, Sube la niebla azul por la llanura, crece en el fondo del j11ncal la ova; en el álamo verde el mirlo trova. Esa canción fué la de mi aventura. Alegre el cuco rabipinto juega de rama en rama, y entre canto Y (vuelo, lleva el pregón a la heredad paniega. Rie una moza entre los tomillares; me reconoce, se enguirnalda el pelo y me pregunta "si casé en los mares". En la "Canción para emigrantes" .el poeta orea su saudade con el recuerdo de la patria, Los mejores sonetos, según el maestro Altamira, son Embarque, Zozobra y Sendero. No escasea tampoco, en este acervo poético del gran bardo astur el mo• tivo clásico de la poemática española: el tema feme.nino del Arcipre~te de Hita y el marqués de Santillana, que ahora encuentra eco moderno en la Nueva canción de la molinera, Camin está en constante proceso de superación. Su estilo y sus motivos, En breves días aparecerá la tercera edición de esta obra, muy conocida y bien reputada en nuestro medio universitario, El Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León tomó a su cargo esta tercera edición por estar agotadas las anteriores y con el propósito de proporcionar buenos libros de texto a los estudiantes, como ya lo ha hecho con la "Etica" de Genaro Salinas Quiroga y lo seguirá procurando a través de ésta y de otras obras de ameritados profesores de nuestra Casa de Estudios. A reserva de un comentario más amplio en cuanto aparezca públicamente, transcribimos a continuación la nota editorial que va al principio de los Apuntes Históricos del Lic. Santiago Roe!: NOTA EDITORIAL. Hace tiempo que los Apuntes Históricos del Lic. Santiago Roe] ejercen con aptitud el ministerio lau¡lable de los libros de texto pará la enseñanza de la juventud universitaria; y aun más allá de esa frontera, instruyen sobre el pasado del Estado de Nuevo León a todos los que se preocupan por encontrar en los acontecimientos del presente la acción conformadora de las edades pretéritas y la rítmica coqsonancia de los retoños con el añoso tronco de los antepasados. Labor doblemente humanlstica, porque si de una parte cultiva en el joven sentimientos de gratitÚd y de respeto a la obra de las generaciones pasadas: por otra, infunde en el varón la tranquilo certeza de que los afanes nobles y los actos bellos y puros están a salvo de la caducidad de todas las cosas, ya que la historia es a su manera un orden y una ley de resurrección. El año de 1938 apareció la primera edición de esta obra y agotada en el año de 1944. Por idéntico motivo se lanza esta tercera edición, que tomó por su cuenta la Universidad de Nuevo León y realiza a su nombre el Departamento de Acción Social. llauta en la clasifi cación ética de los individuos. Mientras que los "de entonces" presentaban una aspiración legitima bien definida, un ideal lícito de vida colectiya más humana, los "de ahora", productos de un desenfreno y •de una racha utilitarista, no nevan a cuestas otra cosa que su egoísmo altamente exacerbado. Posiblemente en esta falta de ideal radique toda la miseria de México. evitar odiosas comparaciones, es preferible la de Santiago Roe!. Cabe decir '("e esta última es todo lo cabal que puede serlo a lü vista de los documentos históricos existentes ' y su concisión y sobriedad de juicios críticos ponen de manifiesto el verdadero estilo de los estudios históricos. Con todo ello queda declarado el propósito de la Universidad de Nuevo León al • patrocinar esta tercera edición, que po es otro sino el de proveer de instrumentos adecuados a la educación de la juventud universitaria y rendir un servicio de cultura del Estado. Pues bien, los revolucionarios que menciona Don Pepe Saldaría, -el Gral. Antonio I. Villarreal, Jacinto V. Treviño, Manuel W. González y otros-, independientemente de sus aciertos o de sus errores, forman la legión de hombres de buena voluntad que pelearon, fusil al hombro, por una causa que ellos estimaron valiosa: un estado mejor para México. Que lo hayan cumplido o no es otro problema que no vamos a tocar aquí. R. R. F. EPISODIOS HISTORICOS. Un Nuevo Libro de Don José Saldaña. Siguiendo con la secuela de su espíritll de academia, el docto historiador neoleonés .losé P. Saldaña acaba de publicar un libro, EPISODIOS HISTORICOS, que constituye un escalón máS, a nuestro juicio, en la vasta silogística de la historia regional. Bien pudo llamarse el libro también "mesa revuelta", lo dice su autor, por que contiene de todo un poco: historia, tradiciones, política, rcvolu_ción, aventuras ... Sin embargo lo bautizó con el titÚlo genérico de Episodios Histórico's, nombre más adecuado, y sobre todo porque en definitiva, aunque no se diga asi expresamente, todos los sucesos humanos que él narra -tradiciones, política, aventuras, cte.-, constituyen la fina urdimbre de la vida, los hiloS sutiles que se enlazan en el suceso cotidiano para formar la hi~toria. Pero hay algo más, y que está implicito en el libro que comentamos. En todos Iris azares de estos revolucionarios, la Revolución o ]a contienda no presenta ese sello illmisericorde que tienen otras Revoluciones. Se podría c'reer naturalmente fantaseando- que nuestra Revolución mexicana fué más bien una aventura amable, sin el odio y los radicalismos exacerbados, tan comunes en otras latitudes. Que el Revolucionario <le entonces, no obstante su deseo de transformar, llevaba siempre su ingrediente humano en los azares de su c~rrera, su dósis de piedad y simpatía hacia el enemigo. Quizá esta nota simpática, humanizadora, explique en cier,, ta medida el hecho sociológico de que la Revolución Mexicana no fué tan cruel ni tan terriblemente despiadada, como lo fué la Rusa o la Francesa con los miembros del grupo antagónico. La hist~ria se~p{1cdc contar de muchas maneras, a la usanza antigua por ejemplo, (Herodoto, etc.), como tránsito de unas generaciones a otras, describiendo el acaecer histórico 1 de ]as mismas. También puede adoptarse un criterio distinto, más moderno y filosófico, (Spengler), en que la historia se explica a través del nacimiento y muerte de las Culturas. Naturalmente que todo esto es válido en--el ámbito de la ciencia, y todo dependerá de cómo quiera uno colocarse, si en el terreno de la ciencia positiva, la historia talcomo es, o en un plano más elevado, descubriendo o intentando descubrir las leyes internas que rigen el suceso histórico. Pero también la historia puede contarse de muy otro modo: a la manera de cortes individuales a través de lOs sujetos, narrando el episodio de ·ellos, su aventura revolucionaria o de otra índole, y su repercusión final en la vi~ da de la comunidad. Tal es el principio que informa el método interno y el estilo del ,autor del libro. No hay una sistematización lógica formando un todo congruente en el corte de la vida histórica, --el autor mismo lo confiesa-, pero tiene toda la ventaja de la fluidez de la vida, de la transparencia dt las cosas adscriptas definitivamente a1 terruño, Este libro de historia encarna a su vez un valor histórico proporcionando continuidad y vigencia a Jo que hicieron en esta materia el capitán No vamos a hacer un comentario criAlonso de León y Gonzalitos, La obra tico exhaustivo de la obra de Don Pedel primero se ha transformado, anda- pe. Otros ya lo han hecho, y con mayor do el tiempo, en un documento histó- fortuna. Unicamente diremos algo de rice; y la del segundo, no obstante los sucesos revolucionarios por él ciser el patrón de las subsecuentes, que- tados. dó rectificada en algunos puntos por Es la Revolución Mexi cana, de la que el hallazgo posterior de documentos auténticos y en general retrasada o tanto se ha escrito, y que hqy todavía retenida en el tiempo donde la dejó es tema interesado en la pasión polísu autor. Existe además la Historia de tica impera nte. Ya Bias Urreá hizo la Nuevo León de David Alberto Cossío; , distinción tajante de los Revolucionapero, respecto de ésta y tratando de rios ele entonces y los de ahora, como Ponemos punto final a este comentario. Saludarnos al autor del libro y lo felicitamos por su gran enjundia. A. C. El Infante bon Juan M·anuel (Viene de la Púg. 2) no que dezides que vos puede venir, apercibitvos e ponet y . recabdo, ante que el daño vos pueda a~escer, ca non es cuerdo el que vee la cosa desque es acaescida, más es cuerdo el que !)Or una señaleja o por un movimiento cualquier entiende el daño quel puede venir e pone y consejo porque nol acaezca. Al conde plogo esto mocho, e fi. zilo segund Patronio le consejó e falló se ande bien. Et porque entendió don Joban, que ede enxiemplo en muy bueno fízolo poner en este libro e fizo estos viessos que ·dizen assí: En el comieru;o debe homme partir El daño que non le pueda venir. Et la ystoria deste exiemplo es ésta que se sigue: Los diferentes códices y ediciones que ~ontienen el Libro de enxemplos del Conde Lucanor et de Patronio, son estos:- Códice núm. 6376, de Ja: Biblioteca Nacional de Madrid, antigua signatura núm. 34, cuya redacción para el enxemplo Vio hemos aprovechado aquí¡ Códice de Puñonrostro; Códice M. 100; Códice de la Academia de la Historia; Códice de don Pascual de Gayango.s, y edición de Argote de Molina. · ARMAS Y LETRAS Página 4 -' ARMAS Y LETRAS Página 5 �üfniverJifariaJ NUEVA FACULTAD. En junta verificada el 21 de abril de 1948 el H. Consejo Universitario, previo extenso estudio presentado, acordó la creación de la Facultad de Arquitectura, que venía funcionando con antelación bajo los auspicios de la Facultad de Ingeniería. Esta nueva Entidad zmíversilaría está dirigida desde su iniciación hasta la fecha por el arquitecto don Joaquín A. Mora a qnien se debe en gran parte la inicialtva para la fundación de este lnslitzzto. Rafael Altamira, cuya autoridad en la ciencia historiográfica española es universalmente reconocida, honrará las páginas de nuestro mensuario "Armas y Letras", y de "Universidad", en cuyas columnas han de aparecer famosos trabajos inéditos sobre historia espmíola e hispanoamericana. Al través de esta revisión de efemérides universitarias enviamos al venerable Maestro nuestro profundo reconocimiento y nuestro saludo muy respetuoso y cordial. I GRUPO UNIVERSITARIO. OTRAS NUEVAS DEPENDENCIAS. En el decurso de este mes quedó ofiAlgunos Consejeros nniversitarios rialmente constituido el Gmpo Cultupedirán la creación de la Escuela de ral "Maestro Justo Sieua", integrado Arles Plásticas y la Escuela de Vera- por los alumnos de los Bachilleres en no. La primera ha estado funcionan- Ciencias Sociales de la Universidad. do ciertamente, bajo normas adminis- · Una significativa Velada, realizada en trativas en la Escuela de Arquitectura, la Biblioteca universitaria, consagró pero desde sn posible próxima fllnda- plenamente el acto. El renglón cención dependerá del Departamento de tral lo cubrió el profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, quien disertó sobre Acción Social Universitaria. la Pintura Moderna en México, apliLa Escuela de Verano, que este año ·cándose proyec'ciones para ilustrar la de 1948 cumple su tercera jornada disertación. Se oyó la palabra de esanual, será también erigida con esta- tmwlo del doctor don Eduardo Aguituto propio, ya que su eficiencia en 1Te Pequeño; y la Mesa Directiva de años pasados ha sido manifiestamente la incipiente Agrupación estudiantil provechosa tanto para nuestra Casa rindió la protesta de su nueva ejecude Estudios como para los alumnos vi- toria. sitantes como para la población de esta ciudad. VELADA NECROLOGJCA. La Escuela Nocturna de Bachilleres de la Universidad, con el apoyo del Grupo Cultural "Maestro Justo Sierra", celebró la noche del 21 del presente una Velada luctuosa en memoria del doctor Osear Decanini Flo1·es, con ocasión al tercer aniversario de su muerte. El recordado Maestro, muerto temprnnamente, fué el tercer Director que dirigió los destinos de la Escuele;. Durante su actuación, verdaderamente brillante, se hizo merecedor del cariño y admiración de esa Institución de cultura, que ha hecho tradicional la celebración anual de ia desaparición de tan significado Maestro. l1'XPOS.ICION. El Departamento de Acción Social, Sección de Artes Plásticas, aprovechará el valioso ofrecimienlo que le ha formulado el señor Osear S. Frías, grabador regiomontano, miembro de la Sociedad de Grabadores Mexicanos, para 111011/ar en nuestras aulas universitarias una Exposición del Grabado mexicano, en la que estaría representada la más valiosa pléyade de valores modernos en esa deliciosa maní/estación plástica. Este evento es taró ilustrado por un centenar de piezas, frufo de treinta grabadores como Orozco, Rivera, Siqueiros, Díaz de León, Leopoldo Méndez, Zalee, Chávez Morado y otros más. La Exposición ha visitado exitosamente los Estados de Yucatán, Campeche y México. Valorativamente la Exposición supone el movimiento del Grabado en México desde 1920 ,a la fecha. PUBLICACIONES UNIVERSITARIAS. El culto historiador, Maestro don Página 6 Aspectos del Arte Moderno (Viene ele la Pág. 3) distintas formas naturales. Cézanne tnvo ante sLla honda preocupación de crear una verdadera pintura, con terna!¡ y vida propia, si bien inspirada en la naturaleza y sus formas. La existencia de un mundo real, con la gran multiplicidad de formas y colores que podemos observar, adquiere representaciones fijas en nuestra mente ·y establece conceptos claros y rlefinidos; pero lo que el gran pintor provenzal quería era establecer su mundo, su verdad vivida y creada por él mismo y transfundirla después en términos de pintura, pero de verdadera pintura. Antes que él, los pintores creían que la pintura consistía en la copia fiel y exacta de las formas naturales o la observación detenida de la luz hiriendo las particularidades del modelo y traducirla poéticamente. Cézanne estableció los primeros atisbos de la pintura abstracta y se adelantó al cubismo, de ahí la gran influencia que ejerció entre los -pintores de su tiempo. El cubismo representa otra teoría o influencia intelectualizadora de la pintura que se desarrolló poderosamente durante las últimas décadas. Su base es la abstracción geométrica y la idealización de las formas de un mundo desasido de la circunstancia exterior, construyéndolo mediante los conocimientos científicos que, como las matemáticas, brindan la posibilidad de recorrer caminos ciertos y seguros por los cuales se puede llegar a una verdad. El surrealismo pretende plasmar fe. nómenos psicológicos que pertenecen a una realidad vivida por el subconsciente. Este movimiento no sólo pretende influir en la pintura, sino también en la poesía, el drama, la filoso- ARMAS Y LETRAS J. Dominique Ingres. - fia, etc. y su deseo es llegar a una realidad que está por encima de la realidad misma. En México el artista ha proclamarlo su necesidad de aspirar a una libertad absoluta para crellr una forma de pintura en la que soplen todos los vientos del espíritu. Los artistas mexicanos han creado todo un movimiento en el que los símbolos, como las metáforas, parecen tener la influencia decisiva. A una nueva expresión del arte de nuestro tiempo corresponde también un nuevo empleo de materiales que correspondan adecuadamente a las neces1dades de la nueva creación. El mundo cambia y se transforma y alienta nuevas formas de progreso y el hombre ha tratado siempre de aprovechar, en su beneficio, el dominio que ejerce cada día sobre las fuerzas naturales. Es por esta razón que el arte, que es un producto espiritual, tie- . ne que transformarse en la misma medida en que se transforma y cambia la técnica y el empleo de máquinas p,ara realizar el predominio de la in- La Fuente. - 1856. trligencia humana que lucha por el bienestar de la humanidad. El arte de la pintura en nuestro país ha dejado de ser fruto de la sensibilidad artística que adorna las paredes de unas cuantas casas de personas acomodadas. Ahora es un arte que da hacia la calle, hacia .el mundo, para que toda persona que tenga ojos para ver pueda leer el articulado mensaje o la narración histórica que interpreta una determinada intención. Superficie fija, es en realidad dinámica porque mueve la mente del espectador y lo lleva hacia la elaboración de pensamientos e ideas o sugestiones que muchas veces van más allá de lo que originalmente el artista quiso expresar en su obra creadora. Los artista·s mexicanos han querido reencontrar el caq¡ino perdido de nuestra brillante tradición artistica, continuar el ,pasado, definir nuestro presente y lanzar al espacio, como una flecha al rojo vivo hendiendo las ondas del infinito1 las audaces áfirmaciones del porvenir, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 4, Abril 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/04/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014670 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte moderno Educación Filosofía Libros Literatura Poesía Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17271/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._5_0002014675ocr.pdf 7507bbbcb615297babb6fef2909c9283 PDF Text Text BOimlN MENSU\L DE 1A UNVERSIDAD DE NUEVO L~ ~ Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S. U. ANOV ~aj UniverJidadej NUM.5 MAYO 31 DE 1948 El Autorretrato Mexicano Alfonso Reyes Aurrecoechea. Los recientes acontecimiento ocurridos en la N aoional Autónoma de México han provocado un sentimiento de penosa preocupación en los universitarios de todo el país. Tal parece que va siendo imposible la vida universitaria mexicana,· como si hubiera un secreto designio en conseguir este efecto y una basta complicidad de los que han de recibir mas daño con el resultado de esas luchas estériles. No puede explicarse de otra manera las convuls1.'ones que agitan a esa Institución que es, al decir de un distinguido maestro, "espejo de mi país". Sí. Como reflejo de la heterogénea raíz de nuestra estirpe, la estrecha condición de los recursos económicos del país y la desigual estructura social de nuestro pueblo, las Universidades mexicanas padecen inumerables incapacidades y deficiencias. No tenemos instituciones a la norteamericana, enteramente cómodas para estudiantes y maestros, superdotadas de numerario y de aquipo y cuya existencia feliz proporcione un recinto de paz a las tareas del espíritu. Nuestros maestros, profesionales. hombres de ciencia o de letras se tallan a la intemperie, sorteando riesgos y padeciendo zozobras, las mismas que son el pan de cada día de nuesfro pueblo. Toda obra de arte nos muestra el afán del artista por per- · petuar sus imágenes interiores y dar libre curso a sus sentimientos. El artista vive y lucha entre las vicisitudes que surgen al idealizar las formas naturales que le rodean y al traducirlas en lenguaje plástico. Cada época ofrece al hombre la virtud de plasmar con personal aliento una obra que recoja la luz que iluminó su pasado, que resplandece en su presente y que ha de brillar en lo porvenir para que se convierta en motivo de experiencia que proyectará sus beneficios a quienes han de sucederle en la marcha del tiempo. Por tal razón, el fruto de cada artista presenta un se- . 'no peculiar como denominador común que define sus cualidades y sus defectos en una perfecta unidad. (Pasa a la pág. 4) Es cierto ello y más vale, mientras no consigamos mejorar el destino común de ·[os mexicanos, pues nada bueno podría esperarse de una reducida aristocracia del espíritu enmedio de un pueblo pobre e inculto. De donde resulta una atmósfera de permanente tensión en las aulas, por el encuentro de doctrinas, de intereses y de grupos adversarios que prolongan dentro de la Universidad idénticas corrientes de la vida nacional. Es de lamentarse, sin embargo, que haya elementos universitarios que se valen de esta inevitable condición, para hacer ensayos revolucionarios, golpes de Estado y escenas políticas en el interior de su propia Casa de Estudios. La consecuencia es evidente: a falta de poderes efectivos, como los que dispone el Estado para mantener el orden dentro de los intereses de la mayoría, la Universidad, inerme, es víctima de la audacia de cualquier grupo interesado en trastornar su vida. Devorada por sus propios hijos, ya no hay una y única Universidad en cada institución, sino tantas como quiere el apetito y las pasiones. Por encima de la confusión y el desorden debemos levanrar la Universidad a la unidad de su misión, donde radica su verdadera autonomía. Juan Rodrlgaez Jabez - Aatorretralo - Siglo X.Vlll �Dos Exposiciones El Maestro Fray Gabriel Tenez Francisco M. Zertuche. "Equidistante de Lope y Calderón, Tirso se diferencia de -ambos por una actitud original en la concepción de sus tema.,, dentro siempre de la fórmula lo pesca, de la que se declara discí- -pulo entusia.,ta. Su mejor celebridad reposa actualmente en haber creado y difundido a través de Europa el tipo de Don Juan; pero hay que hacer resaltar que Tirso no es autor que pueda vivir encarnado en una comedia --eomo acontece, en cierto modo, a Guillén de Ca.otro-, pues su obra, según se irá viendo, es rica en momentos encantadores que, sin miedo, pueden afrontar la luz de nuestros días". La Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acció~ Social de la Universidad de Nuevo León tuvo ocasión de \ pr_~- sentar, ei día siete de mayo, una Exposición-Homenaje al dis- \' tinguido pintor regiomontano Ignacio MartÍnez Rendón quien falleció hace precisamente un año. La Exposición fué_món ta- - ' da .en el Aula "Juan C. Doria Paz" de la Facultad qr I_ngi4ie~ tía y fué visitada por miles de espectadores · qúe acu'dierón\.~n interés de contemplar las distintas obras presentadas. Fú'eron en •' total treinta y dos pinturas las que figu_raban en el catálogo-entre óleos, acuarelas, ·templeacuarelas, carbones, pasteles y dibujos a lápiz, todas ellas représentativas de las variadas manifestaciones artísticas que cultivó el artista. - Américo Castro. El Maestro Fray Gabriel Téllez, notable figura aurisecular española conocida en la república literaria con el seudónimo de Tirso de Melina, es hasta nuestros días un confuso problema biográfico. muy a pesar de las empeñosas investigaciones de la primera tirsista española, doña Blanca de los Ríos de Lampérez, consagradas en su obra "El enigma biográfico de Tirso de Melina", 1928, impugnadas posteriormente por Genaro Ar- minar y destacar los cuadros más in· teresantes. En uno de los ángulos del salón podla leerse el siguiente juicio critico: "Ignacio Martinez Rendón representa el más acabado esfuerzo que artista regiomontano alguno baya realizado en el campo de las artes pJasticas. Vivió la época en que la corriente académica finisecular influ-ia poderosamente en el espíritu de los artistas mexicanos que desarrollaron sus posibilidades al amparo de sus aleteos decadentes. Fué, pues, académico por vocación y por temperamento. Por tal razón, no compartió las ideas de los pintores mexicanos que, no obstante ser sus contemporáneos, se aventuraron audazmente hacia la búsqueda de nuevos rumbos y nuevos horizontes que a,•izoraban como futuras realidades que habrían de condensar la nota vibrante del espíritu artístico de nuestra época. Martinez Rendón amaba la naturaleza y solia interpretarla al través de la ingenu-idad de su espíritu. Sus pinturas son el producto de su sensibilidad delicada y exquisita. Cul• tivó todas las disciplinas y practicó todas las manifestaciones artísticas en las que imprimió invariablemente un aliento de serena y dulce espiritualidad. Su estilo es inconfundible y firme, el dibujo preciso y delicado, la composición sencilla y el colorido se nutre vivamente de su propia capacidad interpretativa, fundiendo en las blancas superficies las diversas gamas de la luz y la sombra. En esta Expo· sición figuran ejemplos en los que viven su propia vida las varias manifestaciones que cultivó. Vivió siempre en constante producción artística y el Arte, como un dios imperativo, presidió las contiendas de su vida y le acompa- ñó siempre .eomo un testigo inalterable y adicto". > ••• El Departamento de Artes Plásticas dependiente de la Facultad de Arquitectura, entusiastamente dirigido por el arquitecto Joaquín A. Mora, realizó el dia 28 del presente mes la Exposición de los trab"ájos de los alumnos de los Cursos de Pintura que están a cargo de la distinguida pintora catalana Carmen Cortés. Alrededor de cuarenta trabajos fueron dispuestos en el vestibulo del Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier" de la Universidad, pertenecientes a las siguientes personas: Manuel de la Garza, Lucila García Sáenz, Rubén Salinas, Maria rle los Angeles Treviño, Elena Sara Tolmács, Esther González G., Rosa Margarita Luna Ayala, Consuelo Garcia Longoria Y los estudiantes de arquitectura Gerardo de León Torres, Primitivo Villa• rreal, Jesús Martinez y Jorge Lara. Es de notarse el gran entusiasmo demostrado por los anteriores alumnos cuya actividad no cesó durante los cuatro escasos meses de haberse iniciado estas labores y· además es digno del mayor encomio el desinterés y la dedicación especial que para el feliz éxito de los cursos demostró la Maestra Cortés, pues sus orientaciones fueron lealmente aprovechadas por los estudiantes. Todos los trabajos presentados se realizaron en el curso de una sola sesión de cincuenta minutos y se utilizaron únicamente los tres colores primarios azul, amarillo y rojo, asi como (Pasa a la página 8) tiles en "La partida bautismal de Tirso de Molina". Pero mientras , no se comprueben y sean universalmente ,- aceptadas las conclusiones' de los eruditos antes citados en torno a Tirso, damos aquí los~rasgos, ~áfl salientes de su yida, que co• a • ' r~n-ahor-a como valederos. D O ,z E . m:is caros afectos, segunda patria en donde encontró complaciente y mue_lle hospitalidad, más que en la Villa ._ (: Q MEDI A ,S,YCor¡:e de la que fué b~jo, 1 ' . , , - , , De 1615' a ·1618' v-ivió dos yeces· en ~ la Isla EspaÍiola, Santo Domingo. En Su -obrá -maestra está en el grupo de :· • ·· - - · lá primera ocasión profesó tré~ cursos En 1625, las _trampas y moMtras de ;, MAESTRO TIRSO DE de Teblogia y realizó la reforl,')a ·_¡~el , que babia don Francisco Lucas de las Íeyendarias; es E(bur_lador de S~ Mo.lina, . monasterio mercedario. · · ·? Avíla enderezaron contra el Padre Té- 'vllla y convidado de piedra. Esta ca.. , ~·( Hez en forma despiadada, al grado· de media, universalmente aplaudida y de Del ambiente de estás tierras, pri- · hacer enmudecer su musa dramática cuya trama es impertinente hablar, ha cif ']), c.Alo,,fadiP,z, Rtgidord1,l4ciPl1lt migenias de la Corona españoia l?s ; durante un decenio. si'do fliente ;didnspiración _Jlira musiJ, s.1.m,nc4-!. recientemente descubiertas, provi~~e , cógrafos, bardos, poetas dramáticos Y su interés por los temas tan en boga _ Al año siguiente ejerce de comenda- novelistas, utilizó gérmenes legenda• PRIMERA •.I'dR'TE. entonces del Nuevo Mundo. Siente el dor de su Orden en Trujillo, y alli mis- ríos del folklore gallego y leonés -semisionero la virgen feracidad del pa-i- · mo. prepara para la imprenta la Pri- gú~ lo ha estudi11do Said Armes\o- Y saje y lo evoca volcando en su des- • mera parte de sus comedias, qµe_ fué está protagonizada por don Juan Tecripción el nomenclátor de la flora Y , estampada en Sevilla en el 27. . norio, calavera sevillano cuyas inclila fauna insular. No olvida tampoco a naciones al mal están por él mismo Dos años después vuelve a Salamanlos gestores de la conquista indiana Y precisadas en la célebre quintilla: ca y concurre a las fiestas en loor del compone una trilogía sobre los aguefundador de la Orden S. Pedro Nolas• Sevilla a veces me llama rridos Pizarros, que a sangre y hierro co; con la obra miscelánea Deleytar El Burlador, y el inayor lograron el sometimiento de las tierras CON l'RIVILEGIO. aprovechando. Gusto que en mi puede haber, bravías. Es burlar una mujer Vivió en Barcelona de 1632 a 1639. Y dejarla sin honor. Vuelto de América lo encontramos E:nScrilla porf,Mc if('odc Lyra ,1 ,onad1Mar11rl Gt )an nuevamente en Toledo, la ciudad que En este año Urbano VIII confirió a · dcmmad~r de Mi ro) Vcndcf~ cu íuuí.i Lo que se conoce acerca de los orlTirso en un breve la dignidad de inspiró los Cigarrales. AF.o 10- 11. genes de esta leyenda dramatizada por Maestro. Durante los cinco años si. Tirso se debe al ilustre hispanista A. Por Lope sabemos, a través de la Tirso nació en Madrid hacia 1583, guientes se esfuma la ruta de sú vida; Farinelli en Don Viovanni y Cuatro comedia "Lo fingido verdadero" que ' de familia para nosotros desconocida, pero reaparece en 1645, año en que palabras sobre don Juan, y a J. Bolte Tirso vivía en Madrid y asistla a la aunque eu su obra m-iscelánea "Los cifué nombrado Superior del convento en Ueber den Usprung der Don Juancasa de don Sebastián Francisco de garrales de Toledo" asoma una declade Soria. Sag~ ración autobiográfica cuando nos ha• Medrano, que congregaba en una ·academia poética a la 'usanza italiana a Murió alli el 12 de mayo de -1648. bla de una hermana suya "parecida a Aparte de su profusa y bien lograuna pléyade de ingenios. él en ingenio y en desdichas". La obra literaria de Tirso de :ldolina- da obra dramática, Tirsó ·escribió noEn 1622 está en el mercedario en es extensa y varia. A un lado las obras ~elas, poesías !!ricas, fábulas mitolóSu juventud es igualmente una in• cógnita; y de sus estudios apenas ·si se Zaragoza y concurre a las fiestas con_ perdidas, el católogo formado '])Ór el - gi.Óas, descripciones de fiestas, etc;, señor Cotarelo asciende · a 86 -piezas, reuniones en Deleytar aprovechando, sabe que fué escolar en Alcalá de He- que se celebraba la canonización de . incluyendo las atribiiéiones. de que ya se ha hecho mérito Y Giga• San Isidro. ;. _-t nares, novicio en el convento de la . ' ., . ' : , rrales d,- Toledo. Como croni"sta. de su Me.-ced en 1600 y profeso en esa OrLas intrigas y zarandeos de que hi- · Su producc1on dramática puede di- 0 d d ctó una parte de la Hi1fore a den er 21 de enero del año siguiente. cieron armas los ingenios españoles en vi'•d-irsde e_n coml~ d"_1as de admort Y ceIos, riar en general de la orden de la Merced. eyen arias, re 1giosas y evo as, y au.. ~ De 1613 a 1614 vivió en Toledo, la los siglos de oro alcanzaron a Tirso tos sacramentales . , , .. (Pasa a la pdgfna 8) en ! l cenit de su carrera dramáti~a.:~ • • • l, 4 •• , I~ ·, · ._, •• • cin4--4Jqiperlal, vivero y cima de sus NV L.---------------"."'"""".':----------~-'- V A-S -_D .E·. L_· en ·-------------- . -~-:: ~¡.,,_; ::e 1:;:1 . . •...,·.':L.,':~ '¡j Ignacio Martlnez Rendón - • El mismo dia siete de mayo, lecha en que se cumplió el primer aniversario de la muerte del pintor, se desarrolló un sencillo acto en el que se destacó vivamente la vida y la obra de Ignacio Martinez Rendón. Hicieron uso de la palabra el arquitecto Joaquín A. Mora, Director de la Facultad de Arquitectura, el profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, Jefe de la Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Social y el licenciado Raúl Rangel Frías, Jefe del Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León. El señor arquitecto Mora, conmovido por la emoción, dirigió al numeroso público presente palabras en las que puso de manifiesto el hqndo afecto que sentía por el Maestro y la huella que dejara en el ambiente artístico de la ciudad; el profesor Reyes leyó un estudio sobre la obra y la vida de Martinez Rendón, sus grandes inquietudes de trotamundo·s, los maestros que supieron cultivar en él sus extraordinarias aptiludés y la copiosa obra que realizó en las diversas ciudades y países que recorriQ ~uran~e su vida; el señor 1icen- Autorretrato - Pastel. 1917 ciado Rangel Frias, con su palabra elegante, reposada, plena de ·emocionado lérvor, hizo el elogio del artista y, en nombre del señor Rector de la Universidad, Dr. Enrique C. Lhas quien no pudo asistir al acto, declaró solemnemente inaugurada la Exposiciór, de Pinturas de Ignacio Martínez Rendón; finalmente, la señora doña Adelina Fernández Vda. de Martínez Rendón agradeció con frases sencillas el homenaje rendido a su esposo. Entre las obras exhibidas destacaba en primer lugar el autorretrato del pintor, realizado en el aiio de 1917, al pastel, cuya exquisita técnica llamó poderosamente la atención del público asistente; figuraba, además, su "Estudio en Blanco", templeacuar.ela en la que el artista imprimió un delicado gusto y una rara habilidad; el cuadro "Cosiendo", digno de figurar en un museo de cúalqriier parte del mundo Y la acuarela "El Sillón Solitario", una academia llena de preciosos efectos. ,, .,, La exposición filé cuidadosamente adornada con plantas y montada con ,ju~gos de luces y p aballetes para ilu- t;- lgnacio 'Martine~ Rendón ~ Venecia ile Amlrica - Acuarela. ARMAS Y LETRAS - Página 3, �El Autorretrato Mexicano (Viene de la primera página) El artista recoge de la circunstancia exterior todos los aspectos de la vida que pueden servirle de motivo o asunto para elaborar su obra de arte. En ella trata de condensar todo su interés y toda su habilidad adquirida mediante un largo proceso de prácticas y métodos adecuados. Dominado su oficio, integrado su vocabulario plástico, estará ya en condiciones de producir y crear las formas que su soberana libertad le dicte en el ejercicio de su profesión. Pero el interés de una obra pictórica crece cuando el pintor se vuelve hacia si mismo, en ademán introspectivo, e interpreta su propia figura estampando los principales rasgos de su carácter. Así nace el autorretrato que satisface un Intimo anhelo de eternidad, que da perenne vida al artista y que ofrece las fieles particularidades de su personalidad. No hace muchos meses los habitantes de la ciudad de México tuvieron oportunidad de presenciar una excelente exhibición .de pintura mexicana: la Exposición organizada por el Departamento de Artes Plásticas del Instituto Nacional de Bellas Artes y la cual fué denominada "45 Autorretratos de Pintores Mexicanos", del siglo XVIII hasta nuestros días. En dicha Exposición figuraban, a la vez que la fotografía del pintor, su autorretrato y una obra característica pintada por él mismo. De esta suerte el acto de referencia cobró aún mayor interés aparte del que ya de por sí significaba el hecho de agrupar en una síntesis histórica el más importante conjunto de documentos personales pertenecientes a los más distinguidos pin- tares mexicanos del setecientos hasta la época actual. IBEIR.GSON En la imposibilidad de referirnos en particular a cada uno de estos interesantes autorretratos, diremos algunas informaciones acerca de los pintores mexicanos que integran esta galería. El autorretrato de Juan Rodríguez Juárez inicia el recorrido a lo largo de e!tas tres épocas de nuestra pintura. Este pintor llegó a ser consirlerado hasta su época como el artista más notable del pais. Se le llamaba el Apeles mexicano. Nació en 1675 y murió en 1728, a los 52 años. A el se deben una serie de cuadros que pintó .c on el tema general de "La Vida de la Virgen". Don José Bernardo Couto, en su obra "Diálogo sobre la Historia de la Pintura en México", dice de Rodríguez Juárez lo siguiente: "En las obras de este célebre maestro me ha parecido observar dos tonos distintos correspondientes a dos épocas de su vi,da. En la primera siguió el colorido que habían usado nuestros pintores del siglo XVII: quiso luego darle esplendidez y adoptó otro que es el que se ve en los cuadros de la segunda época. El cambio fué grande; y eomo lo -siguieron los pintores posteriores, puede decirse que es jefe de una nueva escuela mexicana que duró por todo el siglo XVIII". Miguel Cabrera nació en el año de 1695 y murió en 1768. Disfrutó de justa fama entre los pintores de su época y se le reputa como uno de los mejores retratistas de la época colonial. Entre sus obras figura una bajo el titulo de "Vida de San Ignacio", formada por treinta y dos grandes cuadros que se dice fueron terminados en menos de catorce meses, lo que da idea del gran dominio y la gran habilidad y soltura con que solía ejecutar sus trabajos. Existe también otra colección de obras denominada "Vida de Santo Domingo" que fué eje- José Maria Ve/asco - 1840-1912 - Autorretrato, Carbón. culada en el mismo tiempo que la an- retrato de la señora Hernández Moro, terior. Don Manuel Toussaint dice en y el suyo, pintado por él mismo ••• una nota sobre Cabrera: " ... ha pasa- une ese realismo, un poco brutal, con do a la posteridad como un extraor- 'Suavidades que inician la obra de los dinario pintor cuyas facultades fueron pintores del siglo XIX , .. Su gran fi. ahogadas por su época. Sus retratos gura es la última de nuestra época coseráD. considerados entre los mejores lonial ... En México parece la de un realiz~dos en Nueva España; sus cua• Gaya pequeño , .." Fué un gran patriodros religiosos, ni son originales, ni ta; la causa de la independencia lo revelan genio, sino sólo habilidad". A atrajo con fuerza irresistible. Se afieste extraordinario pintor se debe un lió a las fuerzas revolucionarias de hermoso retrato de Sor Juana Inés de Morelos y más tarde a las de Rayón. Fué hecho prisionero en Zacatlán Y la Cruz, pintado en el año de 1750. fué pasado por las armas en Apam, el Fechado en 1794 figura el interesan- primero de marzo de 1815 por órdete autorretrato del pintor, músico, ta- nes de Calleja. llista, escultor, grabador y gran arquitecto don Francisco Eduardo TresgueDon Eugenio Landesio nació en AIrras. Nació este notable artista en tessano, Italia, en 1810 y mnrió en Pa1759 y murió en el año de 1833. Fué rís en lá79. Fué uno de los artistas un autodidacta y su vasta cultura pu- que más contribuyeron a formar la esdo adquirirla con grandes dificultades cuela de paisajistas mexicanos entre sin salir de la provincia lo que cons- los cuales floreció José Maria Velasco. tituye una prueba fehaciente de su ex- Su autorretrato figura entre los más traordinario talento. Don Justino Fer- bien logrados y expresivos que forman nández dice de Tresguerras en su obra esta galer!a. "El Arte Moderno en México" 1o siEl Autorretrato del pintor Juan Cor- • guiente: "Como pintor, Tresguerras fué mediocre, y sus escritos, aunque dero está ejecutado en plena juventud llenos de interés para nosqtros, no al- del artista. Fué un excelente dibujancanzan siquiera el nivel de sus pintu- te y pintó cuadros de extraordinaria ras; en cambio, como arquitecto, estu- belleza. Estudió en Roma desde donvo a la altura de su contempor3neo de envió a su pais varios cuadros de Tolsá y aún tuvo la fortuna de sobre- hábil soltura, de hermoso colorido Y pasarlo en la realización técnica de grandes dimensiones. Nació en 1824 Y sus construcciones, ya que el valen- murió en 1884. Fué, según se ha diciano, desconocedor, quizá, del sub- cho uno de los antecedentes de la pinsuelo de México, vió con tristeza los tur~ moralista de nuestros días Hace resultados de la defectuosa cimenta- pocos años el pintor Cordero fué justamente recordado con una bellisima ción de algunos de sus edificios". exposición de sus obras más impor• El autorretrato del cincelador y pla- !antes, en el Palacio de las Bellas Ar• tero poblano José Luis Rodríguez Al- tes realizada por el entonces Jefe del conedo, ejecutado al pastel sobre seda De~artamento de Artes Plásticas licenfigura también en el catálogo de esta ciado Salvador Toscano. interesante Exposición. Don Manuel Toussaint, citado por Agustín VelázEl autorretrato def pintor-José Manuez Chávez en su obra "Tres Siglos ria Velasco es un vigoroso dibujo al de Pintura Colonial Mexicana", dice ,. carbón que plasma las virtudes Y las de este pintor: "No llegan a seis los cualidades que poseía este brillante cuadros que se conocen de Rodríguez (P~sa a la ¡iágfna ,s> Alconedo: los más Caracteristico·s, el 1 • Jo,é Clemente Orozco - 1883 - Autorretrato, Página 4 - ARMAS Y LETRAS _En nuestras prev1s10nes, para ser táles, necesitase eliminar todo lo que haya de eventual, contingente y sorpresivo; por lo cual, la inteligencia científica concibe todo en presente o en pasado, el efecto en la causa, el porvenir enrrollado íntegro en el preRaúl Rangel Frias. térito o en el propio instante de la actualidad. Este orden de la inteligencia, hecho Se suele pensar a la Filosofía como un sistema cerrado de para la comodidad de nuestra acción conceptos abstractos, situados sobre una eminencia que señorea sobre el mundo, ha engendrado una ~¡ mundo de las cosas y de los hombres y cuya serena quietud, gran confusión al aplicarse a la vida y particularmente a la explicación de sería el trasunto de la eternidad. Esta visión romántica de la la conciencia. En una serie de estusabiduría procede de una idealización de los rasgos clásicos del dios, que van desde "El ensayo sobre pensamiento grie¡¡o. La soberbia pureza de líneas que logró la los datos inmediatos de la Concien~statuaria y la arquitectura de este pueblo se reproduce en las cia", a través de "Materia y Memoria", "La Evolución Creadora", "La Enerideas filosóficas. De Parménides a Aristóteles el principio de gía Espiritual", hasta "El Pensamientoda existencia, el Sér que informa a las cosas animadas e inerto y lo Movible; ha ido Bergson destes tiene la apostura de un superhombre, de un héroe. Está más pejando la confusión de sustituir el allá _.e la corrupción y generación de los seres vivos, en su imtiempo con el espacio en los probleperecedera belleza encierra todo bien y toda verdad y sólo con mas de la Libertad, relaciones del cuerpo y del espirito y metafisica de mantener puesta su mirada sobre las cosas sostiene al Univerla vida. so entero. En la más profunda intimidad de nuestro ser, cuando dejamos fluir liCierto es que ya los antiguos eseu- Método. bremente la vida de la conciencia, al Una de las más extremadas conse- distender los mecanismos motores Y eharon un rumor procedente de Ouídos circulantes en el fondo de la con- cuencias de este pensamiento moder- sensorios, nos sentimos invadidos por eiencia. En la voz de Heráclito se eye no, inspirado en la filosofía cartesia- un flujo riquísimo de contenidos psíel balbuceo de la idea de cambio co- na, fué la sujeción de la vida en ge- quicos que se penetran mutuamente, mo sustancia de la realidad: "Este neral y particularmente del ser íntimo se intercambian y se transforman, mundo ... ha sido eternamente y es Y del hombre a idénticos principios de henchidos con toda la plenitud del será un fuego eternamente viviente, explicación que la realidad física del pasado y ávidos de nuevas y siempre que se enciende según medidas y se Universo. La imposibilidad de una imprevistas realizaciones. En esta acmetafísica racional se impuso a Kant titud recobramos el verdadero tiempo, apaga según medidas". La experiencia que aportó el cris- como una conclusión forzosa de las la duración real. tianismo puso al descubierto supre- funciones y limites del entendimiento; Vivir es durar y durar es cambiar mas tensiones del alma. El hombre y por ello colocó la libertad humana incesantemente, recogiendo el pasado griego quiso vivir como un héroe so- por encima del tiempo y del espacio, inmediato sobre la actualidad e invenbre el haz de la tierra, señor de las como un principio regulativo o postu- tando sin cesar el porvenir, que ya cosas y de si mismo, altivo e indife- lado de la Razón práctica. está presente a cada instante. La inA su vez, la corriente empirista, tuición, o sea este contacto con }a virente. El cristiano se deja llevar de la corriente de vida nueva que fluye también sucesora de Descartes, ha- da intima y libre del espíritu, nos poen su interior desde un perene y se- biendo arribado a una explicación ge- ne ante la realidad misma cuya suscreto manantial de amor. Ello le obli- neral de la materia orgánica -la teo- tancia es la movilidad; y de este conga a volverse sobré sí mismo, apoyan- ría de la evolución- que comprende tacto surgimos de nuevo a la superfido la oreja en el propio pecho para la vida como el capítulo final de un cie de la inteligencia, a la llanura donreconocer los latidos de su cornzón. proceso de creciente complejidad de de toda cosa tiene peso y medida, coHabrá de decir San Agustin: "Grande la. materia, presentaba la conciencia mo hombres recién nacidos a la exises la virtud de la memoria y algo no como un arreglo o combinación de ele- tencia, que gozan anticipadamente la sé qué de horrendo, Dios mio: multi- mentos aislados cuya asociación múl- fruición de perseguir enigmas e inplicidad infinita y profunda. Y esto tiple y diversa determinan causalmen- ventar soluciones para nuevos problete la vida ,espiritual del hombre. es el alma. Y esto soy yo mismo". mas. Es el impulso filosófico. Entre la existencia intemporal de En el cruce de ambas tendencias La intuición concreta de la duración inserta Descartes el principio de la fi. las ideas, donde fué a parar la libertraspasa los contenidos individuales losofía moderna. Si el sistema esco- tad intima del ser humano con el Kande nuestra vida y nos sumerge en esa lástico babia puesto la experiencia ex- tismo; y la existencia física del unimezcla heterogénea de realidad diviverso, donde no hay cabida para ella, terna al servicio de la voz íntima de na y humana que es la vida. Apelando la conciencia, el mayor genio filosó- según el evolucionismo de Spencer; a esta experiencia real, el conocimienfico de Francia sitúa la conciencia entre una y otra, se pregunta Bergto filosófico puede edificar una meson: "¿No habría un lugar para la conintelectual como un puente tendido entre ambos mundos, el subjetivo de ciencia y la vida?" Y él mismo se res- tafísica, en la que se Ilos revela e.l Sér la existencia y el extenso o corporal ponde: "Si, y ello se obtiene con sólo como un impulso ininterrumpido de del mimdo. Estamos en la vida como situarse en la duración". Todo el sis- creación en dos direcciones opuestas: un marinero sobre la cubierta del bar- tema filosófico de este gran filósofo una, en el sentido de la distensión suco, secos enmedio del océano y en el francés de nuestra época, se conden• cesiva de la realidad, que se exteriohorizonte unas lejanas playas a las sa en la teoria de la intuición del tiem- riza en el espacio y es la materia inerpo o duración real. Tratemos, pues, te; la otra dirección lleva la marcha cuales nunca arribaremos. La tarea intelectual se caracteriza, de dar una sumarísima y elemental ex- opuesta, acrecentando las tensiones de la energía para dispararla en inintea partir de Descartes, por un movi- plicación de esta idea. Las Ciencias fisicomatemáticas y rrupidas creaciones y cuya culminamiento de perene oscilación de la conaún las naturales que siguen el corte ción, en orden a nuestra experiencia, ciencia, de lo externo hacia lo intimo y de éste hacia aquél, como una in- intelectual de aquéllas, tratan de pa- es el impulso vital o evolución creacansable lanzadera. Nada de actos s3rsela sin la noción de tiempo o, me- dora. Si ahora recapitulamos lo dicho cumplidos y completos de conocimien- jor dicho, traducen éste a términos de de la acción ejercida por el pensaespacio. El movimiento y el cambio to, sino el ir y venir del sujeto sobre el objeto y reciprocamente, de cuyo son expresados por la linea que re- miento de Bergson, sobre el idealismo movimiento la conciencia sólo regis- corre el móvil o la función que ejer- iniciado por Descartes, podemos retra las lineas por donde se efectúa el ce una fuerza, en todo caso por con- sumir el efecto alcanzado con poner intercambio, las relaciones, e1 esque- ceptos de orden geométrico, esencias de manifiesto que la situación de la inmutables como hijas del espa- conciencia intelectual, como un térmima y el diagrama del proceso. Ahora bien, hasta antes de Henri cio; pero, el tiempo "es lo que se ha- no entre extremos inalcanzables, ha Bergson no podia afirmarse que se hu- ce y aún lo que hace que todo se ha- quedado en lo sucesivo subordinada a ·u na conciencia vital, don~-c: la intuibiese superado o, mejor dicho, tras- ga". La inteligencia responde a la nece- cion concreta del tiempo hace las vepuesto este arco toral de la filosofia. Se pueden anotar rectificaciones, tam- sidad de la acción y ésta requiere ces de un escotillón, por donde podebién enriquecimientos y aún efectivos puntos de apoyo, que obtiene recor- mos eScaparnos de la tirante escena progresos de la idea central del carte- tando trozos, visitas instantáneas en- del intelectualismo, para entregarnos a sianismo, como ocurre de esto último medio del devenir, con los cuales un, alegre recreo del espíritu. El maen Kant, pero todo este creciente pen- construye las cosas y sus pares en la 'ririero de nuestra metáfora deberá samiento se apoya en aquella cons- inteligencia, los conceptos abstractos agradecer a este lúcido espirilo de trucción básica. Aún los sistemas del y generales, Nuestros hábitos intelec- Francia que le haya concedido, ·como idealismo alemán, con toda su irre- tuales están encadenados por los re- capitán del buque y -sin el temor a ser frenable y genial proliferación de ·querimientos prácticos de la vida, que -abandonado entre las' olas, permiso de imágenes, son ramificaciones del bre- se expresan en la fórmula usual de sa- 'sumergirse eh las aguas · del · padre ve, fúlgido y sobrio Discurso sobre el ber -para prever-, prever para obrar. Océano, Notas Universitarias VELADA ESTUDIANTIL. El incipiente Grupo cultural universitario "Maestro Justo Sierra'', inte_qrado por los bachilleres en Derecho U Ciencias Sociales de ambas escuelas, celebraron con el apoyo de las auto•ridades universitarias 11 el Gobierno del Estado un acto conmemorativo consagrado a la madre del estudiante universitario, aue se vió ilustrado por las emotivas palabras rectorales, la participación de bellos números musicales, la declamación de una trilogía poética (Miguel A. Hidalgo, José Maria Gabriel y Galán y José Rubén Romero), eiecutada por la profesora Rosario !barra, y por las palabrm del Presldente de la naciente institución estudiantil. Es esta la prim·era ocasión aue la Universidad lleva a fin un homenaje de esta naturaleza. El propósito de esta celebración es la de memorar año por año, fundando de esta suerte una tradición, a la noble finura de la madre del estudiante universitario. MISION CULTURAL. Estando TJOr cumplirse el primer centenario de la fundación de la fronteriza ciudad de Nuevo Laredo, Tamaulipas, el Comité Organizador de los vastos y lucidos festeios que allí tendrán lugar a través de una· quincena -la del quince al treintaiuno de iunio-, ha invitado a la Universidad para que envíe una Misión Cultural que prodigará conciertos, exposiciones y conferencias, 11 cuya nómina serd designada entre los elementos artlstlcos y literarios que laboran en el Departamento de Acción Social de la Universidad. INTERCAMBIO CULTURAL. El aludido Grupo universitario "Maestro Justo Sierra" recientemente visitó la ciudad de San Luis Potosi en un viaie de- intercambio cultural con los universitarios de esa ciudad. La Misión fué proliiamente atendida por el señor doctor Augusto Diaz Infante, Rector de la Universidad potosina. Como fruto de esa provechosa visita la hermana Casa de Estudios enviará durante nuestros Cursos de Verano próximos a un grupo de Maestros y estudiantes interesados en temas médicos, técnicos 11 humanísticos . .. MATERIAL ILUSTRATIVO. , La Sección de Artes Plásticas del D. A. S. U. epriqueció recientemente su acervo obietivo con la adquisición de · cien piezas diapositivas pertenecientes al archivo particular del distinguido arqueólogo mexicano licenciado Salvador Toscano. Estas piezas serán utilizadas como valioso material ilustrativo en las conferencias sobre arqueología, arauitectura 11 pintura que van a ser presentadas como parte importante de los Cursos de Verano, Sección de Artes Plásticas. FIN DE CURSOS. De acuerdo con los Reglamentos universitarios, los exámenes finales de las diversm Facultades y Escuelas de esta Casa de Estudios, han sido citados para celebrarse a partir del primero del entrante mes. Por este mismo mandato, los curio, académicos han' finalizado el último del presente ·mayo. . ARMAS Y LETRAS - Página 5 �ELOG,IO A UN JUEZ* Genaro Salinas Quiroga. Un homenaje a un fu~cionario judicial, decente y honorable como lo fué el señor Lic. Luis Treviño, resulta rarq en nuestro tiempo, a pesar de ser merecido por todos conceptos. Vivimos en una época desorientada y confusa desde el aspecto moql; en que según ~1 criterio generalizado, el éxito material equivale al triunfo y en que la pobreza se identifica con el fracaso. Como un ,ejempl.o de ésto, recordaremos que en la lejana Gre- cia los mejores testamentos eran aquellos que proporcionaban a los hijos mejores reglas de sabiduría, hoy los más apreciables son los que contienen bienes más cuantiosos. Todo se perdona en nuestros días menos· la pobreza. Y as! fué su conducta, decente. serena, imperturbable, sin ambiciones Y con un amplisimo criterio moral, que fué la piedra de toque de todas sus sentencias. Todos los días hizo lo mismo, todos los años realizó la más noble de las funciones humanas, como lo es impartir justicia, que al decir de Ulpiano, Príncipe de la Jurisprudencia romana, "radic8. en la perpetua y constante voluntad de dar a cada quien lo suyo". Y no se vaya a pensar, como lo hacen algunos lgnaros, que la tarea del· juzgador es fácil, reduciéndose a una simple misión declaratoria, pasiva y despreocupada. Los que lo hemos sido, sabemos las grandes angustias y la tremenda responsabilidad que encierra el puesto de Juez; nuestro papel tiene que ser orientador y activo, con· la energia suficiente para imponer el derecho, para defender la justicia,. frente a las acechanzas de aquéllos que a través de argumentos deleznables o del abuso de recursos, tratan sistemáticamente de dilatarla o de en- * DISCURSO pronunciado por el •er torpecerla. Ya Jo decía nn jurista ñor Lic.- Genaro Salinas Quiroga, en mexicano eminente, el señor Lic. 1Sal- la seSión solemne extraordinaria, or.. vador Urbina, Presidente actual de la ganizada po; el ÍI. Superior Tribunal H. Suprema Corte de Justicia de la de Justiéia del Estado, el 20 de Mayo Nación, desde el año de 1929, cuando de 1948 en honor del señor Lic. Luis era Presidente de la Segunda Sala del Tr'eviño en reconocimiento a sus ser• mismo Alto Tribunal : "Nuestra labor vicios ~restados a la judicatura nueno es placentera ni siquiera tranqui- voleonesa. la; por respetable como deberla ser, si la carroña de la envidia no la calumniara o e/ odio o la malquerencia no la desvirtuara ... Dia a día ¡¡ momento a momento, el juzgador tiene UNIVERSIDAD DE que resistir estoicamente, pues asi lo obliga la nobleza de su misión de paz NUEVOLEON y de serenidad, las más crueles injurias y las más acerbas censuras. NuesRector tra respuesta es únicamente una tesoDr. Enrique C. Livas nera y firme labor de fe en la conciencia colectiva y de apego a la Ley". Por estas angustias, por estas incomSecretario prensiones, tuvo que pasar muchas Prof. Antonio Moreno veces nuestro dilecto amigo y todas las resistió estoicamente sin quejarse ni Jefe del Departamento de Acción So· guardar rencor para nadie. cial, Universitaria Enjuiciada su personalidad desde Lic. Raul Rangel Frías otro ángulo muy distinto, desde un mirador humano, el Lic. Treviño ha Jefe de la Sección Editorial sido siempre un hombre de hogar, bueno, afable, sencillo, sin dobleces, Y Lic. Edmundo .Alvarado Santos a pesar de su edad y de su fecunda experiencia, es ingenuo, carente de malicia. Cristo enseñó en el Sermón de la Montaña, que podemos hacernos viejos con los años, pero que nuestra alma debe conservar eternamente el ARMAS Y LETRAS candor de la infancia: "Si no os volvéis como niños, no entraréis al reino Boletín Mensual de la U niversi-de los cielos", enseñó el Divino Tadad de Nuevo León. mauturgo de Galilea. Qué diéramos nosotros -generación sacudida por . INDICADOR: dos guerras mundiales- por guardar siempre la pureza de la intención en Redactores todos los actos de nuestra existencia 1 Está en sn apogeo la "ética del éxi- tular del Juzgado en Dr. Arroyo, Lito" que tanto han combatido los gran- nares y Monterrey de este Estado y des moralistas ; "la existencia como en Nuevo Laredo y C. Victoria del veeconomía" que dijera el eximio maes- tino Estado de Tamaulipas. Fué adetro de la juventud ipexicana Lic. An- más Procurador General de Justicia tonio Caso y que él resumió sabiamen- durante toda la Administración del te: obtener el mayor provecho con el General Bonifacio Salinas Leal. En menor esfuerzo posible. Se olvidan dondequiera dejó una estela luminoestas gentes a quiel\es deslumbra la sa, un recuerdo grato por su honestiriqueza, que vale más, infinitamente dad, por su trabajo y por su compemás, un Sócrates descalzo, con hara- tencia. pos de túnica cubriendo su cuerpo deforme, o un Cristo expirando en la Salió de su último puesto, Juez PriCruz y abriendo los brazos y su cora- mero de lo Penal de esta ciudad, el zón a la humanidad entera, que el mas año pasado, con la conciencia tran• poderoso de los monarcas ~e la tie- quila, con la serenidad del alma, prorra en su trono de oro y de diaman- pios del que ha cumplido con su detes, porque no hay joya más precia· ber. El puede levantar su frente inda que la virtud, que ellos encarna- maculada .en cualquier lugar en que ron de un modo magistral y sublime. haya fungido de Juez; él puede levantar su cabeza que encaneció el trabaVenimos en esta ocasión a honrar a jo, seguro 'de ser estimado y respetaun Juez probo, esto es, que vivió y sin- do por estudiantes de derecho, abotió en su persona la ciencia del dere- gados, funcionarios públicos y por la cho y los valores éticos que encierra. sociedad en general. Todavía alienta ¿De dónde deriva la palabra derecho, un fondo de nobleza en nuestra consino del latín "directum", qÚe signifi- ciencia, a pesar de la época materia• ca rectitud, es. decir obrar conforme a lista en que vivimos. la regla 1 El ·Lic. Treviño vivió la rectitud, el derecho, en. todas las maPudo haber sido rico a través de las nifestaciones de sn existencia humil- múltiples oportunidades que propor• de y silenciosa. ciona medio siglo de conocer negocios penales y civiles. El prefirió su · Los romanos, que representan en la austera pobreza, a quien hizo la prehistoria la terminación del mundo an- dilecta de su corazón y con ella en tiguo, vivieron plenamente el derecho, legitimas nupcias, se unió para siemla ciencia del jus. El derecho se paseó pre. Cuando alguno pretendió halaen las calles y en las plazas públicas, garlo con algún obsequio; sin ofencomo entre los griegos la filosofia. El derse, por conocer mejor que nadie lo que compraba tenia que decir la pa- que son las pasiones humanas, con tolabra sacramental "compro" y ponla da indiferencia lo rechazó. Pensó tal el precio en nn platillo de la balan- vez con el Quijote, que no debía 'doza; el que vendía tenia que repetir la blarse la vara de la justicia con el peEl Lic. Trevíño llegó siempre tempalabra ritual "vendo" y colocaba los so de la dádiva, sino en todo caso prano a sus labores y fué el último en documentos justificativos de propie- con el de la misericordia. salir de su oficina. Nunca faltó ni se ' dad en el otro platillo. El Magistrado hizo esperar, en tres años que colaboromano presidía y autorizaba la opeCalmandrei, un moderno procesalis- ré a su lado. Jamás vejó a nadie, jaración. , El pueblo entero se daba ta civil, de nacionalidad italiana, for- más humilló a nadie, jamás usó palacuenta de ella. A partir del Código mula esta bella alegoria o parábola, bras bruscas para sus subordinados o de Napoleón, se volvió la compra-ven- que él aplica a la honestidad que de- para .el reo o sus familiares. Todos ta un simple contrato consensual, ea• be tener todo Juez : "En cierta ciudad los días trabajó quietamente, calladarente de formalidades. Los tratadis- de Holanda viven en oscuras tiendas, mente, escribiendo a mano sus resotas afirman que avanzó la ciencia ju- talladores de piedras préciosas. · Todo luciones, que luego sacaría en limpio rídica, pero Jo cierto es que se perdió el día trabajan, pesando en pequeñas su secretaria. Laboró siempre sin para siempre la emoción del derecho balanzas de precisión, gemas tan raras apresurarse, sin demostrar fatiga,. sin y se prestó a los contratos simulados Que bastaría una sola para sacarlos de ansía de llegar a la meta. Encarno en y tortuosos, o bien celebrados por su mise~ia; y cada tarde. cuando las su vida tranquila y silenciosa, aquél error o ignorancia, o cuya existencia han reconsignado, . fúlgidas a fuerza sabio apotegma de Goethe : "sé ,como no se dan cuenta perfecta ni siquiera de rueda, a quien ansiosamente las ei astro, que camina por el cielo sin las propias partes'. ·espera, sereno, comparecen anle.! 1t.se prisa ni descanso". . . mismo banco donde han pesado los te' El Lic. Luis Treviño, vivió en·, su soros de otros, ante su cena frugal, y · . . Ha hecho bien el Superior Tribunal figura física la . ciencia del derecj,.o, a ·rompen sin envidia, con esas mismas de Justicia en el Estado en organizar la que consagró su vida tranquila y manás Que han lustrado ricos diaman- este solemne homénaje, que viene a metódica. Labo.ró . 47 ,años conse~u- tes, el pan de .. su honesta pobreza. El hacer justicia a quien supo impartirla durante media centuria. Agradecetivos en .el Poder Judicial, sieQdo ti,- buen Juez vive también asi" . . Págin,f ·6 - mos la presencia del señor Lle. Arturo B. de la Garza, Gobernador Constitucional de Nuevo León, porque demuestra nna vez más su especial interés por honrar y estimular a uno de los mejores Jueces con que ha contado el Poder Judicial en nuestro Estado y su honda preocupación por to• dos los servicios de la Administración Pública, entre ellos el de Justicia. La medalla y el diploma que recibirá en esta ceremonia el señor Lic. ·. Lnis Treviño, simbolizan el reconocimiento 1y la gratitud de la Sociedad Nuevoleonesa y de sus Autoridades, ppr su labor ejemplar. Cuando un día .:..que ojalá sea lo más tardado posible porque todavía tiene mucho que ellseñai-nos- ciiandoFuna mañana, ya no se escuche .el eco de su .voz, ni podamos como hoy, .estrechar su ma. no, esta medalla y este diploma serán la mejor herencia que haya trasmitido a sus bijÓs, · porque· recordarán una vida encaminada fundamentalmente a servir a los demás. 1 Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfonso Reyes Aurrecoechea Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frías Edmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Frias Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. 'L. MEXICO La Escuela de Verano. pata .194B ,,, -. . . "· ' Establecida en el año dé 1946', lá''Escuela de Verano de . 1á Universidad tiene como propósito extralimitar sus funciones docentes en esta estación del año, aÚayendo a su seno a elementos u~iversitarios, singularmente extranjeros, así como al libre concurrente. Sus actividades se fincan en el conocimiento Y la difusión de las disciplinas que más}dóneamente conspiren a dar una idea justa, moderna y accesible de ·la· cultura general en los aspectos histórico, sociológico, literario y artístico, sin descui- na! y Cursos Libres, pudiendo el alumno íl\scrito participar. en ambos. ' ,, En los · primeros se llevarán en . la cuenta los estudios de la asistencia, quien pres.entará un trabajo al finalizar el ciclo y recibirá un diploma, calificaciones y notas de asistencia. El libre concurrente será acreedor solamente a estas últimas. Un Curso sobre Le-ngua y Literatura \ Profesor: Doctor Raymundo Lída, miembro del Colegio de•Méxíco (De 26 al 31 de Julio) La. Oficina de la Escuela de Verano prop~rcionará a los estudiantes los temarios, curricula, bibliografías Y horarios de cada cursillo, asi con¡o los catálogos especiales editados exclusivamente para las actividades de mayor relieve (Exposición de Cerámica del Méxíco Antiguo, Exposición del Autorretrato Mexicano, Exposición Cervantina y de El Quijote, etc.) . Tres Conferencias: 1.-La creación poética. 11.-El siglo XX contra la Poesla. 111.-Pensamiento y Lenguaje. CURRICULUJ\1-VITAE Profesor en el Colegio de México ( donde tiene a su cargo la publicación de la Nueva Revista de Filologla Hisuniversitarias. Valor de la inscripción por Curso : pánica) y en la Facultad de Filosofia $50.00, moneda nacional, o su equiva- y Letras de la Universidad Nacional lente en la de otros paises. Autónoma de México. En la presente anualidad la Escuela Saavedra, ejecutados por diversos auEx-Profesor de la Universidad Nade Verano •ofrecerá en la Secdón de tores del siglo XVII a nuestro tiempo. Los asuntos relacionados con esta cional de la Plata (Argentina) y ex-SeHumanidades los siguientes Cursos Y actividad deberán tratarse en la Direc- cretario del Instituto de l:ilología de Completando esta visión singular, la ción de la Escuela de Verano, edificio la Universidad Nacional de Buenos AiConferencias: Lengua y Literatura, Historia del Pensamiento en Hispano• Escuela de Verano dispondrá una es- de la Universidad de Nuevo León, ca- res. América Historia de la Cultura en timable cantidad de ediciones de El lles Washington y Colegio Civil, de Colaboró con Amado Alonso y PeAmérica' Hacia una Historia de Méxi- Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Monterrey, Nuevo León, México. dro Henriquez en la publicación de la co Hist~ria de México, Historia Crití• Mancha, desde las paleográficas de Biblioteca de Dialectologia Hispanoca' de México, Filosofía, Ec~nomía 1605 y 1615 hasta las recientes conamericana, de la Colección de Ea!QMexicana, Diez Temas de Soc1ologia memorativas. dios Estilísticos y de la Revista de Fi• Mexicana, Literatura Mexicana "'!ode:· lologia Hispánica, editada por el Insna Español Superior, un Semmar10 Con la prestigiosa colaboración del tituto de Filologia de Buenos Aires. sobre cinco temas de Literatura Espa- Instituto Nacional de Antropologia e Becado por la Fundación Guggenñola y Filosofía del Derecho, Estas a~- Historía, en la presente ocasión se preheim para realizar en la Universidad tivídades serán cubiertas por acredi- seniará la Exposición de Cerámica del de Harvard investigaciones sobre teotados Maestros de El Colegio de Mé- México Antiguo, que contará alrededor ría literaria y lingülstica. / xico y la Facultad de Filosofía Y Le- de cien piezas exponentes, representaHa publicado trabajos sobre estétitras de la Universidad Nacional Au- tivas de las culturas hu,steca, maya, ca, teoria literaria, estilistica, filosofia tónoma de México, y por Profesores zapoteca, olmeca, mixteca, teotihuacadel lenguaje y dialectologia. Algunos ordinarios de esta Universidad. na' azteca , tarasca, colimense, ixtleca, de ellos : Profesor: Dr. LEOPOLDO ZEA . . "Belleza, arte y poesía en la estética del norte de México; etc., cuya s1gu1de Santayana". La Sección de Ciencias Médicas se ficación y 'alcance histórico serán ex(Datos académicos y bibliográficos) "Jorge Santayana". verá ilustrada cou el concurso . de .l~s plicados por · el arqueólogo Salvador "Introducción al estudio de la crea: siguientes Disciplinas , galéní_c~s: C_,- Toscano, Secretario de la mencionada Miembro de El Colegio de México. rugla de Urgencia, Neumotmologla, Institución. Profesor de Filosofía de la Historia Y ción poética". "Periodos y generaciones -en ,histol. Cancerologia, Cardiología., Gas~o,entede Historia de las Ideas en Iberoamé. rologia, Oftalmologia, · Obstetr1c1a . Y Por lo que hace a Arquitectura, el rica en la Facultad de Filosqfía Y Le- ria literaria".. , "La núeva critica literaria" • Otorrinolaringología,- que ~erán p,ro!~- . reconocido técnico José Luis Cuevas, tras en donde 'es catedrático desde "Bergson, filósofo del lenguaje". sadas .p or los Maest¡-os. de 1~ Facltlta'd ' aut0r de meritisimas r~alizaciones, 1944 por propuesta del Maestro Anto"Croce y Gentile, filósofos del len• de Medicina de esta Umvers,dad y .por . profesa~á un Curso sobre "Algunas ~o-, nio Caso. Becario de la Fundación Profe~ores Ex_traordínarios tales como rrientes Modernas sobre el ·Urbams• Rockefeller (1945-46) . ' ~aje". ., "Harder y el lenguaje". Contado Zuckerman, Jlliguel Jiménez; m.o" Obras: Apogeo y Decadencia del Po"Las ideas lingüisticas de Spengler". Alfonso de Gortarí, Bernardo Sepúlv,esifü,ismo en México, 1944. · da Ramón del Villar Madrid y Móntas "Lan"d~berg y el lenguaje". El Posítivism~ en México, 1943. En cuanto a los actos periacadémiño' Islas, de ·1a Facultad de Medjcina cos' sistemáticamente se. pasarán expo"Palabras, ideas, cosas". Superbus Philosophus, 1942. en la Universidad Nacíon¡tl Autónpma siciones filmicas de carácter científi- \ En torno a una Filosofía Americana, "Sobre el origen del lenguaje". de México, y Nicolás Puente..Duany, co histórico, costumbrista e informa- 1~L 'Sarmiento y Herder". . ' .. de la Universi,dad . de La Habana. "José Marti". Colaboraciones en las principales tivo. "Sobre el estilo de}uan Ramón ,Ji: revistas mexicanas. ménez". En el aspecto técnico se explicarán Por último, y con' eÍ' prppósito de "La técnica, del relato én La .gloria, C11rsos de Química Industrial, Mate, dar a conocer la labor editorial de es- EL NACIONAL. de don .Ramiro'': rias Primas Minerales, con aplicación ta ·casa de Estudios se presentará la En colao~ación. con Amado Alonso: a la Cerámica, Problemas de Física, Exposición , Bibliográfica que com- LECCIONES: "Introducción a la estilistica roman• Problemas de Química y Fitopatologia. prende obras, publicaciones periódiI.'- LA CONCIENCIA HISPANO- ce", Vol. I de la Colección de Estudios cas, esporádicas, y opúséulos, nacidos AIIIERICANA: Sentimiento de depenEstilisticos. · La Sección de Artes Plásticas del de nuestras prensas desde la fundadencia. Rupturá Histórica: renuncia ai "El español en Chile". Vol. VI de la Departamento de Acción Social de la ción de la Universidad hasta lo pre- pasado. Nueva historia., Su visión. Biblioteca de Dialectologia Hispano· Universidad de Nuevo León, con la sente. Pueblo sin historia. Consecuencias psi- americana. valiosa colaboración del Instituto Nacológicas. "El impresionismo en el lenguaje", cional de Bellas Artes, exhibirá la céLa Escuela de Verano se inicia, cier. 11.-AIIIERICA SURGE EN LA CON- Vol. III de la Colección de Estudios lebre Exposición del Autorretrato Me- lamente, el domingo 18 de julio, eml• CIENCIA HISPANOAMERICANA: El Estilísticos. xicano, comprendiendo obras de los · tida desde el Aula Magna "Fray Sersiglo de las luces y su influencia en "R y L implosivas en español", más renombrados pintores que flore• vando Teresa de Míer", al través de la Hispanoamérica. Ciencia y sentimiencieron desde el siglo XVIII hasta nues- Hora Nacional del Gobierno de la Reto de la realidad. América como dato tros dias. Esta Exposición será ilus- pública, en cuya celebración particiexperimental. Ameríca como realidad trada por conferencias; y en cuanto a parán elémentos artísticos y literarios Independiente. Sentido de la Indepenla panorámica mexicana en esta rama de la ciudad de México asi como las dencia. Ciencia frente a despotismo. CANA.-"El positivismo como instru• artistica, se profesará nn cursillo con palabras rectorales y el concurso de mento de un nuevo orden mental, poel rubro de Pintura Mexicana Con- la Sección de Cultura Musical del De- Los libertadores. III.-LA COLONIA EN LA CON- litico y social. La realidad hispanotemporánea. partamento de Acción Social. · CIENCIA HISPANOAIIIERICANA: In- americana y su transformación. Fra• suficieiiliia de la Independencia poli- caso positivista. A tono con las más relevantes efeHebdomadariamente el .T rio de Cá- t¡ca. ·La Herenfia . colonial. Indepen• VI.-Nuevo sentido de la CONCIENmérides actuales, el Departamento de mara de esta Universidad_ ofrecerá dencia ·menta). Educación e inmigra- CIA IIlSPANOAJ\IERICA~A.-El histoArtes Plásticas hará posible, por pri, ción. Los nuevos libertadores. ricismo en la conciencia hispanoamemera vez en la historia de la Icono- Conciertos de Música Clásica y vernáIV.-,-EL MODELO NORTEAJ\IERI· ricana. Sentimient~ de la Historia. cula; y s~ ·celebrarán excursiones, vi~i• grafia, la Exhibición de la Exposi~íón CANd ; La In de.pendencia en Hispano- Nueva experiencia. Por una lndepenIconográfica de Don Quijote y de Cer- tas y actos de carác.t er sociocultuf.~l. américa y la lndependenci, e/1 Norte- d_encia Cul~ur al, vantes, memorando de esta guisa el amérioá: Despotismo y · Llberalismo. cuadrícentenario cervantino, Y cuyo Fechas de agosto: 2, 3, 4, 5, 6 y 9. · ' La religión. en ~¡ NQrte y la religión en evento comprenderá cincuenta grabael .~ur, . Hábitos y ~ostuq¡bres. Las dos ESCUELA DE VERANO . ... 't'·'· \; '¡·· dos de los pasajes más ·no.tables de la . Se l\.llt. ~nv~nido en ,.dividirlos . ~n Amériéas. · obra inmortal, y los más ',célebres re• . ,1!Í48 1, V. - SOI.l)CION IIlSPANOAIIIERItratos de don l\ligúelr de · Cervantes , Cursos de Perfeccionamiento Profes10• . ' dar ·los ordinarios conocimientos de las asignaturas ~cadémicas Un Curso Sobre el Pensamiento en Hispanoamerica ARMAS .Y, LE'TR!S ~ Página 7 J \ •,'\. ll.- \. ·, AR,MAS Y LETRAS 1 \ • 1 / �Ignacio Martfnez Rendón - Dos Exposiciones (Viene de la página 3) el blanco y el negro como auxiliares. Los trabajos presentados interpretaban temas diversos: naturaleza muerta, paisaje y figura humana. El licenciado Rangel Frías, en nombre del señor Rector de la Universidad, efectuó una visita especial a la exhibición de referencia y expresó su satisfacción al ver el principio de lo que ha de ser una Escuela de Bellas Artes auspiciada por la Universidad de Nuevo León y felicitó calurosamente tanto a la señora Cortés como al arquitecto Mora a quien se debe la iniciativa de fundación de los mencionados cursos, que el próximo año pasarán a depender de la Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Social. En la Exposición que reseñamos podía leerse la siguiente declaración: "El Departamento de Artes Plásticas de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Nuevo León, tiene el placer de presentar, en esta oportunidad, el fruto logrado en cuatro meses de labor artística bajo la dirección de la distinguida pintora catalana Carmen Cortés. Los trabajos que aquí aparecen se deben al entusiasmo y empeño de alumnos de ambos sexos cuyas aptitudes y propósitos confluyen en la aspiración de alcanzar la consagración en una actividad poco practicada y mal comprendida. Con todo luz inadecuada, incomodidad y falta de espacio, escasos recursos económicos, etc.-, las actividades de este Departamento, que significan el germen Yucateca - Acuarela. de una Escuela de Bellas Artes, seguirán el curso que marque su destino, en el acogedor amparo de esta noble y leal Universidad de Nuevo León, y bajo los generosos manes de sus Maestros, guias eficaces de nuestra naciente espiritualidad. No nos engañamos. Sabemos que hemos iniciado una labor ímproba cuyos resultados son de un largo alcance; pero vamos tras 'ellos con la resolución inquebrantable de llegar a la meta definitiva. Seguiremos tejiendo nuestro débil hilillo mediante el cual llegaremos a la gran urdimbre donde se tejen las más grandes realizaciones de la pintura mexicana que, eru esta hora, figura a la vanguardia del arte mexicano. Hemos iniciado lo que puede llegar a ser el florecimiento del arte pictórico en Monterrey y a~ariciamos la ilusión de lograr un lugar de honor para nuestra ciudad, en el concurso de las más altas y limpias manifestaciones del espíritu". El Autorretrato Mexicano (Viene de la página 4) maestro del paisaje mexicano. Velasco nació en 1840 y murió en 1912. Fué un infatigable trabajador del arte, pues dejó más de 250 paisajes llenos de serena y majestuosa evocación. Viajó por las más importantes ciudades europeas y tomó parte en las más importantes exposiciones mundiales, ohteniendo ciarás triunfos y altas condecoraciones. Justino Fernández, en su obra citada, expresa lo siguiente: "La Página 8 - ARMAS Y LETRAS obra de Velasco presenta gran correlación entre el pintor y su pintura; es ltecir, una auténtica sinceridad en el modo de ver la naturaleza, sin hacer uso de truco alguno. Poseía un gran sentido de balance entre materia y espacio que, juntamente con su colorido, daba una atmósfera transparente ·a sus cuadros. Pintaba la materia como tal, y le servía de pretexto para transladar al lienzo la luz y el aire. Su pintura volvióse más y más transparente, pues gruesa en un principio, vino a ser tan flúida, que en algunos de sus cuadros puede verse la tela a través de ella. Al principio pintó construcciones y pedazos de cielo, después pintó la vegetación, y al final pintó la atmósfera. En sus últimos años, los golpes de su pincel eran definitivos: ya nunca corregía el color". Entre los autorretratos de pintores contemporáneos figura el del gran pintor jalisciense José Clemente Orozco, Premio Nacional de Artes Plásticas. Es uno de los pintores que, con su obra fecunda, ha dado más prestigio a nuestro país en el extranjero. El mismo ha dicho: "La obra de arte jamás es negativa. Por el sólo hecho de ser una obra de arte, es constructiva. Y si a veces puede producir resultados que parecen negativos, eso se debe justamente a que aquellos que la aprecian no la aprecian como lo que es, es decir, como una obra de arte que está por encima de toda consideración política o ideológica". Figura también en esta colección el autorretrato del discutido y genial pintor mexicano Diego Rivera, uno de los más grandes pintores de la actualidad en el mundo entero. Principió a pintar desde muy joven, hondamente impresionado por la personalidad artística del inolvidable grabador José Guadalupe Posada. Practicó todas las tendencias modernas de la pintura y estableció, con Orozco y Siqueíros, las bases de la pintura mexicana moderna a partir de 1922, fecha en que principiaron a pintarse los grandes murales que estos tres artistas han decorado en los principales edificios públicos de nuestro país. Rivera ha dicho: "El arte es útil y necesario a la vida humana al mismo tiempo que el pan, la carne, los frutos, el agua y el aire, porque determinadas secreciones glandulares se producen bajo la excitación externo-interna que se ha convenido en llamar "emociones estéticas", y sólo esta excitación es capaz de producir aquellas secreciones que son tan necesarias como las funiones digestivas y sexuales, a las cuales, invariablemente, acompaña la emoción • estética, sea ella de atracción, en sentido positivo, o de repulsión, en sentido negativo". David Alfaro Siqueiros figura también en esta lista de pintores. Su obra es bastante conocida en nuestro país y en el extranjero. Forma parte muy importante del grupo de pintores mexicanos que han dado prestigio y supremacía a la escuela muralista mexicana moderna. Es un pintor propio de nuestra época y sus obras tienen una monumentalidad grandiosa y escultórica. Es el poeta de las formas Y de los volúmenes. Siqueiros ha dicho: "El movimiento pictórico mexicano moderno -del cual soy uno de sus fundadores y parte integrante- constituye el impulso más trascendental del mundo de nuestro tiempo en las artes plásticas". • Muchos otros autorretratos completan el catálogo de esta bellisima expresión de nuestras artes plásticas: los de los pintores Miguel Mata, José Salomé Piña, Hermenegildo Bustos, Germán Gedovius. Julio Ruelas, Cecil O' Gorman, Dr. Atl, Alfredo Ramos Martínez, Roberto Montenegro, Saturnino Herrán, Carlos Mérida, Adolfo Best Maugard, Xavier Guerrero, Manuel Ro- dríguez Lozano, Francisco Diaz de León, Carlos Orozco Romero, Rufino Tamayo, Luis Sahagún, Gustavo Montoya, Julio Castellanos, María Izquierdo, Federico Cantú, Alfredo Zalee, Jorge González Camarena, José Chávez Morado, Frida Kahlo, Jesús Guerrero Galván, Oiga Costa, Isabel Villaseñor, Manuel Echauri, Raúl Anguiano, Feliciano Peña, Guillermo Meza, Juan Soriano y Roberto Garibay. Esperamos presentar, con el eficaz auxilio del Instituto Nacional de Bellas Artes a través de su Departamento de Artes Plásticas al digno cargo del museógrafo mexicano Fernando Gamboa, la bellísima colección que reseñamos, durl1,nte el desarrollo de los Cursos de la tercera anualidad de la Escuela de Verano de la Universidad, como una de las mejores contribuciones de nuestra Casa de Estudios a la cultura y a la educación estética de los habitantes de la ciudad de Monterrey. El Maestro Fray Gabriel Téllez (Viene de la página 2) Tuvo excelentes dotes de prosista. En los Cigarrales, esta forma literaria de Tirso está enriquecida por el color. Sus bellas descripciones sobre la ciudad imperial se alzan con una prosa ágil, viva, artificiosa, barroca. Una de sus más coruscantes relaciones de fiestas es la descripción de unos juegos artificiales, que aquí se vierte: "Se trataba de un artificio sobre el río, en barca, y en figuras que similaban la fiesta del correr de toros. Salió un toro formado, de una barca, tan a lo vivo, que pudieran temer las hermosuras que le miraban nuevos engaños de Júpiter y nuevos sobresaltos de Europa . . . Corría con los hendidos pies -en la sustancia, remos-, y otros que encubiertos debajo de las olas le ayudaban, con tanta ligereza y propiedad, por el cristalino coso, que daba alcance a las imaginaciones y desasosiego a los ojos que le seguían. Imitaba en los crespos remolinos, manchas negras y blancas, erizada piel y retorcida cola, tan propio lo que no era, que casi engañaba a su mismo artífice. La popa que en ingenioso metamorfosis se había convertido en corto cuello, espumosa boca, abiertas narices y cabeza proporcionada, se remataba en dos buídos cuernos, pero dorados . .. Daba engañosas y ligeras vueltas, paraba e imitaba bramidos ... Juntáronse todas las barcas, y con diestra gallardía y vistosos caracoles cercaron al orgulloso toro al són de infinitos instrumentos, acometiéndole con animosas suertes Y volviendo él también por sí; que aunque las lanzas del torneo eran rejones, por un entretenido rato que duró la navegable caza, si no vencedor, no salió vencido, ni fueron pocos los que midieron, en vez de la arena, lo que las engendra de oro. Habia ya la noche cerrado al dia las puertas de rubíes ... cuando desde los torneadores barcos tiraron sus dueños infinidad de rejones y garrochas ardiendo, con que el toro, ya erizo, pudiera servirle de signo de Zodíaco, al sol de hospedaje, de oficina a Vulcano y a Júpiter de almacén, cubriendo de cometas el tercer elemento, que con abrasados estallidos se remata en estrellas, y éstas, en varios colores encendidos, formaban en ingeniosas cifras los nombres de los desposados". La primera obra impresa de Tirso fué los Cigarrales de Toledo. En ella se acusa la influencia de las Novela.~ Ejemplares, de Cervantes, y del Decameron, de Bocaccio. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 5, Mayo 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/05/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014671 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Cursos Fray Gabriel Téllez Raúl Rangel Frías Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17272/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._6_0002014673ocr.pdf bef6bb76b2c0a9f86843cf3bcc8c120f PDF Text Text BOLETJN MENSU\L DE LA UNlVERSIDAD DE NUEVO L~ , ~ Registrado corno artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S. U . Af.:¡Q V cÍa Gxpo:J~ión Je Cerámica Preco~le:1iana La cerámica de los pueblos indígenas del México antiguo representa una de las más espléndidas manifestaciones de la alfarería. precolombina. En esta Exposición de piezas de cerámica indígena figuran ejemplares representativos de las diversas culturas que florecieron en nuestro país: del Valle de México (Arcaica, teotihuacana, tolteca, azteca y náhua), Maya (Premaya, del Ant-iguo Imperio, del Nuevo Imperio), Zapoteca y Mixteca (Prezapoteca, zapoteca: Monte Albán III, zapoteca: IV y V y mixteca), del Litoral Atlántico (Huasteca, totonaca y olmeca) y Tarasca. NUM.6 JUNIO 30 DE 1948 Un Cuadro del Pintor José Juárez en Monterrey Alfonso Reyes Aurrecoechea. Toda obra del pasado mueve nuestro interés y despierta en nuestro espíritu un incontenible deseo de penetrar lentamente en su presencia mantenida a pesar del tiempo. La pintura, como manifestación artística creadora de belleza, calidad de forma y contenido, siempre será un motivo de estudio y de meditación, puesto que el artista trata de estampar en la tela un mensaje elocuente que nace de su propia sensibilidad y de la necesidad que experimenta de transmitirlo. La alfarería indígena fué manufacturada en dos formas distintas: el modelado a mano y el vaciado en molde. En la alfarería modelada a mano pueden reconocerse diversas técnicas ·empleadas para la decoración : incisa, aplicada, estampada, grabada o en relieve, esculpida o raspada, pintada negativamente, pintada al fresco, falso cloissoné y pintura policroma. El vaciado en molde supone ya un principio de industrialización aún cuando las piezas sean manufacturadas individualmente. Se suele afirmar que las producciones artísticas de los indígenas mexicanos nos causan un sentimiento de pavor, un miste. rioso sacudimiento, un siniestro estupor. Es que no debemos relacionar este arte antiguo con las obras maestras del arte europeo: resultaría repugnante o ridículo. La emoción estética que despierta este arte primitivo debe surgir entre la forma material y la idea que representa. El arte de nuestros pueblos antiguos debe sentirse y conocerse como condición indispensable para llegar a una verdadera comprensión. Debemos sentir amor hacia los hombres que formaron los pueblos indígenas de la antigüedad en nuestro país y conocer, además, la naturaleza de sus ritos religiosos, el desarrollo de su historia y las características propias de su raza, para lograr identificar su cultura en su real y profunda significación. Sólo con amor y con conocimiento podremos sellar en nuestro espíritu [a. esencia de sus ideas estéticas y el porqué de sus raras representaciones. Frente al pasado histórico de nuestra patria, plasmado en las magníficas obras que admiraremos en breve, habremos de ex perimentar, conmovidos, la sensación de una presencia de siglos que sobrevive, y nos domina, con la fuerza incontrastable de una eternidad. José Juárez. LA ADORACION DE LOS MAGOS. Oleo. 1665. Col. Museo Nacional de Artes Plásticas. El pintor José Juárez es, sin duda alguna, una de las grandes figuras del arte en el largo periodo colonial de México. Nacido en los albores del siglo XVII, hacia los años de 1614 y 1615, aproximadamente, pues se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, pudo figurar en la lista de los pintores de mayor fama en su época y trabajó en su oficio por más de veinticinco años. Pueden atribuírsele hasta hoy, por los estudios que de él se conocen, alrededor de doce cuadros existentes ya en instituciones religiosas, ya en coleccio- nes privadas o bien en las galerías de ::.rte del país y aún del extranjero. José Juárez, como los pintores de su época, utiliza para sus pinturas temas exclusivamente religiosos. Uno de sus cuadros más estimados es su "Visión Celestial de San Francisco", que actualmente se conserva en las Galerías de la Escuela Nacional de Artes Plásticas. Aparece el Santo de Asís de hinojos; la virgen, precedida de un numeroso cortejo de ángeles, llega con su divino Pasa a la página 8 �Jorge Manrique FRANCISCO M. ZERTUCHE. "¿Cómo era Jorge Manrique? Jorge Manrique es una cosa etérea, sutil, frágil, quebradiza. Jorge Man- I'ique es un escalofl'io ligero que nos sobrecoge un momento y nos hace pensar. Jorge Manrique es una ráfaga que lleva nuesfl'o espíritu allá, hacia una lon- tananza ideal". "La crítica no puede apoyar mucho sobre una de estas figuras; se nos antoja que examinarlas, descom- ponerlas, escrutarlas, es hacerlas perder su encanto . . 11 Azorin. Al margen de los clásicos. 1 La persona literaria de Jorge Manrique -vástago de una familia de ingenios, los Manriques: Rodrigo, Gómez y Pedro-, fué un representante cabal, una florescencia, en lo literario, de tres reinados: el turbulento de don Juan II (1419-1454), el de Enrique IV (1454-1474) y el de los Reyes Católicos ( 14741516). Nació en la villa de Paredes de Nava, cuarto hijo de don Rodrigo Manrique y de su segunda mujer, doña Mencía de Figueroa. Ostentó los títulos de señor de Belmontejo, comendador de Santiago de Montizón, trece de Santiago y capitán de hombres de armas de Castilla. Lo que conocemos oe este poeta galante y elegíaco está comprendido entre los años de 14 70 y 14 79. , El primer hecho de ¡¡rmas lo registró contra Juan de Valenzuela, que valido de los favores de Enrique IV, había conseguido el priorato de San Juan, en perjuicio de Alvaro de Estúñiga, primo de Jorge. Este venció a su contendor en Aljofría, cerca de Toledo, el 7 de diciembre de 14 70. Cinco afias más tarde seguía a su padre en la enconada lucha que el don Rodrigo sostenía, por encargo de los fleyes Católicos, contra el maestre de Calatrava y el marqués de Villena. Al año siguiente se distinguió en el famoso sitio de Uclés confundiendo a Villena y al arzobispo de Toledo. En 14 77 fué hecho prisionero en Baeza, poco tiempo después de la muerte del maese don Rodrigo, su padre. En 1478, los banderines de Juana la Beltraneja y de Alfonso V de Portugal, al frente de cuyo bando se encontraba el marqués de Villena, el célebre guerrillero y poeta continúa del 1ado de los Reyes Católicos la lucha. La muerte le salió al paso al siguiente año al atacar a la hueste de Villena que defendia el castillo de Garci-Muñoz. Fué sepultado en la iglesia vieja del convento de Uclés y dicen que le hallaron en el pecho unas estrofas que empezaban así: Oh mundo, pues que nos matas, fuera la vida que viste ' ~-===~=~~ , ~ -, ~~ Página 2 - ARMAS Y LETRAS ,. . \ ~· ¡¡¿~, .. lf\ccuaocc1a1maoo:m1ó~ · 11b1uc el ícío r ocfp1mc contcmplanoo D , b comoícp111Tatu1oa comofcP1C11clamumc tsnc11J111noo e quanp1ctloírP1Hl pla}('1 comoocípuca ó11co1oaoo OllOOIOl b l:om-,ícmbní.:ocdinin <11011cm1qutbtum100 Ot'COQfl<íltlil f 1011 ~1cioonooíndinan • quarrloq¡¡c qu1frnroo frn(fllimtla pute laroaocjce mio pohoa fcco1rompcoc1tlfümc 11011,ganoo 1 rcmrOf'dalmn,oimioa 1bwulfríoy0tfpitrft rnmoanucílropnc(cr é¡!qu1crr1mipopa1Taoo l. rucme¡01. filofa. iD1la11coíaequcgoµmo11 nonnr~nooquanoouymm fypJfl"ar~n O(lla&miíma11nc<urllm011 frncqu~ntc ícfol11mm l'CllíUOff tfl•ercmoelaspclXI' 11nrrot)(fcrcomw~1100 lo maro, , quenprtílofc\!adp[l151'f <omcocípuci,t)(aco1oaoo con1m1planoo. tliiOOlOl, l.11 liuianajuuairuo lbfoípcd,aque trnrmoo qudpla~ que no.e& MTiillO Bt)(palfar cauf~ nooc¡uc nobolgutmc& Mloff(11"00'[BWmphOO fugosar oquancicrtotscltrn<r lo pl(fm1cy1\can)>IOO qucOd nanpoquc cepat¡W noftffflllC po¡qucóptra ícnttutt 0t pcrOmcrncrt,oWioo fctonfrrnrc. quiíooaqucl\acemur ~'ln en ru fu~aquc cema¡ifuau. po:p(CI f,lniunfanco o comoanucílrop,m~cr b comofq>11Tala\ll~ qualquicrticmpopalTaoo comofr~lamume tmO!llant». futm(JOl, 11 toda vida; mas según acá nos tratas lo mejor y menos triste es la partida ... En Jorge Manrique encontramos dos sensibilidades poéticas, dos estilos opuestos, producto del aire de su tiempo, de la sociedad de la época, que se caracterizó por crear -en este pórtico del renacimiento español, como le llama don Marcelino- el tipo del guerrero-poeta, que habría de adquirir plena fisonomía en el siglo XVI: Garcilazo, Gutierre de Cetina. En el primero de los aspectos encontramos al poeta galante del Cancionero, que cultiva la poesía tradicional castellana con métrica de raigambre provenzal, penetradas de sentido alegórico muchas de ellas, hasta alguna poesía festiva, que nada dice frente al acervo de sus demás producciones. En el segundo aspecto -el que a nosotros interesa más vivamente-, está el Manrique de las Coplas por la muerte de su padre. ,l!.ll.\lllnt'lll F~.\lt'>Cllll ron ~lCrtllS rc1íolcs Carmas f !JIOlllltlC bcclJ.OS l1O11bllltlO6 e{Ugnigil fueron los imtc polTlrnoo uc11qucflas oc~aron: poi fer inmoirntcs uervn funoaoaa po:carosrcales ,nos oc toilll pcrpcrw1 alaban~a ue 0110:11 re bailan no menos mas mico 11 eflc qucs qumro oeno rrnnrucrra1es rnqmm tirncnpucíla muy firme fu eflan,a ..,jQ.4 1 por la muerte de su padre, acaecida en la so Villa de Ocaña". Las fuentes literarias de las Coplas han sido averiguadas por don Juan Valera, Menéndez Pelayo, Augusto Cortina Valbuena Pratt, Joaquín de Entrambasaguas y otros. Las fuentes próximas pueden encontrarse en el Cancionero de Baena: "Dezir de Ferrán Sánchez de Talavera a la muerte de Ruy Díaz de Mendoza"; en Juan de Mena: "Razonamiento que faze Juan de Mena con la Muerte" y e] unezir sobre la Justicia e pleitos e de la gran vanidad deste Mundo"; y más aun en la obra de Gómez Manrique, tio de Jorge, en "Coplas para e] sefior Diego Arias de Avila". En las fuentes remotas están de presente los libros bíblicos, el Libro de Job, el Eclesiastés y el Evangelio de San Juan, y de otro lado, Boecio y Próspero de Aquitania. La obra general de Jorge Manrique ha sido clasificada cuidadosamente por Augusto Cortina en la siguiente forma: Esta creación, que ha consagrado en el mármol de la perenidad al último de los Manriques, es fruto del es!.-VERSOS AMATORIOS. piritu renacentista de la épo_ca, ima) Alegóricos, acrósticos y varios: pregnado siempre de una ·melancóli1.-De la profesión que hizo en la ca tristeza y de un aterido presagio de orden del Amor. 2.-Castillo d'amor. la muerte. Algo de su anterior cose- 3.-Escala d'amor. 4.-Memorial que cha está cruzada de esta resignación hizo assu corazón ... 5.-Otras suyas preocupada del morir y de un desen- en que pone el nombre de una dama ... gafi.ado cansancio de la vida, que al- 6.- Otra obra suya en que puso el canzó su clímax y su exteriorización nombre de su esposa . . . 7.-Con el a la heróica muerte de su padre, don gran mal que me sobra ... 8.-EstanRodrigo, maestre de Santiago, acaeci- do ausente de su amiga, a un mensada el 11 de noviembre de 1476. jero que alla enbiaua... 9.-Porque El influjo del padre sobre el hijo de- estando él durmiendo, le besó su amibió haber sido poderoso, ya que Ro- ga ... 10.-Acordaos, por Dios, señodrigo Manrique sobresalió en la vida ra ... 11.-Ved que congoxa la mia •.. politiq y militar de su tiempo como 12.- Los fuegos que en mi encendieun héroe de las gestas, como lo ates- ron .. , 13.-El beuir quiere que biua. tiguan los dictados que le prodigaron 14.-En una llaga . mortal ... 15.-Disus contemporáneos y algunos panegi- ziendo qué cosa es amor ..• 16.-De don Jorge Manrique, quexándose del ristas. Dios de amor, y cómo razona el uno Segundo Cid, vigilantisimo y otros con el otro. calificativos nos ofrecen la clave del b) Canciones. prestigio del denodado luchador con17.-Quien n'ostuuiere en prescentra los moros, laureado por el triuncia ... 18.-No sé porqué me fatigo .. fo de sitios ganados y heridas sufri19.-Quien tanto veros dessea •.. 20.das. Hernando del Pulgar nos habla así Es una muerte escondida ... 21.-Por de don Rodrigo : "Esperaba con buen vuestro gran merecer ... 22.-Con doesfuerzo los peligros, acometía )as ta- lorido cuydado . . . 23.-Cuanto más zañas con grande osadía, e ningún tra- pienso serui:-os . , . 24.-Cada vez que bajo de guerra a él ni a los suyos era mi memoria ... 25.-Justa fué mi pernuevo , ... Preciábase mucho que sus dición . .. 26.-No tardes, muerte, que criados fuesen dispuestos para las ar- muero. c) Esparzas mas ... Donde fué él principal capi27 ;-Hallo que ningún poder ... 26.tán nunca puso la gente en logar dó se oviese de retraer, porque volver las Yo callé males sufriendo ... 29.-Penespaldas al enemigo era tan ageno de sando, señora, en vos . . . 30.-Calle su ánimo, que elegía antes recibir la por mucho temor . . . 31.-¡ Qué amamuerie peleando que salvar la. vida dor más desdichado ... 32.-Mi temor huyendo". Pasa a la página 8 Las ·Coplas de Manrique inspiradas EL IJICCIONARIO IJE AUTORIIJAIJES Lic. HECTOR GONZALEZ. El primer Diccionario publicado por la Academia Española de la Lengua, o sea el conocido con el nombre de Dicciona-• río de Autoridades, es la obra más importante producida por aquella docta corporación. Por el esfuerzo de investigación y trabajo organizado que representa es tan importante como las obras de carácter histórico y jurídico hechas bajo la dirección del rey Alfonso el Sabio ( "Primera Crónica General", "General e Grand Estoria", "Las Siete Partidas") o como la "Historia General de las Cosas de la Nueva España" de Fray Bernardino de Sahagún. Es decir, que representa uno de los empeños más notables hechos por el h_ombre en pro de una cultura. El Diccionario de Autoridades lo forman seis gruesos volúmenes cuya primera edición se publicó en Madrid entre los años de 1723 y 1739. Se hizo una reimpresión de parte de la obra el año de 1770, y en ella se introdujeron algunas modificaciones sustanciales en lo que se refiere a la Ortografia de nuestro idioma, entre otras la substitución definitiva de la letra F por la S en las silabas medias y muchas veces en la silaba inicial de las palabras. Entre otras cosas curiosas que pueden encontrarse en esta segunda impresión esta la relativa a la ortografía de la palabra "México" con "X" v no con "J". Este uso de la letra X I ;un cuando no se da ninguna explicación que la funde, constituye, por el prestigio innegable de quien la emplea, un argumento de gran fuerza en contra de aquellas personas que teniéndose por muy versadas en estas cuestiones y muy celosas de la corrección absoluta de la Ortografía castellana, han propugnado y propugnan por el empleo de la J en vez de la X. En la idea de la publicación de su primer Diccionario, absoltitamente lógica y natural dentro de las funciones propias de la Academia recién fundada puede reconocerse cierta influencia francesa, influencia que existe en la fundación de la misma Real Academia. Esta Academia se fundó en Madrid el 6 de julio de 1713, gracias, principalmente, a los esfuerzos de don Juan Manuel Fernández, Marqués de Villena y Duque de Escalona, que desempeñaba el puesto de Mayordomo Mayor de la Corte del Rey Felipe V. El Rey Felipe V, habia llegado al trono de España por razón de la disposición testamentaria otorgada en su favor por Carlos II, el Hechizado, en aquellos tiempos en que el poder real o sea el Gobierno supremo de las naciones de Europa, era patrimonio personal de las familias reinantes. Pero Felipe V, no era español sino francés, hijo del Delf in de Francia y nieto de Luis XIV, habiendo sido el fundador de la dinastia de los Borbones españoles, que feneció con el Rey Alfonso XIII. FelipeV, se hizo cargo del trono español el año de 1701, y fué decidido simpatizador de la Academia, recordando sin duda que algunas docenas de años antes se había fundado en su pais la Academia Francesa y que esa corporación había iniciado sus labores lo mismo que lo haría Ja españo~ In por medio de la formación de un Diccionario de su lengua. Aunque entre este diccionario y el español hay una diferencia notable: en el de la Academia Francesa las palabras están agrupadas por familias y en el de la Española se sigue el orden alfabético, ahora de uso común y corriente en esta clase de obras. Al hacer esto la Academia siguió la forma establecida por otro diccionario muy famoso en la Europa culta de aquel tiempo, el Diccionario de la Lengua Toscana formado a principios del siglo XVIII por la Academia de la Crusca, corporación florentina, basando sus estudios en los escritores italianos de 1300 al 1400 . También siguió en cierto modo los lineamientos trazados por otra obra importantísima para nosotros, la llamada "Thesoro de la Lengua Castellana" de Sebastián de Covarrubias, publicada el año de 1611. Respecto de la Academia de la Crusca da curiosas noticias uno de los viajeros famosos que antaño recorrieron Italia, Carlos de Brosses, llamado Presidente de Brosses por haberlo sido de la Audiencia de Dijón. Este señor publicó el año de 1799 un "Viaje a Italia", y al referir sus impresiones de la ciudad de Florencia, hace alusión a la famosa corporación en la forma siguiente: "La Academia de la Crusca, donde el asiento de las sillas de los académicos es un cesto y el respaldo una pala de horno; el director está elevado sobre un trono de piedras de molino; la mesa es una tabla de amasar; los roperos son sacos; se sacan los papeles de una tolva. El que los lee tiene la mitad del cuerpo metido en un cedazo, y otras cien simplezas más relativas al nombre de la Crusca, que significa salvado ele harina, porque el objeto de la institución es cerner y vol ver a cerner la lengua italiana, para sacar lo que hay de más florido en el lenguaje, rechazando lo que es menos puro. Ya sabéis cuán célebre es esta Academia y que merece serlo". La obra de Covarrubias "Thesoro de la Lengua Castellana", es algo original y pintoresco en nuestra historia literaria, pues presenta las características de toda obra formada durante una época de creación, como lo fué la conocida en nuestra literatura con el nombre de los Siglos de Oro, o sea el XVI y gran parte del XVII. En la obra de Covarrubias el sentido de las palabras está captado y explicado con singular maestría y acierto y por lo mismo es de valiosa consulta para la mejor comprensión de la mayor parte de las obras de la época en que se pub1icó. Así no es de extrañar que una de las ediciones más interesantes y utiles de la monumental obra de Miguel de Cervantes, "Don Quijote de la Mancha", que es la anotada para es~ tudiantes por el padre Rufo Mendizabal (Madrid 1926) use como auxiliar principal de sus anotaciones el Vocabulario de Covarrubias, Vocabulario cuyas transcripciones arrojan verdadera luz sobre pasajes y palabras que para nosotros, las gentes de estos días, son obscuros o de significación dudosa. Al primer Diccionario de la Acade- creac10n de la literatura de aquella mia Española se le ha llamado tam- época, sobrevino un cansancio que bién y con justicia "Diccionario de mucho afectó a la vida intelectual proAutoridades", pues para fijar el sen- vocando un muelle deseo de descanso tido exacto de los vocablos, toma en que llevó a la imitación de lo perfeccuenta el empleo que de ellos hicie- to y dió nacimiento al llamado Buen ron todos los autores notables ante- Gusto o Neoclasicismo, que impuso riores a su publicación, principalmen- por modelos las obras de los escritotr los grandes escritores del siglo XVI res anteriores, considerándose como vitando lo que se salia del patrón sey parte del XVII. El "Thesoro" de Covarrubias refle- . ñalado por ellos. El purismo fué algo completamente ja la autoridad, el buen sentido y la capacidad de creación de su autor. El contrario al espíritu que predominó Diccionario de Autoridades en cam- durante la época de esplendor del bio es el producto de un~ época de idioma y del pensamiento castellanos, erudición y estudio sujeto a las más que fué de creación y originalidad y estrictas disciplinas cientificas. Es que si por algo se distinguió fué por producto tipico del siglo XVIII, eru- su decisión y atrevimiento. Fué condito, investigador, paciente y amante trario también a] impulso evolutivo y de seguir en todo los dictados de la renovador propio de todos los idiomas mientras son lenguas vivas. fría razón. La obra maestra de este siglo fué en Fué necesario que en Francia vinieFrancia la Enciclopedia de Diderot y ra la revqlución del Romanticismo a de los filósofos enciclopedistas. En principios del siglo XIX y que en los España fué el Diccionario de Antori- países de habla española prendiera dades que no terció, como el Diccio- con la fuerza de un incendio el llamanario Enciclopéclico, en las grandes do movimiento Modernista de fines cuestiones polémicas y filosóficas que del mismo siglo, para que la literatuya se iniciaban en Europa como pre- ra se libertara de la pesada férula de ludio de la destrucción de un mundo, Boileau y de Luzán y para que los espero "que en cambio contribuyó como píritus volvieran a desplegar su iniciapocas a la creación definitiva del ac- tiva y libertad, tual idioma castellano. El lema adopEntonces se reanudó en forma el tado por la Academia de la Lengua al impulso vigoroso de los Siglos de Oro fundarse, "Limpia, Fija y da Esplen- completándose el esfuerzo iniciado en dor", no se cumple en ninguna de las España por 1os pensadores y escritoobras publicadas por esta docta cor- res de la época de] Renacimiento. poración · mejor que en su gran Diccionario de Autoriqades. Hasta la época de la publicación de este trabajo monumental solamente el buen sentido de los autore~ venía fiUNIVERSIDAD DE jando y autorizando el valor semántiNUEVOLEON co de nuestros vocablos. Los académicos de principios del siglo XVIII se Rector propusieron poner orden en aquel caso, convertir el "common law" en una Dr. Enrique C. Livas codificación perfecta; y de su enorme labor sacaron el fruto más jugoso, el Secretario más valioso de esperarse, y tanto es asi que todavía cuando en los buenos Prof. Antonio Moreno diccionarios de nuestra lengua inclusive en los enciclopédicos de mayor Jef e d eI Depar t amen t o d e Acc10n .. Sofuste se buscan citas para fundar la ~~ cial, Universitaria definición de las palabras, lo que ha- \. , ce con demasiada frecuencia es repeLic. Raul Rangel Frias tir o copiar lo que consta en las sabías páginas del Diccionario de AutoridaJefe de la Sección Editorial des. Lic. Edmundo Alvarado Santo• Desgraciadamente la influencia' saludable de esta obra monumental se desvirtuó debido a la tendencia conservadora que en el terreno lite¡:ario se conoce con el nombre de "puris~ 1110'' o sea la de conservar purp, libre ARMAS Y LETRAS de mácula y contaminación el tesoro linguistica legado por nuestros antepasados, tendencia que a la vez se de- Boletín Mensual de la Universiriva indirectamente de dos obras una dad de Nuevo León. de ellas francesa , la llamada "L' Art Poetique" de Boileau y otra inspirada INDICADOR: en ella, la "Poética", de la cual fué autor don Ignacio Luzán y íué publiRedactores cada en .Madrid en 1737. Esta obra está inspirada en la traFrancisco M. Zertuche dición clásica italiana y francesa y fué el código fundamental de una verdaCarlos Villegas dera dictadura que mucho contribuyó al estancamiento de las letras y del Alfonso Reyes Aurrecoechea pensamiento espafiol hasta que con e1la vino a acabar el movimiento llamado modernismo iniciado en AmériGuillermo Cerda G. ca a fines del siglo XIX. Tanto Boileau como Luzán fijaron en sus obras Ra¡íl Rangel Frias los cánones y reglas a las cuales deI bía sujetarse la factura de toda obra Ectmundo Alvarado Santos literaria para ser perfecta. La aparición de las dos Poéticas a:sí como la del Diccionario de AutoridaDirector des, coincidieron con un estado geLic. Raul Rangel Frias neral de quietud Y. de cansancio que mucho afectó al pensamiento y al arte de escribir de nuestro idioma. Oficinas El brillo y el vigor de los escritores franceses de la época de Luis XIV y Wásliinglon y Colegio Civil de los españoles de los siglos llamados de Oro, babia sido tan fuerte que MONTERREY, N. L. causó un deslumbramiento y debido tal vez al esfuerzo que significó la' MEXICO ARMAS Y LETRAS - Página 3- �• , Ce ramrca / I Precortesíana Salvador Toscano. Vaso en forma de un pié humano, Procede de Geinltan, Oax. ~f. N. 7 Plato de tres pies ;erpentulo policromaao con una tlor. Procede de Clwlula. ~ ., .. ,. ,j~1 ltf. N. A. Página 4 - ARMAS Y LETRA& fa ~a tfarería prehispánica . de México debe su belleza a la t, nt~sia e sus formas Y a la riqueza de motivos y variedad de ~cnICas orna!11entales, aunque ocasionalmente radique en la cahdafd Y colando de las arcillas regionales con las que diestramente ueron modeladas las formas. d E st e. ª~1:e meno~ ~tilítario es el más temprano testimonio 1 e ª sens1b1hd~d art~stica d~ la América indígena, ya que surge d_esde los m~s antiguos mveles culturales en el período for11!-~tivo, Y ha s1d_o e! auxiliar más importante en la reconstruccw1 t~l pa~ado 11'.d1gena, pues más _ali~ de los lindes históricos a i_stona empiez~ en el mundo md1gena hacia 1,200- sólo metiante la estra~i_grafía ce_rámica podremos reconstruirlo. . er~ ~sta suces10n estratigráfica no sólo ha sido el conocib'~ent~ ha i~o para el estudio de las culturas indígenas, sino tamie~ ~ ve11 iculo por el cual conocemos las formas y los estilos art1st1cos de la alfarería prehispánica, pues en el cuadro del desa;r?llo c~ltural que hemos propuesto -períodos formativo c\asico, epigonal Y renacentista- podríamos analizar el trán~ sito _de las for1'.la~ austeras, serenas en los diseños, a la caprichosidad Y prec10s1smo de la loza más tardía. Como en otras ramas del arte, se va de las fo_r!11as sublimes a las bellas, ganándose en belleza lo que se perd10 en profundidad. . , J?esconocemos, p~r otra I?art~. el horizonte cultural precer~n:1co. ~penas empieza la c1enc1a antropológica a sospechar la ex1stenc1a de una etapa de cazadores de una fauna extinguida -mamuths- que se extendió desde Folsom, Nuevo MéxiC?; hast~ el valle mexicano sí hemos de aceptar la interpretac10_n rec1entell!-ente propuesta del hombre de Tepexpan; pero f?e de las cemzas de esta e~apa cultural de donde surgió el horizonte de los P?,ehlos agricultores de Mesoamérica, cuya más temprana expres1on estuvo en el modelado de la arcilla. Pero algo que llama poderosamente la atención es que el arte cerámico ap_arezca desde el, nivel arcaico como algo s]lmamente acabado, Sl!1, ?ª!buceos, sm un proceso formativo, como si fuese un conocimiento pr~~tado que viniese de otros lugares, pues así lo v~mos en las v~s1Ja_s de la espléndida alfarería gris de Monte Alb~n I o en las figulmas de Tla tilco en el arcaico del Valle de Méxic?. Es este uno, de los más complejos. P;ohlemas de la arqueologia contemporanea cuyo secreto qmza algún día habrá de arranca_rse a _las ti~rras todavía vírgenes de Veracruz y Tabasco, la pa~na primordial del cal~1'.dario mesoamericano y cuna, por lo 11!-lsmo, de los rasgos bas1cos de la cultura en la América Media. Dentro de las dos ramas en las que se clasifica convencionalmente la ~erámica: loza y cerámica ~scultórica, la primera presenta un caracter emmentemente func10nal por su destino en relací~n con los _usos do~éstícos; pero el hecho de emplearse las v_asi_J~S en el ntual religioso y como oh jetos de mágica propíc1a,ci~n en el culto de los muertos, transformó este utilaje domestico en verdaderas obras de arte. Más aún, en no pocas ocasiones se sacrificó la técnica y con ello la durabilidad de las piezas a la belleza decorativa, pues como Morley lo ha hecho notar, en los vasos mayas policromados la cochura es sumamente baja con objeto de obtener lucimiento y brillantez en la policromía, ya que el cocimiento a altas temperaturas si bien habría producido loza más firme, también los colores habrían sido más apagados y sin brillo, sin contar que muchas pinturas minerales habrían desaparecido a temperaturas superiores a seiscien tos grados. La loza indígena de México, por otra parte, a diferencia de la alfarería de Norteamérica que parece haberse generado en la cestería recubierta con barro, nació de la imitación espontánea de las .formas de los calabazos, pues como se ha ·hecho notar de los sucesivos cortes de un guaje se obtuvieron los platos, escudillas ( jícaras), tecomates, ollas y botellones, y precisamente de la inspiración de estos calabazos surgió la cerámica cortada en gajos y módulos vegetales tan originalmente representados en la loza occidental de Chupícuaro, Guanajuato. Por el contrario la cerámica escultórica, fundamentalmente expresión del culto de los muertos, ya como vasijas de formas humanas o zoomórficas en forma de animales, ya como esta tuíllas, está mas cerca de la verdadera creación artística, porque en ella el desinterés empujó a la libre imaginación a concebir obras maestras. Las estátuillas realistas de la alfarería ma- • Y,ª 1e J aína o _las esculturas de animales y de seres humanos de Colima e Ixtlan, en el área del Occidente de México, son ejemplos de u~ .arte que no desmere5=e frente a las mejores creaciones de las vas1Jas antropomórficas del Perú. . , Ahora bie~, \as técnicas indígenas empleadas en la elabor~C1on de la ceram1ca fueron el modelado a mano libre y el vaciado en mold_es - técnica ésta que entraña una incipiente industrialización, no obstante que el hecho de manufacturarse los moldes y de ret.oca_rs~ las piezas para su acabado final, les prestaba un valor mdiv1d?al a las mismas. Los indígenas, consecuentemente, desconocieron el procedimiento mecánico del torno del alfarero y por lo que se refiere a técnicas decorativas el vidriado. ' Prescindiendo, por lo mismo, de las formas que hemos de ver ligadas substancialmente al momento del desarrollo cultural, circunscribiéndonos a las técnicas ornamentales, mas universales y desde luego menos limitadas a los accidentes del tiempo, habremos de reconocer las que siguen: pintada en la cochura , pintadas negativamente, pintada al fresco, pintada con colores embutidos, incisa, <raspada, estampada, modelada en relieve y aplicada. Hay que mencionar, también la técnica del molde a que se aludió previamente y consiste en el elaborado de moldes en arcillas resistentes y, en seguida, en el vaciado de ar.cilla flúida para obtener la figurilla. Esta técnica es relativamente moderna, pues aparece al finalizar el nivel teotihuacano y al iniciarse la era histórica de los toltecas. !.-Pintada. Esta técnica aparece desde el nivel formativo, iniciándose en el arcaico del Valle de México con el empleo <le dos colores, generalmente el blanco sobre el rojo evolucionando en el período clásico en el área maya hasta la loza policromada con vasos pintados con escenas, una de las decoraciones mas hermosas del área Mesoamericana y uno de' los antecedentes de las vasijas pintadas con deidades y símbolos de la etapa mixteca y cholulteca . La técnica consiste en pintar la vasija, una vez modelada, y someterla al fuego para fijar la policromía; sin embargo, Noguera encuentra que la loza polícroma "laca" de Cholula, fué sometida a cocción y posteriormente pintada y sometida al fuego. Esta doble cocción la encontramos, igualmente, en la loza de Isla de Sacrificios, ya que en la primera cochura se fijó el fondo sepia ambarino de la vasija y los diseños negros de la decoración, pintándose en el segundo fuego las notas en color blanco del arabesco de las grecas. La loza azteca ritual de México acusa un procedimiento semejante al descrito y es ésta la explicación de que en tanto que el fondo rojo y el diseño negro de los motivos permanecen inalterables, las notas blancas posteriormente se pierden con suma frecuencia. · 2.-Pintada negativamente. Este procedimiento, también llamado a "cera perdida", es igualmente antigua, pues se le encuentra en los más bajos niveles de la cultura. La ingeniosa técnica pictórica consiste en recortar en delgadas láminas de cera los motivos ornamentales -flor o figura- y adherirlos sobre la superficie de la vasija; a continuación se somete la pieza en la pintura al fuego y se saca, quedando pintada la superficie con excepción del motivo en cera que queda estampado en el color na tura! del barro. Se ha su puesto que esta técnica se originó en la América del Sur y llegó ·a México al través del Istmo Centroamericano, y sin duda el fundido de metales a la "cera perdida" tuvo un origen relacionado. 3.-Pintada al fresco . Esta delicada técnica ornamental reconoce como patria y centro de difusión el Valle de Teotihuacán, desde donde se extendió al área maya (Uaxactún y Kaminal Juyú ), las zapotecas (Monte Albán) , Guerrero (Buena Vista de Cuellas) y en general todos aquellos sitios en los que florecieron culturas contemporáneas al horizonte teotihuacano. La ornamentación se obtiene recubriendo con una delgada capa de estuco -un baño de blanco que recuerda el de la tepúchuta de las jícaras laqueadas-, una vez elaborada y sometida a cocción la pieza; a continuación se bosquejan los motivos, ya con puntas para rayar o con pincel. para después aplicarse los colores sobre la superficie fresca del estuco, fundamentalmente en colores azul turquesa, verde jade, amarillo pálido, rosa y por supuesto, el negro de los diseños y el blanco de fondo. El Museo Nacional de México, el de Berlín y la colección Rivera de México conservan vasos pintados al fresco que son verdaderas Máscara Teotihuacana. M. N. A. Estatuilla maya de Jaina, Campe che. M. N. A. Plato Totonaca. Procede de Veracruz, Ver., en estilo Isla de Sacrificios M.N.A. ARMAS Y LETRAS - Página 5 �Cerámica Precortesiana Viene de la página 5 obras maestras, como el vaso de la Mariposa de Teotihuacán en el~=&W~ . ; 4.-Colores _embéftidos.-Esta técnica -tan impropia1:1-ente _llam~_da clo1ssone- aparece sumamente ligada a la anterior, d1~cu.t1endose actualmente si en realidad es una misma, ya que _~e msiste en que el colorido en la pintura al fresco se embu!io sobre el fondo blanco del estuco. La técnica aparece relac10nada con la decoración de las jícaras, pues el ornamento de las llama1as "lacas" de Uruapan es el que estamos describiendo. Consiste en recubrir las vasijas con un baño de finísimo es~uco sobre el que se recortan con navajas los motivos del dibuJO -.grecas,_ flores, animales, etc.- para después rellenar los espacios vaciados con colores muy delicados. Esta original técmca se encuentra desde el Valle de México (Tenenepango en las faldas d; los V ~kanes) ; pero ocurre con más frecú,encia y sin duda f~e s~ patna, en el Noroeste de México (Jiquilpan, Mich., Chalc~ihuites, Zac., . Y- Guasav~, ~in.). Una obra maest ra ~n este genero es !a gran olla de J1quilpan, del Museo de Morelia, incrustada con ·bellísimos colores diseñando una escena ritual. Esta técnica, por otra parte, es la misma que hoy día é's empleada en las bateas de U ruapan; pero su existencia precortesiaha que~ó científicamente comprobada _con los hallazgos de Elhoim e?- S1~aloa, en dond~ encontró la pin.tura de jícaras desinteg~aaas enila que el colorido estuvo embutrdo sobre un· fondo blanao. Jl:Jna variante de esta técnica fué encontrada por Caso ~n Monte 'Al_bán y e_s muy 'seme~ant~ al procedimie?-to o_rnamenial de l~pt baules y Jicaras de Olmala, ya que consiste en que una ve~ recubierta la vasija_ con el estuco, se re~orta;éste para ·desqubnr ¡,;¡ foIJ.do de la vasiJa, contrastando así los .motivos -grecas, flores, etc.- sobre .el fondo negro pulimentado de la terámie~ J · , .. 1 -5..-Incisa. · Otra técnica decorativa usual énda alfarería indígena-,fué la de rayar los motivos sobre la sÚperficie todavía fresca del barro, trazándose los dibujos con puntas de maguey o huesos' aguzados antes de someterse a fuego la vasija. La cerámica incisa es también una expresión del período formativo ,continuándose en el horizonte histórico, particµlarmente en el -área maya. , : 61- Modelada en relieve. Otra técnica usual y de muy bella, aparitncia es la ·llamada ,grabada. Propiamente es un n¡.odelado en,relieve, ptr~s los .motivos p escenas se modelan con espátuias de hueso •u otfos materiales sobr~ la, arcilla blanda ;de la vasija, ve'rdacieros bajo relieves en los que las figuras tie~en la redondez natural. El cocí.miento da•la vasija es, desde luego, posteri_or al grabadó•de la escena. Esta técnica-es•·muy frecuente en el área maya del su·r. e 7.-'cRaspada . ., Esta ornamentación, tamll'ién' llam¡¡da champ levée, tuvo un bello desarrollo local en Teotihuacán en el Valle de México. La técnica semeja la de los reljeves escultivos, pu~ consiste en raspar con navajas de obsidiana la superficie ya sometida a fuego y aún pulimentada, vaciando los fondos y rayando los dibujos complementales. Se obtienen así ·relieves--esculpidos, planos, -en l-0s -que -se -contrasta el motivo bien bruñido y pulimentado con el fondo mate al que en algunas ocasiones se pintó de rojo cinabrio para así contrastar más violentamente los dibujos. 8.-Estampada. Cuando el barro de la vasija -principalmente el fondo de los platos- está todavía fresco se les graba con sellos, realzándose el dibujo sobre la arcilla fresca antes de someterse a cocción. Esta técnica ornamental no por cierto de las más bellas, está restringida al período tolteca. 9 .-Aplicada. Sobre el barro todavía fresco se adhieren otros motivos trabajados en barro -placas, flores, escudos, mascaritas, penachos, etc.-, que con la cochura quedan fuertemente aplicados a la vasija. Esta técnica cuyo origen se remonta al "pastillaje" de los arcaicos, se encuentra dispersa en una vasta área, pero su manifestación artística más importante está en las llamadas urnas de los zapotecas, en los incensarios : en forma de Templo de Teotihuacán y en las urnas cbn deidades de los mayas del área de Comitán en Chiapas. Hay algo que, por último, contribuye a singularizar la ce- , rámica de las diversas regiones de Mesoamérica y a prestarle una belleza original y es la calidad de la arcilla empleada en la manufactura, pues la cercanía de un material suave y de grano fino permitió que por su cerámicas puramente locales rebasaran' las fronteras de la tribu y se les estimara y buscara por la vía comercial en otras áreas arqueológicas. Notas Universitarias TEATRO UNIVERSITARIO. BECARIO. Con el propósito de hacerse cargo de la Sección de Arle Dramático en la Escuela de Verano de la Universidad, llegó a esta ciudad el señor José de J. Aceves, Director del Proa-Grupo, ahora Compañia Mexicana de Comedias. El grupo de jóvenes universitarios que se han inscrito hasta la fecha llega ya al número de treinta, quienes desde luego princiP.iaron a recibir las orientaciones del maestro Aceves. Serán montadas algunas obras de Cervantes, entre ellas "El Retablo de las Maravillas" y "La Cueva de Salamanca" y la obra de Sor Juana Inés de la Cruz denominada "Los Empeños de una Casa", comedia de enredos dividida en tres jornadas. ·Colabora en escenografía el P.'rof. Alfonso Reyes A., de la Sección de Arles Plásticas del Departamento de Acción Social. El sefior Aceves es, además de Director Artistico, autor teatral de celebrados méritos. Entre sus obras figu1·an "Primer Sueño", estrenada ya en el teatro del Sindicato Mexicano de Electricistas y juzgada favorablemente por la critica. Además, una obra reciente:· <iJÍora de Muerte", que próximamente dará a conbcer. Aceves es bien conocido ya en esta ciudad por haber representado obras del inmortal Cervantes en las jornadas cervantinas organizadas por esta Universidad con ocasión al cuarto centenario de su natalicio. José de J. Aceves nació en Jalisco, en 1917. Se ha consagrado definitivamente al teatro y, como fundamental preoc_upación, se ha dado a la difícil tarea de hacer renaCer el interés por el arte dramático pero Con perfiles inconfundibles de un verdadero teatro nacional. La Alianza Francesa, conocido organismo de esta ciudad, concedió a esta Universidad el derecho de una beca DIPLOMATICO. Durante los primeros días· del mes en curso la ciudad de Monterrey tuvo el bónor de recibir la visita del Excmo. Ministro de la hermana República del Perú en México, Sr. don Pablo Abril de Valero. Con tal motivo el H. Consejo Universitario, en sesión extraordinaria, declaró solemnemente al diplomático peruano como Huésped en la ciudad de París J)ara estudios de postgraduados. Esta Casa de Estudios tuvo a bien designar como becario al joven doctor Roger García Garza, destacado profesionista que hizo sus estudios en la Facultad de Medicina de esta ciudad. El Dr. García Garza saldrá en breve a disfrutar tan señalado beneficio. NOMBRAMIENTO. Por acuerdo del señor Rector de esta Universidad y del Jefe del Departamento de Acción Social, con fecha primero del presente fué designado Director de la Escuela de Verano el señor profesor Francisco l\f. Zertuche, Catedrático de Literatura y Jefe de la Biblioteca Universitaria, en virtud de los meritísimos y señalados servicios que este infatigable maestro ha prestado a nuestra Institución. MISION UNIVERSITARIA. Con motivo de la celebración en la ciudad de Nuevo Laredo, del primer centenario de la fundación de la ciudad de Nuevo Laredo, el Comité ProFestejos de dicha ciudad fronteriza invitó a la Universidad de Nuevo León a- enviar una misión cultural que participara en diversos eventos cultura- les. La misión de referencia estuvo integrada por el licenciado Raúl Rangel Frías, el licenciado Genaro Salinas Quiroga, el Trio de Cámara de la Universidad integrado por los maestros Josemaría Luján, José Andrade y José Sandoval y los profesores Francisco 111. Zertuche y Alfonso Reyes Aurrecoechea, así como el poeta Pedro Garfias. CONFERENCIA. In vitado por la Alianza Francesa el licenciado Raúl Rangel Frías, Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, sustentó en el seno de dicha Institución una conferencia sobre el filósofo francés Bergson, uno de los más destacados filósofos contemporá- distingui(lo de la Universidad ✓de Nuevo León. El Dr. Abril de Valero, en neos. elegantes frases trázó el panorama histórico de su pais, subrayando los prin- NUEVO LOCAL. cipales hechos· que precedieron a la estructuración política del Perú. La Facultad de Arquitectura acaba de adquirir el antiguo local de la Facultad de Odontología para el desarrollo de sus cátedras. Algunas de las au- El señQr Embajador se sirvió acompafiar más tarde a las autoridades universitarias a visitar la Exposición de los trabajos· realizadds -por las alum- las de este edificio servirán para la "Pablo Livas", organizada con motivo nueva Escuela de Artes Plásticas que funcionará bajo los auspicios del Departamento de Acción Social de la del fin del año escolar. Universidad. nas de la Escuela Industrial Femenil El barro café parduzco de Teotihuacán, la arcilla gris de Oaxaca, naranja de Veracruz, negro pizarra de la Mixteca y ámbar caolín del Totonacapan, contribuyeron a la formación . de un arte cerámico apreciable. Pero las arcillas mas estimadas si hemos de juzgar por la difusión de las piezas manufacturadas con barros locales, fueron las de la loza plomiza de Chiapas o Guatemala --quizá Tajomulco--, en la que la existencia de un mineral semejante al plomo motivó que con la cochura las vasijas tomaran en su superficie tonalidades metálicas, ya en color gris o ya en jaspes anaranjados, pero de una calidad semejante al del vidriado poshispánico de la greta; igualmente estimado y difundido fué el barro "fino naranja" de hacia el sur de Veracruz, el que no debe confundirse con el barro naranja teotihuacanoide con el que se elaboraron vasijas de paredes delgadas y de muy fina consistencia. LIBROS 1948 La Universidad de. Nuevo León ce• lebra el presente año la Tercera Anualidad de su Escuela de Verano, del lunes 19 de julio al viernes 27 de agosto. .. ' A esta actividad concurren merití• simas Profesores visitantes de Universidades nacionales y extranjeras, y maestros ordinm·ios de esta Casa dt Estudios. Con el propósito de ofrecer un esquema de la Jornada Cultural que nos ocupa, se ha convenido en dividir los trabajos en los siguientes capitulas: Sección de Ciencias Médicas, Sección de Humanidades, Sección de Ciencias Vivas y Aplicadas, Exposiciones, Teatro Universitario, Visitas, Excursiones, y actos socioculturales. SINTESIS SECCION DE CIENCIAS MEDICAS NEU1IOTISIOLOGIA :-Del 17 al 27 de julio.-Profesores: doctores Dante Decanini, Miguel Jiménez, Horacio De-canini, Carlos Medina Curcho, Héctor de la Garza Curcho, Antonio Elizondo Ví.Ilarreal, Hefiodoro Lozano, César Tiecanini y Martin Torres H. CANCEROLOGIA:-Del 19 al 27 de julio.-Profesores: doctores Alfredo Gómez Alanis, Nicolás Puente Duany y Guillermo Montaña Islas. OFTALMOLOGIA:-Del 29 de julio al 4 de agosto.-Profesores: doctores ·11iguel Angel Gutiérrez y René Livas. OTORRINOLARINGOLOGIA: :-Del 29 de julio al 5 de agosto.-Profesores: doctores Angel Quijano, Ramón .del Víllar Madrid y P. B. Malina. CIRUGIA Y EMERGENCIAS QUIRURGICAS:-Del 6 al 14 de agosto.Profesores: doctores Arnulfo Treviño Garza, Conrado Zuckermau, Samuel .S. Cantú, Pedro Serna Garza, Salvador Martinez Cárdenas, Jesús Leal Villarreal, José L. Salinas Rivera, Marco Antonio Ugartechea, Hernán Lecea, David Peña, Ascencío Marroquín Toba, José Guerra Quíroga y Raúl Taboada. Profesor: licenciado Salvador Toscano, Secretario del Instituto Nacional de Antropología e Historia. De esta Exposición existe un Catálogo especial. CO:-Las fechas se precisarán poste• riormente.-Profesor doctor Silvia A. Zavala. DIEZ TEMAS DE SOCIOLOGIA MEXICANA :-A partir del 19 de julio.Profesor: licenciado Caleb Sierra Ramos. LOS PROBLEMAS MONETARIOS Y DEL COMERCIO EXTERIOR DE MEXICO :-Las fechas se precisarán posteriormente. - Profesor: licenciado Raúl Salinas Lozano. LA POLITICA FISCAL EN LA ECONOMIA Y LA REFORMA FISCAL MEXICANA :-Las fechas se precisarán posteriormente.-Profesor: licenciado LENGUA Y LITERATURA:-Del 26 al 31 de julío.-Profesor: doctor Raimundo Lida. ESPAÑOL SUPERIOR:--A partir del 19 de julio.-Profesor: Guadalupe R. de los Santos. de otras cuestiones que, sin el carácter básico de aquéllos, pertenecen por propio derecho a esta disciplina en sentido estricto". EXPOSICION BIBLIOGRAFICA CERVANTINA :-La Universidad expondrá una vasta cantidad de ediciones de Cervantes y obras críticas sobre el gran escritor alcalaino, que reciente· mente h_a cumplido el cuarto centenario de su natalicio. Entre estos ejemplares serán expuestas las ediciones facsimilares de 1605 y 1615, así como las modernas ediciones conmemorati• vas del ingenio complutense. LAS GRANDES CORRIENTES DE LA PLANEACION Y EL URBANISMO MODERNOS:-Del 2 al 6 de agosto.Profesor: Arquitecto José Luis Cuevas. QUIMJCA ORGANICA:-A partir del 19 de julio.-Profesor: lng. Aureliano Ing. Manuel Cuevas. QUIMICA INDUSTRIAL:-A partir del 19 de julio.-Profesor: Manuel Ayala Saldivar. EXPOSICION DEL LIBRO UNIVERSITARIO:-Toda la labor editorial de esta Casa de Estudios será expuesta, abarcando desde las primeras realizacione~ de prensa del extinto Consejo de Cultura Superior hasta las últimas entregas del mensuario cultural "Ar· mas y Letras" y la revista semestral "Universidad", tanto como las obras orgánicas llevadas a las prensas, desde la fundación de esta entidad educativa. García Fernández. TEATRO UNIVERSITARIO :-Serán presentadas por alumnos de esta Universidad algunas piezas del teatro clá- FISICA:-A partir del 19 de julio.Profesor: Ing. Luis ~auro Saldívar. los entremeses "El Retablo de las Ma- FITOPATOLOGIA :-A partir del 19 de julio.-Profesor: doctor Jeanno Stearn. SECCION DE HUJ\IANIDADES EXPOSICIONES HISTORIA DE LA FILOSOFIA EN 1IEXICO :-Del 19 de julio al 9 de agosto. - Profesor: licenciado Raúl Rangel Frías. EXPOSICION DE CERAMICA DEL ANTIGUO MEXICO:-A partir del 19 de julio.-El Instituto Nacional de Antropología e Historia aporta a los presentes Cursos de Verano una de las HISTORIA DE LA CULTURA EN MIERICA :-Del 26 al 31 de julio.Profesor : Rafael Heliodoro Valle. HACIA UNA HISTORIA DE l\IBXI- de modo ordenado, y ademas una serie glesa, hasta las últimas interpretacio- SECCION DE CIENCIAS VIVAS Y APLICADAS más valiosas Exposiciones de México. 127 piezas exponentes: sellos, sahumadores, cajeles, moldes, estatuillas, sonajas, esculturas de barro, platos, copas, vasos, urnas, ollas y diversos objetos instrumentales, representativos de las culturas: azteca, zapoteca, del Golfo 1 huaxteca, matlatzinca, maya, de los Indios Pueblos, arcaica, mixteca, cholulteca, teotihuacana, etc. Conferenciante de la Exposición:- La obra está dedicada a los seiíores A esta Exposición se dedica un catálogo especial. nes modernas. LA CERAMICA INDIGENA EN LAS AKTIGUAS CULTURAS DE MEXICO:A partir del 19 de julio.-Profesor: licenciado Salvador Toscano. · blicación en su fecunda y admirable labor magisterial en España y México. como otros más no menos notables. manchego, a partir de la primera, in• chea. ciologia'1 que constituye su última pu- de Sociología en la Facultad Nacional de Jurisprudencia. Este libro --expli- cervantina; y veinticinco de los más LA PINTURA MODERNA EN MEXICO :-Del 23 de julio al 24 de agosto.Profesor: Alfonso Reyes Aurrecoe- lumen (738 páginas) "Lecciones de So- dríguez Juárez, l\liguel Cabrera, José María Velasco, José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfara Síqueiros y los pintores regiomontanos Alfredo Ramos Martinez y Federico Cantú así importantes pasajes de la vida del OBSTETRICIA:-Del 16 al 21 de ,agosto.-Profesores: doctores Juan Alanís Ochoa, Abelardo Salas, Roberto .J. Cantú y Rafael Salinas Rivero. EL PENSAMIENTO EN HISPANOA•IERICA :-Del 2 al 9 de agosto.Profesor: doctor Leopoldo Zea. Virgilio Dominguez y corresponde a la última ,•ersión que ha dado a su Curso año de 1600, pasando por las más disímbolas interpretaciones de la efigie MATERIAS PRll\lAS l\lINERALES·:A partir del 19 de julio.-Profesor:- LA CIENCIA Y LA FILOSOFIA:Del 19 al 23 de julio.-Profesor: licenciado Juan Manuel Terán. de pintura. Figuran en este valioso primera, o sea la de Juan de Jáuregui, GASTROENTEROLOGIA:-Del 9 al 19 de agosto.-Profesores: doctores 'Roberto Trevípo Martinez, Bernardo Sepúlveda, Héctor Moreno ·Moyrón, Antonio Torres H. y Gustavo Alvarado. CARDIOLOGIA:-Del 19 al 27 de agosto.-Profesores: doctores Carlos lfedina Curcho, Enrique C. Livas, Alfonso de Gortari y Espirídióu Víllarreal G. abogados Eduardo Gar.cía Máynez y co copias, de grabados de Cervantes, las más importantes de ellas desde la INGLES :-Del 2 de julio al 27 de agosto.-Profesor: Manuel Espinosa Adame. tro dilecto amigo, el doctor Luis Reca- las más trascendentales exposiciones Esta Exposición comprende veinticin- LITERATURA MEXICANA MODERNA:-A partir del 19 de julio.-Profesor : licenciado Edmuudo Alvarado Santos. El profesor titular de carrera de la Universidad Nacional de México, nuesséns Siches, nos ha enviado con una bondadosa dedicatoria, su extenso vo- EXPOSICION ICONOGRAFICA DE CERVANTES Y DE EL QUIJOTE:Dentro del curso del mes de agosto.- SEMINARIO DE LITERATURA ESPAÑOLA:-Del 19 de julio al 27 de agosto.-Profesor: Francisco M. Zertuche. rial Porrúa. EXPOSICION "45 AUTORRETRATOS DE PINTORES MEXICANOS DEL SIGLO XVIII AL XX". A partir del primero de agosto. El Instituto Nacional de Bellas Artes, al través del Departamento de Artes Plásticas, aporta a esta actividad extraordinaria de la Universidad de Nuevo León una de acervo las realizaciones de Juan Ro- Octaviano Campos Salas. Lecciones de Sociologia.-Luis Recaséns Siches.-Méxíco, 1948. Edito- sico español y mexicano, tales como ravillas" y "La Cueva de Salamanca", y "Los Empeños de una Casa", de la Décima Musa. Esta labor ha estado a cargo del maestro José de J. Aceves, Director del Proa-Grupo, Compañía Mexicana de Comedia, quien ha logrado llevar a la escena los más acabados triunfos del ca en el Prólogo su autor- "recoge los temas que considero fundamentales en Sociologia, desde luego presentándolos En este completo tratado figuran temas originales del Maestro, que no apa recen en ningún otro similar, por ejem- plo: "La Teoría de lo Colectivo" (que comprende el estudio de la vida humana, las objetivaciones de la misma o mundo de la cultura, definición de lo colectivo, la dinámica de lo colectivo, etc.) "Fenomenología de las Relaciones Interhumanas", "Las Diversas Formas de Sociabilidad", "Los Complejos Colectivos", "Las Muchedumbres", "Los Circulas Sociales" y "Los Entes Colectivos" los que desarrolla con la maestría peculiar de quien conoce a fondo el pensamiento de los mejores sociólogos del univers·o y que ha estudiado en sus fuentes originales . La ciencia a la que Comte dió denominación se enriquece con este nue- vo volumen del todavía joven Maestro doctor Luis Recaséns Siches. Esta -obra enaltece y honra a México y a la Améric& Hispana, que ha contado cqn so- ciólogos internacionales de la talla de A,ntqnio Caso en México, del doctor Roberto Agramonte en Cuba, de Mariano H. Cornejo en Perú, de Raúl Orgaz en la Argentina, de Luís López de Meza en Colombia, Venturina en Chile y Azeve- do y Carvallo en Brasil. No cabe duda que hay dos profesores eSpañoles que han enaltecido singularmente la cátedra mexicana: José Gaos y Luis Recaséns Siches, bien cop.ocidos para nosotros en Monterrey. 'Hhn sabido ser auténticos Maestros por tres razones: 1o.-Ppr su vasta y ori- ginal producción bibliográfica; 2o.Por su docencia incomparable, ofrecida siempre c,on amor -eros platónico-; 3o.-Por ]as orientaciones fecun- das que han dejado en sus libros y cursos uni'versiUlrios, tdotados siempre de sugerenciaS, base de reelaboraciones futuras, que los consagra Maestros al estilo socrático: sembradores de inquie- tudes, para que el alumno dé a luz por su ptopia cuenta la verdad, el bien y la arte dramático. belleza que duermen escondidos en el CONCIERTOS :-La Sección de Cultura Musical del Departamento de Acción Social de la Universidad presentará dentro del ciclo de la Escuela de Verano Conciertos hebdomadarios de ir.terior de su alma. música clásica en la Sala máxima de tivas a los alumnos asistentes. la Universidad. EXCURSIONES Y VISITAS:-Estas se realizarán a los lugares aledaños que suponen mayor interés en relación con las materias de estudio. DATOS COMPLEMENTARIOS:-En los cursos, la Universidad otorgará un G. S. Q. diploma de asistencia y notas calificaValor por cada curso: $50.00. Valor por ciclo de conferencias: $15.00. Los informes e inscripciones pue- den hacerse a la Dirección de la Escuela de Verano. Universidad de Nuevo León. Calles Washington y Colegio Civil, bajos. Tel. 67-50. ' Página 6 - ARMAS Y LETRAS ARMAS Y LETRAS ( Página 7 �integrado por numerosos motivos que han servido al artista para simbolizar la idea de que se trata de un clásico taller de carpintería. El estado de conser vación del cuadro es extraordinariamente bueno, excepto en uno de los brazos del Santo y en el vestido del angelito, donde se nota que el cuadro ha sido restaurado. Según el señor Méndez Casal, en el articulo citado el pintor Juárez hacia el año de 1666 ya no debía vivir, "pues no figura su nombre - de gran fama-, entre el grupo de pintores que informa ese año con el cuadro de "Nuestra Señora de Guadalupe". No obstante lo anterior, la pintura objeto de estas líneas aparece fechada en 1667, lo que nos lleva a afirmar que es desconocida actualmente o no l:la sido aún considerada en la lista total de sus obras. El señor Agustín Velázquez Chávez, en su obra "Tres Siglos de Pintura Colonial Mexicana", publicado en el año de 1939, lejos de considerarlo como una de las obras del maestro, seguramente por algún error, clasifica esta misma pintura "El Niño en el Taller de San José", como una d elas obras de Juan Rodríguez Juárez, nieto de José Juárez, según puede verse en la página 253 de la obra citada, en el Capítulo dedicado a las breves biografías de los pintores mexicanos de la época colonial. Un Cuadro del Pintor José Juárez en Monterrey Viene de la 1a. página Hijo en los brazos y lo presenta al Santo, quien alarga sus brazos para recibirlo. En el cubo de la escalera de la Escuela Nacional de Artes Plásticas pueden vene tres grandes cuadros que se atri huyen a este gran pintor, pues no están firmados: son los que se conocen por "Tránsito de San Francisco", "Un Milagro de San Francisco" y "El Milagro de San Salvador de Orta". El cuadro "Santos Justo y Pastor", que existe en la Escuela de Artes Plásticas de México, representa el momento en que dos ángeles coronan las cabezas de los dos niños mártires. En el lado izquierdo del cuadro puede verse el momento en que los niños reciben el martirio de la flagelación y, en el lado derecho, un aspecto de la inmisericorde ceremonia en que los niños son degollados. En la parte superior un numeroso coro de angelitos consagran el episodio de la coronación. Existe un cuadro denominado ."El Niño Jesús y San Juan" que, al parecer, es el más antiguo que se conoce de su mano, fechado en el año de 1642, por lo que se supone que alrededor de esta fecha principia a ejercer formalmente su profesión. El cuadro "San Francisco Recibiendo la Redoma Sagrada" perteneció anteriormente al antiguo Convento de San Francisco. La pintura pertenece actualmente al señor Juan Martinez de la Vega, residente en Madrid, España, y muestra a San Francisco en actitud hierática, recibiendo de manos de un ángel un recipiente de cristal conteniendo el agua sagrada, símbolo de la pureza sacerdotal. Acerca de esta pintura, el crítico de arte don Antonio Méndez Casal, cit~do por don Genaro Estrada en su obra "El Arte Mexicano en España", dice en un artículo que bajo el nombre de Un Cuadro Perdido de José Juárez se publicó en la revista "Arte Español", Madrid, 1926, lo siguiente: "Este cuadro es un lienzo de 2.00 por 1.43, en perfecto estado de conservación y de colorido agradable. Claro está que no es obra digna de figurar al lado de las producciones de los grandes maestros europeos; pero recordemos la formación de los modernos países americanos, y se comprenderá perfectamente la alta estima que un lienzo como éste, pintado a mediados del siglo XVII, debe merecer. No olvidemos que aquí, en España y ya avanzado el sigloXVII, aú·n no se haj>ían producido en algunas regiones pintores de la solidez e importancia de José Juárez". Hay en el Museo de Puebla otro cuadro de Juárez llamado "La Sagrada Familia"; otro más denominado "La Muerte de San José", en el Museo Nacional de- Historia, otro que existe en la mencionada Institución, titulado "El Prendimiento"; en la iglesia de la Profesa hay un cuadro hecho por Juárez 1 llamado "El Calvario" ; en las galerías de La Granja existe otra pintura: "Jesús Dando la Ostia a una Santa", y "La Adoración de los Reyes" que posee la Escuela de Artes Plásticas. En esta ciudad de Monterrey se encuentra actualmente en poder de la familia del señor don Zenón Guzmán, formando parte de una valiosa colección privada, un cuadro de este pintor. El cuadro, fechado en 1667 y firmado: Joseph Xuárez en su esquina inferior izquierda, representa un aspecto de la vida pueril de Jesucristo. El Niño aparece en el taller de San José aserrando una pesada tabla, ayudado por un angelito, en tanto que el carpintero de Jorge Manrique José Juárez. EL NWO EN EL TALLER DE SAN JOSE. Oleo. 1667. Col. Sr. Zenón Guzmán. Fotografía, lng, Aureliano García Fernández. Nazaret acepilla afanosamente un madero. Hay en esta pintura una ternura indescriptible y el oolorido es suave y armonioso. El dibujo es delicado y sutil; hay en él, más que un deseo de trazar las figuras con precisión anatómica, una elocuente intención de repre- sentar el pasaje bíblico con abundantes detalles que evidencian características humanas, más que divinas. Las herramientas utilizadas en la escena son claramente modernas para aquella época, lo que indica que el conjunto de la composición, ingenuamente resuelta, está Viene de la página 2 ha sido tal . . . 33.-Es mi pena dessear ... d) Motes y glosas: 34.-Don Manrique sacó por cimera una añoría .•. 35.-A su mote que dice: "Ni miento ni m'arrepiento"••.• 36.-Siempre amar y amor seguir ..• 37.-Sin Dios y sin vos y mí. d) Preguntas y respuestas: 38.-Después que el fuego s'esfuerca ... . 39.-Entre dos fuegos !ancado ... 40.-Entre bien y mal doblado. 41.-Porque me hiere vn dolor ..• 42.Los males que son menores . . • 43.Mi saber no es para solo. II.-VERSOS BURLESCOS 44.-A una prima suya que le estoruaua unos amores • • • 45.-Coplas a vna beuda que tenía empeñado vn brial en la tauerna ••• Un vonvite que hizo a su Madrastra. III.-VERSOS DOCTRINALES 47.-A la Fortuna ••• 48.-Coplas por la muerte de su padre. En cuanto a las atribuciones a Man, rique son pocas, algunas tres composiciones. En los Cancioneros General, de 1511, y de Sevilla de 1535, se recogen hasta cincuenta poesías suyas de la escuela castellana. Los glosadores más famosos a las Coplas que fiso don Jorge Manrique por la muerte de su padre, son: Alonso de Cervantes, Luis de Aranda, Francisco de Guzmán, Rodrigo de Valdepeñas, Luis Pérez, Jorge de Montemayor y Gregario Silvestre. Luis Venegas de Henestrosa las puso música, y las imitaron de muy diversa manera, entre otros, Fray Pedro de Padilla y varios poetas del Romanticismo y del Modernismo. Fueron traducidas al latín en el reinado de Felipe II y últimamente por el Padre Viñas; al inglés, por Longfellow y al francés por Maury, parcialmente, y completas por el conde de Puymaigre. Recojamos las palabras de Angel Valbuena Pratt sobre Manrique: "Las Coplas merecen su perdurable fama. Se trata, en su concisión, flexibilidad y armonía y en el logro de una emoción elegíaca desenvuelta en forma de moralidad sobre la fugacidad de la gloria y la vida, de una obra perfecta José Juárez. SANTOS JUSTO Y PASTOR. Oleo. Col. M. Nac. de Artes Plásticas, y cimera en la lírica universal". Página 8 - ARMAS Y LETRAS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 6, Junio 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/06/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014672 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cerámica Diccionario de Autoridades Jorge Manrique José Juárez Libros Precortesiana Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17273/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._7_0002014672ocr.pdf 70cf89f6c45dedd86168591e85573a6a PDF Text Text BOLETIN MENSli\L DE 1A lNVERSIDAD DE NUEVO L~,.. Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D. A. S. U. AÑOV P,ófogo af :lealro CfáJico UiverJilario NUM. 7 JULIO 31 DE 1948 CARACTERES de la CONCIENCIA HISPANOAMERICANA Leopoldo Zea. l .-Sentimiento de dependencia. , La Universidad de Nuevo León ha llegado ya, en su loable trayectoria por la difusión incansable de la cultura, al clímax en que se mueven, en saludable consorcio, las alas del espíritu y las vivas y elocuentes voces de las ideas en el pensamiento. Ficción y realidad, realidad y fiicción, el teatro ha sido srempre un vehículo alado que lleva, en un juego insuperable de luz, color y movimiento, el sano placer a los espíritus, el fulgor que clarifica el pensamiento y el dolor que se experimenta al sufrir la evidencia de una triste realidad. En él pensamos, gozamos y sufrimos en un iluminado deseo de vivir con el ansia suprema de abarcarlo todo para recoger -breve aliento de una inspiración- la vasta experiencia de una eternidad. Es la dimensión profunda del espíritu humano que se proyecta hacia los vórtices del mundo en busca del consuelo, purga necesaria de nuestras dolientes lacerias. "El teatro, decía Federico García Larca, es la poesía que se levanta del libro y se hace humana". El escenario del teatro es la humanidad misma que a lo largo del tiempo lucha por una mejor vida y un medio mejor de resolverla en felicidad y gozo. El teatro, pues, resulta ser una manifestación que crea estados de conoiencia, un instrumento a través del cual la humanidad se purifica de sus vicios y de sus defectos y establece el ideal de vida a que debe aspirar en el concierto de la civilización. La Universidad de Nuevo León, al \fomentar en su seno la actividad dramáúca, quiere llevar su mensaje de fe y confianza en los destinos humanos y quiere despertar en los corazones la voz libre y única que hable perennemente de las excelencias del hombre y de su sano impulso hacia el bien. Así cumple con un programa cuyo radio de acción está más allá de las reducidas proporciones de sus aulas, para llegar al pueblo donde se Fraguan las más vivas y dramáticas convulsiiones. Nuestra Casa de Estudios, al presentar a sus incipientes temperamentos dramáticos, frutos logrados en sólo dos meses de trabajo intenso y dinámico, felicita cordialmente al maestro Aceves, todo actividad, todo espiritu de sacrificio y todo amor hacia el arte, por esta sana alegría que nos proporciona a través de la escena y por esta fiesta del espíritu, entreacto de nuestra diaria transfiguración. Levántese, pues, el telón y quede para siempre, como una luz en la conciencia, el noble y vivo afán de esta acogedora Institución de cultura, por producir bajo su generoso amparo actividades que, como el Teatro Clásico de la Universidad, mantendrán en lo futuro el deseo bueno de redimimos con el aleteo maravilloso del arte. Hegel en sus Lecciones sobre Filosofía de la Historia decía. refiriéndose a nuestro Continente: "América es el país del porvenir. En tiempos futuros se mostrará su importancia histórica, acaso en la lucha entre América del Norte y América del Sur. Es un país de nostalgia para todos los que están hastiados del museo histórico de la vieja Europa". Y a continuación agregaba, "América debe apartarse del suelo en que, hasta hoy, se ha desarrollado la historia universal. Lo que hasta ahora acontece aquí no es más que el eco del viejo mundo y el reflejo de ajena vida". Pero este hecho, el de que no se tratase de un país del porvenir, era suficiente para que Hegel lo eliminase de su filosofía. "Más como país del porvenir -decía-, América no nos interesa; ·pues el filósofo no hace profecías. En ~1 aspecto de la historia tenemos que habérnoslas con lo que ha sido y con lo que es. En filosofía empero, con aquello que no sólo ha sido y no sólo será, sino que es y es eterno: la razón. Y ello basta". Para Hegel, que concibe la historia tendrá que negar, asimilar, América de las ideas como un movimiento dia- para que inicie la prapia. La historia léctico en el cual toda superación es de la cual es América una simple deal mismo tiempo negación y conser- pendencia. El pensador español, José Ortega y vación, la América carece de historia y al carecer de historia carece de Gasset, al hablar de la historia del realidad. La historia de que puede hombre europeo decía: "El hombre hablar este Continente no es sino un europeo ha sido "demócrata", "libereflejo o un eco de la historia del vie- ral", "absolutista", "feudal", pero ya jo mundo, su anejo. América tendrá no lo cs. ¿ Quiere esto decir, rigurosahistoria, existirá, cuando sea capaz mente hablando, que no siga en algún de entrar en ese movimiento dialécti- modo siéndolo? Claro que no. El homco mediante el cual se desarrolla el bre europeo sigue siendo todas esas espíritu, cuando sea capaz de negar cosas, pero lo es en la forma de haese pasado que no le es propio, pero berlo sido. Si no hubiese hecho esas mediante una negación dialéctica, es- experiencias, si no las tuviese a su esto es, asimilándoselo. Dentro de una palda y no las siguiese siendo en esa lógica dialéctica negar no significa peculiar forma de haberlas sido, es eliminar sino asimilar, conse1·var. J)Osible que, ante las dificultades de Significa ser algo plenamente para la vida política actual, se resolviese a no tener necesidad de volver a serlo. ensayar con ilusión alguna de esas acEl que asimila plenamente no siente titudes. Pero haber sido algo es la lo asimilado como algo ajeno, estor- fuerza que más automáticamente imboso, molesto, sino como algo que le pide serlo". ¿Es esto válido para Amées propio, natural. Es parte de su ser rica, especialmente para Hispanoaméque en ninguna forma estorba su se- rica?, cabe preguntarnos por nuestra guir siendo. Este haber sido forma parte. parte de la experiencia que permite Nosotros los hispanoamericanos heel seguir siendo. El que asimila no mos sido conqiústadores y conquistatiene que volver a repetir todas las dos, coloniales, ilustrados, liberales, experiencias de sus antepasados. Su conservadores, positivistas y revoluconciencia histórica le ofrece esta ex- cionarios. ¿Pero realmente hemos siperiencia. La historia es la expresión do todo ésto en el sentido de que por objetiva de esta asimilación o nega- haberlo sido no tenemos necesidad de ción o negación dialéctica. Tal es volver a serlo? O en otras palabras, la historia de Europa, la historia del ¿los problemas que planteó la Conhombre europeo. Hegel ha persegui- quista, los que plantearon la Colonia do esta historia, la de lo que ha sido y lo que es. La historia que un día (Pasa a la página 5) �E·L RETABLO DE LAS MAR AVI L· L A S Francisco M. Zertuche. Julius Leopold Klein, en Gestchichte des Dramas, hablaba con este aliento de. las piezas breves dramáticas de Miguel de Cervantes Saavedra: "Los entremeses son el bufón de Talía, los gnomos de las montañas de las Musas, que forjan espadas y yelmos para los gigantes y para los grandes locos, como Don Quijote, con los cuales tienen parentesco, tal como los pigmeos se vanaglorian de ser del mismo origen que los titanes. Se deslizan entre los actos de una pieza dramática, como los gnomos entre las grietas de las peñas para llenarlas de noble metal, o bien igual que el hombre del bosque en las montañas de Konigshain. las rellenan con hojarasca vulgar, q~e en las manos de sus amigos se convierten en piezas de oro y brillantes monedas de plata". OCHO COMEDIAS.Y OCHO ENTRE MESES NVE V OS, Nunca reprc:[cncados [OM PV Esr AS PO'R. MJCV El de Cerua11tes Saaued,11. ', D .1 R IG l. DAS A DON PEDRO FER· nandez.de Caflro,Condede Lemos.de Andradc, y de Villa·l1;1a,MarquesdeSarria, Gentilhombre de la Can12ra de (u Mageílad, Comendador de la Encon1ienda de P.eñafiel,y la Zar~a,de la Orden de Alcancara, Virrey, Gouernador, y Capi• tan general dd Reyno de Napoles, y Preúdente del fupremo Conícjo de lralia. l.0S TJTVL0S DEST.AS OCHO COMEDIAS r f11s rntrtmefu ),u, m /4 q11,ir,, b,¡,. Año 16 1 s. C O ,N P R I V I L EG I O. Las primeras referencias que encontramos sobre la palabra entremés, son en ocasión de unas fiestas que celebraban en Cataluña en una coronación del año 1381. Se presentó entonces durante el real ágape un magnifico plato acompañado de una cobla escrita. Durante el florido imperio de la literatura trovadoresca, en Galicia y Portugal, estos gérmenes literarios co hraron una fisonomía más clara y definifla, representando la juglaría. con vario y vistoso instrumental, actos .dramáticos durante el servicio de los distintos platos de un convite. A partir del año 1402 la palabra entremés o entramés figura documentalmente en el archivo valenciano, y designa ya la acción dramática que al través del siglo XV y hasta las postrimerías del XVI habría de entrar en la composición de las festividades de Corpus. Al llegar el primer tercio del siglo XVII, y sin olvidar el precedente de los pasos de Lope de Rueda, los entremeses, en manos de don Miguel de Cervantes Saavedra, cobraron un . señorío y una plenitud insuperables. Corre como valedero el criterio de que Cervantes fué poco afortunado como escritor de comedias, pero indudablemente ha sido el más alto autor de entremeses de la literatura española,. pese a su acerado enemigo Lope de Vega, que "alzóse con la monarquía cómica". En las postrimerías de septiembre de 1614, el librero Juan de Villarreal, de la Plaza del Angel, de Madrid, compró el . manuscrito cervantino Ocho comedias, y ocho entremeses nuevos, nunca representados, que era publicado al afio siguiente en las prensas de la viuda de Alonso Martín. En el orden editorial, El retablo de las Maravillas ocupaba el segundo lugar. Este entremés, que destaca admirablemente dentro de los siete restantes, es un fidelísimo cuadro de aldea en que se hace burla de los intereses creados, los convencionalismos e hipocresias sociales, el concepto del honor y la credulidad de la época. Por una frase de Chanfalla, en la que dice que en la corte no hay autor de comedias, y que perecen los hospitales, creemos se pueda aludir a 1598-600; y por el parlamento del Gobernador cuando expresa que en una de las coplas que compuso habla de que trataron del diluvio de Sevilla, don Angel Valbuena Pral supone que el Retablo es posterior a estas fechas, La precedencia de este entremés está en el Enx~mplo número XXXII de ' El Conde Lucanor, obra del Infante Don Juan Manuel en el siglo XIV, y no en el síglo XXII, que establece el señor Valbnena Prat. Nos referimos al Ejemplo que lleva este título: De lo que contescíó a un rey con los burladores que fizieron el paño, que está clasificado así en los diferentes documentos: número XXXII en el Códice de Puñonrostro; XXXI en el 6376, S. 34 de la antigua signatura; X.'\.XI en el M, 100; 28 en el de la Academia de la Historia; XXXI en el de Gayangos, y XX en la edición de Argote de Malina. Con el propósiÍo de divulgar el antecedente del Retablo, damos a conocer el aludido Ejemplo, atenidos a la edición de Eduardo Juliá, de la Serie Escogida de Autores Espalloles, núm. X, Madrid, 1933. EN M AD R f D, Porf4'1111d•dt.AlonfoM4rt1,,•. EXEMPLO XXXII Aconi lle liun de Vil!Jrrocl,muclder de libros, vtndcoíc en. fu cla , 11 ph~11cl1 del Angel, De lo que contesció Q un rey co n los burladores que fi=ieron el paño. Fablaba otra vez el conde Lucanor con Patronio, su sonseiero, e diziaie: -Pa\ronio, un ho1ume vino a mi e díxome muy grand fecho e dame a en- Facsimilr de la portada de la edición príncipe de ,, Comedias y Entremeses , Párina 2 - ARMAS Y LETRAS tender que sería muy grand mi pro, dízeme que Jo non sepa homne del mundo por mucho que yo en él fié, e tanto me· encaresce que guar~e esta paridad fasta que dize que, si a homn.e del mundo lo digo, que toda mi fazienda e aun la mi vida en grand periglo. Et porque yo sé, que homne non vos podría dezir cosa que non vos entendades, si se dize por bien o por algún engaño, ruégovos que me digadcs lo que vos paresce en esto. -Señor conde Lucanor -dixo Patronio-, para que vos entendades, al mío cuydar, lo que vos más cumple de fazer en esto, plazerme ya que sopiésedes lo que contesció a un rey con tres homnes burladores que vinieron a él. El conde Je preguntó cómmo fuera aquel (Fol. 163) lo. - Señor conde -dixo Patronio-,. tres homnes burladores vinieron a un rey e dixiér'onie que eran muy buenos maestros de fazer paños, e señaladamente que fazían un paño que todo homne que fuesse fijo daquel padre que todos dizían que vería el paño, mas el que non fuesse fíjo daquel padre que él tenia a que las gentes dizian, que non podría ver el paño. Al Rey plago dcsto mucho, teniendo que por aquel paño podría saber quáles homnes de su regno eran fijos de aquellos que debían seer sus padres o quáles non, et que por esta manera podría acrescentar mucho Jo suyo; ca los moros non heredán cosa de su padre si non son verdaderamente sus fijos. Et para esto mandóles dar un Palacio eh que fiziessen aquel paño. Et ellos dixiéronle, que porque viesse que non lo querían engañar, que los mandasse cerrar en aquel Palacio fasta que el paño fuesse fecho. Desto plago mucho al Rey. Et desque hovieron tomado para fezer el pallo mucho oro, e plata, e seda, e muy grand haver, para que lo fiziessen entra.ron en aquel Palacio e cerráronlos y. Et ellos pusieron sus telares e daban a entender que todo el día texían en !' paño. Et a cabo de algunos día& fué el uno dellos dezir al Rey que el paño era comencado e que era ]a más fermosa .cosa del mundo; e dixol a qué figuras e a qué labores lo comencaban de fazer et que, si fuesse la su mercet, que lo fuesse ver e que non entrasse con él homne del mundo. Desto plago al Rey mucho. Et el Rey queriendo probar aquello ante en otro, envió un su camarero que lo viesse, pero non le apercibió quel desengañasse ... Et desque el camarero vió los maestros e lo que dizi:m, non se atrevió a dezir que non lo viera. Quanclo tornó ·el Rey dixo, que viera el pallo . Et después envió otro e dixol esso mismo. Et desque lodos los que el Rey envió, le dixieron que ,rieran el paño fué el Rey a lo veer. Et quando entró en el Palacio e vió a ·1os maestros que estaban texiendo e dizían: "Esto es tal labor, e esto es tal historia, e esto es tal figura, e esto es tal color". E concertaban todos en una cosa e ellos non texian ninguna cosa, Quando el Rey vió que ellos non texian e dizían de qué manera era el paño, e él que non lo veya e que lo havían visto los otros, tóvose pQr muerto, ca tuvo que porque non era fijo del Rey que él tenia por su padre que por eso non podia ver el pafio, et receló que si di:x:iesse que lo non veya que perdería el regno. Et por ende comencó a loar mucho el paño e aprendió muy bien la manera cómo dizían aqueJlos m~estros que el pallo era fecho. Et desque fué en su casa con las gentes comencó a dezir maravillas de cuanto bueno e c¡uanto maravilloso. (Pasa a la página 4) La Exposición del Pintor FELIPE MORENO El día diecisiete del presente mes fué abierta al público de la ciudad, en el vestíbulo de nuestra Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier", la Exposición 'de pinturas del maestro potosino Felipe Moreno, miembro del Centro Cultural Potosino de la ciudad de San Luis Potosí. Doce acuarelas y tres óleos formaron el conjunto de trabajos presentados por la Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Social de la Universidad y que fueron admiradas por miles de espectadores. Gran parte de las acuarelas representaban motivos caracteristicos del pequeÍio poblado de Catorce, Estado de San Luis Potosí, mineral que tuvo gran auge en ot'ras épocas; dos vistas de la ·ciudad de Puebla y un aspecto , del malecón, en Veracruz. Los tres únicos óleos presentados dan buena cuenta del valor intrínseco del pintor, pues aparecen en ellos cualidades muy estimables. tura! Potosino y la otra en el Salón de Exposiciones de nuestra Universidad Autónoma, en las cuales se perfiló ampliamente como un magnifico artista en el óleo y consagrándose definitivamente como un acuarelista consumado. Nos referimos al pintor potosino En :1 pequeño católogo ilustrativo que fué profusamente repartido entre los milláres de asisrnntes a esta exposición, se reproducen algunos párrafos escritos por el señor Antonio Espinosa Romero, Presidente del Centro Cultural Potosino, que hacen la presentación del artista y que dicen: (Pequeña Biografía) "El Centro Cultural Potosino fué fundado- en 1937 por un nutrido grupo de intelectuales admiradores de la Literatura y las Bellas Arles en general, como los señores licenciados Miguel Alvarez Acosta, Agustín Vera, Luis Castro y López, Rafael Díaz de León y otros más, ampliamente conocidos en el país y en el extranjero por su fecunda labor en beneficio de México y de su patria chica: San Luis Potosí. Con la sinceridad y la honradez que norman los actos de esta Institución damos a conocer enseg'uida la breve biografía de uno de nuestros socios activos, catalogado dentro del arte pictórico de la provincia como uno de los más destacados y de fines bien logrados, como nos lo han demostrado sus dos últimas y recientes exposiciones efectuadas en el curso del año pasado, una en el Centro Cul- FELIPE MORENO Fué su padre el artista pintor Isidro Moreno, y su madre la señora doña Mícaela Díaz de León de Moreno, originarios de Toluca, México. Nació en la ciudad de San Luis Potosí el 15 de enero de 1908 y su niñez transcurrió en un ambiente puramente artístico ya que su padre fué su maestro. No faltó a su tierna imaginación la comp1eta expansión que forma al artista, pues sus correrías de adolescente las pasó entre los andamiajes de decoradores, en los templos y casas señoriales, siendo así como formó sólidamente sus principios. En 1923, al cumplir los quince años, debido a sus propias instancias y siguiendo sus propios impulsos solicitó y consiguió d~ su padre la autorización correspondiente para transladarse a la Capital de la República donde ingresó a la Academia Nacional de Bellas Artes, mas la pugna existente Felipe Moreno. El Mundo de los Niños , Oleo. Un aspecto de la Exposición del pintor Felipe Moreno, en el vestíbulo del Aula Magna de la Universidad. en esa época entre ]os académicos Y los de plástica contemporánea pronto lo hizo retornar a sus patrios lares, donde decidió terminar su carrera. A pesar de esto hizo frecuentes viajes a la ciudad de México logrando imponerse debidamente de la orienta~ ción que tomó el movimiento revolucionario del Arte. Así es como Felipe Moreno ha JograQo por espacio de treinta años, vivir y conservarse dentro del arte pictórico, formando a la vez su propia técnica. En la actualidad, por ]a práctica, conocimientos y experiencia logrados "por su perseverancia y esfuerzo en el terreno de la pintura, lo consideramos como un maestro en el arte que domina. Como su técnica y su arte empieza a darse a conocer, por su abundante producción alln esperamos de su esfuerzo y capacidad muy bellos frutos". En uno de los ángulos del vestíbulo de ]a Sala máxima universitaria podía leerse la siguiente declaración a modo de juicio crítico: "La Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León tiene el alto placer de presentar al público de la ciudad de Monterrey la presente exposición del artista potosino Felipe Moreno, representativo fiel de la corriente artística de provincia. Sus trabajos muestran una decidida voluntad por estampar y fijar los distintos aspectos de su sensibilidad creadora de emoción y de beJleza. En su interpretación del colorido, en el dibujo y en el conjunto de sus composiciones hay un gusto artístico poco común y ,,.un resultado armonioso. Las formas naturales son reproducidas con verdad y con realismo, de modo tal que que no se omiten los más nimios deta'lle~ que contribuyen a la representación plástica del sujeto de sus pinturas, ,El pintor Moreno ha cuidado de establecer en sus cuadros la relación necesaria entre el ojo que descu~ bre valores y la mano que ejecuta las particularidades propias del modelo. Así, además de la ·expresión intima de sus cualidades psíquicas, aparece en todo su esplendor la verdad de la naturaleza psíquicas, aparece en todo su esplendor la verdad de la naturaleza, respuesta estética de la contemplación exterior". La realización de este acto cultural en nuestra ciudad constituyó un fiel testimonio de que nuestra Casa de Estudios está animada de los mejores deseos por hermanar su acción educativa con las más representativas instituciones culturales de ]a República. A. R. A. . Felipe Moreno. Capilla. Oleo, Felipe Moreno. Camino a "Maroma". Oleo. ARMAS Y LETRAS - Página '3 �HACIA UNA HISTORIA El Retablo de las Maravillas DE MEXICO (Viene de la página 2) Con este título fué presentada por su autor, el doctor Silvio A. Zavala, dentro de la Sección humanística de la Escuela de Verano de esta Casa de Estudios, una trilogía de conferencias en torno a los valores esenciales de nuestra Historia nacional. Para ofrecer una idea, siquiera globalizada, de la biografía y bibliografía del doctor Zavala, así como de la exposición de sus teorías, a continuación damos un sumario de los temas aludidos. BIOGRAFIA:-Nació en Yucatán el 7 de febrero de 1909,. y realizó sus estudios en el Instituto Literario de Yucatán, y en las Universidades del Sureste y Nacional de México. En 1931 estuvo en España y se graduó de Doctor en Derecho por la Universidad Central de Madrid, presen- tando su tesis sobre Instituciones españolas en América, redactada bajo la dirección del Maestro Don Rafael Altamira. Fué colaborador del Centro de Estudios Históricos de Madrid, de 1933 a 36. Dé regreso ~ México fué Secretario del Museo Nacional. Funda y dirige, desde 1938, la Revista de Historia de América. Fué becado por la Fundación J ohn Simon Guggenheim, continuando sus investigaciones en la Biblioteca del Congreso, de Washington. A partir de 1940 se le nombra miembro de El Colegio de México, Y funda y dirige el Centro de Estudios Históricos del mismo. En 1942 fué invitado por Carnegie Endowment for International Peace a dictar una serie de conferencias en las Universidades de Columbia, Prince-ton, Pennsylvania y otras. En 1944 visita Argentina, bajo los auspicios de la Comisión Nacional de Cultura, realizando estudios y dando conferencias. Con la cooperación de la Fundación de Rockefeller visita Uruguay, Paraguay, Chile, Perú, Ecuador, Colombia, Costa Rica y Guatemala. En 1945 fué profesor extraordinario de la Universidad de Puerto Rico, Y se detiene en Santo Domingo, Haití Y Cuba. En 1946 fué profesor huésped de la Universidad de La Habana. Actualmente es miembro de El Colegio de México; Presidente de la Comisión de Historia del Instituto Panamericano de Geografía e Historia; miembro del Colegio Nacional de México y Director del Museo Nacional de Historia, en el Castillo de Chapultepec. Recienteinente ha llegado de Francia, donde ha sido invitado por el Gobierno de ese país para dictar una serie de conferencias en la Sorbona. Es, tah1bién 1 profesor honorario de varias Instituciones nacionales y extranjeras; académico de la Academia Mexicana de Ja Historia, correspondiente de la de ~la~rid; académico correspondiente de la Academia Nacional de la Historia argentina; de la Academia chilena de la Historia; de la Academia de Historia de Cuba y de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela. BIBLIOGRAFIA :-Ha publicado, entre otros, los siguientes libros: Las instituciones jurldicas en la Conquista de América, Madrid, 1935. La encomienda indiana, Madrid, 1936. La Utopía de Tomás Moro .en la ' ! :¡ Página 4 - Nueva Espmia y otros estudios, México, 1937. Francisco del Paso y Troncoso. Su misión en Europa, 1892-1916. México, 1938. Fuentes para la historia del Trabajo en Nueva España. Recopiladas en colaboración con Maria Castelo, México, 1939-1946, 8 voltimenes. Ideario de Vasco de Quiroga, México, 1941. Ensayos sobre la colonización española en América, Buenos Aires, 1944. Servidumbre natural y libertad cristiana, Buenos Aires, 1944. 1947. Ha colaborado en las siguientes Revistas: · Revista Critica de Derecho Inmobiliario (Madrid); Tierra Firme (Madrid); Universidad (México); Letras de México (México); Sur (Buenos Aires); Revista de Historia de América (México); Cuadernos AmeriCanos (México); El Trimestre Económico (México); Memorias de la Academia Mexicana de la Historia (México) ; The Huntington Library Quarterly (San Marino, California); Annales, Economies, Societés, Civilisations (París), y otras. CONFERENCIAS: I,. El encuentro de Culturas; II, La experiencia colonial; III, La guerra de 184 7. Slntesis A menudo escuchamos que es pre• císo rehacer· la historia de México. En cuanto la Historia es realidad humana, acción, vida, no podemos configurarla a la medida de nues(ros deseos, y hemos de reconocer que ya está hecha y se va haciendo cada dia. Pero lo que se puede rehacer y se rehace constantemente es 1a imagen de tal historia, el conocimiento o la idea que de ella tenemos . Ese es el campo de batalla de los intérpretes del pasado, al cual conviene entrar con los ojos bien abiertos y con el ánimo alerta, porque de dicho forcejeo ideológico surge, no sólo la conciencia que poseemos acerca de la vida nacional, si no 1a fuerza que impulsa a la acción histórica presente y futura. Al plantear el problema de la Conquista quiero apartarme de la fase épica, a fin de observar los aspectos sociales. que presenta el encuentro de las culturas española e indígena. Creo que ese encuentro de elementos culturales ha sido fundamental para el desarrollo del pueblo mexicano y que su exploración reserva todavía gran. des sorpresas si se aborda con un áni• ARMAS Y LETRAS era aquel paño, et dizia las figuras e las cosas que babia en el paño, pero que el estaba con muy mala sospecha. A cabo de dos o de tres dias, mandó a su alguiazil que fuese veer aquel paño. Et el Rey contol las maravillas e estrañezas que viera en aquel paño. Et el alguazil fué allá. E desque entró y vió los maestros que texian e dizían las figuras e las cosas que havía en el paño e oyó al Rey cómmo lo havia visto e que él non lo veya, tovo que porque non era fijo daquel padre que! cuydaba, que por eso non lo veya, e tovo que, si gelo sopiessen que perdería toda su honra. E por ende comenzó a loar el paño tanto commo el Rey o más. Et desque tornó al Rey e le dixo que viera el paño e que era la más noble e la más apuesta cosa del mundo, tóvose el Rey aún más por mal andante pensando que, pues el alguacil viera el paño e él non lo viera, quC ya non havia dubda que él non era ' mo distinto al de la sola contemplación de la conquista militar. La historia de México vista como un problema de "transculturación" invita a establecer comparaciones con fenómenos semejantes que se han presentado en otras partes del mundo, aunque cada uno conserve su individualidad propia. Si la conquista puso a la cultura es· pañola frente a la indígena, la época colonial desarrolla en el tiempo la fusibn de ambos órdenes de la vida. Semejante proceso, cualquiera que sea la tabla de valores que adopte el historiador para enjuiciar sus rasgos característicos, se encuentra de manera inevitable en la base de la vida histórica de México. Pero me pare,ce que es posible examinar la colonización no sólo con el ánimo de aceptarla falsamente, sino también con el de descubrir en ella ciertos valores que han perdurado en el estilo de vida del hombre mexicano. Dada la insuficiencia del tiempo de que disponemos para examinar la arquitectura fundamental de la historia de México, concentraremos finalmente nuestra atención en ]a guerra de 1847. Ella nos lleva, si bien en el momento más trágico, al problema de las relaciones con ]os Estados Unidos, que es después de la colonización hispánica, uno de los que han tenido mayor trascendencia en el curso general de la historia mexicana. Creo que para formarse una idea de la historia de México1 que esté de acuerdo con el estado actual de la vida del país, se impone la revisión periódica tanto del panorama general de nuestro pasado como de las crisis fundamentales que han contribuido a darle su peculiar figura. En caso de no hacerlo así existe el peligro de aceptar por hábito algunas posiciones anticuadas que no se sostienen por si solas cuando cambian las circunstancias que ]as determinaron. Es posible que discrepemos en cuanto a la apreciación concreta de cada problema,· pero no es naturalmente la unanimidad la que perseguimos, sino avivar la actitud alerta pa• ra enfrentarnos a esa historia. fijo del Rey que él cuydaba. Et por ende, comencó mits de loar e de firmar más la bondat e la nobleza del paño e de los maestros que tal cosa sabían fazer. Et otro día, envió el Rey con otro su privado e conteciól commo el Rey e a los otros. ¿Qué vos diré más? Desta guisa e por este recelo fueron engañados el Rey e quantos fueron en su tierra, ca ninguno non osaba dezir que non veye el paño. Et assi pasó este pleito fasta que vino una grand fiesta. E dixieron todos al Rey que vistiesse aquellos paños para la fiesta. Et ]os maestros traxiéronlos envueltos en muy buenas sábanas, e dieron a entender que desbolvian el paño e preguntaron al Rey qué qi1eria que tajassen de aquel paño. Et el Rey dixo quáles vestiduras queria. E ellos daban a entender que taiaban e que median el talle que havian de haber las vestiduras, e después que ]as coserían. Quando vino el dia de la fiesta vinieron los maestros al Rey, con sus paños taiados e cosidos e fizi~ronle entender que] vistian e que! allanaban los paños. Et assi lo fizieron fasta que el Rey tovo que era vestido, en el non se atrevía a dezir que él non vaya el paño. Et desque fué vestido tan bien commo havedes oydo cabalgó para andar por la villa, mas de tanto le, avino bien que era verano. • Et desque las gentes lo vieron assi venir e sabían que él que non veya aquel paño que non era fijo daquel padre que cuydaba, cada uno que los otros lo veyan a él non lo veya. que si Jo dixiesse sería perdido et deshonrado. Et por esto fincó aquella poridat guardada, que non se atrevía ninguno a lo descubrir fasta que un negro que guardaba el caballo del Rey e que non . havía que pudiesse perder llegó al Rey e dixol: -Señor, a mi non me enpece que me tengades por fijo de aquel padre que yo digo, nin de otro, e por ende dígovos que yo so ciego o vos desnudoydes. El Rey le comencó a maltraer diziendo que, porque non era fijo <laque! padre que él cuydaba, que por esso non veya los paños. Desque el negro esto dixo, otro que lo oyó dixo csso mismo, e assí lo fueron diziendo fasta que el Rey e todos los otros perdi~ron el recelo de conoscer la verdad e entendieron el engaño que los burladores habían fecho. Et quando los fueron buscar non los fallaron, ca se fueron con lo que havian levado del Rey por el engaño que havedes oydo. Et vos señores conde Lucanor, pues aguel homme vos dice que non se pa ninguno de los que en vos fiades nada de lo que él vos dize, cierto seed, que vos cuyda engañar, ca bien deberles entender ca non ha él razón de querer más vuestra pro, que non ha con vusco tanto debdo commo to'"' dos los que con vusco viven que han muchos debdos e bien fechos de vos porque deben querer vuestra proe vuestro servicio. E el conde tovo éste por buen consejo e fizolo asi e fallose ende bien. E veyendo don Johan, que éste era buen exiemplo, fizolo escribir en este libro et fizo estos viessos que dizzen assi: Quien te conseja escohrir de tus amigos, Sabe, que más te quiere engañar que dos figos. Et la ystoria de este exiemplo es ésta que se sigue: Caracteres de la Conciencia Hispanoamericana Notas Universitarias ORIEXT.4CION VOCACIONAL (Viene de la la. página) El se,101· arquitecto don Joaquín A. .llora, Director de la Facultad de Arq11ilec/11ra, ha . dictado pláticas de orientación vocacional a los estudiantes de Bachilleres de los disti11tos planteles de la ciudad con el propósito de seleccionar entre los gr11pos de bachillem/os de Ciencias Físico-Matemáticas, todos aquellos alumnos que sientan inclinación poi' la pl'ofesión de m·quitecto. Estas interesantes pláticas llevan el deseo de guiar la vocació11 de los estudiantes para que la futura inscripción de la Facultad de Arquitectura esté constituida por elementos vudaderamente avocados a desarrollar todas sus aptit11des. En nuestro concepto, esta acertada medida pedagógica del Director de la Facultad de Arquitect11ra, ha de ganar positivos frutos en el grupo de alumnos que se inscriban, ya que, quienes ingresen a esta naturaleza de estudios irán realmente identificados con su fut11ra ejecutoria profesional. y la Independencia, los que se siguió NUEVA ADQUISICION. Por iniciativa del seiior ingeniero dan Manuel Jl.fartínez Carranza, Director de la Facultad de Ingenieria, esta importante dependencia universitarid ha adquirido una costosísima máquina de laboratorio de resistencia de materiales que servirá para integrar debidamente en dicha Fac11ltad un verdadero Laboratorio de Resistencia de Materiales q11e no sólo te11drá el car<icter de prácticas para el aprendizaje de los futuros ingenieros, sino que podrá ser un servicio que rendirá fr11tos en el control de obras públicas de la ciudad y dará utilísimos beneficios a los ingenieros qne realizan diversas construcciones en todo el norte de la República. Esta m<iquina se está acondicionando debidamente en uno de los salones de la Facultad de Ingeniería y puede su considerada como una de las más modernaS que existen en el pais. l.-UEVO LOCAL. La Facultad de Arq11iteclura está realizando todos los trabajos necesarios para terminar el nuevo local que será destinado para desarrollar los cursos normales durante el próximo año escolar. Dichos trabajos consisten en el acondicionamiento de uno de los corredores de la planta alta del edificio universitario para Sel' convertido en parle del local propio para los estudios de arquitecto. El lócal constará de una sala gran• de para dibujo, una biblioteca, servicios smiitarios para ambos sexos y una sala que será destinada a la Di• rección y reuniones de la Directiva de la Facultad. SOLEMNE INAUGURACION. El domingo 18 del presente fueron solemnemente inaugurados, a través de la Hora Nacional que difunde Radio Gobernación desde la ciudad de México, las actividades de la Escuela de Verano de la Universidad de Nuevo León, con las palabras del señor doctor Enrique C. Livas, Rector de la Universidad de Nuevo León, y del selior Rafael Heliodoro Valle, profesor extrnordinario de la Escuela de Verano. \ Julio Castellanos. AUTORRETRATO. Oleo. - Col. Sra. Dña. lita B. Vda. de Castellanos. JULIO CASTELLANOS El día 16 del mes en curso se cumple exactamente el primer aniversario de la muerte del gran pintor mexicano Julio Castellanos. Sus amigos, que lo fueron en oída, sus admiradores que lo serán para siempre y aumentarán su número en tanto pase el tiempo, han colocado en su tumba un imperecedero homenaje a su memoria de artista consagrado por sus obras definitivas. El busto de Julio Castellanos se erigirá sobre sus yertos despojos como la expresión más limpia de una victoriosa resurrección. Dueño de un espíritu selecto poseyó las cualidades del artista nimbado por la inmortalidad. Su obra, aunque escasa, recogió nítidamente las múltiples facetas de su sensibifrdad creadora y todas las excelencias de su lenguaje plástico. Murió en plena floración, cuando el surco de su tierra pródiga apretaba la mies para ofrecer el milagro de su fruto y la eclosión de su espíritu. Perteneció por entero al mooimiento contemporáneo de la pintura mexicana a la que enriqueció con sus obras plenas de viqor y de modernidad. Fué de aquellos que realizaron en su vida la loable tarea de plasmar, con su arte magnífico, la sencilla verdad que fulgura como un poder oculto del espíritu. A.R. A. planteando toda Hispanoamérica después de su independencia, son problemas resueltos, problemas que ya no se plantea el hispanoamericano actual? ¿La Conquista, la Colonia y nuestras luchas liberales son para no· sotros simple experiencia histórica'? No, si así fuera querría decir que habríamos empezado a realizar nuestra historia en el sentido dialéctico en que lo entendía Hegel. Nuestra historia no es aún una historia de negaciones, aún no la hemos asimilado. El hispanoamericano no ha dejado de ser un conquistador y un conquistado, un colonial, un ilustrado, un liberal, un conservador, un positivista ni un revolucionario. A pesar de que ha pretendido ser todo esto sigue dejando de serlo. Esa multitud de actitudes que ha ido tomando el hispanoamericanismo sólo lo han sido en el campo de lo formal. En el terreno de lo real tales actitudes no han hecho sino enmascarar, encubrir, un hecho, una realidad no asimilada aún, la primera de que tuvo conciencia el hispanoamericano: la colonial. Esto es, la de su dependencia con una realidad que siempre se ha negado a considerar como propia. La de su dependencia con algo considerado como· ajeno. El hispanoamericanismo del siglo X,X sigue discutiendo apasionadamente, afirmando o negando, la Conquista y ]a Colonia. Unos poniéndose en el lado de los conquistadores, otros en el de los conquistados; unos justificando la Colonia, otros la Independencia. Siempre el mismo punto de vista aunque tomando distintas banderas. Siempre el problema de la dependencia y la independencia. Ilustrados, liberales, conservadores, pos1ti vistas y revolucionarios, no han he• cho otra cosa que expresar en diversas épocas y con diverso lenguaje el mismo y latente problema. Nuestro pasado es España y con ella Europa. Pero no hemos podido asimilarnos este pasado, porque aún lo sentimos como algo ajeno en vez de sentirlo co· mo algo propio. Esto es, aún no se convierte en pasado, sigue siendb un presente que no se decide a ser historia. En yez de resolver nuestros proble· mas por el camino dialéctico no hemos hecho otra cosa que acumularlos. Aún no se resolvía la contradicción entre el conquistador y el conquistado cuando decidimos hacernos republicanos, Ji~erales y demócratas conforme al modelo que presentaban los grandes países modernos, especialmente los sajones. A continuación, sin resolver las nuevas contradicciones que se planteaban, aspiramos a establecer burguesías semejantes a la gran burguesía europea, sin llegar a ser otra cosa que servidores de ésta. Tampoco hemos alcanzado el poderio económico que permita la descomposi• ción de esa burguesía sui•géneris cuando ya nos estamos planteando los problemas de una lucha de clases. Esta lucha existe, la del oprimido contra el opresor, pero en los mismos términos que lo planteó la Conquista: la lucha del conquistado contra su conquistador; la lucha del colonial con\ (Pasa a la págino 6) ARMAS Y LETRAS - Página 5 �Caracteres de la Conciencia Hispano americana (Viene de la página 5) tra la :Metrópoli, ayer España, ahora los Estados Unidos. Siempre la lucha por la Independencia. Ayer política frente a España, más tarde mental contra los hábitos y costumbres que la Colonia dejaba, después económica frente a las poderosas burguesías del mundo moderno, y cultural ante un pasado que seguimos sin poder asimilar. El maestro Antonio Caso ante la historia de México decía : 'Los problemas nacionales jamás han sido resueltos sucesivamente". "México, en vez de seguir un proceso dialéctico uniforme y graduado, ha procedido acumulativamente". "Causas profundas, que preceden a la Conquista, y otras más, que después se han conjugado con las primeras, y todas entre sí, han engendrado el formidable problema nacional, tan abstruso y difícil, tan dramático y desolador". "¡ Todavía no resolvemos el problema que nos legó España con la Conquista; aún no resolvemos tampoco la cuestión de la democracia, y ya está sobre el tapete de la discusión histórica el socialismo en su forma más aguda y apremiante!" Este plantearnos los mismos problemas que Europa es Jo que Hegel veía como un eco del viejo mundo, como el reflejo de ajena vida. Sin embargo, lo cierto es que no nos planteamos los mismos problemas, aunque imaginamos hacerlo. La realidad es siempre más poderosa y nos ha obligado, nos obliga y nos obligará a plantearnos los que Je son propios, hasta que algún día, conscientes plenamente de su existencia los resolvamos definitivamente. 2.-Remmcia negativa del pasado hispanoamericano. El hispanoamericano en la medida en que fué haciéndose más consciente de sus relaciones de dependencia con un mundo que no consideraba como propio y de un pasado que le era ajeno, trató de romper definitivamente con este mundo y este pasado. En vez de negarlo de acuerdo con una lógica dialéctica lo hizo de acuerdo con una lógica formal, esto es, de acuerdo con una lógica que no admite la contradicción. Una lógica en la cual la historia no tiene cabida. Partiendo de esta lógica no le quedó otro camino que negar su historia, la historia con la cual se encontraba. Esta historia, su pasado, fué considerada como algo que le era ajeno, como algo que no le pertenecía porque no había sido obra suya. El pasado se le presentó como lo negativo por excelencia. Como aquello que no debía ser el hispanoamericano, ni aún en el sentido de haberlo sido. El hispanoamericano se encontró lleno de contradicciones. Incapaz de realizar su síntesis siguió el camino de la amputación. Había que amputar el pasado. En el pasado estaba la raíz de todos los males de Hispanoamérica. Este pasado era la Colonia. La historia de la Colonia fué considerada como algo ajeno al hombre de Hispanoamérica. España había sido la creadora de este pasado al cual había impreso ancestrales defectos. La aceptación de este pasado no podría Página 6 - significar otra cosa que la aceptación de la dependencia frente a algo que no era propio del hombre de la América Hispana. El hispanoamericano se comprometió en la difícil, y prácticamente imposible, tarea de arrancarse, amputarse, una parte importante de su ser, como si nunca hubiese sido, otra cosa distinta. La herencia española, la herencia colonial, decía el chileno Lastarria, debe ser reformada completamente. Ella es todo lo opuesto de lo que queremos y debemos ser. Nuestros males, decía el argentino Sarmiento, los llevamos en la sangre. Los llevamos en la educación que recibimos de España. Y Esteban Echeverría, otro pensador argentino decía con no menos violencia: La emancipación social de Hispanoamérica no se logrará si no repudiamos plenamente la herencia española. España, el pasado, estaba en la mente, en los hábitos y costumbres del hispanoamericano. Arraigada a él plenamente le imposibilitaba evolucionar. Todos sus esfuerzos por transformar este pasado fallaban. Nada se podía hacer para cambiarlos. Inútiles habían sido los esfuerzos realizados. La lucha por la emancipación política había sido insuficiente. El pasado estaba siempre allí: en la carne y huesos de los mismos libertadores. Estos habían aspirado a dar a los hispanoamericanos una forma de vida a la cual España era ajena. Imposible lograrlo, España siempre aparecía. El hispanoamericano seguía obrando como si ningún cambio se hubiese realizado. En realidad no existía cambio alguno. Nada se había hecho. La emancipación era puramente formal. El hispanoamericanismo se había independizado de la Corona Española pero nunca de España. Esta seguía viva, actuando sobre la misma acción de los hispanoamericanos. Estos seguían viviendo como si nada hubiese cambiado. El espíritu del conquistador español seguía vivo y actuando. Cada hispanoamericano aspiraba a ocupar el lugar que éste había dejado. Andrés Bello, el maestro venezolano, decia: la revolución de independencia ha siclo animada por el espíritu imperial hispánico. Ha sido una revolución política, no social. Sólo s2 ha aspirado a quitar un señor para poner otro. Arrancamos el cetro a España, pero no su espíritu. Nuestros Congresos libertarios, nuestros libertadores y guerreros, no hicieron otra cosa que actuar de acuerdo con este espíritu. La lucha no fué de América contra España. Sino de España contra España. Una España más joven, pero España al fín, venció a otra España más vieja. Los mismos fueros, los mismos privilegios, siguieron en pié. Nada había cambiado. Hispanoamérica seguía siendo una colonia española. testó con otra violencia, a una imposición con otra. Pero el pasado no se elimina así, sin más. El pasado siempre volvería a hacerse patente. En cada gesto, en cada acto, el pasado se hacia patente. Los partidos políticos iban tomando distintos nombres, surgían nuevas ideas, nuevas filosofías. Pero éstas no hacían otra cosa que encubrir siempre los mismos problemas. El mundo marchaba, hacía Historia, mientras el hispanoamericano seguía siendo un pueblo sin historia, al menos sin historia consciente. Esto es, negándose a considerar como su historia aquello había encontrado hecho y que iba haciendo. La Colonia no era su historia, pero tampoco aceptaba como tal la de la lucha por arrancarse el pasado. Esta estaba formada por múltiples violencias, por anarquías sin fin. Por despotismos y revueltas. Nunca por aquello que deseaba ser. Nunca por algo constructivo. Y sin embargo, pese al afán del hispanoamericano la historia marchaba, éste iba haciendo una historia muy especial, sin negaciones y asimilaciones dialécticas. Una historia de puras contradicciones. Pero historia al fin y al cabo. La historia que ahora, a los hispanoamericanos de mediados del siglo XX toca negar en un sentido hegeliano, esto es, asimilar. 3.-Nueva Historia. Empezar ele nuevo, hacer una historia desde sus inicios, son actitudes que se han presentado en la historia de la cultura, y también en las historias muy particulares de los individuos, en las biografías. En épocas de crisis, de decepción, suele surgir el afán por empezar de nuevo. El hombre, en determinados momentos de su vida suele sentir el afán por escapar a sus circunstancias, por escapar a su realidad, por romper sus compromisos con ésta. Alguna vez, cuando la marejada histórica se enreda, el hombre siente grandes deseos por escapar a este enredo. En vez de entregarse a la tarea de desenredar prefiere escapar y no saber más nada de la complicada mareja. Es entonces que empieza a imaginar mundÓs sin complicaciones, mundos sin historia, mundos en los cuales cada individuo empieza allí donde mejor le place. Mundos de máxima libertad, esto es, sin compromisos adquiridos. En estos mundos todo se encuentra hecho, a las mil perfecciones. El hombre no tiene otro quehacer que vivir en ellos, así, sin más. O bien, mundos vírgenes, en donde todo está por hacer y por lo mismo llenos de posibilidades. Utopías que son verdaderas jaujas o utopías para crear. En ambos casos el hombre renuncia a su pasado, esto es, a sus compromisos, a su tener que resolver todos los problemas que este pasado plantea. En una utopía todo está decidido, en otra todo está por decidirse; pero ninguna representa un problema. derno al hacer crisis la Cristiandad. Este hombre "hastiado del museo histórico de la vieja Europa". Su Uopía no se situó ya en mundos trascendentes en los que todo estaba previsto. La Utopía se situó en tierras vírgenes, tierras nuevas. Donde el hombre que las habitaba vivía en pleno estado de naturaleza. Donde la acción de otros hombres no había aún comprornet:.do la acción de este hombre natural. La Tierra l'lueva y El Buen Salvaje representaron el ideal del hombre moderno harto de tener que responder de la5 acciones de sus antepasados. Este hombre pretendió empezar una nueva historia. Una historia en la cual él fuese el principal protagonista. En Hispanoamérica, en la tierra que los europeos han visto como el ideal de esta Utopía sin pasado, sucedió algo semejante. Los hispanoamericanos se negaron a reconocer corno propio un pasado que no había sido hecho por ellos. Se negaron a tomar las responsabilidades que este pasado implicaba. Simplemente rompieron con él. Lo negaron, tratando de empezar como si nada hubiese pasado. También formaron su Utopía. El ideal de lo que había de ser el hispanoamericano lo encontraron en los grandes países sajones: Inglaterra y los Estados Unidos, y en Francia. Sus Constituciones, su política, filosofía, literatura y toda cultura en general fueron los modelos conforme a los cuales trataron los hispanoamericanos de hacer la nueva historia. ¡El pasado o el futuro! , fué el dilema. Para alcanzar el futuro ideal era menester renunciar irrevos:ablemente al pasado. El pasado hispanoamericano no era otra cosa que la absoluta negación de los ideales del mismo. Los nuevos ideales se encontraban en absoluta contradicción con la herencia española. Había que renunciar a lo uno o a lo otro. ¡Republicanismo o Catolicismo! decía- el chileno Francisco Bilbao. ¡ Democracia o Absolutismo!, ¡ Civilización o Barbarie! decía Sarmiento. ¡ Liberalismo o Tiranía ! Este terrible dualismo, decía Bilbao, nos llevará a la muerte si no sabemos elegir uno de los dos. O el predominio absoluto de la Colonia o el predominio. absoluto de los nuevos ideales libertarios. Pensar en asimilarlos es el mayor de los errores. l'-1 ecesariamente se impondrá uno de ellos con el exterminio pleno del otro. Pero mientras esto sucede los hispanoamericanos se exterminarán entre sí. No hay conciliación, hay que elegir. Y en esta elección los hispanoamericanos que hicieron la historia del siglo XIX se decidieron por el futuro con la absoluta negación de su pasado. P ero, como ya decía, el pasado iba dentro, Jo llevaba el hispanomericano en todo su ser. El futuro no lograba transformarse en presente. La Utopía en vez de realizarse se fué alejándose día a dia. Pese a todos sus esfuerzos los hispanoamericanos seguían siendo hispanoamericanos, esto es, hijos de Así, consciente el hispanoamericano esa circunstancia y realidad llamada de · esta su realidad, determinó eliminarla ofreciendo el r aro espectáculo En la.. grandes crisis culturales el Hispanoamérica. El pasado seguía del hombre que trata de negar algo hombre toma así una de estas dos ac- presente en todas las formas de vida que le es esencial como la historia. titudes o ambas. Unas veces anhela de este hombre que en vano trataba Con gran furia, lleno ele coraje y va- un mundo ideal en el cual todos los de arrancárselo. Con un presente que lor, se entregó a esta tarea. Pero en problemas están resueltos. Un mun- no se realizaba y con un pasado que ella iba poniendo el tesón, coraje y do sin responsabilidades, un mundo no terminaba por ser tal, de hecho, la valor propio del hispanoamericano. donde la libertad es máxima, pues to- Historia no existía. Hispanoamérica, En su violencia por arrancarse el pa- do lo que represente un compromiso por autodeterminación era un pueblo sado actuó comp español, como hijo ha sido abandonado a una providen- sin historia. Pueblo, si acaso, ele] fude España. La nativa constancia es- cia que todo prevee y resuelve. Tal turo, tal como pensaba Hegel. Una pañola, corno diría Bello, se expresó sucedió al hombre que sufrió la crisis profecía, no una realidad. Hispanoen el afán del hispanoamericano por de la llamada Cultura Pagana. Otras américa era una sombra, una proyecdejar de ser español. El mismo tesón veces anhela un mundo nuevo, en el ción o proyecto de los que en Europa que el español había puesto para do- cual todo tenga que ser hecho. Aquí estaban cansados de su historia, y una minar estas tierras e imponer sus há- no se renuncia a la acción, sólo que proyección o proyecto de los que en bitos y costumbres, lo ponia el hispa- esta es una acción plenamente libre, la misma Hispanoamérica se negaban noamericano para expulsar al domi- esto es, irresponsable. No hay nada a recibir su historia. Sin embargo, no nador y para arrancarse esos hábitos que estorbe esta acción porque nada se trata de enjuiciar a nuestro pasado, y costumbres. A una violencia se con- está hecho. Tal intentó el hombre mo- sino de comprenderlo. ARMAS Y LETRAS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 7, Julio 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/07/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014673 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Felipe Moreno Julio Castellanos Literatura Teatro Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17274/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._8_0002014668ocr.pdf 2f2d78254354b0faa406ab789903d013 PDF Text Text 1) -BOLETIN MENSUAL DE LA lNVERSIDAD DE NUEVO LEO'i ,,. Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S.U. Af;rO V En Septiembre próximo se iniciará la jornada universi• ·taria correspondiente al año lectivo 1948-1949, circunstan• cia que invita a meditar en los temas siempre nuevos de la mi• ..sión de la Universidad, del significado de la juventud y del es• .fuerzo común de Maestros y Estudiantes en pro de la meta .señalada. Consideremos que la Universidad es, ante todo, servicio a la verdad; que no servidumbre de doctrina ni arbitrariedad caprichosa de opinión. La cultura humana representa un acarreo milenario de ideas, emociones y levantados propósi• tos, donde se ,·econoce como único orden legítimo, aquel que van estableciendo, en un trabajo ininterrumpido, el afán de poseer la verdad, gozar de la belleza y realizar el bien. La adhesión a lo perdurable de la esencia humana, sig• -nificado por estos propósitos de la cultura, define la misión de 1a Universidad; y la lealtad en la ejecución práctica de dicho principio, por parte de Maestros y Estudiantes, sirve de pauta para medir la responsabilidad de unos y de otros. La verdad, el bien y la belleza, requieren el orden, pero también el movimiento y la libertad. En el delicado equilibrio de estos factores se cifra la posibilidad de que se realice la misión Universitaria. A Maestros y Estudiantes, les incumbe por igual impulsar y sostener el movimiento, el orden y la líber• tad de la vida Universitaria. El centro común de referencia para unos y para otros es toda la Casa común de estudios. Ni tan estrecha que se re• duzca exclusivamente a las aulas, ni tan desproporcionada en su extensión que cualquier estrépito callejero conmueva su estructura. Fuerte, sí, en sus principios; generosa, en el ser• vicio de los ideales humanos; pero siempre selectiva para aco• ger lo que fecunde la vida juvenil en todos sus campos, desde el cultivo físico del cuerpo hasta las más elevadas disciplinas del espíritu, y firme para desechar el mal, la provocación y el error. La Universidad de Nuevo León contempla la proximi• dad de un nuevo jalón en su carrera, con la serenidad de quien se sabe sobre el camino recio del deber y de la misión propia; y con segura confianza en los jóvenes y en los maes• tros, que siempre han hecho honor a su verdadera y profun• ,da responsabilidad. AGOSTO 31 DE 1948 NUM.8 Antonio de Herrera, su Concepto de la Historia y su Metodología Rafael Altamira• . I. Las noticias que doy en esta monografía emanan de los apuntes que hace años fuí acumulando como resultado de mis lecturas de las Décadas de Herrera. Me falta ahora la gran ayuda que representa tener en .mis manos un ejemplar de ellas, español o no. Los que he manejado para estudiar esa obra, particularmente en lo que se refiere a la metodología del autor y a su concepto de la Historia de los pueblos, han sido los siguientes: La edición española editada por la Aca• demia de la Historia (Madrid), no terminada cuando, en 1936, salí yo de mi patria; y la edición de Amberes en dos tomos, hecha en 1728 por Juan Bautista Verdussen, "Mercader de Libros", que existe en la Biblioteca Real de La Haya, y que esa entidad puso generosamente a mi disposición. Desde el primer momento que ví esta obra de Herrera, me interesó profundamente el sentido que tuvo este autor en cuanto al sujeto de la Historia, cuestión que, como saben mis lectores, ha sido muy estudiada por los historiógrafos y por mi mismo. Para Herrera, ese sujeto, es el pueblo español, y por ello titula su libro "Historia general de las Indias Occidentales, o de los hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra firme del mar Oceano". Siempre creí, y sigo creyendo, que Herrera empleó la palabra "Castellanos" como sinónimo de "españoles", porque él sabía muy bien que en "los hechos" de que habla intervinieron hombres de varias regiones que no fueron, durante siglos, castellanas. En todo caso, Herrera comprendió una cosa que, ya en tiempo de Felipe II, historiógrafos y críticos de varios países europeos aceptaban, separándose así de la tradición secular que atribuía, a los reyes y a los héroes jefes de Estados, el mérito (o la desgracia) de los actos bélicos. Sería muy interesante poder averiguar si ese concepto nació personalmente en el espíritu de Herrera, o lo tomó de alguno de los autores que por entonces protestaban de la limitación de la historia a los hechos políticos, y pedían la incorporación a ella de la Historia civil; es decir, de las cosas que exceden de la vida política y comprenden todas las demás, sin las cuales no pueden existir ni progresar los pueblos. Hasta ahora no he podido contestar a esa pregunta; pero no dudo que, releyendo las Décadas y también la Historia general del mundo, de XVII años del tiempo del Señor Rey don Felipe II el Prudente, desde el año MDLIIII hasta el de MDLXX (Valladolid, MDCVI) escri- ta por nuestro D. Antonio, es posible que lleguemos a contestarla. Por de pronto, debemos reservar {para ver el provecho científico que puede traernos) que en el tomo II de esa Historia general impresa en Valladolid también (Segunda parte de la Historia general del mundo), y en su capítulo XVIII, Libro V, vuelve a su idea al titularlo "De la entrada que los castellanos hicieron en la China". A mayor abundamiento para autorizarnos a pensar que perteneció al grupo de Bacon y Luis Vives, es que ese capítulo XVIII, Libro V y los siguientes hasta el XXII, están llenos de descripciones, costumbres y otros hechos análogos de China. Aunque estas noticias procedan de una anterior "Relación" de Fr . .'.\fartín de Rada, Agustino, no puede negarse que Herrera las consideró como pertenecientes a nuestra historia. (Pasa a la página 6) �EL VIAGE IJEL PARNASO Francisco M. Zertuche. Antes de que Cervantes redactara el prólogo a las Novelas Ejemplares y la dedicatoria al Conde de Lemos, el 14 de julio de 1613, saludándolo como su mecenas, había ya escrito el Viage del Parnaso, no así la Adjunta -de mejor factura- , que está fechada el 22 de julio de 1614, "el día que me calzo las espuelas para subirme sobre la Canicula". Cervantes mismo dice en el prólogo de. las Novelas lo siguiente: " ••• este digo que es el rostro del Autor de la Galatea, y de don Quixote de la Mancha, y del que hizo el viage del Parnaso". VI A G E DEL PARNASO, COMPVESTO POR Miguelde Ceruantes Saauedra. 'Dirigido a don Rodrigo de T api4, (auallero del Habitode Saníiago, hijo del fañor Pedro de'T ap1a OydordeCon[ejo Re~,!, yCon(ultor de/SantoOficio de la Jnqui• Jicron'J'r&prema. CON PR.IV.lLEGlO EN- M AD R. l D, Por la viuda de Alonfo Martín l'orlada <le b cdicilln ' príncipe de Viaje del Parnaso El Viage fué aceptado por la censura el 16 de septiembre y se dió a la lectura pública en las postrimerías de noviembre o en los principios de diciembre de 1614, habiendo sido impreso en el taller de Francisca il!edina, la viuda de Alonso Martín, en Madrid. Poco obtuvo Cervantes de esta oblación consagrada a Rodrigo, mozo de quince años, hijo de un Ministro de Estado, tan poderosos como cicateros, cuya largueza -como advierte Fitzmanrice Kelly- acaso llegaría a pagar a la viuda de Martin la postura de ]os tipos de impresión. El Viage fué dedicado a don Rodrigo de Tapia, Caballero del Hábito de Santiago, hijo del Señor Pedro de Tapia, Oidor del Consejo Real y Consultor del Santo Oficio de la Inquisición Suprema, según reza la portada en la edición prínceps. Es muy probable que después de la residencia del escritor y doña Catalina, su esposa, en Esquivias -patria de ésta-, es decir, antes del 31 de enero de 1612, durante su estancia en ~ladrid, escribiera el Viage del Parna- Pár-ina 2 - ARMAS Y LETRAS so, coetáneo tal vez al episodio de la ínsula Barataria del Quijote. El 2 de marzo del citado año, el escritor complutense concurrió a una acalorada sesión de la Academia Selvaje, 1lamada antes El Parnaso, fundada por Francisco de Silva y Mendoza, hermano del duque de Pastrana, en cuya ocasión los célebres culminaron en una batalla campal. Por testimonio de una carta del Fénix, datada en la fecha aludida, se conoce que Cervantes le prestó sus antiparras a Lope para que leyera unos versos. Este, citado por don Cayeta110 Alberto de la Barrera en la biografia de las Obras Completas de Lope, Madrid, (1890-1902), dice asi: "Los académicos están furiosos; en la pasada se tiraron los bonetes dos Licenciados; yo leí unos versos con unos anteojos de Cervantes, que parecían huevos estrellados mal hechos". El Viage del Parnaso es una larga composición poética de más de tres mil versos, en la que no se advierte con mucha claridad la intención de su autor. La temática ha sido abrevada de cierto Cesare Caporali, (1530-1601), de Perusa. Si algún destino pudiéramos darle a esta obra de mediano valor literario, sería la de hacer un examen copioso de todos los poetas contemporáneos del ·autor, en el que degenera en un diluvio de alabanzas superfluas, por un lado, o de ataques poco felices, por el otro, según fueron sus simpatías o diferencias. El vasto poema tiene analogias muy notables con la Diana enamorada, de Gil Polo; el Cario famoso, de Luis Zapata; el Viage de Sannio, de Juan de la Cerda; la Restauración de España, de Vicente Espinel y la Premática del desengaño contra los poetas güeros, de Quevedo, en el Buscón. , Por las lineas que a título de divulgación antológica publicamos, podrá el que leyere encontrar algunas alusiones autobiográficas de Cervantes. ;Oh Adán de los poetas, oh Cervantes! ¿Qué alforjas y qué traje es éste, amigo, que así muestra discursos ignorantes? Yo, respondiendo a su demanda, digo: -Señor, voy al Parnaso, y como pobre, con este aliño mi jornada sigo. Y él a mí dijo: ¡Sobrehumano, y sobre espíritu cilenio levantado! Toda abundancia y todo honor te sobre. Que, en fin, has respondido a ser soldado antiguo y valeroso, cual lo nrnestra la mano de que estás estropeado. Bien sé que en la naval dura palestra perdiste el movimiento de la mano izquierda, para gloria de la diestra. Y sé q1ze aquel instinto sobrehumano que de raro inventor tu pecho encierra no te le ha dado el padre Apolo en vano. Tus obras los rincones de la tierra, llevcll1dolas en grupa Rocinante descubren, y a la envidia mueven guerra. Yo corlé con mi ingenio aquel vestido con que al mundo la hermosa Galatea salió para librarse del olvido. Soy por quien la Confusa nada fea pareció en los teatros admirable, y esto a su fama es justo se le crea. Yo con estilo en parte razonab?e he compuesto Comedias que en un tiempo tuvieron de lo grave y de lo afable. Yo he dado en Don Quijote pasatiempo al pecho melancólico y mohíno on cualquiera sa:ón, en todo tiempo. Yo he abierto en mis Novelas un camino Yo soy aquel que en la invención excede a muchos, y al que falta en esta parte, es fuerza que su fama falta quede. Desde mis tiernos años amé el arte dulce en la agradable poesía, La loza fabricada por los indigenas mexicanos se destinaba a usos domésticos. La cerámica considerada como verdadera manifestación de la sensibilidad artística de estos pueblos nació de la idea de ofrecer todo este uti1aje doméstico al culto religioso, a los dioses, lo que canalizó el gusto artistico hacia 1a elaboración de verdaderas obras de arte de carácter escultórico. IJos Exposiciones en la Escuela de Verano Preocupada por presentar, dentro del ciclo correspondiente, un panorama cultural lo más completo posible de todas las corrientes de la cultura moderna en nuestro país, la Escuela de Verano de la Universidad organizó, con la valiosa colaboración del Instituto Nacional de Antropología e Historia y del Instituto Nacional de Bellas Artes de la Secretaria de Educación Pública, las dos Exposiciones de Cerámica del Antiguo México y del Autorretrato Mexicano. 1 y en ella procuré siempre agradarte. Nunca 1>oló la pluma humilde mía por la región satírica, bajeza que a infames premios y d~sgracias guía. Yo el soneto compuse que así empieza, por honra principal de mis eséritos: Voto a Dios, que me espanta esta grandeza. Yo he compuesto Romances infinitos, y el de los Celos es aquel que estimo entre otros que los tengo por malditos. Por esto me congojo y me lastimo de verme solo en pie, sin que se 'j a pique, para dar a la estampa al gran Persiles, con que mi nombre y obras sembraron. Tuve, tengo y tendl'é los pensamientos, merced al cielo que a tal bien me inclina, de toda adulación libres y exentos. Nunca pongo los pies por do camina la n!entira, la fraude y el engw1o de la santa virtud total ruina. Con mi corta fortuna no me ensaño, aunque por verme en pie como me veo, y en tal lugar, pondero a.si mi daño. Con poco me contento, aunque deseo menos ... En la Adjimta al Parnaso, apéndice en prosa escrito tal vez dos años después del Viage, tropezamos con confesiones autobiográficas, hechas a su interlocutor, Roncesvalles. Por esa composición complementaria sabemos de su producción dramática, más feliz en los entremeses que en las Comedias. Cervantes confiesa haber escrito Los tratos de Argel, La Numancia, La gran turquesa, La batalla naval, La Jerusalén, La Amarante o la de Mayo, El buque am0I'0S,O, La Unica o la bizarra Arsinda; pero la de más precio, para el escritor en la Confusa, comedia de capa y espada, que puede tenerse por buena entre las mejores .. Llamó pod'e rosamente la atención de los miles de espectadores que asistieron a esta singular exhibición de arte antiguo la extraordinaria conservación de cada uno de los objetos presentados pues este hecho pone en evi• ciencia el cuidado que los indígenas ponian al manufacturar sus trabajos y el grado de conocimientos adquiridos que supone un gran desenvolvimiento cultural. Esta interesante exposición constituyó, sin duda alguna, uno de los acontecimientos culturales más destacados que se han sucedido en nuestra ciudad y tuvo la virtud de despertar en nuestro ambiente el amor y el interés hacia el estudio del pasado de nuestros pueblos indigenas que per- aplique árbol que me conceda algún arrimo. Yo estoy, cual decir suelen, puesto multiplique. Yo en pensamientos castos y sotiles, dispuestos en sonetos de a docena, he honrado tres sujetos fregoniles. También al par de Filis mi Filena re.rnnó por las selvas, que escucharon más de nna y otra alegre cantilena. Y en dulces varias rimas se llevaron mis esperanzas los ligeros vientos, que en ellos y en la. arena se En la misma medida en que fueron desarrollándose culturalmente ~stos pueblos antiguos se descubrían nuevas técnicas artísticas que imprimían a las piezas di versas características de durabilidad y belleza ornamental. Asi pudieron registrarse nueve distintos procedimientos a que eran sometidas las piezas cerámicas, las que generalmente se elaboraban individualmente, modeladas a mano libre, y aún manufacturadas en moldes, lo que hace pensar en un principio de producción industria], no obstante que el retoque final de las piezas prestaba un carácter de individ,ualidad a las mismas. mite penetrar lentamente al conocimiento de su vida y sus costumbres. La Exposición del Autorretrato Mexicano fué montada en el Aula "Juan C. Doria Paz" de la Facultad de Ingeniería y las dos salas anexas que ocupa el Departamento Escolar y de Archivo de la Universidad . Fué inaugurada mediante un sencillo acto celebrado el dia 17 del presente mes y fué clausurada el día 31 del mismo. Gracias a la va1iosa colaboración del Instituto Nacional de Bellas Artes de la Secretaria de Educación Pública, pudo presentarse en esta ciudad la bellísima colección de cuadros pictóricos debidos a los más distinguidos pintores mexicanos que han flo• recido en nuestro pais desde Juan Rodriguez Juárez (Siglo XVIII) hasta Juan Soriano 1 de las generaciones jóvenes de nuestra época. -La colección estuvo formada por 35 autorretratos y 12 obras auxiliares representativas de algunos de los pintores cuyas obras figuran entre las que han marcado algún movimiento pictórico notable en e] desenvolvimiento artístico nacional. Entre las valiosas obras exhibidas podían destacarse los autorretratos de Juan Rodriguez Juárez, Miguel Cabrera, Francisco Eduardo Tresguerras, Eugenio Landesio, Miguel Mata, Juan Cordero, José Salomé Pina, José María Velasco, Germán Gedovius, Julio Rucias, Cecil O'Gorman, Dr. Atl, Alfredo Ramos Martínez, José Clemente Orozco, Roberto Montenegro, Diego Rivera, Saturnino Herrán, Adolfo Best (Pasa a la página 8) Vista parcial de la Exposición "Autorretrato de Pintores Mexicanos", en el Aula HJuan C. Doria Paz". Durante los dias del 30 de julio al 15 del mes presente fué montada en el Aula uJuan C. Doria Paz" de la Facultad de Ingeniería la Exposición de Cerámica del Antiguo 11éxico. Concurrieron :1 ella, como Profesores extraordinarios de 1a Escuela de Verano los sellores arquitecto don Ignacio i\'larquina y licenciado Salvador Toscano, Director y Secretario, respecti\'amente, del Instituto Nacional de Antropologia e Historia . El arquitecto i\Iarquina dictó, en e] acto inaugural, una interesantísima conferencia sobre los distintos métodos de investigación que se siguen en nuestro país para realizar descubrimientos de piezas arqueológicas en diversas zonas de interés histórico. La Exposición comprendió un número de 126 piezas exponentes de doce culturas antiguas, a saber: azteca, zapoteca, huaxteca, matlatzinca, maya, de los indios pueblos, arcaica, mixteca, cholulteca, teotihuacana, del occidente y del noroeste, representando sellos, sahumadores, cajetes, moldes, sonajas, platos, ol1as, vasos, urnas, figuras antropomorfas, pipas, figuras zoomorfas, etc., en cuya elaboración quedaron plasmadas riqueza de motivos y variedad de técnicas ornamentales. Sorprendió al espectador no sólo la sensibilidad artística impresa en todas las piezas, sino la extraordinaria conservación material de el1as, lo que permite observar facilmente el procedimiento seguido en su elaboración, por los artífices de los antiguos pueblos indigenas de México. Por medio de estas piezas de cerá- mica se ha podido reconstruir el pasado de estos pueblos cuyo principio se remonta hacia el allo de 1,200, segt'm los eslt)dios realizados hasta hoy por los más eminentes arqueólogos mexicanos y extranjeros, mediante la estraUgrafía cerámica que hace posible la formación de las diversas etapas históricas que se van sucediendo. "Pero esta suces10n estratigráfica -dice el distinguido inYestigador Salvador Toscano-- no sólo ha sido el conocimiento básico para el estudio de Jas culturas indígenas, sino también el vehículo por e] cual conocemos las formas y los estilos artísticos de la alfarería prehispánica, pues en el cuadro del desarrollo cultural que hemos propuesto -períodos formativo, clásico, epigonal y renacentistapodríamos analizar el tránsito de ]as formas austeras, serenas en ]os diseños, a la caprichosidad y preciosimo de la loza más tardía". El período anterior a la apancwn de los primeros ejemplares cerámicos es, hasta hoy, desconocid·o por los estudiosos de estas interesantes disciplinas culturales. Llama la atención el hecho de que las más antiguas manifestaciones del modelado con arcilla aparezca, en el período cultural arcaico, como algo en donde no se advierte principio formativo alguno, como si fuesen conocimientos,adquiridos sin el natural proceso en superación. Esto mueve a pensar que los orígenes de estas manifestaciones artísticas pueden encontrarse en otros lugares que florecieron en una época anterior cuyas características se desconocen. Aspecto de la Exposición "Cerámica del Antiguo México" ARMAS Y LETRAS - Página 3, �Jnauc;uración Gracias a la amable hospitalidad de los micrófonos de Radio-Gobernación, emisora oficial del Gobierno de México, nuestra Universidad tiene esta 110che -por segunda vez- el muy señalado y honroso privilegio de hacer oir su voz en todo el Continente. Y considero, siendo la de hoy una fecha histórica de gran significación en nuestra patria, como el más imperioso y elemental de los deberes principiar mis palabras con la siguiente declaración: la Universidad de Nuevo León estima un gran honor el sumarse al Gobierno de la República en el justo homenaje que hoy se rinde, en esta Hora Nacional, a la memoria del insigne zapoteca de Guelatao, patricio entre los patricios y Benemérito de las Américas, Don Benito Juárez, en ocasión del septuagésimo sexto aniversario de su muerte. Nuestra casa rinde fervoroso tributo a la memoria del que fuera encarnación auténtica e integra de la diguidad y soberanía de nuestra patria y ofrece esta ceremonia como un cálido homenaje, evocando sus ejemplares virtudes ciudadanas, su patriotismo impoluto y su eximia calidad humana, que le ganaron la inmortalidad. dráticos y funcionarios, sobre quienes pesa la mny grave responsabilidad de esta hora. Aún está en nuestra memoria la impresión dolorosa . que nos dejó el último acto de la tragedia que desde hace años vive la Universidad Nacional. ¿Cómo es posible que las nobles esencias de la juventud se pierdan -aunque momentáneamente- y en sn lugar surjan los valores negativos del acto de masas, tumultoso y -lo que es muy triste- a veces delictuoso? Una vez cumplido el inaplazable deber para con este hombre excepcional, cuya figura luminosa llena nuestra historia, desde la Reforma, como el exponente más vigoroso de la dignidad nacional, séame permitido enviar, en nombre de esta joven y luchadora institución universitaria, un saludo con la más amplia y fraterna cordiaw lidad y un mensaje henchido de entusiasmo, a todos los universitarios de México. está orgullosa de sus fábricas, pero también de sn favor por las cosas beHas y aladas que ennoblecen la vida. Por diversos caminos van llegando con ofrendas limpias el sabio que lucha por arrebatarle nn palmo al dolor; el artista que toma la impura materia en diálogo terrible para convertirla en mensaje espléndido; el que es• cucha la música del Cosmos en las no• ches solemnes; el que escruta los enigmas de la vida social y el que arranca del pecho de la alondra el tesoro vivo. Todos los auténticos universitarios de México esperan que lo más caro de nuestro pueblo, lo que debe constituir su más legitimo orgullo, recupere pronto su sitial de honor en ]os campos del pensamiento. Esta Universidad, cuya lncha denodada por servir a la cultura en México es conocida en casi todos los países de América y cuyos trabajos son comentados ya en algunos de la hoy desgarrada Europa, reafirma su esperanza en el trabajo fecundo y tiene en él su única defensa y su arma única desarrollando al máximo sns capacidades, sin omitir sacrificio alguno, puestas siempre en la juventud sus miradas y viendo en ésta su más caro encargo y nobles anhelos, la Universidad de este Estado defiende su causa y su casa, que son la causa y la casa de la juventud. Al mismo tiempo y en forma afectuosa, la exhorta a que soporte con dignidad el noble fardo qne sobre ella pesa: el de ser la expresión más honrosa y brillante de nuestra nacionalidad. Y al ofrecer estos cursos de Verano, poniendo a disposición de todo el que a ella se acerque, tanto el esfuerzo de sus hijos como de los que han venido, generosos, en su ayuda, brinda a todos sus estudiantes y a los de las demás Universidades su palabra de paz y de trabajo, recordándoles qne sus puertas están -y estarán siempre (y aquí cabria la feliz expresión del insigne bardo potosino Manuel J. Othón, referida a las puertas de nuestra ciudad)"al ultraje cerradas y al delito, a la esperanza y al amor abiertas". Hoy inaugura nuestra Universidad la tercera Anualidad de su Escuela de Verano. Un esfuerzo más, que signifiR· ca el vencer incontables obstáculos y el recibir colaboraciones, tan amables como valiosas, de distinguidos intelectuales que, comprendiendo la magnitud de nuestro esfuerzo, y la nobleza de n u e s t r o propósito, han aceptado figurar como profesores extraordinarios en estos cursos. El Instituto Nacional de Bellas Artes y el Instituto Nacional de AntropoJogia e Historia de la Secretaria de Educación Pública, la Universidad Nacional, el Seminario de Cultura Mexicana, el Colegio de México, la Universidad de La Habana y nn grupo selecto de nuestros propios profesores. tendrán a su cargo el desarrollo de esta Escuela de Verano. La Universidad de Nuevo León ha creído que hay, en esta ocasión, un motivo especial para redoblar su esfuerzo y su entusiasmo y Jo añade a los que ya le señalan sn programa de trabajo y sus antecedentes. Nos referimos a la reciente y muy penosa convulsión que · ha sufrido la Universidnd. cm general, por la incomprensión de los que están más obligados a comprenderla y a amarla. Deseamos hacer un llamado pleno del más profundo de los afectos y orientado por el más noble y puro interés en bien de todas las institucio· nes universitarias; llamado que esperarnos encuentre eco. en todos los jóvenes estudiantes y en todos los cate- Página 4 - Urano 19 4 8 r DISCURSO DEL DOCTOR ENRIQUE C. UVAS, RECTOR DE LA UNIVERSIDAD },e /a 6cuefa de LA UNIVERSIDAD Las Letras Nuevoleonesas EN EL MUNDO de Luto A los qne hicieron posible esta transmisión, a los elementos artísticos que en ella participaron, a los profesores extraordinarios de esta Escuela de Verano y a nuestros propios profesores, en nombre de la Universidad de Nuevo León, las expresiones más cordiales de gratitud, grande e imperecedera. Director: Maestro Isa uro Cantú Pinaud y pianista, José Conrado Tovar. 'Según los informes de las Autoridades de Ocupación encari,'adas de la regularización de la Enseñanza en las Univer• sidanes alemanas, no se ha logrado aun la coordinación de los programas de estudio, y ni siquiera en lo que se refiere a textos Y guías de.estudios se ha llegado todavía a un acuerdo que. hag_a posible la normalización del trabajo escolar . .Las Un~~ers1dades ale~~nas procuran, por sí mismas, la recuperac1on de sus cond1c10nes de ante-guerra. El criterio rector de tales actividades es el de extirpar de raíz la influencia politica del facismo. VIL-PALABRAS DEL ESCRITOR HONDUREl'lO RAFAEL HELIODORO VALLE. VIII.-"CANCION DE CUNA". Enrique Rivera. Orquesta Sinfónica. Esta vez la Universidad ha querido dar a México una nueva y valiosa experiencia. La Escuela de Verano es algo más que nn punto de cita para quienes desean conocer un estilo de vida diverso y abrevar en las fuentes de nuestro idioma el conocimiento de un país que tiene en su nombre más que un enigma, porque ya es una realidad intrépida: porque trabaja por su grandeza y sabe que ella está únicamente en el trabajo que crea y dignifica, con un heroismo cotidiano, que es la mejor explicación del hombre. Monterrey trabaja: es nn ejemplo. Sueña: es una rosa palpitante en las sienes de México. Todos los grandes mexicanos siguen iluminando el cielo intelectual de la patria. Talleres, laboratorios, bibliotecas, hombres de estudio, · periódicos que aceleran su pulso, hierro esclarecido en el fuego y oro de voluntad constructiva, promulgan el nombre de la ciudad ilinámica que asoma ya su rostro · en la batalla universal de la inteligencia. En este aniversario del patricio cuya fjgura broncinea se refleja entre las llamaradas de la muerte, abre Monterrey una vez más sus puertas universitarias al ver llegar a los hombres que bajo el ardiente friso del verano acuden a ella con el alborozo de los qne encuentran en la cultura y en la amistad el más hermoso galardón. La Universidad de Nuevo León se complace en invitar al público de Monterrey a la ¡ornada artística que difundirá la Secretaría de Gobernación a través de la llora Nacional del Gobierno de la República, hoy domingo 18, de. las 22 a las ·23 horas, para celebrar el LXXVI Aniversario de la muerte del Benemérito D. Benito Juárez, e inaugurar la Escuela de Verano de esta Casa de Estudios. IX.-"TE ESPERARE SIEMPRE". Manuel M. Ponce. Mezzosoprano, señorita Oralia Dominguez. X.-"SCHERZZO". Arnulfo Miramontes. Orquesta Sinfónica Nacional. CUBA: UNIVERSIDAD DE NUEVO LEQN Rector Dr. Enrique C. Livas Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangel Frias Jefe de la Sección Editorial Los estudiantes de la Universidad de La Habana han ~anifestado violentamente su protesta por el alza de los pasa¡es de los autobuses de las rutas urbanas. Varios vehículos resultaron incendiados en estas manifestaciones que ameritaron la intervención de las autoridades municipales de La Habana. CHINA: Los universitarios chinos han resultado beneficiados con 1a nueva alza anunciada en el presupuesto educacional del Gobierno- de la República, pues éste será destinado, según lo manifestaron los funcionarios educativos, al abastecimiento de libros de texto y de diferentes suministros de uso perliJnal de que carecen otros sectores de la población. FRANCIA: Lic. Edmundo Alvarado Santos ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universi, dad de Nuevo León. INDICADOR: En terrenos de la ciudad universitaria de París ha sido destinado un lote para la construcción. de la Casa del Estudiante ~exicano. El terreno fu~ cedido a un patronato que honoranamente encabeza el Presidente de México, dicho patronato está formado por disqnguidos universitarios franceses y mexicanos intéresados en la realización de la obra. El Instituto Francés de la América .Latina ha notificado a las universidades mexicanas, que anualmente otorgará becas de post-graduados a universitarios mexicanos distingui• dos, para el perfeccionamiento de sus estudios. Estos estudios son patrocinados por el Gobierno Francés en la Universidad de París y el Colegio de Francia. Redactores Francisco M. Zertuche JAPON: Carlos Villegas PROGRAMA: !.-"DIOS NUNCA MUERE". Macedonio Alcalá. Orquesta Sinfónica Nacional, que dirije el Maestro Isauro Cantú Pinaud. Il.-PALABRAS DEL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON, Doctor Enrique C. Livas. Como si ofreciera pomas de oro bajo el signo del verano, la Universidad de Nuevo León abre sus brazos a todos los que desean acudir a sus au· las en busca de un refrigerio espiritual, de un amable convivio. Los maestros se han dado cita con los alumnos para escu'charse una vez más. Unos y otros quieren conversar sobre los viejos problemas a que convocan eternamente la Ciencia y el Arte, el amor y la sabiduría. III.-"FUENTECITA". Arnulfo llliramontes. Soprano, señorita Eugenia Rocabruna. Julio y Agosto· van a madurar sus dádivas excelentes en la ciudad que V.-"VALS CA p R ICHO". Ricardo Castro. Piano· y Orquesta. ARMAS Y LETRAS ALEMANIA: VI.-"KEOFAR". Felipe Villanueva. Soprano, señorita Eugenia Rocabruna. Alfonso Reyes Aurrecoechea PALABRAS DEL ESORITOR HONDUREÑO RAFAEL HELIODORO VALLE Genaro Salinas Quiroga. Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frías Ectmundo Alvarado Santos PANAMA: Director IV.-"CARTAS DEL SUR". Mario Talavera. Mezzosoprano, seño· rita Oralia Domínguez. La Universidad de Tokio, y las principales Universidades del Imperio, cuentan ahora entre su personal a distinguidos maestros norte-americanos~ preferentemente en la especialidad de Ciencias Sociales. El hecho obedece al plan de los organismos internacionales, tendientes a crear en el pueblo japonés un nuevo sentido de la convivencia social. Lic. Raúl Rangel Frias Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. MEXICO La Unión de Estudiantes Universitarios, en un manifiesto fechado el 25 de agosto, hacen patente su oposición al Presidente Jµ:nénez, y protestan por la suspensión de .las garantías individuales decretada el mes anterior, al manifestar su descontento por la actitud anti-democrática del gobierno panameño aclaran que no apoyarán a ningun partido político, y que su oposición se basa en los fundamentos democráticos de su organización. Las letras de nuestro Estado se visten de luto. Dos insignes intelectuales que le dieron brillo y prestigio han muerto recientemente: Los señores Licenciados Emilio Hinojosa y Héctor González. Sus pérdidas afectan sensiblemente nuestra cultura regional en la que fueron valores destacados, figuras señeras en sus respectivas espe· cialidades. Ambos honraron singularmente la cátedra universitaria de nuestra tierra, que por muchos años sentirá la ausencia de sus figuras fi~ sicas -porque sus espirituales nos acompañarán siempre en el recinto de las aulas-; ambos dejaron legiones de discípulos, sobre cuyos hombros descansará en lo futuro la pesada ta· rea de continuar sus obras, como el mejor homenaje a los próceres caídos. El señor Lic. Emilio Hinojosa fué ilustre Director de nuestra Facultad de Jurisprudencia y Catedrático mu1 chos años de Derecho Civil en la propia Institución; profundo por su saber y su virtud; Juez eminente por su rectitud y su ciencia; hombre poseido de una humildad cristiana y de un talento esclarceido. Fué este sabio maestro un cruzado del deber, paladín de la justicia que encarnó en su exis• tencia ejemplar; distinguido poeta dotado de una inspiración tierna y delicada, "palpitando en sus versos una amal'gura llena de bondad" al decir del Lic. Héctor González en su último libro "Siglo y Medio de Cultura Nue voleonesa", por lo que su nombre, rescatado del mar del olvido, adquiere para las generaciones jóvenes, la rara significación de un simbolo, de un astro orientador, de una estrella polar en un mar embravecido y desorientado desde un ámbito moral. Los que lo conocimos lo colocaremos siempre entre los hombres más buenos, más cultos y modestos que hayamos encontrado en nuestra existencia; entre los mejores abogados de nuestro Foro. El señor Lic. Héctor Gonzalez desempeñó con singular eficacia los cargos de Rector de nuestra Casa de Estudios (1933-1934); Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (1931 a 1933) y Catedrático de Literatura en el Colegio Civil (1927 a 1933) y de Economía Política en la Facultad de Derecho, planteles que honró con su docencia incomparable, con su fecundo magisterio, con su palabra docta y cordial. Fue Magistrado en Tamaulipas y en Monterrey -su tierra natal- uno de sus mejores Notarios Públicos, periodista y hombre de letras. Colaboró asiduamente en este Boletin, como en nuestra Revista Semestral "Universidad" y en muchas otras publicaciones. Como preciada herencia intelectual, dejó escritas las siguientes obras, verdaderos exponentes no sólo de nuestra cultura regional, sino también del pensamiento patrio: "Estudios Literarios" (1911) ; "El Cuervo" (The Rayen) traducción y estudio (!el poema de Edgar Allan Poe (1920); "El Negrito poeta mexicano", su vida, anécdotas y versos (1918); "Curso breve de Literatura" (1927); "Historia General de la Literatura" (1931); y por último "Siglo y Medio de Cultura Nnevoleonesa" (1946). Hace poco tiempo, dió una confC. rencia el maestro Lic. Héctor GonzáJez en el Palacio de las BeJlas Artes de la Capital de la República, con asistencia del C. Secretario de Educación Pública Lic. Manuel Gual Vida], a invitación especial del Seminario de Cultura Mexicana de quien fue sn corresponsal en esta población. En esta ocasión expuso a través de su voz au• torizada -ninguna mejor que la suya- Jo más saliente del pensamiento de esta Entidad Federativa, que ha tenido valores de la talla de Fray Servando Teresa de Mier, Alfonso Reyes, Carlos Barrera, Nemesio García Naranjo, Felipe Guerra Castro, Rafael Garza Cantú etc. ¡ Descansen en paz tan distinguidos maestros universitarios! "Armas y Letras" al enlutar sus columnas, se asocia al duelo general que reina en la intelectualidad nuevoleonesa por la pérdida de tan preclaros valores, que dieron honra y prez al pensamiento de nuestra tierra. Reciban sus familiares nuestro mas sentido pésame. Departamento ~ Acción Social Universitaria Sección Editorial OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia JuáJ·ez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe]) .......... . ....... $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes . ........ .. $ 9.00 Para el público ..... . ... . .. $10.00 Nuevo León. (Apuntes históricos). 3a. edición . Para estudiantes ... . ....... $ 9.00 Para el público ... . . . ...... $10.00 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ... . .. . ... $ 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Armas_ y Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la so1icite. Universidad.-Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien. la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, Lic. Raúl Rangel Frías, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, l\féx. ARMAS Y LETRAS - Página 5 �la Isla Española". El rey concedió XVII dá la siguiente noticia interemuchos: unos, a personas que se iban sante para :México: "Que aviendo paa la Española, y otros a quienes en- recido a los Eclesiásticos, que por la ,,iaban allí criados suyos para que los diversidad de lenguas que avía en el administrasen, hecho "que fué el prin- Nuevo Reyno de Galicia, se introducipio de la perdición de la Isla ... xessc la lengua l\Iexicana, para que los aunque en ésto hizo Nicolás de Oban- Indios pudiessen ser mejor enseñados do alguna resistencia". Cabe la duda en la Fé: el Rey mandó, que pues se de si las palabras "en ésto" se refie- aYia de introducir nueva lengua, que ren a los repartimientos en sí, o a la . fuesse general en aquel Reino, se infalta de presencia de los encomende- troduxo la Castellana; y se pusiessen Escuelas, para que los Indios la aprenros que los babian obtenido. diessen. (1551). En esa misma DécaLa Década II, Libro II (1516), ca- da se contienen las discusiones y repítulos IV, V y VI, fueron dedicados soluciones de 1554 sobre las encoa la comisión de los padres jerónimos, miendas y su perpetuidad: asuntos las órdenes e instruciones que se les en que intervino el Virrey l\Iarqués de dieron, y el uso que hicieron de ellas, Cañete. El Libro V (1520) contiene la declaración de los indios caribes, la expeTodas las noticias que preceden dan riencia que se hizo en la Española por conclusión que la Historia de Hepara "ver si los naturales sabían vi- rrera es muy abundante en datos levir en vecindad .. , y la confusión del gislativos, y que por eso pÚ.ede ser Consejo por la diversidad de opinio- buena guia, ya para rehacer la curva nes sobre la capacidad de los Indiosu. de las disposiciones, ya para compleDe paso, Herrera dice que Las Casas tar el cuadro que ofrece la Recopilatomó el hábito dominicano en 1521. ción de 1680. Ver, sobre ambas cosas, mi libro titulado Proceso histórico de La Década III, capitulo I del Libro la Historia Humana, que muy en breVII dá ejemplos de préstamos de ar- ve publicará el Colegio de México. tilleria y navíos que el rey hizo en 1525, con promesa de devolución, a - IIIlos duques de Medina Sidonia y Arcos, Conde de Ureña, Marqueses de Otro de los aspectos que ofrece la Tarifa, y Ayamonte, Ciudad de Cádiz, Marqués Diego López Pacbeco y Mar- Historia de las Indias Occidentales es qués de los Velez, para la armada el relativo a las nociones de "Gobercontra los corsarios: sucesos que con- nación espiritual y temporal" que Viniendo al Tomo II de la Historia firman la cooperación de la nobleza tanto interesaron a los legisladores general, que Herrera llama "Segunda española en los asuntos guerreros, que metropolitanos, quienes pusieron gran Parte' 1, y que se imprimió en Vallado- no siempre estuvieron en manos de cuidado en definir ambas Gobernaciones. He aquí algunos de los texlid con la fecha de 1606, encontra- aventureros del. tipo "conquistador". tos de Herrera que conviene conocer. mos que el capitulo XVIII del Libro V La Década IV, Libro V, capitulo I, se titula "De la entrada que lbs cas!.-Década !, Libro VI, capitulo tellanos hicieron en la China, mate- bajo el epígrafe de "lo que proveyó ria que sigue hasta el capitulo XXII el Rey para la Isla Española", cita la XIX: "De las órdenes que se dieron con descripciones, costumbres y otros disposición del Rey y el Consejo au- para lo que toca al govierno espiritual datos de Chio a, basados, al parecer, tqrizando a que pasasen a Cuba" ex- de las Indias, y la piedad de los Reen la ya citada Relación del Agusti- tranjeros de estos reinos, contra lo yes Católicos en estas cosas" (1506). no, Fr. Martín de Rada. En el libro ordenado por Da. Isabel en el año de El asunto de esas órdenes fué el nomXIV, capítulos XII y XVII, se ocupa 1528. ¿A qué Isabel alude? La Déca- bramiento y presentación de obispos, Herrera de "La armada de Diego Flo- da V, Libro I, capitulo I vuelve al te- reparto de diezmos entre ellos y el res de Valdt\s en el estrecho de Ma- ma de ]os "hechos de los Castellanos", rey, división de diócesis, deberes de gallanes ·(1584);. y en los capítulos es decir, del sujeto colectivo; cuestión los obispos, preeminencias, etc. Es XXII y XXIII del mismo Libro, "De la principal respecto en las ideas que evidente pues el significado que tiecaracterizan a Herrera, quien aquí ne aquí la frase "govierno espiritual". conversión de las Islas Filipinas". nos revela que los Castellanos no fue- Lo confirman estos renglones que siron ayudados por ]os reyes en la con- guen a lo antes dicho: "Entiéndese quista de América porque ~os monar- luego en ver, qué personas serian a -IIcas españoles (austriacos) . tenían propósito para el buen govierno espiLas Décadas contienen una gran ri- otros cuidados en Europa. Es muy ritual ... y (los reyes) encargaron a queza de noticias que nada tienen interesante esta parte de la Década los Prelados que tuvjeren mucho cuyque ver con el concepto de la Histo- V en punto al sentido político de es- dado de las cosa¡; de la Fé, y de la ria. Considero que será útil indicar, cribir la Historia, alabando lo heroi- governación espiritual'\ El capítulo como una f?,z historiógrafa de Herre- co y censurando lo malo, asi como los XX de las mismas Década y Libro se ra, los dafos más importantes que relatos de los varios hechos ejecuta- anuncia en los siguientes títulos: uQue dos por un solo individuo. Deben prosiguen las buenas ordenes, que los guardo en mis apuntes. confrontarse con ésto las "considera- Reyes dieron para el govierno espiritual y temporal". La diferencia entre La década I, los ofrece abundante- ciones útiles en la historia" que se enambas gobernaciones ratione materia, cuentran al final del capitulo I Limente en lo relativo a los repartino está acusada claramente en el texmientos de Indios, empezando por el bro V, Década VI. En la misma Década V antes aludida, capitulo VIII, to. En rigor, hay pocas cosas de las primer repartimiento de Colón en la mencionadas en este capítulo que, por Isla Espafiola (final del capitulo XVI, Libro X, hay una definición de los un lado u otro, no puedan ser clasifimilauos, que eran indios que los cuLibro III). Continua con el de Ovanracas jndigenas tenían como esclavos cadas, (aún considerándolas desde el do en 1503, conforme a la Carta Real para alquilarlos en minas, fábricas y punto de vista de nuestras ideas acde este año, fechada en Medina y tuales) de religiosas o dependientes firmada por el Secretario Gaspar de otros servicios. Los españoles emigrantes los utilizaron cuando se su- en parte de la Iglesia; por ejemplo, la Gricio. El Cap. XI del Libro contieprimió el servicio personal de los in- conversión de los Indios, la prohibíne este párrafo: "Del cuydado que el dios por los encomenderos (capítulo . ción de amancebamiento entre el1os, Rey tenia en la instrución de los Inetc. En verdad, lo único que podría VIII, Libro X). dios en la Fé, y algunas particulariestar fuera de "la gobernación espidades de la Española". Vienen luego Curioso es el dato que contiene la ritual" sería: el buen tratamiento de los de 1506 impuestos por el rey (Ca- Década VI, Libro VII, capitulo VI, solos indios, materia política y de pupitulo XVI del Libro VI), "y el go- bre la ratificación, en 1539, de los ra justicia (aunque siempre se encarbierno que tenía en la Española Nico- privilegios judiciales de los hijos dalgó a los clérigos que vigilasen este lás de Obando, y como se daban los gos, tales como los fijó el Ordenapunto), y los privilegios a los casados repartimientos". En el segundo pá~ miento de Alcalá (1386), porque no se en vecindades y oficios (cuestión de rrafo de esta materia, Herrera expre• cumplian en algunos sitios de Indias. derecho privado). Herrera no hizo sa muy bien el tacto y la firmeza con distinción concreta; y, por tanto, no que Obando mantuvo la paz interna La década VI, Libro VII, capitulo se puede asegurar cual era, para él, en una población de 12,000 castella- VII, resume sustancialmente las 39 Lenos, que había en la isla. En el ter- yes Nuevas de 1543; y la Década VII, y para sus contemporáneosj la exacta cer (y último) párrafo, dice que la Libro ll, capitulo VIII, dá otro resu- línea divisoria entre ambas j~risdicfama de la riqueza de la isla cundió men de la capitulación con Alvar Nu- ciones. tanto, "que se tenia por bienaventu- ñez Cabeza de Vaca, para ayudar a la 2.-En la Década III, Libro VI, carado el que acertaba a alcanzar un conquista y población del Plata pitulo 1 (1524) se vuelve al mismo repartimiento de Indios, y así muchos (1541). cortesanos, viendo que el Rey no les (Pasa a la página 7) La Década VIII, Libro VI, capitulo hazía mercedes, le pidieron Indios en situación, población, cristiandad y otras cosas, que otros Reynos"; el VII, que se refiere a "los servicios y de(Viene de la la. página) servicios hechos por las coronas de España y Francia, a la Santa Sede Aprovecho la ocasión para decir Apostólica Romana", que continúan que no existe ( que yo sepa) ninguna el capítulo VIII y parte del IX. El XI edición moderna de esa Historia ge- es la "Descripción de Valaquia y Molneral del mundo 1 y . que es preciso davia", y los capítulos XII y XVIII del que algún escritor, joven o viejo, Libro VIII discurren sobre la tiranía piense en estudiar esa obra y compa- de Aguirre en Indias. El capitulo rarla con las del mismo género que XIII, que es el último del Libro X (páse escribieron entonces, y expresan rrafo final) recuerda que Felipe II la importancia que reflejó en la histo- repitió, en 1563, el juramento de no riografía la vida internacional, inten- enajenar de la Corona española los sa y extensa, que, aparte las tierras Reynos de las Indias Occidentales. descubiertas y dominadas en Améri- Los capítulos XIIII, XVII y XVIII, resca, vivió entonces España y creó el pectivamente se ocupan de la Florida grupo de nuestros viajeros por nacio- y de Madera (1566), el Japón y el desnes de Europa y de Oriente. Los mo- cubrimiento de las islas Filipinas. El tivos y cuestiones, especiales de aque- capitulo XIIII del Libro XIV contiene lla época exigieron también que se pro- las noticias referentes a la Arabia, y dujeran en las historias de otros paí- el IX del Libro XV, las de Persia. ses libros de igual caracter que en EsEn el Libro XV, el capitulo II trata paña. Y ambas historiografías señala11 del recogimiento del Príncipe D. ron una excepción en nuestra literaCarlos" (el hijo de Felipe II); el catura histórica que, en general, hemos rehuido (y seguimos rehuyendo) pitulo XIII!, Libro XVI, del Ducado otra literatura histórica que no sea la de Livona, el reino de Polonia y la de nuestra patria. De este modo care- rebelión de "Danzica", ciudad en cemos, casi en absoluto, de libros cu- Prusia"; el capitulo XIX del Libro ya materia se refiera a otros países; XVI, da el Descubrimiento de las Islas hecho que contrasta cÜn los numero- de Salomón (1569); el capitulo XII sos que hallamos en Inglaterra, en del Libro XVII, de la estatua del Duque de Alba en Amberes (1570) y el Francia y en el Norte de América. capitulo XV, de Santa Teresa y Juan # •• de la Cruz. Antonio de Herrera... Veamos ahora qué otros datos ofrecen las varias ediciones de las obras de Herrera en punto al concepto de la Historia y otras noticias curiosas. La dedicatoria de la Descripción de las Islas y Tierra Firme del mar Oceano, que llaman Indias · Occidentales, hecha en Amberes y dirigida al Licenciado Paulo de Lagma (1), Presidente del Real y Supremo Consejo de las Indiás, comienza citando a "El Li• cenciado Juan de Obando predecesor de V. S., en cuyo tiempo fué instituido el oficio de Cronista Mayor de las Indias". La fecha es de 15 de octubre de 1601. En el capitulo XJC{ dice que Panamá fué llamada, por orden de los reyes, Castilla del Oro. El nombre de Tierra Firme derivó de que los españoles que iban y volvían de allí, para diferenciarla de las Antillas que fueron las primeras pobladas, decían que iban o venían a o de tierra firme, y no de islas. La indicada edición de '- Amberes debida a Verdussen, Mercader de Libros, lleva por titul9 Historia General de las Indias Occidentales o de los hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra firme del mar Oceano. Escrita por Antonio de .(! erra ...• en ocho Décadas. Sigue a la última Década la Descripción de las Indias por el mismo autor. En el Tomo I (Libro VI y su capitulo IX) de la Historia general del mundo, de XVI años del tiempo del Señor Rey don Felipe II, el Prudente, desde el año de MDLIIII hasta el de MDLXX, impresa en Valladolid, MDCVI, presenta Herrera un largo párrafo que termina atribuyendo ingenuamente al protestantismo francés a Rabelais. Es un interesante ejemplo de la ligereza con que afirmaban sus ideas los historiadores de eutonces. El capitulo XI está dedicado al origen de la herejía de Inglaterra, y el XXII al principio de las herejías de Alemania. La importancia principal de esa Historia general del mundo consiste en el hecho bien evidente de que España fué entonces un elemento de primer orden en el mundo en cuanto a la política internacional, las guerras que esa política engendró y ]as contiendas religiosas. Herrera subraya esta posición española en otros libros de su obra, de que son muestras relevantes el Vfll, capítulo V, cuyo tema es: uQue España es más antigua en Aritonio de Herrera... (Viene de la página 6) asunto: "Del cuidado del Rey en lo espiritual, y temporal, del govierno de las Indias". Pero también aquí no expresa Herrera la clasificación de las materias que vá citando. Para nuestras ideas actuales, esa clasificación es más fácil aqui que en la Década í; pero aún así 'no es bastante para saber cómo la entendían entonces. Sólo los dos primeros epígrafes del margen expresan bien lo espiritual: "Piedad del Rey en acudir a las cosas divinas" (de la religión y los religiosos), y "Piedad del Rey en las cosas del culto divino". Pero ya en el párrafo 3 empieza a tratar de cosas concejiles, residencias, negros, licencias de descubrimientos y otras análogas, que, evidentemente no son espirituales, sino políticas. En el Libro X, el capitulo VII usa una frase muy amplia al redactar el epígrafe del siguiente modo: "De las diversas cosas que prove'Yó el Rey para el buen gouierno, de Nueva España". Ahora bien, todo lo que dice y hace el rey es "gobierno", aunque se refiera a la religión que (no hay que olvidarlo), depende, en las colonias, del Patronato regio, En este caso, se trata de leyes que no pueden ser más que política y administración y que se prolongan hasta el capitulo X inclusive. Herrera hizo ciertamente bien en no expresar aqui ninguna distinción entre lo espiritual y lo temporal; pero ésto produce una mezcla Y un desorden entre ambas materias, que tan pronto habla de la religión, como de los asuntos mundanos: indios, esclavos, plateros, policía, fundiciones de oro, minas, libertad de los indígenas, bienes de difuntos, facultades de la Hacienda, apelaciones, facultades de los gobernadores, vecinos de Tierra firme, justiciam juegos, residencias, mercaderes y muchas co~ sas más. El capitulo X (1526) se refiere exclusivamente a la cuestión de la libertad y la "habilidad" de los indios, así como de ]a creación de pueblos para ellos, "en orden" que viviesen libremente como cristianos; y alude a la misión de Fr. Pedro Mexia de Trillo, en Fernandina, y al Gobernador Gonza1o de Guzmán. Léese alli también la expresión repetida de los deseos del rey, de que .Os indios fuesen libres, y en formas categóricas notables. . En la Descripción de las Indias, capitulo XXVIII, primer párrafo, hay esta frase : HLos cathólicos Reyes de Castilla y de León . . . fueron procurando de plantar, y assentar en ellas (las Indias) las religión cathólica, y policia temporal": nueva fórmula al parecer de designar lo que en general se dijo: "espiritual y temporal" y a la que vuelve lineas más abajo, pero con una redacción incompleta, puesto que consiste en "se dirá primero el govierno espiritual y temporal"; y no dice nada del segundo que implica la frase. En el grupo que sigue, de los seis capitulas 28 a 32, se encuentra, en cambio, una descripción numerada y muy precisa del gobierno espiritual. En ella, la palabra gobierno expresa una acción muy general y no la especial de carácter político propia de los Jefes del Estado. Ni en los citados capítulos, ni en loS tres siguientes a ellos, Herrera, habla una sola vez del gobierno temporal. Usa otros términos: "govierno del supremo consejo de Indias" o de "buen govierno de las Indias". Más adelante veremos, a base de lo que dice el capitulo XXVIII, una al parecer nueva acepción del propio "go\'ierno temporal". Como verá el lector, continúa la vacilante de- finición de ambos gobiernos. Así, el capitulo antes nombrado (el 28): después del prefacio (párrafo primero en que anuncia que va a ocuparse de la "religión cathólica" y la "policía temporal", gran ocasióo para diferenciar ambas apelaciones. Así nos convida a ese esclarecimiento en el párrafo primero que sólo menciona hechos netamente relatiYos a Jo espiritual; es decir lo religioso,· cuya materia parece continuarse en el capitulo 29; pero nuevamente aquí salimos defraudados (por lo menos, según nuestras ideas actuales), puesto que considera como cosas espirituales muv mezcladas como los hospitales "pa~a pobres Y enfermos de enfermedades que no sean contagiosas"; los hospitales creados para las contagiosas; los bienes de difuntos, su cuidado, administración Y registro; los casados a quien se obliga de hacer ·v ida marital en las Indias, y la Inquisición. Tomando otro rumbo, el capítulo XXX contiene la "Descripción de la forma de govierno del Supremo Consejo de las Indias (cuya jurisdicción abraza más lo temporal que lo espiritual y de la institución de las Audiencias, y Chancillerías Reales de aque1las partes" todavía más temporales. Confirma esta significación el relato de lo que contiene el gobierno de estas tres instituciones: Estructura del Co4sejo; horas de trabajo, y facultades legislativas. A esta última función le. atribuye las actividades si~ guientes: "que firmasen las provisiones que se librasen para estos Reynos; pero que las que fl1esen para las Indias, 11evasen firma Real, y que en aquellas partes (¿ el Consejo?) tuviese suprema jurisdición, y pudiesse hazer leyes, y premáticas, ver y examinar quales quieres estatutos, constituciones de Prelados, Cabildos, y Conventos de las Religiones, y de los Virreyes, Audíencias, y Consejos, y que en las Indias, y en estos Rcynos, en cosas dependientes de ellas, fuesse obedecid_o; que el Govicrno de las Indias fuesse como el de estos Reynos", etc. A continuación añade que "tenga particular cuydado de la ·conversión Y buena doctrina de los Indios, y deÍ govienw espiritual"; con lo que vuelve a embrollar las cosas. El capítulo XXXII trata conjuntamente de las diferentes materias "del buen govierno de las Indias", Después de terminado el capítulo, siguen listas muy útiles para otras cuestiones de los Presidentes, Consegeros, Secretarios y fiscales del Consejo, desde su creación; y también de los Governadores y Viréyes de nueva España y el Perú". describir el libro, dice Medina: En Valladolid, dedicado al Lic. Paulo de Laguna. 15 de Octubre de 1601. En 11adrid, por luan Flamenco". (¿Era éste el jefe de la . Imprenta Real?). Hasta la 4a. Década, impresas en :\Iadrid. De la quinta a la octava, en Madrid, 1615. Por Juan de la Cuesta. Siguen numerosas noticias de sus ediciones y traducciones, y de documentos oficiales relativos a Herrera. 3.-lgualmente de Medina y (en su tomo II, página 149, No. 634), con referencia a Fr. Juan de Torquemada, se lee: "Los veynte y un libros Rituales y Monarchia Yndiana, con el origen de los Indios occidenta1es, de sus poblaciones, descubrimientos, conversión y otras cosas maravillosas de ]a misma tierra . . . En Sevilla, por Matias Clavijo. A110 de 1615. Tres volúmenes folio a dos columnas. 1a. edición. El mexicano D. Carlos de Sigucnza y Góngora, escribió unas Anotaciones a la Monarquia indiana". (No 11e podido aún dar aquí con este libro que para el motivo de esta monografía mía es de gran interés releerlo). 4.-Leyes de la Recopilación de 1680 que muestran el interés que alcanzó en España la historia de la colonización española en América, y cómo la comprendieron los legisladores. a) Ley la. titulo 12, Libro II. De Felipe II en la Ordenanza 119 de el Consejo; y de Felipe IV en la 234 de lo. de Agosto de 1636: "Porque la memoria de los hechos memorables y señalados, que ha habido y hubiere en nuestras Indias se conserve, el Coronista mayor de ellos, que ha de asistir en nuestra Corte, vaya siempre escribiendo la historia general de todas sus Provincias, o la particular de las principales de ellas, con la mayor precisión y verdad que ser pueda averiguando las costumbres, ritos, 'antignedatles, hechos y acontecimientos con sus causas, motivos y circunstan~ cias, que en ellos hubiere, para que de lo pasado se pueda tomar exemplo en lo futuro (2), sacando la verdad de las Relaciones y papeles más au~ ténticos y verdaderos, que se nos enviaran en nuestro Consejo de las Indias, donde presentará lo que fuere escribiendo, y se guardará en el Archivo y no ·se pueda publicar ni imprimir más de aquello que a los del dicho Consejo pareciere. ""'! ordenamos que el Consejero que tuviere a su cargo el Archivo sea siempre Comisario de la Historia, a] qua! el Coronista acuda, y dé cuenta de lo que pretendiere escribir, para que IV le dé los papeles que hubiere en el Archivo, o los que de ellos le pareciere". Para terminar, presentaré algunas Es conveniente saber que este texto otras noticias que ayudan a conocer a de la ley la. aunque en sustancia conHerrera. serva la ley de Felipe II, fué muy in• terpolado y corregido de estilo en 1.-Ya hemos dicho que las Décadas tiempo de Felipe IV, de quien es exllegan hasta el año 1531, un poco des- clusi vo el último párrafo. pués de la Historia de Las Casas, cuya lecha es de 1520. Es. curiosa noRor otra parte, lo que dice la ley ticia que en las Cortes cl'e Toledo, de en punto a las fuentes documentales 1538, se hablase de "la memoria de de la Historia de las Indias, conduce los grandes hechos de sus altos prede- a dudar mucho de la verdad de todo cesores (los del rey) y de sus súbdi- lo que formó parte de ella, puesto que tos; palabras estas tres últimas que lo escrito e impreso dependía del paparecen coincidir con las de los cas- recer del Consejo y del "Comisario de tellano," que dijo Herrera para fijar el la historia", como dice el redactor de sujeto de la Historia de España en 1636. No estaría, pues, de más que la Indias. critica moderna averiguase hasta qué punto esa historia oficial e interve2.-De la Biblioteca hispanoameri- nida está de acuerdo con los docucana de Medina, tomo II, extracto es- mentos que conti(>nen los archivos: tas noticias bibliográficas: Páginas 5 cosa que no sé si a1guien lo ha realia 11. No. 455, "Papeleta de la Histo- zado en más o en menos. ria general de los hechos", etc. De Herrera. En quatro Décadas desde el año b) Ley 2 del mismo Titulo 12. De de 1492 hasta el de 1531. Década pri- los dos mismos reyes de ]a 1 a.: "pormera: Al rey Nuro Señor. En Ma- que las cosas nalllrales dan mucha luz drid, en la Imprenta Real, 1601". Al para el gobiemo de las tierras (3) y conviene que sean conocidas y sabidas, particularmente las de nuestras lndiasJ por lo qne distan de nuestra presencia: Mandamos que el Coronista mayor vaya siempre escribiendo y recopilando la historia natural de las yerbas, plantas, animales, aves, peces, minerales y otras cosas dignas de saberse, y hubiere en ]as Indias, y en sus Provincias, Islas, Mares y Rios, según Jo pudiere saber y averiguar por las descripciones y avisos, que de aquellas partes se nos enviaren, conforme las leyes que de ello tratan, y las diligencias que con autoridad nuestra, y órdenes del Consejo se pudieren hacer, para las quales pida y advierta las que le pareciesen convenientes". La ley 3 completa las advertencias de la 2a. pero en términos generales no limitados a los casos de ésta. Cosas análogas preceptúan las leyes del Titulo 13 relativamente a la parte de historia correspondientes a la Cosmografía y las Matemáticas. c) Téngase en cuenta que todos los citados precedentes no quedaron en pura palabrería o en retórica gubernamental. Felipe II la convirtió -probando así que sus deseos procedían de una formal intención- en una expedición científica que todos conocemos Y que constituye una de las muestras de la cultura española en el siglo XVI que más nos deb satisfacer y que en su tiempo fué la más perfecta y acondicionada en todos sus pormenores científicos. Me refiero a la expedición del Dr. Francisco Hernández que desde el año 1946 se ha divulgado en texto castellano moderno, gracias a la traducción del latín, de parte de los papeles de Hernández que nos dejó escrita D. Joaquín García Pimentel y que editó D. Pedro Robredo en México, D. F., y cuya portada dice: "Dr. Francisco Hernández. Antig11edades de la Nueva España y a cuya obra se añadió, en el mismo volumen, el Libro de la Conquista de la Nueva España. d) Otra manifestación que demuestra la amplitud de las ideas expresadas en las dos leyes de la Recopilación analizadas en las letras a) y b) son las tres que componen el presente apartado. 1. Ley 30, titulo 14, Libro III. Dictada por Felipe II en 25 de Junio de 1578, y que dice asi: "Para que se pueda proseguir la historia general de las Indias con el fundameuto de verdad, y noticia universal de los casos, y sucesos dignos de memoria.: Mandamos a los Vireyes, Audiencias y Gobernadores, que hagan uer y reconocer los Archivos y papeles que tuvieren por personas inteligentes; y los que tocaren a historia, asi en materias de gobierno, como de guerra, descubrimientos y cosas señaladas, que en sus distritos hubieren sucedido, nos envien originales, o copias auténticas dirigidas al Consejo de Indias". · • 2. Leyes 37 y 39 del Titulo 23. Libro IX. El epígrafe de ese Titulo es "Del Piloto mayor, y Cosmógrafos, y de los demás Pilotos de la Carrera de Indias, y Arraeces de Barcos de carga, Y su examen. La 37, como todas las citadas antes, es de Felipe II (1575). Su texto dice: "Mandamos a Jos Pilotos, y Maestrf's de la Carrera de Indias, que en cada viage vayan haciendo descripción y diario de todo lo sucediere en él, asentando los días en que salieren, y entraren en los Puertos, derrotas, y rumbos por donde navegasen cada día, los vientos de .Mar y Tierra, que llevaren ]as calmas, tempestades, y huracanes, que sobreviniesen, las Corrientes, Recalas 1 Islas, Arrecifes, Baxos, Escollos, y (Pasa a la página 8) ARMAS Y LETRAS Página 6 - ARMAS Y LETRAS Página T �Tios Exposiciones en cripcwn y lraygan relación de todo ello por escrito, y la entreguen al Piloto mayor, y Cosmógrafo de la Casa de Sevilla". la Escuela de Verano (Viene de la página 3) Maugard, Xavier Guerrero, Manuel Rodríguez Lozano, Francisco Díaz de León, David Alfaro Siqueiros, Carlos Orozco Romero, Rufü;10 Tamayo, Julio Castellanos, María Izquierdo, Federico Cantú, Alfredo Zalee, José Chávez Morado, Frida Kahlo, Jesús Guerrero Galván, Olga Costa, Raúl Anguiano, Feliciano Peña, Guillermo Meza y Juan Soriano. Puede decirse que las obras de los pintores anteriormente mencionados describen a grandes rasgos la historia progresiva de la pintura mexicana, con la impresión de las diversas escuelas pictóricas seguidas por el artista en el marco histórico que vivió o vive actualmente. El autorretrato de Juan Rodríguez Juárez nacido en el año de 1675 y fallecid; ¿n 1728, representa al pintor de medio cuerpo, ejecutado con gran soltura y habilidad de técnica. Los colores azules y rojos, en gamas sucesivas de luz tenue son peculiares en la manera de tratar los asuntos de sus telas. Es una pintura de encanto y delicadez~, de sabor muy mexicano Y de composición original. Ley 39. Del Emperador D. Carlos, y la Emperatriz Gobernadora en Valladolid a 7 de Julio de 1536: "Ordenamos al Presidente, y Jueces de la Casa de Sevilla, que apremien a todos los Pilotos que vinieren de nuestras Indias, a que den a los Cosmógrafos de la dicha Casa la relación que les pidieren de la navegación, y tierras que hubieren visto, y descubierto". Si SECCION DE EDITORIAL: los recopiladores de 1680 hubieran te12 números del boletín mensual "Arnido algún cuidado, esta ley 39 debería ocupar el sitio de la 37, por más mas y Letras", 2 de estos números antigua. En todo caso, advertirá el fueron dedicados especialmente a don lector que esta materia ya ocupaba a Miguel de Cervantes Saavedra y al los legisladores en tiempo de Carlos Maestro Justo Sierra. I, y que Felipe II (algunas veces tamLos números 6 y 7 de la Revista . bién Felipe IV) continuaron y completaron la organización de la Histo- "Vniversidad". riografía colonial con lo relativo a la De Soledad y otros Pesares, de PeCosmografía, y sus conocimientos adyacentes. La cronologia de esos dro Garfias. propósitos no es cosa baladí para Etica, del Lic. Genaro Salinas Quicomprender el proceso de las ideas roga. en el siglo ' XVI. Una pintura de extraordinario vigor es el autorretrato de don Eugenio Landesio, pintor que, no obstante su origen extranjero, ha figurado en la lista de esta colección por sus orientaciones en la enseñanza del paisaje en México donde formó verdadera escuela, durante veinte años, teniendo como discípulos a los renombrados pintores mexicanos José María Velasco, Luis Coto, José Jiménez y otros más. El autorretrato de Germán Gedovius es la obra maestra de este distinguido pintor que fuera Profesor de pintura en la Escuela de Bellas Artes durante treinta y cuatro años. Su técnica, colorido y composición recuerda el arte inmortal de Rembrandt. Entre los pintores contemporáneos figuraron brillantemente los autorretratos de José Clemente Orozco, Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, este último de un carácter vigoroso y monumental, de formas escultóricas que quisieran salirse de la propia superficie del cuadro, adelantándose al espectador. Esta exposición fué sin duda la más hermosa, en su género, de cuantas nos ha sido dable presenciar y fué visitada por innumerables personas que tuvieron la ocasión de reconocer en ella la espléndida demostración de las excelencias y cualidades que pudieron plasmar en esas telas los artistas mexicanos, dueños de una notable sensibilidad artística. Antonio de Herrera... (Viene de la página 7) Topad eros ( 4) , y los demás peligros e inconvenientes que se les ofrecieren, señas, entradas, salidas, fondos, suelo capacidad, largura, anchura, agua y '1eña, y las demás calidades de los puertos donde tocaren, y entraren, de que otra vez no hubieren hecho des- Página 8 - Actividades del Depto. de Acción Social de la Universidad de Nuevo León Durante el .Año 1947 -1948 tando obras de J. Kaiser y Bernard Shaw. Estimulada la Universidad por la eficiente labor dramática de Proa, se hizo invitación formal a su Director, Sr. José de Jesús Aceves para que dirigiese, como lo está, haciendo actualmente, el teatro experimental universitario, que representará, dentro del ciclo de los presentes cursos de Verano las siguientes obras: Nuevo León, Apuntes Históricos, del Lic. Santiago Roel. V Reasumiendo las noticias que suministran la diferente documentación expuesta en los cuatro capítulos anteriores, podremos formular el siguiente juicio de Herrera en el orden de sus manifestaciones estudiadas aquí. En prensa el No. 8 de la Revista "Universidad". , Su mayor valor (mejor dicho, oricrinalidad) pertenece a su percepción. o del sujeto histórico, que él presento como la masa de los españoles que participaron del descubrimiento, posesión y colonización de las Indias Occidentales y en el más amplio sentido de esta denominación, que abraza las tierras oceánicas. Publicación del catálogo de la citada Exposición. En cambio, sus Décadas muestran una falta deplorable de método y de orden en su estructura. Pero la riqueza de los hechos que fué acumulando en aquella historia la convirtió en una de las fuentes de conocimiento que es preciso tener en cuenta por los investigadores actuales y futuros. Aquéllos han descuidado el aprovechamiento de esas riquezas, Y por eso es preciso que los segundos rellenen ese hueco. Y no les estará de más releer la descripción de las Indias escrita por Fr. Antonio Vázquez de Espinosa que citó Pinelo en su Tratado, página 173 vuelta. Su impresió~ comenzó en 1630, bastante despues de Herrera. Rafael ALTAMIRA. (1) Supongo que M uña énata y que debe decir Laguna, SECCION DE ARTES PLA~TICAS: Exposición de Pinturas del Maestro Ignacio l\1artinez Rendón. (4) Esta palabra, como técnica de la marina, no consta en el Diccionario de la Academia, aunque existen las de Topetada (2. fig. y fam. golpe que da uno con la cabeza en alguna cosa" que pudo haber engendrado la de tropezar los barcos contra una peña) y Topar, en,,esta:, dos acepciones: "Chocar una cosa con otra , Y Tropezar o embarrancarse en algo por algún obstáculo, dificultad o falta que se advierte". Los académicos bien podían haber sido corteses con la legislación de Indias y conservar la voz legislativa colonial, ya que le ofrecía oportunidad la voz topar antes citada. Tampoco se encuentra en el Diccionario marítimo publicado en México, por el Estado Mayor Naval. Tapadero bien claramente fue la roca o plaza en que podían chocar los barcos de los navíos del Estado o de particularidades. ARMAS Y LETRAS "La Cueva de Salamanca", de Cervantes, y "Los Empeños de una Casa", de Sor Juana Inés de la Cruz. LABOR RADIO CULTURAL: Cumplido el tercer aniversario del deceso del Dr. Osear Decanini Flores, el Depto. de Acción Social patrocinó un Homenaje Necrológico, que se perifoneó desde X.E.F.B., en el mes de abril, honrando la memoria del exDirector de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Adquisición de 100 diapositivas. I El Director de la Sección de Artes Plásticas dictó una conferencia que ilustró con proyeciones al Grupo Maestro Justo Sierra, además colaboró en la organización de la naciente Escuela de Artes Plásticas dependiente de la Facultad de Arquitectura y que en el pr_óximo año dependerá del Depto. de Acción Social Universitaria, y además prestó su colaboración a los alumnos de la citada Escuela para organizar su exposición de pinturas. Se hizo la adquisición de la mayor cantidad de caballetes para la misma Escuela. SECCION DE MUSICA: Se desarrolló a través de la X.E.F.B. el segundo curso de Apreciación Musical (18 plásticas). Se hizo la adquisición de 50 discos. La Dirección de la Sección de Música. tomó participación en dos misiones culturales que se citarán en otro . párrafo de este mismo informe. (2) El pensamiento de esa enseñanza es de Cicerón. (3) Nótese la discreción de este pensamiento, que abre la puerta a infinidad de elementos que corresponden a lacivilización y no a la vieja (ya entonces) historia puramente política, rebasando así a la observación de la influencia de la naturaleza que presentan los primeros renglones. "El Retablo de las Maravillas". CUARTO CENTENARIO CERVANTINO: MISIOi\'ES CT..:LTURALES: En el presente ejerc1c10 cultural, la Universidad fué in vitada para enviar dos misiones de difusión de cultura: Una a Ciudad Juárez, Chihuahua, en la que intervinieron como conferenciantes los señores Edmundo Alvarado Santos y Alfonso Reyes A., y cubriendo la parte artística el Maestro Josemaria Luján, Director del Trío de Cámara de la Universidad; la otra a la Ciudad de Nuevo Laredo, Tamps., que cumplió el primer centenario de su fundación, a cuyos actos concurrieron en misión educativa, el Trío de Cámara de;; la Universidad, el Sr. Alfonso Reyes A., el Lic. Genaro Salinas Quiroga y el poeta Pedro Garfias. SECCION ADMINISTRATíVA: La existencia en caja durante el presente año escolar se distribuyó en la forma siguiente: Editorial . . . . . . . . . . . . . . . $17,899.81 Gastos Generales del Departamento (Sec. de Artes Plásticas, Sec. de Música, Homenaje a Cervantes, etc. $18,940.85 Nómina . . . . . . . . . . . . . . . . . $15,390.00 $52,230.66 Consecuentes con una de las más altas efemérides del pensamiento literario, el Departamento de Acción Social concertó la visita del Proa Grupo, Compañia Mexicana de Comedias, del Paiacio de las Bellas Artes para representar, con ocasión al Cuarto _Centenario del nacimiento de Don l\hguel de Cervantes Saavedra, al Teatro Cervantino. Proa Grupo representó, precisamente el mes de Octubre: "El Viejo Celoso" y "Los Habladores" que_ tuvieron un éxito clamoroso, mereciendo su repriss. Proa Grupo dió a conocer también el moderno teatro universal, represen- ESCUELA DE VERANO: La Escuela de Verano que ha venido trabajando desde hace tres años como dependencia de este Departamento rendirá su informe en capitulo por separado que se anexa a esta relación. Monterrey, NueYo León, julio 9 de 1948 EL JEFE DEL DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL LIC. RAUL RANGEL FRIAS. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 8, Agosto 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/08/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014674 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio de Herrera Arte Literatura Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17275/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._9_0002014678ocr.pdf 213ed27b8f769d6ce9ac1134f459e4c1 PDF Text Text BCTErJN MENSli\L ,DE 1A lNVERSIDAD ·DE NUEVO~ Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S.U. AÑO V {;f ~pírilu Je r/ueJlr~ SEPTIEMBRE 30 DE 1948 NUM. 9 El lng. Francisco Beltrán(+) Raúl VALDES VILLARREAL. r/acionaAJaJ El aniversario de nuestra Independencia, a 138 años de su consumación, nos sirve ahora de base para pensar en un balance de nuestras realizaciones. Es exagerada, naturalmen• te, la pretensión de abarcar la totalidad del paisaje nacional en vistas de saber si, en lo que respecta a la integración de nuestra conciencia nacional, estamos cumpliendo con nuestro deber. Muy difícil ha sido la realización de nuestro ente políti• co -los programas de aprovechamiento y rehabilitación de nuestros recursos materiales mucho han contribuido a ella-, pero ¿va hacia adelante el proceso de cristalización de nues• t110 pensamiento? Desde Gabino Barreda los mexicanos es• tamos empeñados en una lucha por conseguirla, contando con los valiosos anticipos de Fray Servando y tantos otros. En 1910, Don Justo Sierra fundó la Universidad Nacional y con esto echó un compromiso magnífico sobre los hombros de las generaciones de la Revolución. · Hasta estos últimos años, sin olvidar la tarea de Vascon• celos, todos olvidamos, en más o en menos, esta responsabili• dad que recae más que nada en las instituciones de Cultura Superior que tuvieron que pensar solas en esta tarea mientras el Gobierno era urgido por las necesidades materiales del país. Hasta estos últimos años la Campaña de Alfabetización y la política de protección a las U niversidades mexicanas vienen a indicarnos que ha llegado el tiempo de nosotros. Ha habido, al fin, tiempo de pensar en nuestro propio pensamiento. Los aniversarios de nuestra Independencia se celebran ahora alentando el espíritu patrio no sólo para que todos contribuyamos a hacer más cómoda la vida en nuestra patria, sino entusiasmándolo también en la lucha por la eman• cipación y elevación de nuestra inteligencia. Parece que va• mos comprendiendo que no lograremos política, o económi• camente nuestra independencia total sin antes definir nuestra manera de ser propia, como la de todos los pueblos de la tierra. Esta tarea es la de los universitarios - maestros, investi• gadores, humanistas y estudiantes- que ahora, con el aliento del régimen y con la mayoría de edad en que van entrando las universidades de la provincia mexicana, parece que se va cumpliendo. Un estudio profundo y completo merece, en verdad, la destacada personalidad del lng. Francisco Beltrán. No pre• tendo realizarlo ahora, sino que sólo trato de presentar ante ustedes, en esta reunión que simbólicamente recuerda nues• tros ya remotos años escolares, unas breves notas biográficas sobre tan insigne Maestro, dejando los hechos reunidos, para que alguien, con merecithietos de los que yo carezco, pueda formular lo que sería el más brillante capítulo de un libro so• bre biografías de Profesores ilustres del Colegio Civil. Y esta iniciativa, que desde luego propongo a ustedes, debemos es• forzamos por realizarla, pues es necesaria para complementar la historia de la educación superior en el Estado, y asimismo nos brindaría la oportunidad de rendir nuestro fervoroso homenaje a quienes supieron encauzar los años de juventud de numerosas generaciones neoleonesas. Esta idea tendrá igualmente por objeto afirmar en for ma indiscutida la justamente gloriosa tradición del Colegio Civil durante más de ochenta años, en lo intelectual y en lo pedagógico, y con ella, la urgencia de que su nombre, que debió ser intocable y que ha significado t anto en la historia neolonesa, vuelva a r estaurarse. Nació el Ing. don Francisco Beltrán en México, D. F., el 2 de abril de 1862. Fueron sus padres don Adolfo Beltrán y doña Josefina Otero de Beltrán, ambos de descendencia española, y ella, según se cree, con algún parentesco remoto con el insigne don Mariano Otero, uno de los geniales precursores del juicio de amparo. Los esposos Beltrán tuvieron ocho hijos varones, pero sólo tres de ellos llegaron a la edad adulta, y el Ing. Beltrán, el mayor, sobrevivió por muchos años a sus dos hermanos. Francisco Beltrán hizo sus estudios primarios en el Liceo Fournier, de la ciudad de México, prestigiado Instituto de aquella época, por los años de 1868 a 1876. En 1877, sin consulta previa con sus padres y atendiendo sólo a su natural inclinación, solicitó su ingreso en el ya glorioso Colegio Militar, y no obstante carecer de la edad y de los estudios formales previos, retadoramente aceptó someterse a un examen extraordinario de admisión, el cual pasó con tal brillantez, que le permitió su entrada inmediata. El entonces joven Beltrán continuó así su actividad escolar en el Colegio Militar, en donde permaneció de 1877 hasta 1884, año en que obtuvo su título de Ingeniero Civil. Durante toda su carrera obtuvo notas de "sobresaliente" -la más alta que se daba en aquel Instituto- en todas y cada una de las materias que cursó. Su vocación al estudio y su claro talento lo colocaron en el sitio superior que desde entonces ya le correspondía y que iría a conservar por el r esto de sus días. Como en sus éxitos escolares, su fuerza de carácter también se manifestó desde sus años mozos, no sólo admitiendo su responsabilidad infantil, pero propia y decidida, al escoger la carr era que estudiaría, sino también recibiendo honores militares en el Colegio de San Jacinto, pues fué ascendido a Cabo en 1879, a Subteniente en 1880, a Teniente en 1883, y después a Mayor, grado que conservó hasta 1901, en el que dejó de prestar sus servicios formales al Ejército de la República. Con el grado de Mayor formó parte del Cuerpo de Ingenieros del Estado .Mayor Especial del Colegio Militar. Al recibir su título profesional, el Ing. Beltrán fué nombrado para integrar la Comisión Geográfica Exploradora, que por el Gobierno de México se ocupaba de levantar y rectificar los planos de los diversos Estados del ~orte de la República. Sirvió dos o tres años en esta tarea, siempre en la zona de Tamaulipas. Por aquel entonces, el Gobernador de Nuevo León, Gral. don Bernardo Reyes, solicitó de la Secretaría de Guerra los servicios del Ingeniero que salido del Colegio Militar tuviere los mejores antecedentes escolares, para contar con su dirección técnica en la realización de una serie de obras públicas trascendentales para el Estado, que ya exigía su visión constructiva de gobernante progresista. La Secretaría de Guerra, después de recabar los informes del caso, recomendó al Ing. Francisco Beltrán, y así fué coLeído por su ~utor en la reunión celebrada por la Generación del Colegio Civil 1923-1928. (Pasa a la página 6) �Francisco M. ZERTUCHE. "La lengua desarticulada y familiar, la lengua eliptica, expresiva y donairosa, la lengua de la conversación, la de la plaza y el mercado, entró por primera vez en el arte con una bizarria, con un desgarro, con uná libertad de giros y movimientos que anuncian la proxi-midad del gran arte realista español". M. M. Pelayo. (Origenes de la Novela, I, pág. CX) • Durante el infausto reinado de Don Juan II el de Cas• tilla, que gobernó de 1419 a 1454, se dió en las letras españo• las la figura extraordinaria de un prosista vivaz, penetrante, que, abrevando las esencias del lenguaje popular, retrató en su obra literaria fundamental, el folk-lore del pueblo, en la es• tructura de un tratado doctrinal. Nos referimos a Alfonso Martínez de Toledo, capellán del discutido monarca castellano en 1438. Martínez de Toledo, Arcipreste de Talavera, nació. en 1398 en la ciudad de su nombre, según él mismo dice al es• cribir el Corbacho en 1438, en el que confiesa tener cuaren• ta años. En la Crónica Troyana se lee esta nota oleógrafa: "Ego Alfonsus Martini, archipresbiter Talaverensis . .. prcio• narius eclesiae Toletanae, eadem oriundus civitate"; y su obra maestra aludida, según el epígrafe, dice que fué compuesta por Alfonso Martínez de '.f oledo, Arcipreste de Talauera, en hedat suya de quarenta annos, acabado a quinze de Marco, anno del nascimiento del Nuestro Salvador Ihesu X. o de mil e quatrocientos e treynta y ocho annos. Tomó el grado de Bachiller en Decretos en la ilustre Salamanca,- en donde modeló su cultura, ya que en muchos libros, aun conservados con curiosas anotaciones suyas nos lo señalan como verdadero hihliófilo e incansable lector. Vivió en Aragón de 1420 a 1430, y dos años en Barcelona. Por las alusiones contenidas en sus obras, se deduce que conoció templos como Santa Maria del Mar, y nos refiere los terremotos acaecidos en 1421 y 1428. Vuelto a Castilla logró el arciprestazgo de Talavera y la capellanía reaf de Don Juan 11, en cuyo servicio redactó el Corbacho o Representación del amor mundano. En 1448 era ya racionero de la Catedral de Toledo y capellán de Reyes Viejos, pues los ·documentos lo mencionan por última vez el 3 de septiembre de 1446. En esos puestos permanecería hasta 1470, fecha en que se supone su muerte. La obra de este ilustre eclesiástico, de este Arcipreste directo descendiente del jocundo de Hita, a quien algunas veces cita y en cuyo estudio parece empapado, según expresión literal del gran polígrafo montañés, presenta diversos a&pectos estilísticos. En 1438, corno se deja ya dicho, escribió el Corbacho o como su autor quiso que su libro se llamase, el Arcipreste de Talauera, obra que ha sufrido frecuentes vicisitudes en el texto de su epígrafe, desde la primera edición, hecha en Sevilla en 1498, hasta la última importante, realizada por la Sociedad de Bibliófilos Españoles, en 1901, en Madrid. Es el Corbacho un "tratado contra las mujeres 1 que con poco sabor, mezclado · con malicia, dicen e facen cosas non debidas", ureprobación de loco amor", "compendio breve y muy provechoso para información de los que no tienen experiencia de los males y daños que causan las malas mujeres", obra en que campea el gracejo y la vivacidad del habla de Castilla, que se adorna sólo de la picardía ínsita en el pueblo. Advierte don Angel Valbuena Pral Párina 2 - que las fuentes del Corbacho pueden sefialarse en el "Libro de las dones", de Francesco Eximenis, en Jaume Roig y en Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. Posteriormente a la redacción de su obra maestra, en 1443, se empeña en la historia y escribe la Crónica intitulada Atalaya de las Crónicas, que con• tiene "los grandes liechos de los Godos y Reyes de España sus subcesores, escrita por Alfonso Marlinez de Toledo, Arcipreste de Talavera y Capellán del Rey Don Juan el Segundo de Castilla, relato que narra la historia de España desde Walia hasta Don Juan l. Por último, en 1444 se dedicó a la hagiografía. Escribió las vidas de ~an Isidro y San Ildefonso, ilustrándolas con algunos escritos de ellos. Alfonso Martinez de Toledo, Arcí• preste de Talavera, fué tan grande en su prosa como el de Hita en verso. En la presente entrega de nuestro mensuario publicamos dos trozos antológicos del Arcipreste, el primero en que se suceden en viva secuencia las lamentaciones de la mujer que ha perdido su gallina y el segundo que re• fleja el cuadro de la salida y paseo de la mujer vanagloriosa y lozana. • •• "ltem si una gallina pierden, van de casa en casa conturbando toda la ve- · zindat. ¿Do mi gallina la rubia, de la calza bermeja, o la de la cresta parti~ da, cenicienta escura, cuello de pavo, con la calza morada, ponedora de huevos? ¿ Quién me la furtó? Furtada sea su vida. ¿ Quién menos me fizo della? Menos se le tornen los dias de la vida. Mala landre, dolor de costado, rabia mortal comiese con ella; nunca otra coma; comida mala comiese, amen. ¡Ay gallina mia, tan rubia! Un huevo me debas tú cada día; aojada te tenia el que te comió, asechándote estaba el traidor; desfecho le vea de su casa á quien me comió; comido le vea yo de perros ayna; cedo sea, veanlo mis ojos, e non se tarde. ¡Ay gallina mia gruesa como un ansar on, morisca, de los pies amarillos, crestiberme- ARMAS Y LETRAS ja, mas avia en ella que en dos Otras que me quedaron! ¡ Ay triste! Aun agora estaba aqui, agora salió por la puerta, agora salió tras el gallo por aquel tejadó. El otro dia, triste de mi, desaventurada, que en ora mala nasci, cuytada, el gallo mio bueno cantador, que asi sallan dél pollos como del cielo estrella.s, atapador de mis menguas, socorro de mis trabajos, que la ca'sa nin bolsa, cuytada, él vivo, nunca vacía estaba. La de Guadalupe señora, á ti te lo acomiendo; señora, non me desampares ya, triste de mí, que tres dias ha entre las manos me lo llevaron. ¡Jesús cuánto robo, cuanta sinrazón, cuánta injusticia! ¡Callad, amiga, por Dios; dexadme llorar, ,.que yo sé qué perdi e qué pierdo hoy! .... Rayo del cielo mortal e pestilencia venga sobre tales personas; espina o hueso comiendo se le atrevesase en el garguero, que San! Bias non le pusiese cobro . . . ¡O Señor, tanta pacien~ cia e tantos males subres; ya, por aquel que tu eres, consuela mis enojos, da lugar á mis angustias, synon r:ibiaré o me mataré o me tornaré mora! ... Hoy una gallina e antier un gallo, yo veo bien mi duelo, aunque me lo callo. ¿Cómo te fiziste calvo? Pelo á pelillo el pelo levando. ¿Quién te fi. zo pobre, Maria? Perdiendo poco á poco lo poco que tenía ... ¿Dónde estactes, mozas.? Mal dolor vos fiera ... Pues corre en un punto, Juanilla, ve de mi comadre, dile si vieron una gallina rubia de una calza bermeja. Marica, anda, ve á •casa á casa de mi vecina, verás si pasó allá la mi gallina rubia. Perico, ve en un salto al ·vicario del Arzobispo que te de una carta de descomunión, que muera maldito e descomulgado el traidor malo que me la comió; bien sé que me oye quien me la comió. Alonsillo, ven acá, para mientes e mira, que las plumas no se pueden esconder, que conocidas son. Comadre, vedes qué vida esta tan amarga, yuy, que ahora la tenía ante mis ojos. Llámame, Juanillo, al pregonero que me la pregone por toda esta vecindad. Llámame á Trotaconventos, la vieja de mi prima, que venga e vaya de casa en casa buscando la mi gallina rubia. Maldita sea tal vida, maldita sea tal vecindad, que non es el hombre señor de tener una gallina, que aun no ha salido del umbral que luego non es arrebatada. Andémono.s, pues, á juntar gallinas, que para esta que Dios aquí me puso cuantas por esta puerta entra,ren ese amor les faga que me faz en. ¡ Ay gallina mía ru· bia! Y, ¿adónde estábades vos agora? Quien vos comió bien sabía que vos qu'e ría l'O bien 1 é por me enojar lo fizo. Enojos e pesares e amarguras le vengan por manera que mi ánima sea vengada. Amen. Señor, así lo cumple tú por aquel que tú eres; e de cuantos milagros has fecho en este mundo, faz agora éste por que sea sonado'1. saya de grana. Juanilla, ,•eme a casa de mi hermana que me preste su aljuba, la verde, la de Florencia. Inesica, veme a casa de mi comadre que me preste su crespina e aun el almanaca. Catalinilla, ve a casa de mi vecina que me preste su cinta a sus arracadas de oro. Francísquilla, ves a casa de mi señora la de Fulano, que me preste sus paternostres de oro. Teresuela, ve en un punto á mi sobrina que me preste su pordemas el de martas forrado. Mencigüela, corre en un salto a los alatares o a los mercad~res, traeme soliman e dos oncillas cinamomo, o clavo de girofre para levar en la haca ..• E sy a caballo quieren ir, la mula . ' la falda, prestada, mozo que ie lleve dos o. tres, o cuatro hombres de pie en torno della que la guarden non caiga, ellos por el lodo fasta la rodilla e muertos de frío, o sudando en verano, como puercos, de cansancio, trotando tras su mula a par della e teniendola, e ella faciendo desgaires como se acuesta e que se lleguen a tenella, la mano al uno en el hombro e la otra mano en la cabeca del otro; sus bra- · zas e alas abiertos como clueca que quiere volar; levantandoSe en la silla a do vee que la miran; faciendo de la boca gestos doloriosos, quexandose a veces, doliendose a ratos, diziendo: Avad, que me caigo; ¡yuy qué mala silla, yuy qué mala mula! el paso lieva alto, toda vó qurbrantada, trota e non ambla; dueleme la mano de dar sof1enadas; cuitada; molida me lieva toda, ¡ qué será de mi! · E va faciendo plan! como de Magdalena. E si algun escudero le lieva de la rienda e hay gente que la miren, dice: ¡ ay amigos! adobadme esas faldas, enderescadme este estribo; yuy, que la silla se tuerce; e esto a fin que es ten allí un poquito con ella e que sea mirada". PAGIINAS IDIESCONOClllDAS lDlE IR.AM\ON ILOIPlEZ VIEILAlR.lDlE En este n!Ímero inicia ARMAS Y LETRAS In publicación de 1ma serie de escritos de Ramón López \Telarde prácticamente desconocidos. Han sido recogidos de periódicos y revistas por nuestro corresponsal en México, señor Carlos Villegas, del Centro de Estudios Literarios del Colegio de Mé• xico. Su publicación en este boletin obed'ece a la necesidad de dar a cono~ cer la obra integra del poeta, ya que las ediciones que se han hecho *, así de sus versos como de sus prosas, no comprenden la obra completa. En las páginas que sucesivamente iremos publicando, encontrará el lector datos muy importantes relativos a la doctrina estética del poeta, su concepto de algunos escritores nacionales y exll'anjeros y su actitud . ante diversos as~ pecios de la vida social de su época, que al mismo tiempo que ayudarán a comprender cabalmente su personalidad, son sin duda páginas representativas de su arte de prosista. Con el material existente hemos formado tres secciones: la primera estará formada por las páginas de prosa lirica, la segunda por ensayos breves sobre temas diversos y la tercera por comentarios bibliográficos. PROSA LIRICA LA VENDEDORA DE FAJAROS -IEl día ha amanecido triste, dejando caer aisladas gotas de lluvia con la discreción de quien pretende procurar contener un llanto inoportuno. Las paredes del patio en que me encuentro recortan un cuadrilátero de · firmamento nublado. Se deslizan las horas en medio de un recogimiento que todo lo invade, desde los troncos vetustos de la parra hasta la campana que se entrega al olvido en la torre de la cercana iglesia. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Dr. Enrique C. Livas En semejante escenario de cosas mudas, de silencio oportuno, de ambiente pacífico, me doy a remotas divagaciones, a vuelos retrógrados de la fantasía, que temerosa de lo porvenir se espacia por melancólicos ayeres; y a fe que lo hace bien, tan perfectamente, que descomponiendo mi ser, hace del cuerpo una masa sin conciencia y materializa mi espíritu haciéndole casi capaz de ser acariciado por las manos de la tristeza, manos amigas cuyas palmas son santidad y sus dedos consolación. ¡ Oh santa tristeza, inspiradora, compañía y alivio nuestro! Los que buscamos consonantes y medimos renglones, creemos en tí como un dogma de aventuranza perpetua. Secretario Prof. Antonio !lloreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangel Frias Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santos ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León. • •• "Dice la fija a la madre, la mujer al marido, la hermana a su hermano, la prima a su primo, la amiga a su amigo: ¡ Ay, como estó enojada, dueleme la cabeza, sinetomc de todo el cuerpo; el estómago tengo destemprado estando entre estas paredes; quiero ir a los perdones1 quiero ir a San Francisco, quiero ir a misa a Santo Domingo; representacion facen de la Pasion al Carmen; vamos á ver el monesterio de San! Agustín. ¡O qué fer• maso monesterio ! Pues pasemos por la Trenidad a ver el casco de San! Bias; vamos a Santa l\laría; veamos como se pasean aquellos gordos, ricos e bien vestidos; vamos a Santa María de lÜ Merced, oiremos el sermon ... E lo peor que algunas nort tienen arreos coñ que salgan, nin mujeres nin mo• zas con vayan, e di zen; Marica, veme a casa de mi prima que me preste su INDICADOR: -II- Redactores En torno mío hay un silencio solemne, en mi interior pensamientos cuya honda trísteza me fortifica, abstrayéndome del mundo de la materia; y en la torre que empieza a ennegrecerse con la pátina de los tiempos, se entrega la campana a olvidos seculares. Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfonso Reyes Aurrecoechea Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frias - III- Edmundo Alvarado Santos I Director Lic. Raúl Rangel Frias Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. l\lEXlCO Pero, ¿ quién eres tú, bella desconocida, que no de otro modo que las buenas nuevas avanzas hasta nosotros, sin detenerte ante los zagüanes? Ya me lo dice tu traje de buhonera, tu rostro de vieja cosmopolita y más que nada la carga de armonía que sustentas sobre la juventud de tus espaldas, espaldas fuertes sionera mia ele dedora en que va descansando 1 prien jaulas de carrizo, la bohecantores alados: ¡eres la ven• de pájaros! ¡ Alegre profesión es la tuya! Pero, dime, errante hermosura, ¿por qué capricho de tu estrella o por qué escarnio de la suerte llegas en este día triste a venderme tu mercancía jubilosa, a mí, más triste que el día? Mi precaria melancolía no tiene monedas para comprarte la música de un pájaro. Vete, vendedora. Que tus pies des• calzos te guíen a la morada de los fe• lices. Encierra aves en la jaula el dueño de la casa que de antemano lleva en el alma el pájaro de la dicha por obra y gracia de una mujer. Sólo a la mano femenina toca la cultivadora faena de aventurarse, jaula adentro, a colocar los granos substentadores, sólo ella sabe coger al cautivo sin hacerle daño. Anda en paz, vendedora, y ofrece tus compañeros de éxodo a las casas en que el surtidor de la fuente, el trino del pájaro y las palabras de la mujer querida son notas de la misma escala de la vida satisfecha. • IV Se ha ido la vendedora que con la viveza de sus miradas y la garrullería de su plática juguetona pretende ocul• tar quién sabe qué amargos desconsuelos. De hoy más su recuerdo será evocación de otra mujer ... de ti, grave paisana mía, provinciana ausente, lánguida flor de jazmín, que enamoraste mis quince años e hiciste florida mi niñez en el milagroso brote de un verso; de tí que hueles a los naranjos de nuestra tierra, y que, de codos sobre la reja, en las azules tardes de otoño1 quizás hayas pensado más de una vez que hubieras sido mía "si Dios hubiese querido". Y el recuerdo de la vendedora peregrinando es una evocación tuya, peregrinante es evocación tuya porque si ella vende el pájaro viviente de la realidad, tú vendes - ¡y cuán cara!el ave retórica de la ilusión. ¡También tú eres vendedora de pájaros! Guia invisible que me precedes en la selva oscura, a mi, que perdido entre la turba de florentinos anónimos no tengo, en medio de la sombra, más recurso que orientar mis pasos por donde suena el canto de tus aves. va y si la sum1s10n de los párpados denuncia estar abolido para siempre el afán de la visión paradisíaca. Por eso, provinciana ausente,. simbólica vendedora de pájaros, te amo en Cristo Jesús, a pesar del tiempo y a través de la clistancia, y te sigo por los caminos de salud que me va señalando tu marcha mística. En esta hora, que se arrastra con una lentitud de reloj soñoliento, cárgase la conciencia con las sugestiones profundas de cuanto encierra la recámara; y al mecerse y volverse a me.. cer la señorita Virginia, con la complacencia de una niña maltratada que se entrega a una onda perenne de arrullo, se funde con el vaivén del sillón el ritmo de mi propia existencia. AL VAIVEN DEL SILLON Noche de noviembre, novelesca y sutil . . . La claridad del quinqué se adormece en la recámara y mitiga los relieves de personas y cosas, tornándolas irreales. En un sillón de la pe· numbra se mece la señorita Virginia, con perezoso meneo de cabeza y fisonomía Sonámbula. Hay luna llena, luna de cenit que baña el patio, y la señorita piensa que la plenitud de su desencanto rima con la plenitud de la vieja luna. Y piensa ademas: "¡ Todo está en otoño .... la naturaleza, la esperanza, la vida!" Y el tono de su pensamiento repercute dentro de si misma como campanada enfática que anuncia el incendio de su techo, la catástrofe de su paz y el fu. ncral de su quimera. Cuando sus pies, con ligera flexión y en intervalos iguales, tocan la alfombra para mantener la melodía del sillón, esbozan la trascendencia de un simbolismo. ¿ Un rondador vulgar acecha en la calle? Tocan la alfombra los pies de la señorita Virginia, y se eleva al mundo en que impera la bizarría de los galanes mágicos, ¿Alguna revista de moda muestra impertinente sus figurines de última nove~ dad? Ella toca la alfombra y trans• pórtase a las fiestas del gay saber, y se mira presidiendo una justa . sentimental o en torneo retórico, con la diadema sobria, la chaqueta de raso luciente, el halda con torzal de oro y la zapatilla romancesca. ¿Bate la llu• via las vidrieras con rumor agresivo? Sus pies tocan la alfombra, y la lluvia no es ya más que un balbuceo cordial, una confesión que se prolonga con timidez. ¿ Un mal viento de la cuaresma azota su casal desmelena sus árboles, mete un pavor cómico en sus aves de corral y castiga las bardas de su huerto como si quisiera aportillarlas? Ella toca la alfombra, y se entretiene con la hostilidad del ventarrón como con los soplos de un gigante que la divirtiese. ¿Desafinan las notas del piano en que ensaya su lección una colegiala? La señorita Virginia toca la alfombra, y se translada a una nube armónica, y valsa con un músico sabio, y son una pareja que valsa concienzudamente un vals ejemplar, Así, la señorita del sillón cuando con sus plantas simbólicas ro'za la tierra, se aleja . de ella en una asunción diaria, apoyandose en las alas de su desdén y de su sueño como sobre los querubes familiares. Recostada en su sillón de la penum• bra, se mece la señorita Virginia, con los brazos cruzados, con los párpados abatidos como en la abdicación de una corona espiritual, y con el sonreir cumplido y el gesto cabal de la que ya nada espera. De tiempo en tiempo toca la alfombra con las puntas de los pies para man tener el movimiento de péndulo del sillón, y sus pies, esbeltos y largos, parécen ir puntuando las estancias del poema en que se arrulla. Yo contemplo en 1a penumbra su rostro, dolido como el de una doncella de martirologio y con el singular matiz de una fruta de cera; y mirando la raya de su partido, recta como una vocación y blanca como un lienzo litúrgico1 medito con melancolía que en vano se marca entre sus cabellos un camino ascensional de triunfos cándidos si la frente mustia implora una almohada de quietud definiti- En la pequeña curva que trazan sus rodillas al ascender y bajar, se con• tiene el anhelo íntegro de una vida, con su totalidad de culminaciones y de fracasos. La señorita Virginia, meciéndose con una melodía recóndita y con una exactitud fatal, deshumaniza .la recámara, suspende la ondulación imperceptible de las cortinas, extingue el Je. ve temblor de la llama del quinqué y abre un paréntesis en la sucesión de los minutos. La señorita Virginia ha inmortalizado el tiempo; su palidez absorbe las perspectivas incoloras del pasado; su mano corta el presente, como si segase un tallo efímero; y el porvenir retrocede a cobijarse en la bruma de sus ojeras. Ha dado al quinqué la seguri• dad con que perdura, en la lámina de un libro selecto, la tamizada luz de una vigilia de ensueño. Ha desarmado a Saturno de su guadaña secular, y se mece sobre la guadafia. El rigor geométrico de sus cejas, que son arcos de tiniebla sedosa, difunde la eternidad sobre el espíritu. Ella y yo velamos en una tiniebla absoluta. El sillón va, el sillón viene; va y viene también un sordo afán de diálogo noble; yo querría vaciar la vibración de mi conciencia en una frase de estilo singular; pero como la señorita Virginia se halla investida de un poder ultraterrcno, como acaba de desarmar a Saturno, como ha dado a personas y cosas una plasticidad de museo, temo que me conteste con la palabra ineludible que puede causar la parálisis del corazón, producir la rigidez del ideal undivago y sinuoso, y parar el reloj de la dicha en el instante mismo en que las manecillas van a juntarse al filo de la hora máxima. LOS MAGOS ºPues cuando hubo nacido Jesús en Belén de Judá, en tiempos de Herodes el rey, he aquí que unos magos vinieron del Oriente a Jerusalén. Diciendo: ¿Dónde está el rey de los ju- · dios, que ha nacido? Porque vimos su estrella en el Oriente, y venimos a adorarle. Y el rey Herodes, cuando lo oyó, se turbó, y toda Jerusalt\n con él. Y convocando a todos los príncipes de los sacerdotes y a los escribas del pueblo, les preguntaba dónde había de nacer el Cristo. Y ellos le dijeron: En Belén de Judá; porque así está escrito por el profeta. Y tú, Belén, tierra de Jndá, no eres la menor entre las principales de Judá; porque de ti saldrá el caudillo que gobernará a mi pueblo de Israel. Entonces I erodes, llamando a los Magos en secreto, se informó de ellos cuidadosamente del tiempo en que les apareció la estrella. Y encaminándolos a Belén les dijo: Id, e informaos bien de! niño; y cuando le hubiereis hallado, hacédmclo saber1 par& que yo también vaya a adorarle. Ellos, luego que esto oyeron del rey, se fueron. Y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegando se paró sobre donde estaba el niño. Y cuando vieron la estrella .. ' se regoc1Jaron en gran manera. Y entrando en la casa, hallaron al niño (Pasa a la página 5) ARMAS Y LETRAS - Página 3 �cuadrados. Está realizada por el procedimiento que utiliza el silicato de etilo como elemento aglutinante de los pigmentos para aplicarlos directamente sobre el muro de concreto y, por primera vez en la historia de la pintura en México se han aplicado, como recursos de expresión, metales como aluminio, acero inoxidable y latón sobre algunas de las figuras principales Alfonso Reyes Aurrecoechea. del mural. Este acusa y conserva la forma parabólica del muro, visto a cualquier distancia, 'J)Uesto que las forEl distinguido pintor jalisciense José Cleme'nte Orozco mas de la composición están organizauno de los más eminentes artistas del arte contemporáneo uni'. das de manera que pintura y arquitecversal, ha realizado en el curso del presente año una labor cu• tura presenten un desarrollo integral yas proporciones proyectan un extraordinario vigor plástico. y una expresión plástica uniforme. El pintor ha traducido, en símbolos e imágenes, diversos El tema desarrollado en este extratemas acerca de los grandes sucesos históricos que conmovie- ordinario mural es "El Triunfo del' Esron a! país durante la-época de la Reforma y algunos otros que píritu". Por medio de grandes formas líticas y metálicas, el arse refieren a la lucha permanente del pueblo mexicano por geométricas, tista emplea como elementos .de comemanciparse de las fuerzas que tradicionalmente lo agobian. posición el águila y la serpiente, que En su obra pasada y presente, este genio del arte pictórico ha representan la vida y la muerte y la revelado claramente ser un decidido campeón de las libertades tierra mexicana; un hombre con la cahumanas y un observador atento y eficaz del destino de su pa- beza envuelta en las nubes que asciende una escala gigantesca, simboliza la tria. Nadie como él ha condensado los ideales que han infla- perenne lucha de la humanidad por mado el pecho de nuestros próceres y nadie como él ha podi, superarse y alcanzar los más altos esdo intuir con tan hialina claridad el presente que se desen• tadios de la cultura; y una mano puvuelve ante nuestros ojos absortos y el futuro que espía nues- liendo la piedra condensa -viva y tras inevitables huellas. Los símbolos, metáforas y alegorías elocuente imagen- el ideal de la educación del puebld sin cuyo ejercicio e que le sirven para expresar su pensamiento figuran diáfana, influencia no puede aspirar al progremente como destellos de su propia conciencia, de su vitalidad so y a la civilización. intelectual y de su gran capacidad interpretativa. Los dos tableros de 25 metros cuadrados cada uno que figuran en la enEn lo que va del año Orozco ha reaLos grandes murales pintados en la trada princ)pal de la Escuela Nacional lizado las siguientes obras: El Triun- Escuela Nacional de Maestros si~nifi- de Maestros tepresentan al pueblo que fo del Espíritu, El Pueblo se Acerca a can, para el arquitecto Mario Pani, se acerca a las puertas de la escuela. las Puertas de la Escuela y Derrota y gestor de esta monumental construc- Estas pinturas al fresco están adaptaMuerte de la Ignorancia, en el edifi- ción, "el hecho" artístico más imporw das sobre bastidores de acero, indecio de la Escuela Nacional de Maes- tante de los últimos tiempos. Por sus pendientes del muro del edificio. En tros; Retrato de Don Benito Juárez y procedimientos y forma de trabajo, el vestíbulo principal de esta EscueAlegoría Histórica de la Reforma, en abre un campo hasta ahora inexplo- la pueden verse cuatro tableros, pinel Museo Nacional de Historia de Cha- rado de la pintura. Constituye, ade- tados mediante el mismo procedimienpultepec y La Gmn Legislación Revo- más, una perfecta integración plástica to de los dos anteriores, de nueve melucionaria Mexicana, en la bóveda del entre pintura y arquitectura,,, La pin- tros cuadrados cada uno en los que el Salón de Sesiones del Poder Legislati- tura ejecutada sobre el muro parabó- pintor ha querido representar la devo del Estado de Jalisco, en el Pala- lico, de concreto, del teatro al aire li- rrota y muerte de la ignorancia. cio de Gobierno de la ciudad de Gua- bre de esta institución --educativa, reEn la nueva sala de la Reforma y el dalajara. presenta una superficie de 380 metros imperio, en el Museo Nacional de His- La Obra Reciente de José Clemente Orozco José Clemente Orozco.- Retrato de D. Benito Juárez y Alegol'ía Histórica de la Reforma. - Página 4 - ARMAS Y LETRAS toria de Cbapultepec, Orozco ha realizado una de sus más im,Presionantes pinturas. La figura serena y majestuosa de J uárez, nimbada por el fuego, símbolo de las luchas del hombre por perpetuar su acción en beneficio de la libertad de los pueblos de la tierra, destacando de una - alegoría formada por elementos simbólicos que le prestan fondo. En la parte inferior aparece el cadáver amortajado de Maximiliano que es llevado a cuestas por los intervencionistas y algunos miembros del clero, traidores a las instituciones que representaban a la República. A uno de los lados del benemérito patricio destaca la imagen del clero, personificada en un individuo cuyo rostro está desfigurado por la ambición, la codicia, la falsedad y la corrupción; tiene garras en pies y manos y su expresión es de un realismo impresionante. Está atado de pies y manos y de su cuello pende una cadena a modo de rosario en cuyo extremo tiene un anzuelo, suplantación irónica del crucifijo, que, más que para salvar almas sirve para atraparlas y someterlas a sn ciega voluntad. Un soldado republicano, defensor de las Leyes de Reforma y representación de la legalidad, con los ojos cerrados, seguro de contribuir con su esfuerzo a la restauración necesaria de los supremos poderes, poseído de singular convicción y blandiendo una antorcha arrebata la cadena al monstruo el que, sintiéndose agredido, muestra 'en su impotencia sus tenebrosos instintos y sus inútiles resentimientos. Al otro extremo del indio de Guelatao está el pueblo cuyos hombres mantienen con sus armas las ideas inmarcesibles del Derecho y de los Supremos Ppderes. Una de las actividades que año por año realiza el pintor José Clemente Orozco, miembro distinguido de El Colegio Nacional, la más alta institución de cultura en nuestro pais, es una exposición de sus obras. Fiel a e.s ta voluntad el pintor ha presentado en (Pasa a la página 5) Museo Nacional de Historia, Chapultepec. - Fresco. 1948. PE NS AMI E·N TO UNIVERSITARIO Del discurso pronunciado por el doctor W alter H. C. Leaves, Director General Adjunto de la UNESCO, 'en la ceremonial inaugural de la Conferencia Preparatoria de Repre, sentantes de Universidades, celebrada el dos de agosto reciente, en Utrecht, Holanda, espigamos los más turgentes concep, tos expresados con el más alto sentido universitario: • "Es especialmente adecuado que esta reunión internacional de representantes universitarios, la primera que se celebra después de la guerra, tenga su asiento en la ciudad de Utrecht. Es esta una Conferencia reunida con -la mira de examinar los medios por los cuales pueden las Universidades y otras instituciones de enseñanza superior, llegar a cooperar de manera más efectiva en el cumplimiento de sus deberes en el mu_ndo moderno. Desde sus comienzos, las Universi• dades han figurado entre las más antiguas de las instituciones humanas dotadas de una orientación internacional y supranacional. Las Universidades han sido el medio de reunir a gentes de culturas nacionales sumamente diversas y de difundir allende las fronteras politícas el pensamiento y la experiencia resultantes de ese intercambio. Esa corriente de ideas a través de las fronteras internacionales ha sido la contrapartida intelectual del creciente canje en los dominios del comercio, de la industria y de la ciencia, que ha originado el desarrollo del ''mundo único" en que hoy en dia vivimos. Las universidades han desempeñado un papel profundamente importante en la construcción de ese mundo único. Han fomentado la comprensión entre los pueblos del mundo y preparado a los elementos directivos a conducir con acierto las relaciones entre esos pueblos. A pesar de lo extraordinario del logro, los acontecimientos de la última mitad del siglo han demostrado harto claramente, sin embargÚ, que ni las Universidades ni ningunas otras instituciones sociales de nuestro · tiempo han .conseguido crear el género de comprensión entre los pueblos que asegure en rigor la paz en este mundo. Lo que se necesita es algo más que la mera comprensión de las culturas y de los valores de otros pueblos. Yo apuntaría que debe completarse con otros dos géneros de comprensión: la primera es una comprensión más a fondo del hecho de la interdependencia mundial y de la naturaleza de las fuerzas, debido a las cuales ha llegado a ser inquebrantable, por medios pacificas o belicosos, el lazo que une el bienestar de cualquier pueblo con el de todos los demás pueblos del mundo; la segunda es una comprensión de los medios en virtud de los cuales puede vivir el pueblo de un pais en paz con los de los demás países. En tiemp& de guerra, cuando el resultado de proceder ignorando esos hechos puede ser la muerte nacional o · individual, la humanidad parece más dispuesta a aceptarlos y actuar en consecuencia. En tiempo de paz, sin embargo, cuando los efectos de los errores de juicio se evidencian sola.. mente al cabo de algún tiempo, hay todavía cierta propensión a menospreciar los hechos y a segujr actuando como si el mundo fuese un grupo de naciones aisladas, inconexas y por completo independientes. El progreso de la civilización depencle del acceso unh•ersal al conocimiento y al libre cambio de ideas entre naciones. El segundo género de comprens10n está estrechamente ligado con el primero. Las realidades de la interdependencia son asequibles; los medios más adecuados para vivir dentro de los limites puestos por esas realidades exigen todavía el estudio más intenso. Durante varios siglos, el mundo ha venido progresando, por medio de las ciencias naturales, hacia la comprensión de la naturaleza del mundo físico, y ha estado aplicando a los transportes, al comercio y a la industria los resultados de la investigación en las ciencias naturales. Pero no podemos pretender que nos hallamos siqui('ra en el umbral de ·un esclarecimiento parejo en la comprensión de la naturaleza del mundo social. En rigor, hemos enc~.mtrado los medios de eliminar bastante eficazmente a la humanidad, pero nos faltan aún el conocimiento y las actitudes que nos impidan hacerlo. Sigue habiendo una abrumadora confianza en la presunción de que la guerra es una consecuencia de la naturaleza humana, y de que la naturaleza h.umana no cambia. Una reciente declaración de un distinguido grupo internacional de sociólogos, ha recordado al mundo que " ... hay necesidades vitales comunes a todos los hombres que deben satisfacerse a fin de establecer y mantener la paz; los hombres en todas partes, quieren verse libres del hambre y de la enfermedad, de la falta de seguridad y del temor; ]os hombres, en todas partes, quieren la camaradería y el respeto de sus compalleros, la posibilidad de su propio crecimiento y desarrollo personal. El problema de la paz es el problema de mantener los estados de tirantez y las agresiones de los grupos y nacionales dentro de proporciones que permitan manejarlos y enderezarlos a fines que sean al mismo tiempo personal y socialmente constructivos, de modo que el hombre no busque ya la explotación del hombre. Este objcti vo no puede lograrse con reformas superficiales ni con esfuerzos aislados. Para ello es esencial que se produzcan cambios fundamentales en la organización social y en nuestras maneras de pensar". Su declaración continúa diciendo: "Las modernas guerras entre naciones y grupos de naciones son fomentadas por muchos de los mitos, tradiciones y símbolos de orgullo nacional transmitidos de una generación a otra • .• la educación en todas sus formas debe oponerse a la suficiencia nacional y esforzarse por llevarnos a una critica y autodisciplinada valoración de nuestras propias formas de vida social y de las ajenas ... se llecesita con urgencia un programa de investigación y enseñanza internacionales, concen- diva ... Impedimenta que se exporta de las honduras del cielo boreal eón trado y adecuadamente financiado". Concluyen recomendando " .... la destino a un botin bisoño ... Próspecooperación de los sociólogos en am- ra impedimenta: el día que mueres en plios planos regionales e internacio- la conciencia, congélase la fe. En ese nales, la creación de una universidad día se experimenta, quizá por la priinternacional y una serie de institu- mera vez, "el dolor de ser humano". Si, al menos, fuera la ocasión úni~ tos mundiales de ciencias sociales puestos bajo los auspicios internacio- ca en que los rostros de ]as epifanías se cuajan en la lógica corriente y monales". Dificil es predecir cuanto tiempo liente, como en una arcilla barata ... "Entonces Herodes, cuando vió que les queda a las instituciones internacionales para adaptarse de modo que babia sido burlado por los Magos se puedan servir a las necesidades de irritó mucho ... e hizo matar a todos nuestra época; pero no han de tardar los niños que bahía ·en Belén y en toda su comarca, de dos años abajo, mucho, ciertamente, La urgencia de la labor que ante conforme al tiempo que había averinosotros teD.emos requiere una nueva guado de los •Magos. Entonces fué distribución de las energías de las ins- cumplido lo que se babia dicho por tituciones de la enseñanza superior. Jeremías el profeta, que dice: Vos fué Hay que volver a examinar los planes oída en Ramá, lloro y mucho lamento: de estudio atendido a su contenido e Raquel llorando y sus hijos, y no quiimportancia y a su integración. Más so ser consolada, porque no son. Y aún que esto se necesita una colabo- habiendo muerto Herodes, he aquí ración mayor entre las mismas cien- que el ángel del Señor apareció a Jocias sociales y entre éstas y las disci- sé en Egipto. Diciendo: Levántate, y plinas de las ciencias naturales y de toma al niño y a su madre, y vete a las humanidades con ellas relaciona- tierra de Israel; porque muertos son das, para un ataque conjunto contra los que querían matar al niño. Levanlos problemas inmediatos. Hay nece- tándose José, tomó al niño y a su masidad evidente de llevar a un contacto dre, y se vino para tierra de Israel. personal mucho más estrecho a los Mas oyendo que Arquelas reinaba en profesionales de campos similares que la Judea en lugar de Herodes su paestitn separados geográfica y nacional- dre, temió de ir aUá; y avisado en mente, pues hace falta que haya un suefios~ se retiró a las tierras de Gaintercambio de ideas si las conclusio- lilea. Y vino a morar en una ciudad nes a que se llegue han de encontrar que se llama Nazareth, para que se apoyo y comprensión universales. Ins- cumpliese lo que habían dicho los titutos especiales, centros de estudio profetas: que será llamado Nazareno". y de investigación regionales y munHabiendo remachado los Magos su diales, organizados y sufragados sobre eslabón en la cadena evangélica, reuna base internacional, son requisitos gresan a sus solios de fábula, despemanifiestos para lograr una mentali- didos por la degollación clamorosa. dad mundial y la organización de las No se inmutan: su retorno es fatal, coenergías y el ·talento a la medida de mo el Qe los personajes que nos han enriquecido transitoriamente, para las tareas que tenemos ante nosotros. luego abandonarnos al enemigo, desoyendo el tropel de las congojas. Nuestras almas, Raqueles imperecederas, no pueden abstenerse de gritar Cuando las desampara .lo dinástico y lo mágico. Recuerdo el hipo desgarrador de una bella señora, cuando sacábamos de su casa a su hijo Fernando, un mu(Viene de la página 3) con María su madre, y postrándose le chacho que íbamos a sepultar. Una adoraron; y abiertos sus tesoros, le particula de la angustia de aquel hipo ofrecieron dones, oro, incienso y mi- memorable derivase por mis dedos y rra. Y habida respuesta en sueños, produce en el lápiz, antes de firmar, que no volvieran a Herodes, se vol- intermitencias gemebundas. Ramón López Ve/arde. vieron a su tierra por otro camino". Se trenzan así, en la novedad del * La Sangre Devota, Ed. Revista de Revistas, México, testamento, la alhucema salvadora, la 1916. Zozobra, Ed. México Moderno, México, 1919. pesquisa ideal de tres poderosos, la El Minutero, Imprenta de Murguía, México, 1923. intriga de otro, el aroma, de la profeEl Son del Corazón, Ed. del B. O. l., México, 1932. sia, la guía estelar y el rango de los Obras Completas (de Ramón López Velarde), Ed. presentes. La encalmada sucesión de Nueva España, México, 1944, los versículos contrasta con la sucesión, plena de riesgos, con que las orejas de los chacales se alinean en la perspectiva del desierto. ¡ Qué aciaga rectificación, para mi, la de Ja fecha remotisima en que me enteré de que ni Me]chor, ni Gaspar, (Viene de la página 4) ni Baltasar, eran dueños de un cutis lechoso! El rubio engaño que los al- una de las salas de esta institución la zaba en mi mente, se liquidó en el sexta exposición de sus obras entre cóncavo desprestigio de la infancia. las que figuran los estQdios y bocetos Hasta, hubo ún interregno en mi sim- para los murales que venimos comenpatía, y el entusiasm9, caminante de tando. los Magos pesaba poco en mi inquina. La sexta exposición de las obras de Va demasiado lejos la represalia de Orozco sirve, en gran parte, para prepantalón corto y del tupé contra las sentar los estudios que utilizará el pindeficiencias de los ídolos. Los reinos tor para los murales que ha princide la naturaleza escandalizan a Bebé piado ya a pintar para el Palacio de (copio a Darío en la mayúscula) con Gobierno de la ciudad de Guadalajamayor frecuencia de lo que sospechara. Cirios, rejas, candados, llaves, ría un moralista de papeleta. hombres con la cabeza envuelta, estuDe estos trascendentales escándalos dios de personas en actitudes diversas, - no penados con el mar ni con la forman la parte substancial de este expiedra de molino atada al cuello- no traordinario trabajo artístico de Orozes el menos grave el conocimiento de co, quien logra, como siempre, una lo utilitario. Conocimiento que mata maravillosa expresión pljlstica en la la creencia en la obsequiosa noche de que se advierte fácilmente el contrasReyes. Golosinas y juguetes, próspera te rotundo que existe entre las actituimpedimenta de los camellos zodiacacles de los opresores y de los esclaviles que se avecinan a los tejados para zados. Todos estos bocetos servirán allegar a la flúida ilusión de los hombrecillos y las damitas la concreta dá(Pasa a la página 6) Páginas Desconocidas deRamónLópez Velarde La Obra Reciente de José Clemente Orozco ARMAS Y LETRAS - Página 5 �el ofrecimiento y, conocedor del hom- e imperiosa, acompañada con gestos precisas y apasionadas, fué sin embre, prefirió abandonar el territorio y ademanes sobrios pero expresivos, bargo, discreto y tolerante para las nacional, para evitar cualquier con- constituían un marco adecuado a sus ideas de los demás. Alguna vez afirmó tingencia grave, desterrándose volun- elocuentes palabras, y así, sus confe- que el signo de la civilización y la tariamente a Nueva Orleans. Allá per- rencias y explicaciones socráticas te- cultura es la tolerancia, y el día que maneció un año. Todo su tiempo lo nían un poder de sugestión y una ésta acabe terminarán también la cul(Viene de la 1a. página) ocupaba, rodeado de libros, en la Bi- amenidad e interés incomparables. tura y la civilización. En cátedra se La enseñanza de toda disciplina fi- limitó a exponer su pensamiento, denmo, en forma accidental y para for- blioteca Pública, ampliando su ya tuna nuestra, este personaje llegó a vasta cultura, y con una voluntad sin losófica implica siempre una postura tro de su más profunda sinceridad, y limites, por sí solo aprendió el ale- que la oriente, si bien con suave matiz en la de Historia de la Filosofía proMonterrey en el año de 1887. Debe aclararse que el Gral. Bernar- mán con la mayor perfección. En tratándose del pensamiento ajeno, en curó sólo mostrarnos el contenido de do Reyes también obtuvo los servicios aquel destierro gastó todos sus aho- cambio con perfiles decididos en la sus mejores páginas, con la mayor obpara su programa de obras públicas, rros reunidos en años de trabajo; pe- labor crítica. Esta afirmación es tan- jetividad. Murió el Ing. Beltrán el 8 de enero de otros dos distinguidos profesionis- ro una vez viendo al Lic. Querido Mo- to más exacta cuanto más definida es tas: del Ing. Miguel Mayora y del Ing. heno -ex-ministro de Huerta- por la postura filosófica del pedagogo. El de 1934. Padecía un tremendo cáncer las calles de Nueva Orleans, jubiloso Maestro Beltrán no podía escapar a del hígado. Su energía inagotable lo Florentino Arroyo. El Ing. Beltrán realizó su primer anunció a su esposa su regreso a Mé- esta actitud, y consecuentemente, en hizo continuar en la cátedra hasta trabajo para el Gobierno del Estado xico. El usurpador había caído y la sus lecciones de Lógica, Psicología, quince días antes de su muerte. Su ayudando al Ing. Mayora -cuya sa- desbandada de sus secuaces se había Moral e Historia de la Filosofía, en- fin se precipitó con una pulmonía dolud estaba muy quebrantada- a con- iniciado. Los hombres libres podían contramos inseparable la orientación ble, y así llegó a su término esta vida de su pensamiento positivista. tan fecunda. cluir el Puente de la calle de Zarago- volver a su Patria. Aquel profesionista que tanto reNo he podido precisar las influenEn este homenaje que ahora rendiza, para resolver el problema urbano que por entonces creaba el arroyo nombre alcanzó en sus labores técni- cias que durante sus años escolares mos a su inolvidable memoria, veneproveniente de los ojos de agua que cas, no sucumbió al éxito, ni a la ten- hubiere recibido en México, pero se- ramos con devoción inextinguible al existen en el centro de la ciudad y tación de numerosas ofertas que pu- guramente que la filosofía positivista Maestro que supo trasmitirnos, con que ahora forma la Alberca Monterrey, dieron haberlo llevado a una vida de sostenida por Gabino Barreda y Porfi- toda sinceridad y desinterés, su más el cual dividía perjudicialmente a la. compensaciones materiales más am- rio Parra -de tal preeminencia en el auténtico pensamiento. Fué un hompoblación. Después participó nuestro plias. Su vocación decidida, de verda- medio universitario e intelectual de bre de su época y así nos enseñó su biografiado en trazar el plano de la dera renunciación, estaba en el magis- la época- participó importantemente. verdad. Marcó una ruta a nuestras viciudad. Parece que su labor compren- terio. A éste dedicó, con desinterés Nosotros lo conocimos ya entusiasta das, y si de ella respetuosamente nos dió el planeamiento de las calles que incomparable, sus mejores años y sus y apasionado con las ideas de Augus- hemos apartado algunos, creemos haestán, de la del 5 de Mayo, aproxima- mejores entusiasmos. Su cultura bien to Comte, de Herbert Spencer y de cerlo con la misma honestidad intedamente, hacia el Norte, incluyendo la cimentada y su inquietud intelectual John Stuart Mill. Sería interesante co- lectual que el Maestro nos enseñó y hoy Calzada Francisco l. Madero, con- constante hasta su muerte, hicieron de nocer, como génesis de sus ideas, la con un ansia justa de encontrar una siderada como demasiado amplia y él el más valioso y brillante Profesor correspondencia que parece se cruzó explicación más completa a los miscon el Dr. Parra. terios del Universo y una meta final extensa para la época, pero que al co- de su época. Aparece en l;ibores docentes por Conocedor profundo de las ciencias a la vida del hombre, que se desarrorrer de los años sólo ha confirmado experimentales, que eran su material vez primera en el Colegio Militar, lla entre el infinito de las estrellas. la visión que tuvo quien la ideó y su de trabajo cotidiano, encontró en ellas Ello no me impide, como el más hufe en el progreso de nuestra ciudad, . cuando sólo tenía dieciseis años de el apoyo que exigía su rumbo filosó- milde de sus discípulos, inclinarme ya que ahora constituye nuestra Ave- edad, impartiendo con excepcional fico, y así, en el frenesí cientifista de reverente y agradecido ante su impeprecocidad, una cátedra de Geografía. nida más importante. aquellos años, la observación y la ex- recedero recuerdo. Pero aquel recuerdo borroso no tenMerecen especial mención los trabadría mayor siginificación si no lo viéperiencia se afirmaban en sus convicjos del Ing. Beltrán para rectificar y ciones como los únicos títulos posibles ramos años después iniciar, ya con precisar los límites del Estado de Nuepara un conocimiento válido. vo León, obteniéndose que a iniciativa nosotros, uµa actividad magisterial que casi completó medio siglo. El Positivismo tuvo en nuestro país suya los Gobiernos de Nuevo León y En el Colegio Civil el Ing. Beltrán un éxito inusitado, como también lo Coahuila se cedieran recíprocamente partes de territorio para lograr que el por vez primera es nombrado como había tenido en Europa, y no puede Estado de Nuevo León fuera fronteri- Profesor en el año escolar de 1887- negársele su influencia e importancia zo, mediante la creación de la Con- 1888, para la cátedra de Matemáticas. cuando suministró el contenido inte(Viene de la página 5) Sus grandes posibilidades pedagógicas lectual a las tendencias liberales de la. gregación de Colombia. También construyó el edificio pú- pronto fincaron su prestigio, y por Reforma, y aún más, al imponerse en de base o estudio para los murales deblico de más mérito y de mayor be- esto, luego aparece enseñando Espa- la enseñanza preparatoria con técnica finitivos en los que el gran artista jañol (en el curso de Retórica y Com- de indudable eficacia, a través de la lisciense desarrollará el tema sobre la lleza en todo el Norte de la República: el Palacio de Gobierno, modelo posición), Geografía, Cosmografía, As- clasificación comtiana de las ciencias Gran Legislación Revolucionaria Mede arquitectura neoclásica, del más tronomía y Francés, idioma éste que abstractas. Este programa educativo, xicana. Estas pinturas tendrán 240 llegó a dominar como el suyo propio, que Gabino Barreda elaboró, trascen- metros cuadrados de dimensión y serefinado estilo, que aun hoy sigue y más tarde las asignaturas que ele- dió al pai$ entero y subsistió entre no- rán, pintadas al fresco directo, cal y siendo el mejor de nuestros monuvaron su nombre a imponderable al- sotros, casi en su trazo inte~al, hasta arena sobre la bóveda de concreto. mentos públicos y me atrevo a pensar, tura: Lógica, Psicología y Moral, y por 1927. Orozco desarrollará el tema anterior será de las cosas que perduren para último, Historia de la Filosofía. Adeen la siguiente forma: Decreto de don Aun cuando no es la oportunidad, orgullo de nuestra ciudad mientras los más, eventualmente suplía a otros ciertamente, para hacer un examen Miguel Hidalgo libertando a los esclasiglos lo permitan. Construyó igualProfesores que transitoriamente deja- crítico del Positivismo, creo un deber vos, dado en Guadalajara, por primemente la vieja Penitenciaría del Estado, ya derruida, la casa que habitó ban sus cursos, continuando éstos con de lealtad hacia mí mismo el manifes- ra vez en el Continente; las Leyes superada maestría. tar que no comparto sus aseveraciones Agrarias de l\forelos; las Leyes de Repor muchos años el propio Gral. don · Fué, además, Director del Colegio esenciales, pues tengo la convicción forma y las Constituciones de 1857 y Bernardo Reyes por la calle de Hidalgo, y el antiguo Casino de Monterrey, Civil durante los años de 1905 a 1906, de que sus estrechos límites han sido 1917. El distinguido crítico de arte Justiinfortunadamente consumido por un y de 1915 a 1917, realizando una ex- superados por la Filosofía misma, ... no Fernández, en una interesantísima celente labor administrativa. que los positivistas vieron siempre incendio a principios del siglo; todo conferencia sustentada no hace mucon tanto desdén. Su teoría del coSu carácter, desde su juventud, fué esto además de otra serie de trabajos y obras públicas de singular utilidad siempre duro y enérgico, pero con du- nocimiento conduce sólo a un empi- cho tiempo en el Palacio de las Bellas reza y energía necesarias para que su rismo, y a mi manera de ver, además Artes, sobre el pintor Orozco, ha disocial. Participó asimismo el Ing. Beltrán, labor 'magisterial fuera lo más fructí- del conocimiento empírico, existen cho: "Orozco resulta ser, si no ando muy equivocado, el artista de excepayudando con sus conocimientos, en fera. Con verdadera severidad exigía otros tipos de conocimiento, de tanta ción que une a la vez la capacidad de el desarrollo material de la Cervecería a sus alumnos el cumplimiento de su validez como aquél. Además, no ofrepenetrar certeramente la realidad y de ce el Positivismo una solución comCuauhtémoc, símbolo de la industria deber, al igual que como lo hacia con expresarla portentosamente, cual ninpleta, ni un rumbo final, a los problesu propia persona, pero en ello radiregiomontana, como Jefe de su Deparguno, por eso le he llamado un raro tamento de Ingeniería y Construcción, caba una de sus más grandes cualida- mas del sér, de la vida humana y de genio, porque el artista, el historiador los valores; aunque sí debemos recoviendo ante sus ojos la multiplicación des, al orientar esta fuerza al mayor y el filósofo se confunden en el homnocerle una gran deuda, y es que bajo de las actividades de aquel importan- éxito pedagógico. Era bondadoso y bre que es Orozco. su afirmación metódica de observaamable, dentro de su austeridad, con te foco industrial. · Después y casi hasHa llevado la pintura contemporáta su muerte fué eficiente Consejero el alumno estudioso; agrio y difícil ción y experiencia, bajo su orientanea a una altura que no había tenido ción un tanto pragmática, encerrada con el perezoso; pero compensaba con del Departamento de Agua y Drenaje. este arte desde el Renacimiento y lleen la frase comtiana "Saber para preNo obstante sus continuos contactos largueza los esfuerzos de los buenos ga a un nivel tal, que mientras no apaver, prever para obrar", condujo a las estudiantes con calificaciones que con el Gobierno, jamás se interesó por ciencias experimentales a un increíble rezca otra figura de su talla, ese nivel intervenir en política. Estaba. atento eran su mayor timbre de gloria. Cuando nosotros lo conocimos con- grado de desarrollo. La inferencia in- quedará marcando el tiempo de un a los sucesos que afectaran los destitaba sesenta y un años, pero su apa- ductiva, ya conocida aunque elemen- hombre que tuvo el denuedo de mosnos de su Patria y opinaba sobre ellos trar lo que somos, en una calidad poécon ponderada discreción, Cuando el riencia física era la de un hombre en talmente desde los días de Aristótetica sublime. les, se afirma como método importanusurpador Huerta se apoderó de la plena madurez, con sus fuerzas maOrozco ha elevado el ser de México tísimo de conocimiento en Francis BaPresidencia de México, al igual que teriales y espirituales completas. Más a categoría de conciencia universal con, y se realiza, por fin, con posibibien bajo de cuerpo, de amplias y rec~ en la ciudad de México, buscó en propor su obra grandiosa, pues ha exprevincia personas de prestigio que sir- tas espaldas, con su cabeza limpia de lidades plenas en los cuatro submétosado ante todo y sobre todo, en su ardos de inducción que John Stuart Mili vieran.. de sostén a lo que su despres- pelo, sólo rodeada de canas rizadas y te, la preocupación por su ser y por el estructura y desarrolla. Así logra el tigiada personalidad no podría soste- venerables, haciendo juego plástico y mundo, es decir, de su ser en el munPositivismo la mejor sistematización homogéneo con su barba y su bigote, ner, y así intentó que en el Estado do, y con ello contribuye originalmende Nuevo León lo ayudara el nombre que daban a su faz especial distinción. conocida para el conocimiento empíte a profundizar y a ampliar la visión y el carácter del Ing. Beltrán. Este, Su mirada, a través de sus anteojos, rico. de la realidad humana". El Ing. Beltrán, dentro de sus ideas era aguda y penetrante; su voz grave correcta pero decididamente, rehusó El Ingeniero Francisco Beltrán ~a Obra Reciente de José Clemente Orozco Página 6 - ARMAS Y LETRAS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 9, Septiembre 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/09/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014675 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Martínez de Toledo Francisco Beltrán José Clemente Orozco Nacionalidad Ramón López Velarde Universidad. https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17276/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._10_0002014677ocr.pdf 41ccf1444611ff497a9ec8a73b68b763 PDF Text Text BOLETIN MENSU\L DE LA lNVERSIDAD DE NUEVO llrn: ,,,. Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. O.AS.U. AÑO V NUM. 10 OCTUBRE 31 DE 1948 VIIJA YNOVELA, IlOS FORMAS de la VERilAil Edmundo A/varado Santos. Suelen, los pensa4,ores de este continente, dedicar el ani• versario del descubrimiento de América a hacer considera• ciones sobre la raza que produjo el mestizaje de españoles y americanos durante la colonización española de este territo• rio, y sobre de lograr un pensamiento homogéneo que haga posible, espiritualmente, la estructuración de una patria co• mún como la imaginaron Bolívar y Morelos -grandes capitanes de nuestra historia- y como la han soñado todos los ideólogos de buena fe. A veces, también, el propósito ha si• do el de convencer a los pueblos de hispanoamérica de la exis• tencia de un destino imperial que, como a la raza más joven se nos tiene reservada; pero siempre bajo la tutela de la vieja · España que, simbólica y políticamente pretende ser un imperio de los que han comenzado a ser anacrónicos hasta para los propios españoles. Inocentemente, muchos intelectuales han incurrido tam• bién en el error de creer en el destino de una raza que, in• fluido por Nietzche, inventó Vasconcelos. Así se ha hecho posible, inverosímilmente, el mito de una raza a la manera que la guerra desterró. La verdad, cuando no se ha dicho, es difícil de exponer, mayormente cuando hay que enfrentarla a tm mito sospechoso de imperialismo. Los sociólogos han convenido ya en una idea que viene a trastornar viejos conceptos sociológicos: las razas no existen en el sentido que interesaba antiguamente a los ideólogos. La interinteligencia universal que conviene con el progreso en las comunicaciones de los pueblos ha acabado con el mito que engañó mucho tiempo a los políticos y a los interesados en las cosas sociales. El concepto de raza no es ahora sino un aproximado índice de clasificación metodológica útil a la Biología; una especie de tipología social inexac• ta, como todas las tipologías. El error, sin embargo, no ha existido siempre. La histo• ria es la que se ha encargado de hacerlo tal; porque antes, cuando las circunscripciones geográficas eran aisladas, la raza era posible como una caracterización homogénea del grupo. Ahora ni siquiera los integrantes de una de estas comunidades son idénticos o semejantes, ni tan solo ideológicamente. Es inútil pues hablar de nuestra raza como hasta ahora se viene haciendo. Afortunadamente, para los americanos de buena fe, el hecho de que la raza no exista no tiene importancia, como no la tiene el problemático y malintencionado destino imperial que pretende dársele. Somos una comunidad de pueblos t!el mismo origen, de problemas semejantes, de enemigos co• munes y con los mismos propósitos. Tenemos el mismo des• tino porque hemos nacido al mismo impulso. Esto significa que somos los mismos aunque los mestizajes sean distintos y la historia nos haya tratado de distinta manera. Esto nos auna en una comunidad superior a la de las históricas razas. Nos hace una fraternidad que, cada 12 de octubre, renueva el voto de luchar hasta lograr la realización de un destino común por encima de las mezquindades imperialistas que asolan el mo• mento presente. Acostumbrados a ser sociales, a considerar como vida exclusivamente la actividad que desarrollamos entre los demás, vamos olvidando aquella otra actividad inevitable que desplegamos a solas, que es la propiamente nuestra en con• ciencia, y que llegamos a considerar, a veces, como una incidencia indispensable en nuestra participación en la vida que hacemos con los otros hombres. Así, la vida que nos conforma con nosotros mismos es olvidada. Se revuelve con la consideración de nuestras acciones sociales y allí se pierde. La revelación de una personalidad distinta, que solo vale para sí, independientemente de su actividad sodetaria, que en vez de ser moldeada por los acon• tecimientos influye en ellos y los transforma, aunque sea en una calidad mental especial, el encuentro con una vida que se vive sin otro propósito que el del hombre, su dueño, que no por eso deja de ser una entidad social, nos asombra y nos produce de vez en vez un remordimiento de gran sentido fi. losófico: ¿En donde estamos viviendo nuestra verdad? Aquello es novela, lo nuestro es vida, suele decirse, sin saber que una es n\lestra vida que por ser gregaria olvida su destino, y la otra es aquella, también nuestra, que sin acordarse, a veces, de su destino lo cumple. Vida es nuestra convivencia social, novela le llamamos al miedo de la convivencia absoluta con nosotros mismos, o con los demás, pero de acuerdo con nuestra conciencia. Todos tenemos nuestra propia novela; unos la vi vimos, otros la escriben, además. Esto es más aproximado que la frase de Wilde: unos escriben la novela que no pueden vivir y otros viven la novela que no pueden escribir. Hacer nuestras las incidencias que no son autobiográficas, es también vivir en rebeldía con un destino que, en algún sentido, se ha negado a ser heróico y que hay que superar. Los filósofos dicen que la vida es una oscilación entre el ser y un deber ser identificado con un querer ser. La vida es pues el trayecto, y cuando éste es más rico en posibilidades que en realizaciones, la fuerza de la vocación se vierte por el camino de este intencionado deber ser. Así resulta el arte de verdad, la noYela que hace vida de lo que no es, que llega a la verdad por la mentira, por este deber ser intencionado que resulta una más humana, aunque no siempre amable realidad. Esto, podrá objetársenos, no es la verdad; pero el ser y el deber ser si lo son. Todo lo que es ser, en realidad o en posibilidad -en verdad dinámica que está haciéndose, en verdad de tiempo hacia el futuro y no de espa- cio y del presente únicamente- es la verdad madre del escepticismo egregio o del optimismo endeble. La novela, como forma de vida, es por si sola un camino a la verdad que, cuando se agota, agota también la curiosídad por ella. Humana al fin, como verdad del hombre, muere con éste. Se realiza en su propia búsqueda para que el hombre pueda realizar su vocación y cumplir su destino. La novela es la vida, dijimos, pero novela es también historia, la historia de las posibilidades negadas, a veces, a todos los hombres. Una historia que, paradójicamente encuentra su filosofía en la negación de las realizaciones, que también tiene sus índices de progreso con respecto al tiempo y que hace posible el conocimiento de una vida que al hombre es tan propia como la que hace en sociedad, aunque no sea sino verdad intima y propia de la que en realidad no hacemos uso nunca, pero a la que guardamos la mejor fé. Critica es la época en que el hombre tiene que abandonar su fé en la solidaridad social para hurgar dentro de si en los estratos insospechados de su manera de ser. Esto sucede cuando el fruto de la convivencia social es el deseitgaño de todas las creencias y de todas las promesas, en una angustia por reconocer la auténtica. No es casual que sea entonces que la religión, que proporciona un proyecto de salvación individual, gane adeptos; y los (Pasa a la página 5) �El Tema de la Hechicería en el Coloquio de los Perros Francisco M. ZERTUCHE Vamos viga por viga, En las ÍI'as de Sancta Maria. Coloquio brujil. Después de la prolongada estancia de Cervantes en la cárcel hispalense, tras las fatidicas puertas de oro, de plata y de hierro, de cuyo célebre recinto obtuvo la soltura por Ber• nabé de Pedroso en 1603, radicóse en Valladolid, en donde desde hace tres años estaba instalada la Corte de Don Felipe 111, por veleidosa decisión del favorito Duque de Lerma. Llegaba el zamarreado escritor al pinciano solar, no para medrar en la bulliciosa Villa, tan saturada entonces de gen• tes de diverso matiz, sino requerido por el Consejo, ante quien debía de saldar aquellos 79,804 maravedís que por su impe• ricia y buena fe resultaba alcanzado en su oficio de comisa• rio real, en algunos partidos de Andalucía, desde 1597, ~egún se desprende de los documentos cervantinos publicados por Navarrete y Mainez. La familia de Cervantes, compuesta exclusivamente de mujeres -viuda la una, beata la segunda, y doncellas y jóvenes las otras dos-, llegaba a Va• lladolid hacia mediados de 1604. Después del mes de agosto del mismo allo, según estima Don Narciso Alonso Cortés en Noticias de una Corle literaria, Cervantes y los suyos vivieron en las afueras de la Villa y Corte, junto al Rastro Nuevo, frente al Matadero, muy cerca del pestilente Esguevilla, en u·na de las casas que el abastecedor de carnes ,Juan de las Navas babia allí edificado. La ca,sa del escritor estaba cerca de Ja Puerta de Campo, y próximo a esta garita, l1amada asi desde la época de Fernando IV de Castilla por el desafio celebrado entre los caballeros Don Pedro de Benavides y Don Pedro Alonso de Carvajal, quienes dirimieron la apasionada contienda pereciendo en la demanda el de Benavides, se alzaba un edificio de sobria construcción y gruesas paredes, el famoso Hospital de la Resurrección, marco escogido por la imaginación cervantina para servir de escena a las famosas narraciones cortas noveladas El Casamiento Engatloso y Coloq~io de los Perros. Desde que fué fundada la hospita• !aria institución, cuidaba de su desarrollo y piadoso funcionamiento una cofradía de sesenta hermanos dirijicla por un clCrigo administrador, cuatro representantes y un cófrade limosnero o llamadol', que se encargaba de la solícita misión ele recorrer noche a noche las calles vallisbletanas a las voces de 1'¿Quién hace bien para si mismo?", recogiendo sustento y dádivas entre los compadecidos moradores pincianos. Después de la hora de la oración, salía el limosnero, llamado Mahudes, acompañado de dos diligentes perros, mansos en la requisa y feroces en la vigilancia, Scipión o Cipión y Breganza o Berg<l.nza, el de color barcino. El itinerario que más habitualmente seguían -dice el erudito Agustín G. Amezúa y Mayo- para entrar de lleno la entonces Villa y Corte era por la Puerta de Campo mencionada, atravesando el mal oliente Esguevilla para seguir luego frente por frente a la casa de Cervantes. El germen de la hermosa novela corta de Cervantes, Coloquio de los Perros, debió de nacer con la familiaridad de estos piadosos canes que noche por noche trashumaban las quietas y mal alumbradas calles de Valladolid en procura de humamtanas limosnas, para ir luego a convivir en un niundo de . dolorosas realidades Y penosas lacerias. No cabe duda de que Cervantes, durante su azarosa ,·ida de comisario del Reino vivió al tanto de los espeluzp.antes procesos de hechi~eria que de~de las postrimerías del siglo XV veman incoándose en España. Los primeros casos de brujería se sintieron en Aragón . Gracia la Valle es rela_jada . ~n Zaragoza en 1498, y a su exhrpac10n siguieron los de )faria Garcia Briesa, Nanavina, Estefabrita y l\Iarieta. NaYarra fué la tierra clásica de la brujería. Allí florecieron en horripilante consorcio, astrólogos judicia~ios, vulgares conjurados, agoreros ~~steriosos, nigromáticos oscuros, ad1vrnos sililiticos, descubridores de tesoros y fabricantes de calendarios, ensalmadores y curanderos, hechiceros celestinescas brujas y xorguinas, trasmutadas en sus conjuros y aquelarres en trasgos, lamias, striges y lycanthropos ... En tierras navarras, durante el año de 1507, fueron penitenciadas treinta brujas, y veinte años más tarde, como si se hubiese podado tan horrendo mal, acreció la práctica que mereció la reunión y graves deliberaciones del Consejo de la Inquisición. En 1592 llegó Cervantes a la rica y a Página 2 + ARMAS Y LETRAS populosa ciudad de Montilla, cobran• do alcabalas y adquiriendo granos. Conservávase por entonces en esa ciudad la memoria de dos maestras en hechiceria llamadas las Camachas, por haber estado una de ellas casada con un tal Camacho. Eran Leonor Rodriguez y otra cuyo nombre desconocen)os. Las encantadoras, intervinieron con sus diabólicas artes en el fi;-ustrado casamiento de Don Alonso Fernández de Córdoba y Aguilar, Caballero de la Orden de Malta. Las brujas su• frieron varios encorozonamientos y azotes. El caso de Córdoba lo relata así un documento citado por el erudito Amezúa y Mayo: "Siendo mancebo ya para casarse (Don Alonso Fernández de Córdoba y Aguilar) hubo grande com• petencia sobre quién se había de ca• sar con él, por su mucha nobleza, ri• queza y valor de su persona. Al fin, una señora muy principal, deseando casar a Don Alonso con una hija suya, determinó hablar (a) nnas grandes he• ehiceras d~ Montilla, llamadas las Carnachas. Encarg_óles el negocio, pro• metiéndoles, si .salían con su preten• sión, pagárselo muy bien; ellas se lo prometieron, y, dando y tomando sobre el caso, se resolvieron en convidar a Don Alonso para un jardín suyo, y que estuviese alli la señora. Las malas hembras no la avisaron en qué forma había de entrar Don Alonso, y con este descuido, viólo entrar en forma de un hermoso caballo". "Cuando ella lo ,,ió, espantada, comenzó a dar gritos y quedóse amor• tecida; volvió con algunos remedios que le hizicron, y comenzó a quejarse de las malas mujeres y a publicr._r y descubrir lo que estaba secreto". "Vino Juego el caso a noticia de los señores inquisidores, y, hecha su diligencia, prendieron a Don Alonso y a las hechiceras. Estuvo Don Alonso mucho tiempo en una cárcel estrecha, y al fin le soltaron, por haber hallado que Don Alonso estaba inocente de todo el caso; pero, no obstante esto, le mandaron que bnr~ando ni de veras entrase en casa de las Camachas". El proceso más famoso sobre casos de embrujamiento fué en Logrono, los dias 7 y 8 de noviembre de 1610, tres años antes de la aparición de las Novelas Ejemplares . La Relación del auto de fe, reiteradamente editado, impresionó vivamente la imaginación cervantina. No cabe duda de que esta corriente supersticiosa condenada en púlpitos y plazas, y mirada con temor por los azorados espíritus tenga asiento en la elaboración del Coloquio de los Pe· Vida y Obra del Maestro ANTONIO lJECANINI Alfonso Reyes Auuecoechea. Acaba de extinguirse para siempre una de las existencias más vigorosas que han impulsado con mayor interés en nuestra ciudad el desarrollo de las Artes Plásticas, el maestro don Antonio Decanini, italiano de origen, pintor, escultor y decorador. Este distinguido artista dedicó, durante más de veinte años, su esfuerzo de maestro consagrado a la enseñan• za de las difíciles disciplinas artísticas en la joven y pujante Universidad de Nuevo León. Antonio Decanini nació en Lucca, Italia, el 17 de enero de 1878. Fué hijo de don Dionisio Decanini y de doña Gersumiría Galli. Hizo sus estudios.primarios en su pequeña ciudad natal, en donde ingresó, hacia el año de 1887, al Real Instituto de Bellas Artes y donde obtuvo, en virtud de sus pro• vechosos estudios y su singular dedicación, los más altos premios concedidos por el citado plantel educativo. En el año de 1887, frisando en los trece años de edad, aJcanzó el Primer Premio por sus trabajos de dibujo y modelado en bajorrelieve; en 1888 obtuvo Mención Honorífica en la clase de Pintura del Natural y en ese mismo año y el siguiente ganó el Primer Premio con aplauso por las obras que ejecutó en Pintura al Natural y Relieve; en el a.ño de 1890 nuevamente recibió el Primer Premio con aplauso por su distinguida labor realizada en la cla- se de Pintura al Natural; en 1891 obtuvo el Primer Premio por sus trabajos en Pintura, Relieve y Dibujo del Natural y, en el año de 1893 recibió su titulo del Real Instituto de Bellas Artes de Lucca, asi como el Primer Premio por sus brillantes estudios artisticos. A los veinte años de edad ingresó a la Real Academia de Pintura y Escul• tura de Milán, Italia, en la que demostró sus raras dotes de artista y obtu- I'fOS. He aquí, dentro de esta novelita inmortal, las páginas más vivas de hechicería, que el sabio Berganza nos relata por boca de la Cañizares: -"Este ungüento con que las brujas nos untamos es compuesto de jugos de yerbas en todo extremo frios, y no es como dice el vulgo, hecho con la sangre de los nifios que ahogamos. Aqui pudieras también preguntarme qué gusto ó provecho saca el demonio de hacernos malar las criaturas tiernas, pues sabe que, estando bautizadas, como inocentes y sin pecado, se van al cielo, y él recibe pena particular con cada alma cristiana que se le escapa; a lo que no te sabré responder otra cosa sino lo que dice el refrán: que tal hay que se quiebra dos ojos porque su enemigo se quiebre uno; Y por la pesadumbre que da á sus padres, matándoles los hijos, que es la mayor que se puede imaginar. Y lo que m3s Je importa es hacer que nosotras cometamos á cada paso tan cruel Y perverso pecado, y todo esto lo permite Dios por nuestros pecados; que sin su permisión, yo he visto por ~xperiencia que no puede ofender el diablo A nfnnio Decanini. El Pescador. Oleo. Fol. lng. Aureliano García Fernánde:::, (Pasa a la página 6) Antonio Decanini. Paisaje. Oleo. Fol. lng. Aureliano García Fernández "º el Diploma que lo acreditaba como artista escultor, profesión esta que ejerció durante toda su vida y en la que realizó trabajos de singular mérito. Su carácter de hombre enérgico y ansioso de aventuras lo llevó a servir al Ejército italiano, con el que combatió durante tres años en la guerra que sostuvo su patria con Abisinia a fines del siglo pasado. Al concluir la lucha armada el joven Decanini abandonó su patria para dirigirse al Nuev·o Continente, deseoso de orientar su vida hacia nuevos objetivos y realizar las grandes aspiraciones que abrigaba su espíritu. Llegó a la ciudad de Buenos Aires, Argenti• na, en la que principió a ejercer su profesión de artista pintando los p3isajes de la hermosa ciudad argentina. Allí decoró con exquisito gusto artístico las residencias de muchos hombres de negocios, en las que dejó impresas las huellas de su sensibilidad y de su talento. A principios de siglo su inquietud lQ llevó a conocer a nuestra Patria, donde ya se encontraban su padre don Dionisio y su hermano Paulina, que a la sazón radicaban en Sierra l\fojada, Coal1. Partió rumbo a Nueva York, visitó a sus familiares y se dirigió a la ciudad de Chihuahua, donde principió a cultivar la profesión de maestro, en cuyo ejercicio demostró poseer extraordinarias cualidades pues sus enseñanzas eran impartidas con buen éxito y su entusiasmo era avivado por los resultados que a diario ohtenia en beneficio de sus discípulos a quienes asiduamente comunicaba sus conocimientos. En la ciudad de Chihuahua fué Profesor de Dibujo y Modelado en el Colegio "Palmare", institución particular que aún existe para beneficio de la juventud estudiosa. De la ciudad de Chihuahua se diri• gió a Parral~ donde decoró la lujosa residencia de un acaudalado minero y el Templo de la Virgen del Rayo. En esta ciudad conoció a la que más tarde seria la fiel compañera de su vida, la distinguida señorita Maria Tornessi, con Ja que contrajo matrimonio hacia el año de 1906. Algún tiempo después el maestro Decanini decidió residir en la ciudad de Monterrey, donde transcurrió el resto de su larga vida y a la que dedi• có múltiples afanes y en la que nacie• ron sus hijos. En esta ciudad hizo numerosos trabajos artisticos propios de su especialidad. Fundó la Marmolería Jtalfana, en unión con su hermano Paulino, padre de los conocidos pro• fesionistas César, Dante y Osear, médicos que han impreso importantes huellas de trabajo y labor científica en esta ciudad. Después de realizar una vasta tarea artística cuyos alcances es muy difí• cil precisar por los numerosos trabajos ejecutados en largos añbs, el maes• tro Decanini principió a trabajar como Profesor de Dibujo, Modelado y Pintura. En el año de 1916 se fundó en esta ciudad una institución social cuyos propósitos se orientaban hacia la di• fusión de la cultura entre sus miembros: el Centro de Cultura, formado por más de cien socios. Este centro de cultura celebraba veladas literariomusicales cada mes y efectuaba fiestas teatrales públicas para arbitrarse fon• dos, en las . épocas de primavera e invierno, representando piezas dramáti• cas de los mas distinguidos dramaturgos como Martínez Sierra y Jacinto Benavente. Figuraban como Socios Honorarios, entre otros, los maestros don Miguel F. Martinez y don Serafín Peña, Beneméritos de la educación neoleonesa. El maestro Decanini figuró como uno de los miembros distinguidos de esta organización y laboró incansablemente impartiendo clases de Dibujo, Pintura y Modelado a los socios de ·este centro que sentían ca(Pasa· a la página 4) Antonio Decanini. Paisaje. Oleo. Fol. lng. Aureliano Garcia Fernández Página 3 + ARMAS Y LETRAS �Vida y Obra del Maestro Antonio Decanini (Viene de la página 3) nno y consagración hacia las bellas artes, siQ. cobrar estipendio de ninguna naturaleza. Se distinguieron como alumnos del maestro Decanini los señores Antonio Aquino y Jaime Cardús, en pintura y Gregario BernaJ, en escultura, así como muchas otras personas cuyos nombres ignoramos. En ese mismo Centro fué organizada una sección femenil, integrada por más de cien personas que trabajaron de conformidad con las actividades de esa institución. El maestro Decanini imPartió también clases de Dibujo, Pintura y Modelado al grupo de socias, igualmente sin cobrar un centavo como Profesor, entre quienes podemos anotar a las entonces señoritas Esperanza Martínez, Irene Vivanco, Cora Barocio, Adela Gonzalez, Luz María Cardús, señoritas Tijerina, Carlota Garza y muchas más. En el número uno de la revista "Alba", órgano del grupo de socias del Centro de Cultura, publicado en las prensas de los se- ' ñores Mireles y Estrada -impresión impecable, hecha con verdadero cariño y gusto artístico nada común-, con fecha 6 de enero de 1917, se reproduce una interesante gráfica que muestra a las alumnas de la clase de dibujo y al Profesor Decanini impartiendo sus interesantes cátedras. En esta forma inició sus actividades docentes el que fuera distinguido artista e impulsor de las bellas artes en Monterrey don Antonio Decanini. Colaboró por largos años impartiendo disciplinas artísticas en el Colegio Civil del Estado y más tarde en la Universidad de Nuevo León; figuró, además, como Profesor de Dibujo y Modelado en el Instituto "Laurens", institución educativa particular que ha producido tanto bien a muchas generaciones de niños y de jóvenes Y que ha procurado infatigablemente la educación desde hace más de sesenta años en esta ciudad; trabajó en los Colegios de las Damas, "Luz B.enavides" Y "San José", hace ya muchos años; impartió esas mismas asignaturas en la Escuela Secundaria Número Uno, en la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón" Y en la Escuela de Bachilleres. Al establecerse en la Universidad de Nuevo León el Instituto de Investiga: ciones Científicas, el maestro De_camn1 fué llamado a colaborar en ese importante centro universitario por su Director el distinguido Dr. Eduardo Aguir;e Pequeño, hac~éndose cargo del Departamento de Pmtura y Mode1ado l en el que trabajó incansablemen• • te elaborando piezas anatom1cas, esculturas, pinturas y dibujos que han sido destinadas al enrique_c1miento de varios museos que el Instituto ha donado a las principales e_scu~las de la ciudad y para las invest~gac1?ne~ que en esa dependencia umversita_n a se realizan año por año. En el desempe- de esa noble tarea el maestro Deno d' . canini demostró su extraor in~na _c_apacidad de trabajo y su dedtc~c10n asidua y sistemática, hasta el dia de su muerte, acaecida el día_ primero de noviembre del presente ano. . . El maestro don Antonio Decanm1 fué un verdadero artista. Su vida estuvo dedicada totalmente a la labor artística, y al noble ejercicio del magisterio que practicó siemp_re con un ejemplar cariño Y con cual~da_~es. que son raras en un maestro. Smtio siempre una auténtica dedicación a este importante aspecto de la vida de un hombre, pues enseñó a muchos lo que sabía sin preocuparse de recompen· sas económicas. Muchos de sus discípulos, entre los cuales se encuentra el que estas lineas escribe, recibieron el beneficio de su orientación sana y desinteresada y en muchas ocasiones prodigaba el material necesario a sus alumnos para que realizaran sus ensefianzas. Fué un hombre generoso y limpio, mantuvo siempre el entusiasmo por el arte hasta en sus últimas horas y estimuló invariablemente a quienes encontraba las facultades idóneas de un artista. Sus pinturas muestran la calidad de la escuela italiana clásica. Reproducen la realidad natural al través de una sensibilidad en permanente lucha por encontrar los eternos valores es• téticos. Consideraba el arte como el noble ejercicio que pone en juego las facultades del espíritu hasta encontrar una expresión bella y armoniosa. Creía en el afán creador del artista que trata de condensar en su obra los elementos necesarios para hacer que resplandezca en ella el deseo bueno de redimir a los hombres por medio de las manifestaciones más altas y lim~ pias del espíritu y procuró plasm.ar en sus telas todo aquello que tuviese un propósito sano de dignificación humana. La Universidad de Nuevo León rinde por medio de estas lineas carifiosas un testimonio de reconocimiento a este abnegado mentor del espíritu y del arte, que consumió su vida entregado a su hermosa profesión, modelada en el silencio elocuente de su taller y aureolada por el ejercicio de su magisterio. Descanse en paz el maestro Antonio Decanini y que su re~ cuerdo, simbolizado en }f!. lozana flor de la siempreviva, conforte nuestras débiles fuerzas e inyecte vigor a las endebles alas de nuestro espíritu. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Dr. Enrique C. Livas Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción So. cial, Universitaria Lic. Raúl Rangel Frías Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santos ARMAS Y LETRAS Boletín Mensua1 de la U níversídad de Nuevo León. INDICADOR: Redactores Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfonso Reyes Aurrecot-chea Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frias Edmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Fria, Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY. N. L. MEXICO A las Casas Editoriales y a los Sres. Distrihuidores y Libreros del Continente DR. ENRIQUE c. IPAG~NAS IDIESCONOCIIIDAS IDIE lflAJViON ILOIPIEZ VIEILAIR.DIE uvAs Casi se antoja una profanación, señoras y señores que despu~s de haber recibido todos ustedes el deleite ineLa Vniversidad de ~uevo León ha fable de la musica del genio inmortal ~nantenido desde su fundación un de BeethoYen, tengan ustedes que esvasto plan editorial que desarrolla al cuchar expresiones que por muchos través de Publicaciones cuya circulamotivos no podrían resistir airosas la ción comprende a todas las Institucomparación. ciones oficiales, unh·ersitarias, aca• Un honor más el que se me confiedémicasi ateneístas, centros culturare; muchos se me han conferido a trales, sociedades de diversa índole y vés de estos doce años que llevo en personas, en América y Europa. esta Casa; honores que no me podrán Entre el cuerpo de ediciones que quitar por muchas que sean las amaraquí se imprimen figura nuestro menguras que en esta Casa también se han suario "ARMAS Y LETRAS", que re- recogido; todo el que trabaja, todo el cientemente ha establecido una sec- que lucha por una causa tendrá que ción -LIBROS-, en la que figuran saborear envidias y profundas amarcomentadas las obras últimamente guras. La tercera Anualidad de nuesaparecidas en las prensas americanas, tra Escuela de Verano termina hoy. Dada la extensa órbita de circula- Ya señalábamos el 18 de julio, cuando ción del Boletín arriba mencionado, y esta actividad se inició, cómo esta Esen interés de ofrecer al lector ameri- cuela de Verano es el producto de un cano una juiciosa información del esfuerzo y un entusiasmo sin límites fondo y continente de la obra, coteja- de los mejores hijos de esta Instituda a la luz de un criterio ecuánime y ción a quienes quiero rendir público a tono con la moderna interpretación homenaje de gratitud y reconocimiendel pensamiento científico, literario o to, personalizándolÜs en nuestro auartístico, "ARMAS Y LETRAS" se téntico Quijote de la Universidad: complace en invitar a ustedes a coad- Francisco M. Zertuche. yuvar con este , propósito de orden Sumados a este entusiasmo y traba• cultural que anima a la Universidad jo sin limites de nuestros propios prode Nuevo León, &olicitándoles el en• fesores y de nuestros propios trabaja• vio de cada una de las ediciones na- dores universitarios están la generocidas ,en sus prestigiosas prensas, las sidad y el talento de diversos profesocuales serán objeto de nuestros co-· res extraordinarios que vinieron de la mentarios, en la medida que vayan capital de la República y de la hermallegando a nuestras manos. na República de Cuba a colaborar con su esfuerzo, a sumar su emoción y su Los envíos deben hacerse a: ideal universitario a nuestra lucha, "ARMAS Y LETRAS", que contribuyeron generosamente a Universidad de Nuevo León, hacer que esta Tercera Anualidad de Plaza del Colegio Civil, nuestra Escuela de Verano haya consMonterrey, Nuevo León, tituído un acontecimiento que nos haMéxico. ya hecho sentirnos profundamente saCon la satisfacción de haber seña- tisfechos. lado en las breves lineas que anteceJovellanos, un exponente magnífico den la resolución de una urgencia in- del pensamiento renacentista español herente a la cultura moderna, y espe- dijo hace irnos dos· siglos aproximarando recibir en breve de ustedes el damente: "no basta que los pueblos aliento a esta sugerencia, la Universi- estén en paz, es preciso que estén condad de Nuevo León les testimonia las tentos", es decir, no es suficiente que vivas expresiones de su más alto re- el hombre esté quieto porque está aheconocimiento. rrojado por la fuerza, no es suficiente que la fiera no haga daños porque DEPARTAMENTO DE ACCION está enjaulada, es preciso que en el hombre o en la fiera existan estados SOCIAL UNIVERSITARIA annn1cos estrictamente justificados SECCION EDITORIAL por la satisfacción de sus ansias de paz, de sus ansias de virtud y de sus OBRAS DE RECIENTE EDICION: ansias de justicia. Esta es precisaCorrespondencia Juárez-Vidaurri. To- mente una de las luchas de esta Casa mo I. (Compilación del Lic. Santia- y debe ser una de las muchas de todas go Roe!) .................. $10.00 las Universidades del mundo. Nunca Etica, por el Lic. Genaro Salinas Qui- como en esta época en la que todavía roga. (Obra de texto en el Bachille- respiramos vahos de tragedia, pues rato de la Universidad de Nuevo sabemos que el mundo está enfermo, León y en diversas Instituciones -lo hemos repetido, se ha dicho en todas partes de la tierra-, el mundo culturales de la República) Para estudiantes .......... $ 9.00 está enfermo y son las Universidades Para el público ........... $10.00 las que tienen que curar al mundo. De la soledad y otros pesares (Poemas Hace un mome'nto decía el Profesor de Pedro Garfias) ......... $ 5.00 Reyes: "el mundo es nuestra escuel3.", y yo agrego: así como el mundo es nuestra Escuela, nuestro campo son esPUBL!CACIONES PERIODICAS tas aulasi nuestro campo es el mundo Armas y Letras.-Boletin mensual de y por eso, con la modestia de nuestras la Universidad. Se reparte por can- posibilidades intelectuales y con la je a las Instituciones de Cultura, Y modestia de nuestras capacidades económicas, hemos querido hacer un libremente a quien la solicite. esfuerzo más porque nuestro trabajo Universidad. -Revista semestral. Se salga de nuestra Casa, hemos invitadistribuye por cambio bibliográfico do a las personas que son más o mea entidades culturales y libremente nos cercanas a esta región a que vena quien la solicite. gan a escuchar nuestra palabra de paz, de concordia, a que vengan a t!scuchar Para la adquisición de obras de Palabras prommciadas en la inauguvl'nta, toda correspondencia Y valores ración de los Cursos de Verano 1948, deberán remitirse al Jefe del Depara través de la "Hora Nacionalu ratamento de Acción Social Uni~'ersitadiada por la estación Radio-Difusoria, Lic. Raúl Rangel Frías, Universira de la Secretaria de Gobernación. dad de Nuevo León, Plaza del Colegio (Pasa a la página 6) Civil, Monterrey, Nue,10 León, Méx. Página 4 + ARMAS Y LETRAS l. Voces Universitarias r+J ARMAS Y LETRAS prosigue la publicación de una serie de escritos de Ramón López Ve/arde prácticamente desconocidos. Han sido recogidos de periódicos y revistas por nuestro corresponsal en México, señor Carlos Vi/legas, del Centro de Estudios Literarios del Colegio de México. Su publicación en este boletín obedece a la necesidad de dar a conocer la obra integra del poeta, ya que las ediciones que se han hecho, asi de sus versos como de sus prosas, no comprenden la obra comple_ta. En las páginas que sucesivamente iremos publicando, encontrará el lector datos muy importantes l'elativos a la doctrina estética del poeta, su concepto de algunos escritores nacionales y extranjeros y su actitud ante diversos aspectos de la vida social de su época, que al mismo tiempo que ayudarán a comprender cabalmente su personalidad, son sin duda páginas representativas de su arte de prosista. Con el material existente hemos formado il'es secciones: la primera estará formada por las páginas de prosa lirica, la segunda por ensayos breves sobre temas diversos y la teI"cera por comentarios bibliográficos. ENSAYOS BREVES - II- • ~IELODIA CRIOLLA La llegada de Manuel M. Ponce me incita a retocar un tema que alguna vez he apuntado: el criollismo de nuestro arte. Xo somos ni hispanos ni aborígenes, pese a los que se llaman tradicionalistas o progresistas. Aquello de: "en indio ser mi vanidad se funda" hállase tan desacreditado como la ingenui• dad metafórica de los "cachorros de Espaiia". En consecuencia, los vagidos populares del arte, y aún el arte formal, cuando se anima de una pretensión nacionalista, deben contener no lo cobrizo ni lo rubio, sino este café con leche que nos tiñe. Afortunadamente, tal convicción se va extendiendo de dia en dia entre los que trabajan con mayor seriedad. La música sabe que ese es su camino. Los mas decorosos compositores que han laborado para la multitud han sorteado lo peninsular y lo indigena, para permanecer criollos. Así Rosas; asi Abundio 1Iartínez; así Villalpando que con su marcha ha trastornado a la mitad de los mexicanos; así Campodónico, con su "Club Verde'·'; así Alberto 11. Alvarado; así el rápsoda jalapefi.o Garrido, autor de "Cuando escuches este ,·als"; así cuantos han sido capaces de acertar con la vibración genuina. La música y la letra de las canciones típicas nos orean la cabeza como un relente que viene de los prados de ayer, a beneficiarnos en la desazón ciudadana. No nos cerremos -neciamente orgullosos~ a la melodía nativa. Hagamonos como niños, según la sacra sentencia; que el relente que nos busca (proceda de un punto del Atlántico o del Pacifico, o del riñón de los Andes, o de la Mesa Central) puede persuadirnos con su ideología primaria y con la impericia de su susurro. Como aquella historieta: "Para conseguir amor de una molinera hermosa, fué al molino un pescador y a su puerta suplicó, mas ella se burló de él, diciéndole: No te aflijas tú por mi amor; no puede ser que pretendas tú mi que• rer ... ).fas· el tiempo transcurrió, y la molinera cruel vieja y sola se quedó, sin belleza ni doncel. Al antiguo pescador quiso entonces conquistar; mas él repitió el cantar: No te aflijas tú por mi amor; no puede ser que pretendas tú mi querer ni mi amor". Semejante trova, glosada con los ras- gueos de una guitarra no muy enciclopédica, no deleitará a los asiduos del Arbeu; pero vale de receta contra la anemia y la hipocondria. Yo lo fío. Sería ilícito prescindir aquí de una mención, siquiera, de los "gallos". La licencia para un "gallo" consíguese previamente, a no ser que, por lo a,·anzado de la noche, la iniciativa urja; o que el Presidente Municipal o Jefe Político vaya a figurar en la zambra. En este último caso, el desahogado funcionario (de autoridad divina o plebiscitaria, según cuadre a los principios del lector) firmara, sobre la marcha y sobre las piedras del arroyo, la licencia. Cada uno de los de Ja partida conducirá la lega orquesta al umbral de su pastora. Y cuando los legos de la orquesta haya cesado en su traspiés, acústico, temblará la voz báquica del interesado: "Quiero llorar y lágrimas no tengo ..." Nota importante: del zaguán que recibe tamaños honores suele salir, intempestivo, algún patriarca o mancebo que no agradece cumplidamente que se arrulle el sueño de su familia. Y Orión y la Osa Mayor miran originarse de la reyerta espino.Sa cuestiones de derecho civil, penal y administrativo, y casos de conciencia para los teólogos de aquellas latitudes. ).fas ni el alzacuello ni el gorro frigio estorban que se siga cantando, por boca del gallo, de ganso o de tórtola. Predomina la tonada de infortunio. El sonorense Silvestre Rodríguez compone '·Suspiros y lágrimas". Siempré "la vieja lágrima". Los ejemplos abundan: HTe vas y en la mar te alejas, sobre los riscos de blanca espuma que dora el sol ... 1\fafiana, bajo otro cielo, bajo otro sol, verás perderse la tierra donde llorando me quedo yo". "Sobre tus alas trémulas lleva mi pensamiento; dame a beber tus lágrimas, dame a aspirar tu aliento". "Adiós, ángel de amor, mi bien, encanto de mi vida,, se va tu trovador para jamás volver ... " "Vertiendo amargas y sentidas lágrimas paso las horas de mi vida aquí, porque no estoy en los terrenos áridos del triste valle donde yo nací". uyo vivo sollozandoi porque el destino quiere que lejos de tu lado me vaya a consumir; y aunque se rompa el pecho y el corazón se muera, mandato del destino, se tiene que cumplir". "Los que Ilorar sabemos, los seres sin ventura, amamos del otoño la augusta soledad; así queda nuestra alma, después de la amargura, sin dicha y sin placeres, hundida en el pesar". No son estas canciones de Ronsard. Ni r r quiCrcse harta ciencia para de• clararlo. En cambio, se necesita un corazón Yigilanle para no olvidar que esa l:.inguida atmósfera nos nutrió y que ese pesimismo acompasado mecía, en la heredad, los festones de la hiedra. EL CINE Y SUS MUJERES Hablando de música criolla olvidé a Lerdo de Tejada, ese atrayente mundano que se envuelve en una desencantada cortesía. Hoy, al hablar del cine, no quiero omitir los "Cinematógrafos de Barrio", de Núñez y Do• míngucz, justa página que yo firmaría. Verdad que no escasea el ga1lardo culti\'o de lo típico (Rafael López, Fernández Ledesma, Frias, etc.); pero el documento cinematográfico de nuestras letras es propiedad del au• tor de "Ho1ocaustos". Confieso que al asistir a las proyecciones de Salustiano, de Ja Bertini o de la Hesperia, casi nunca dejo -de recordar el humorismo cordial con que en el poema citado se trata al "film inverosímil", al "drama ultrarromántico''i a los padres que "trasladan a la luneta el familiar conflicto", al usupremo júbilo de la chiquilleria", al "cauto deslizarse de los bombones en las bocas de las noviasi, .. ¡ Complejas novias que toman siempre el partido del seductor y que llaman chocante al esposo enfurecido por la traición! Las juzgaríamos perversas si no las turbase la redacción ingenua de las películas . . . "El opulento Conde de Osvalle suspira en vano por la encantadora Marquesa de Aubriche". "Torturador e implacable, el áspid de los celos muerde envenenadamente el pecho del Marqués". "Devolvedme a mi hija, clama la desesperada banquera''. "Se baten a espada el Almirante Sergio y el gran Duque de allenstein". "Chenal, el terrible jefe de la Banda Negra, da a oler a Alicia un narcótico que obra diez horas después". "Y ante los reflejos del sol que agonizaba, en la misma playa que habia presenciado sus dichas, Gema de San Teremo lloró sobre el cadáver de su felicidad". Esta hinchada fraseología, que responde a la tumefacción de los argumentos, explica por qué se ha ido retrasando Susana Grandais. Susana Grandais, espontánea, burguesita, primaria, encarna los temas llevaderos y vivideros de la mesa puesta, la sala barrida y el fogón próvido; y su sonreir de pensionista vierte domésticos desahogos. Hesperia, giganta de buen sentido, se ensancha en los zozobrantes saraos de la pantalla con un poderío continental. Como si dijésemos, América en un té de las cinco. Los lechuguinos que la cercan, simulan grillos estudiosos en los bordes de un mapa. Mas Hesperia cuida de que no forcen el itsmo de su cintura. Hesperia calcula los inviernos. Su prudencia le permitirá constituir prolongadamente la deliria de los ancianos panoramistas y de los mozos a quienes fascina la cantidad (Ay!, Genoveva, tú no eres actriz de cinta; pero el escozor de tus expansiones geográficas ... l) Pina :\lenichelli, sin monroísmo y sin imperialismo, desciende del "princi pe de los geómetras". Querríamos que tuYiese menos claros los ojos, para que en ciertos raptos no pareciera ciega. Pina, urente falcónida, • subraya los pasmos de la sellorita Borelli y, tru~ulenta devoradora de hombres, aventaja a] furor clínico de la historia. Es una terpsicore sin solución de continuidad. En la calle, en la alcoba, en el teléfono, comiendo, leyendo, mantiene la singularidad de la existencia bailable. Una batuta invisible la rige, en una academia de ritmos persf!verantes. La Robine, hermosura infalible .... ,v Página 5 + ARMAS Y LETRAS que no nos afecta. Desinteresadamente, la colocaríamos entre las sobrias porcelanas de una consola. Trabajando, márcase en ella su tino pulcro. Pulcritud y tino, ¿no es algo? El éxito de la Robine, en los embrollos comedidos que desempefia, significa una de las cosas serias, no muy abundantes, de las llamadas vistas de arte. Por concurrir a una actitud o un gesto de la Robine, vale la pena soportar un galope de vaqueros yankees o la payasada mercurial de cualquier Tom o John. También podría sufrirse, conjuntamente, una vista de magia. La Bertini . . . ¡ Ah, sí, la Bertini ! Pero antes, concédeme, lector, que taje mi lápiz, pues el solo nombre de la beldad me infunde un equívoco prurito de caligrafía. Hembra placentera entre las placenteras, esta napolitana resume los ·requisitos fijados por el .Arcipreste para lo que él llamaba una dueña. Ni luenga ni pequeñita. "Esta es la talla de dueña". Anhelaríamos que se corporizase en el mito profundo de la pantalla y batiríamos palmas como si sus tobillos, cuantiosos y sumarios, franqueasen el utópico recuadro, camino del espectador. En la venustidad de la Bertini, venustidad encarecida por un tueste álgido, merecerían construirse minutos de lucidez y de pormenor como las colonias de burbujas que bordan y que azucaran el café. Bien haya el mortal que sirve de terrón en esa taza retinta. ¿Anquises? Más aún. Porque la posesión de un modelo olímpico ha de contentar menos que la de una pieza humana. Y tal ve, la autoridad de la napolitana estriba en ser lo menos modelo posible. Sus ojos, un reverbero; su frente, un zócalo; su anatomía, una síntesis; pero, sobre todo, esa irregularidad rápida, ese libre albedrío del dibujo, y, para decirlo exactamente, ese perfecto defecto que es la sal y el numen de la mujer. La naturalidad que se manifiesta en las interpretaciones sagaces de esta actriz, nos hace presumir que ni en sus compromisos íntimos guarda apostura ni postura escénica. Cuando echando atrás la cabeza, busca el paralelismo del cielo con su rostro, los confines de su mandíbula se acusan como una horquilla para decapitar lo falso. Si nuestras actrices han de inspirarse en el cine, que sea en esta imagen terrenal. Vida y Novela, dos Forrnas de la Verdad (Viene de la la. página) que en medio de la religión dudan alguna vez, que son todos, van con los demás a un escepticismo negativo que conduce a la resignación y a la deses peración. 4 Darse cuenta de que en la solución al problema de la vocación y del destino tienen responsabilidades importantes tanto la propia conciencia, como la entidad social, es la clave en el descubrimiento de una solución a los problemas del hombre; pero hay que comenzar por tomar de nosotros mismos aquello que no es dable quitar a la sociedad a pretexto de un objetivismo histórico. Esto sucede en la novela -en el arte, para decirlo de una vez- como en toda manera ele vida posterior a la guerra: un desquiciamiento del espiritu, una crisis que como actitud vital proporciona desesperadas soluciones p roYisionales que cuando conducen al escepticismo negativo pueden llamarse existencialismo, o de cualquier otro modo. �ro esto ya pasó, y todas las cosas pa- blo? ¿Cómo peca tan de malicia, no cesos. En esta obra cíclica es Cipión san: las memorias se acaban, las vi- excusándose con ignorancia? el que narra su vida, llena de un anecdas no vuelven, las lenguas se cansan, En estas consideraciones se pasó la dotario poco atractivo. los sucesos nuevos hacen olvidar los noche y se vino el día, que nos halló a El único ejemplar de esta obra lo pasados; hospitalera soy; bu en as los dos en mitad del patio: ella, no descubrió el erudito don Emilio Comuestras doy de mi proceder; buenos vuelta en sí; y á mí, junto a ella, en tarelo y Mori. ratos me dan mis unturas; no soy tan cuclillas, atento, mirando su espantovieja, que no pueda vivir un año, sa y fea catadura. Acudió la gente del puesto que tengo setenta y cinco; y ya hospital, y, viendo aquel retablo, unos (Viene de la página 2) que no puedo ayunar por la edad, ni decían: Ya la bendita Cañizares es rezar por los vaguidos, ni andar ro- muerta, mirad cuan desfigurada y fla(Viene de la página 4) á una hormiga; y es tan verdad esto, merías por la flaqueza de mis piernas, ca la tenía la penitencia. Otros más que rogándole yo una vez que destru- ni dar limosna porque soy pobre, ni considerados la tomaron el pulso, y nuestro mensaje de paz y de nuestro yese una viña de un mi enemigo, me pensar en bien porque soy amiga de vieron que le tenía y que no era muer- trabajo y que se hagan eco de nuestras respondió que ni aun tocar a una hoja murmurar, y para haberlo de hacer es ta, por do se dieron á entender que luchas y de nuestras inquietudes por della no podía, porque Dios no que- forzoso pensarlo primero, así que estaba en éxtasis y arrobada de puro buscar virtud y por pedir virtud en ría. Por lo cual podrás venir a en- siempre mis pensamientos han de ser bueno. Otros hubo que dijeron: esta todas partes. tender, cuando seas hombre, que to- malos, con todo esto, sé que Dios es mala vieja sin duda debe ser bruja, y Desgraciadamente, a los motivos a das las desgracias que vienen a las bueno y misericordioso, y que El sabe debe de estar untada; que nunca ja- que obligan nuestros programas de gentes, a los reinos, a las ciudades y a lo que ha de ser de mí, y basta, y qué- más los santos hacen deshonestos arro- trabajo y nuestros antecedentes se los pueblos, las muertes repentinas, los dese aquí esta plática, que verdadera- bos, y hasta ahora, entre los que la agregan ahora otros muy tristes para naufragios, las caídas, en fin todos los mente me entristece. Ven, hijo, y ve- conocemos, más fama tiene de bruja redoblar nuestro esfuerzo; todos hemales que llaman de daño, vienen de rasme untar; que todos los duelos con que de santa. Curiosos hubo que se mos visto con tristeza, y ésto lo señala mano del Altísimo y de su volun- pan son buenos; el buen día, meterle llegaron á hincarle alfileres por las lamos en la inauguración de esta Estad permitente; y los daños y males en casa, pues mientras se ríe, no se carnes, desde la punta hasta la cabe- cuela de Verano, cómo en la Univerque llaman de culpa vienen y se cau- llora; quiero decir que, aunque los za; ni por eso recordaba la dormilona, sidad de México, institución en donde san por nosotros mismos. Dios es im- gustos que nos da el demonio son apa- ni volvió en sí hasta las siete del día; muchos hemos pululado, institución pecable, de do se infiere que nosotros rentes y falsos, todavía nos parecen y como se sintió acribada de los al- que ahora significa, a través de luensomos autores del pecado, formán- gustos, y el deleite mucho mayor es fileres y mordida de los carcañares, gos años en la historia de nuestra Padole en la intención, en la palabra y imaginado que gozado, aunque en los y magullada del arrastramiento, fuera tria una antorcha, ha sido objeto de en la obra; todo permitiéndolo Dios verdaderos gustos debe de ser contra- de su aposento, y á vista de tantos una agresión injustificada, de una por nuestros pecados, como ya he di- rio. ojos que la estaba mirando, creyó, y agresión violenta, de una agresión incho. Dirás tú ahora, hijo, si es que acaLevantóse en diciendo esta larga creyó la verdad, que yo había sido el minente que no es sino la expresión so me entiendes, que quién me hizo arenga, y tomando el candil, se entró autor de su deshonra; y así, arremetió de esa descomposición del mundo que a mí teóloga, y aun quizá dirás entre en otro aposentillo más estrecho; se- á mí, y hechándome ambas manos á la señalábamos. tí: ¡ Cuerpo de tal, con la mala vie- guíla, combatido de mil varios pensa- garganta, procura_ba ahogarme, dicienCreemos que a nosotros, a los unija! ¿Porqué no deja de ser bruja, pues mientos, y admirado de lo que había do: ¡ Oh bellaco, desagradecido, igno- versitarios todos, pero sobre todo a los rante y malicioso! y ¿ es éste el pago universitarios de provincia, no imsabe tanto, y se vuelve a Dios, pues oido y de lo que esperaba ver. Colgó la Cañizares el candil de la que merecen las buenas obras que a porta cuáles sean nuestras luchas, no sabe que estás más prompto a perdonar pecados que a permitirlos? A es- pared, y con mucha priesa se desnudó tu madre hice, y de las que te pensa- importa cuáles sean nuestros probleto te respondo, como si me lo pre- hasta la camisa; y sacando de un rin- ba hacer a ti? Yo, que me vi en pe- mas y nuestros afanes, corresponde guntaras, que la costumbre del vicio cón una olla vidriada, metió en ella ligro de perder la vida entre las uñas poner el mayor entusiasmo y desplese vuelve en naturaleza, y este de ser la mano y, murmurando entre dientes, de aquella fiera arpía, sacudíme, y ha- gar todo nuestro esfuerzo y echar mabrujas se convierte en sangre y car- se untó desde los pies a la cabeza, que ciéndole de las lenguas faldas de su no de toda la nobleza de que somos ne, y en medio de su ardor, que es tenia sin toca. Antes que se acabase vientre, la zamarreé y arrastré por to- capaces, pedir a la juventud universimucho, trae un frío que pone en el de untar me dijo que hora se quedase do el patio; ella daba voces, que la li- taria que utilicen sus nobles potencias alma, tal, que la resfría y entorpece su cuerpo en aquel aposento sin sen- brasen de los dientes de aquel malig- espirituales para salvar la causa uniaun en la fe, de donde nace un olvi- tido, ora desapareciese dél, que no me no espíritu. Con estas razones de la versitaria que ahora recibe, como una do de si misma y ni se acuerda de los espantase, ni dejase de aguardar alli mala vieja creyeron los más que yo consecuencia del mal del mundo, una temores con que Dios la amenaza, ni hasta la mañana, porque sabría las debía de ser algún demonio de los herida. Tenemos la impresión de que esta de la gloria con que la convida; Y, en nuevas de lo que me quedaba por pa- que tienen ojeriza continua con los efecto, como es pecador de carne y de sar basta ser hombre. Díjele, bajando buenos cristianos, y unos acudieron a Universidad que es joven, que es batadeleites, es fuerza que amortigüe to- la cabeza, que sí haría, y con esto aca- hecbarme agua bendita; otros no osa- lladora y que sigue siendo pura y que dos los sentidos, y los embelece y ab- bó su untura, y se tendió en el suelo ban llegar a quitarme; otros daban vo- seguramente seguirá pura, tiene una sorte, sin dejarlos usar sus oficios co- como muerta; llegué mi boca a la su- ces que me conjurasen; la vieja gru- obligación ineludible en el momento mo deben; y, así, quedando el alma ya, y vi que no respiraba poco ni mu- ñí~; yo apretaba los dientes; crecía actual. No sólo en el movimiento unila confusión, y mi amo, que ya había versitario que como hace un momento inútil, floja y desmazalada, no puede cho. llegado al ruido, se desesperaba oyen- decía no es más que una expresión Una verdad te quiero confesar. Cilevantar la consideración siquiera á tener algún buen pensamiento: Y, así pión amigo: que me dió gran temor do decir que yo era demonio. Otros, parcial de una situación general; creedejándose estar sumida en la profunda verme encerrado en aquel estrecho que no sabían de exorcismos, acudie- mos desde todos puntos de vista que sima de su miseria, no quiere alzar aposento con aquella figura delante, la ron a tres ó cuatro garrotes, con los abarcan todos los aspectos humanos, la mano á la de Dios, que se la está cual te la pintaré como mejor supiere. cuales comenzaron a santiguarme los nuestra Casa de Estudios tiene una dando, por sola su misericordia, para Ella era larga de más de siete pies; lomos; escosióme la burla, solté la vie- grave responsabilidad. Sus hijos, al que se levante. Yo tengo una destas toda era notomía de huesos, cubiertos ja, y en tres saltos me puse en lá ca- mismo tiempo que son su más caro enalmas que te he pintado: todo lo veo con una piel negra, vellosa y curtida; lle, y en pocos más salí de la villa, per- cargo y su responsabilidad mas prey todo lo entiendo; y como el deleite con la barriga, que era de badana, se seguido de una infinidad de mucha- ciosa, son su única arma. Es preciso me tiene hechados grillos a la volun- cubría las partes deshonestas, y aun chos que iban a grandes voces dicien- que los hijos de esta Casa sean dignos le colgaba hasta la mitad de los mus- do: Apártense, que rabia el perro sa- hijos de esta Casa. tad, siempre he sido y seré mala. La Escuela de Verano toca a su fin. Pero dejemos esto y volvamos a lo los; las tetas semejaban dos vejigas de bio. Otros decían: no rabia, sino que de las unturas; y digo que son tan vaca, secas y arrugadas; denegridos es demonio en figura de perro. Con Quiero reiterar las expresiones de frias, que nos privan de todos los sen- los labios, traspillados los dientes, la este molimiento, á campana herida agradecimiento más cordiales y más tidos en untándonos con ellas y que- nariz corva y entablada desencajados sali del pueblo siguiéndome, muchos profundas en nombre de la misma a damos tendidas y desnudas en el sue- los ojos, la cabeza desgreñada, las me- que indubítablemente creyeron que todas aquellas personas de aquí que colaboraron generosamente en el tralo, y entonces dicen que en la fan- jillas chupadas, angosta la garganta y era demonio, así por las cosas que me bajo, enviar por conducto de ustedes a tasía pasamos todo aquello que nos los pechos sumidos; finalmente, toda habían visto hacer como por las patodos los que acudieron a nuestro llalabras que la vieja dijo cuando desparece pasar verdaderamente. Otras era flaca y endemoniada. Púseme desmado y volcaron generosamente su tapertó de su maldito sueño. Dime tanpacio á mirarla, y apriesa comenzó a veces, acabadas de untar, a nuestro palento y sus facultades en nuestra ayurecer mudamos forma; y, convertidas apoderarse de mí el miedo, conside- ta priesa á huir y a quitarme delante da. de sus ojos que creyeron que me haen gallos, lechuzas o cuervos, vamos rando la mala visión de su cuerpo y Tuvimos la satisfacción de ver cóbía desaparecido como demonio; en la peor ocupación de su alma; quice al lugar donde nuestro dueño nos esmo en los idiomas y en el laboratorio, seis horas anduve doce leguas, Y llemorderla, por ver si volvía en sí, y no pera, y allí cobramos nuestra primera en las ciencias vivas y en las ciencias forma, y gozamos de los deleites que hallé parte en toda ella que el asco gué a un rancho de gitanos, que esmédicas, en la filosofía y en la histotaban en un campo junto a Granada. te dejo de decir, por ser tales que la no me lo estorbase; pero, con todo esria, en las artes plásticas y en el teaAllí me reparé un poco, porque alto, la así de un carcaño, y la saqué memoria se escandaliza en acordarse tro, nuestra Universidad profirió un gunos de los gitanos me conocieron arrastrando al patio: mas ni por esto dellos; y así, la lengua huye de conmuy decoroso grito en el panorama por el perro sabio, y, con no pequeño. tarlos; y, con todo esto, soy bruja, Y dió muestras de tener sentido. Allí, cultural de :México. La Universidad gozo me acogieron y escondieron en cubro con la capa de la hipocresía to- con mirar el cielo y verme en parte agradece a todos los asistentes a la una cueva, porque no me hallasen, si ancha, se me quitó el temor; á lo medas mis muchas faltas. Escuela de Verano su colaboración, a Verdad es que si algunos me esti- nos, se templó de manera, que tuve fuese buscado; con intención, a lo que ustedes ·su amable presencia en esta después entendí, de ganar conmigo, man y honran por buena, no faltan ánimo de esperar a ver en lo que paceremonia, a todos los que le ayudacomo lo hacía el atambor mi amo. muchos que me dicen, no dos dedos raba la ida y vuelta de aquella mala ron, su entusiasta cooperación y en Veinte días estuvo con ellos, en los hembra, y lo que me contaba de mis del oído, el nombre de las fiestas, que cuales supe y noté su vida y costum- nombre del Consejo Universitario, me es el que les imprimió la furia de un sucesos. bres que por ser notables, es forzoso cabe el honor, uno más de los muchos En esto, me preguntaba yo a mí misJuez colérico que en los tiempos paque he recibido de esta Institución, de que te las cuente". mo: ¿ Quién hizo á esta mala vieja tan sados tuvo que ver conmigo y con tu declarar formal y solemnemente clauVeintitrés años más tarde, Ginés Cadiscreta v tan mala? ¿De dónde sabe madre depositando su ira en las manos surada la Tercera Anualidad de la Es-de un verdugo, que, por no estar so- ella cuál~s son males de daño y cuá- rrillo Cerón, coetáneo de Lope de Vecuela de Verano de la Universidad de ga y Calderón, continuó el diálogo de bornado, usó de toda su plena potes- les de culpa? ¿Cómo entiende y hai'\uevo León. los perros en sus Novelas de varios subla tanto de Dios y obra tanto del diatad y rigor con nuestras espaldas; pe- El Tema de la Hechicería en el Coloquio de los Perros Voces Universitarias Página 6 + ARMAS Y LETRAS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 10, Octubre 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/10/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014676 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Decanini Cine Literatura Ramón López Velarde Universidad. https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17277/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._11_0002014676ocr.pdf c1c409737ddd876150d1c846cf6d8681 PDF Text Text BOLETIN MENSU\L DE LA UNlVERSIDAD DE NUEVO llrn,,. Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S.U. AÑO V NUM. 11 NOVIEMBRE 30 DE 1948 Educación y Carácter Emilio URANGA. Servicio Je El día veinte de los corrientes cumple la Universidad de Nuevo León, en su moderna estructura, cinco años de vida. Un lustro que ha servido para llevar al máximo de su rendi• miento el trabajo de nuestra casa de estudios. Durante este tiempo han sido creadas seis escuelas y siete carreras, el De• partamento de Acción Social y el Instituto de Investigaciones Científicas. El alumnado de las dependencias universitarias ha aumentado en un porcentaje considerable que en algunas de las carreras técnicas llega al ciento por ciento. El trabajo escolar ha sido superado gracias a la colaboración abnegada del profesorado y al interés de los Directores de las diversas dependencias. La labor social de la Universidad, planteada en di ver• sas proyecciones que tratan de abarcar desde la cultura extra• escolar de la ciudad hasta el comercio internacional de las ideas en que están obligadas a participar todas las institucio• nes de la índole de la nuestra, ha sido cumplida hasta el gra• do de lograr para nuestra Casa de Estudios un lugar halaga• dor en el panorama de la cultura nacional y una fama que trasciende fronteras. Los testimonios que de ella recibimos son el mejor aliento para mejorar nuestro trabajo. Para el cumplimiento de su misión, la Universidad ha recibido valiosísimas colaboraciones de la Secretaría de Educación Pública, del Museo Nacional, del Instituto de Bellas Artes, del Instituto Nacional de Antropología e Historia, de la Universidad Nacional de México y del Colegio de México. Los subsidios proporcionados por la administración de don Manuel Avila Camacho y por el Gobierno del Presidente Ale• mán mucho han servido para hacer eficiente el trabajo esco• lar y extra-escolar de la Universidad. En el terreno de los agradecimientos mucho debe la Universidad a los intelectuales mexicanos y extranjeros cuyos nombres harían una enor• me lista de la que es necesario prescindir. La principal tarea, la de crear un auténtico espíritu uni• versitario que contribuya a aumentar las posibilidades inte• lectuales del ambiente mexicano, ha sido la más difícil, sin embargo m uchos han sido sus logros. La enseñanza univer• sitaria ha logrado interesar en sus problemas a un sinnúmero de profesionales que ya consideran como una obligación so• cial su colaboración en la noble lucha de la cultura. En suma, en medio de grandes dificultades nuestra ins• titución ha ido cumpliendo con su deber forjando su propio destino y el de las generaciones que le son encomendadas. Al examinar su trabajo de un lustro, la Universidad recoge un buen saldo que la obliga a mejorar sus rendimientos; por eso no se envanece, sino por el contrario se muestra insatisfecha en su afán de lograr, en lo que le toca, el cumplimiento del destino de la cultura mexicana a la que siempre ha entrega• do sus me¡ores esfuerzos. Con gran fe en el porvenir de la patria, la Universidad de Nuevo León busca la realización de su destino. El que por vez primera visita México y se encamina a inquirir cual es el tono dominante de su Educación, le sorpren• derá de inmediato constatar que más que asentada en hechos se asienta en palabras. Y esta es una impresión verdadera. Nuestra educación se basa en la palabra y no en los hechos, a diferencia de la que priva en los Estados Unidos compuesta por entero de ttmatter of facts". Hechos y palabras, he aquí la contraposición más aguda que podemos establecer entre la educación norteamericana y la mexicana. Pero dicho así, ausente de esclarecimientos, parecerá un desmedro y hasta una denigración, lo que está muy lejos de serlo. La palabra pertenece, de acuerdo con los sociólogos, a las comunidades mágicas. Antes de alcanzar un estado de técnica y de ciencia los grupos humanos viven en la magia y aquí la palabra tiene un papel decisivo. Por eso es exacta esa caracterización turística de México como un país ttmágico", pero hay que entender que esto no significa que sea un cuento de hadas o cosa que se le parezca, sino sencillamente que es una nación que no ha salido, y tal vez nunca salga, del círculo de significaciones que constituyen lo que los sociólogos llaman ttcomunidades mágicas". Y aquí, repetimos, la palabra priva por encima de los hechos. Además, la palabra lleva implícito cierto sesgo de sensualidad que consiste en solazarse cambiando fra. ses y retorciendo las razones interminablemente. Esto también le sorprende al norteamericano: el enorme gasto de tiempo que hace el sudamericano en las conversaciones, y en conversaciones que nunca concluyen y que no se suscitan sino por el placer sensual de provocar controversias de argumentos y de ideas. Este es el máximo divertimiento del sudamericano y el escándalo del norteamericano. Hablar y hablar, sin fina• lidad ulterior es nuestro mejor pasatiempo. Para el norte• americano la mejor manera de pasar el tiempo es ganar dinero, para nosotros discutir. La raiz más profunda de nuestra imágenes llamativas todo cuanto comcultura es la contemplación. Aspira- ponga nuestro contorno. La vista es mos a ver cómo es el mundo y no a nuestro sentido más apreciado y es a cambiar el mundo de acuerdo con los la vez el sentido más manso, porque deseos. Es decir, la técnica pasa a eon sólo ver no se puede transformar nuestro lado sin suscitarnos mayores el mundo sino dejarlo tal cual es deshalagos. Y la educación, lo que se en- tacando únicamente aquellos sectores seña en las escuelas y en las universi- que más fuertemente pueden causa; dades, no es la utilización de los re- visiones más agudas. Por el contrario, cursos materiales y humanos, sino la Norteamérica vive centrada en lo acmejor manera de ader ezar una ima- tivo, en el afán de mejorar las condigen de esos recursos. Este también ciones de vida, de transfor mar las es el papel de la poesía, y en general condiciones sociales, de provocar del arte. Por eso se ha dicho con to- grandes cambios en la estructura de da justicia que lo principal de nues- la naturaleza. Nunca se nos hubiera tro car acter r adica en la delectación ocurri do crear una "bomba atómica", estética, que somos miembros de una porque r ompe deci didamente con cultui;a asentada en lo estético, en lo nuestros hábitos estéticos desventr ar contemplativo. Desde nuestro arte in- a la naturaleza y forzarla a satisfacer dio hasta nuestra pintura mural con- los deseos bélicos o pacificos. El órtemporanea, de Diego Rivera y Cle- gano por excelencia de la cultura normente Orozco, corre una ininterrum- teamericana es la "mano", el órgano pida historia del arte que consiste en de aprehensión, de capt ación. Con el apr ecio del color vivo "chillante", ella se dirige uno al mundo y lo camen la combinación violenta de contrastes y e~ la gana de atiborrar de (Pasa a la página 7) �GONZALO DE BERCEO Francisco M. ZERTUCHE. "Berceo, además de hacer sus versos para el pueblo, es un poeta con sensibilidad y no un simple versificador. Menéndez Pelayo supo -como siempre sabia hacerlo de cualquier libro que leía- desgajar unos cuantos pasajes de lJerdadero sentimiento lírico, de extraordi- naria inspiración poética. Berceo es el mayor poeta culto del siglo XIII, como es también el más facil y perfecto versificador de su mester". Berceo. Milagros de Nuestra Señora, Antonio R. So/alinde·. Berceo encarna la parte más rica y seductora de su obra. Fluye en ella la ingenuidad sabrosa, la expresión objetiva, la ternura juglaresca del poeta enamorado del inefable suceso mariano, que canta con delicadeza en un metro culto, dirigido a gentes de rústica condición. La milagrería mariana se desenvuelve en las "prosas" de don Gonzalo de Berceo abarcando en sencillas historias temas como el ladrón que se salva de ser ajusticiado porqu~ la Virgen le sostiene de los pies y le protege la garganta; el del vicario Teófilo, que consigue romper su pacto con el diablo; el de las cinco rosas que florecen en la boca de un monje devoto de la Virgen; el de los ladrones castigados por robar la iglesia de Ceinos; el del crucifijo que sirve de testigo en un pleito y otros no menos interesantes en este tipo de literatura de ficción. alrededor los reyes, muy bien acompañada, como que es rica reina por Dios santificada, Y como rica reina lleva corona fina, el rico velo en alto' en lugar de cortina. Muy líen tallada estaba, con labor peregrina; µalía más el pueblo por tener tal vecina. Del padre de esa poesía erudita del Medievo español, que conocemos con el nombre de Mester o menester de Clerecía, -primer poeta histórico que nos es dable conocer-, dispo, nemos de secas y contradictorias noticias, por la ausencia de historiografía coetánea y de documentación diplomática. Berceo, que vivió en el anonimato o desestimado por la historia literaria de pasadas centurias, ha sido estudiado mo, demamente desde Tomás Antonio Sánchez hasta Antonio G. Solalinde, pasando por el erudito C. Caroll Marden. Del vino centenario de sus "prosas" han bebido excelentes poetas co, mo Rubén Darlo, Antonio Machado, Pérez de Ayala y En, rique de Mesa. Por confesión propia en la Vida de San MilláJ1, nació el poeta no antes de 1198 en el lugar de su nombre, la Rioja, en ]os Jímites de la diócesis de Calahorra con las tierras de la abadía emilianense: Gonzalvo fue so nomne qui fizo este tractado, En San Millan de suso fue de niñez criado, Natural de Berceo, ond San Millan fue nado. Vivió sus años pueriles en el antiquísimo monasterio mencionado, y murió allí mismo, consagrando su mansa vida de juglar de Nuestra Señora a historiar las cosas memorables de la abadíai e ironizando sobre el pago en un "vaso de bon vino". La obra del poeta riojano ha sido clasificada por los tratadistas literarios en Ja siguiente forma: cuatro vidas de santos: la Vida de Santo Domingo de Silos, la Estoria de San Millán, la Vida de Santa Oria y el Martirio de San Laurencio; tres poemas de temática mariana: Loores de Nuestra Se11ora y el Duelo que fizo la Virgen María el día de la pasión de su fijo; dos obras de asunto religioso vario: el Sacrificio de la Misa y De los signos aue aparesceran ante el juicio, y tres himnos: Veni Creator, Ave Sancta Maria y Tu Christie. La temática de los "Miraclos" de Mester trago fermoso, non es de yoglaria, 111esler es sen pecado, ca es de clerecia, Fablar curso rimado per la cuaderna vía, A silauas cnntadas ca esl grant maestría. Francisca Chica Salas ha modernizado recientemente algunos de los "milagros" del clérigo de San Millán de la Cogolla. A fin de di vulgar uno de éstos, Armas y Letras incluye en su entrega novembrina el Milagro del fuego que no osó tocar la Imagen. San Miguel de la Tumba es muy grande convento. El mar lo cerca todo; él se levanta en medio. Es arriesgado sitio, donde sufren tormento los monjes que alli viven, en ese enterramiento. En este monasterio por nosotros nombrado, había buenos monjes en gran paz congregados; altar de la Gloriosa muy rico y muy honrado, con una rica imagen de valor señalado. La imagen en su trono estaba colocada con el Hijo en los brazos, que es cosa acostumbrada; ESCUELA DE VERANO 1: Dada la experiencia recogida en la Escuela de Verano de nuestra Casa de Estudios durante las anteriores Anualida, Pendía ante la imagen un buen aventad ero que en la lengua del vulgo le llaman moscadero. De alas de pavones bien lo labró el obrero; brillaba como estrella semejante al lucero. des -la de 1946 y 194 7-, así como la atención y el estímu, lo que la Rectoría universitaria y el propio Gobierno del Es, tado dispensaron para la realización de esa actividad extra• ordinaria durante el presente año, hubo de lograrse con sa• tisfactorio éxito el programa planteado en la Tercera Anua, Cayó del cielo un rayo por los graves pecados, y se encendió la iglesia por los cuatro costados. Quemó todos los libros y los palios sagrados. Por muy poco los monjes no murieron quemados. Los asuntos de los Milagros fué un tema muy extenso y corriente en la Edad Media. Berceo no es original; y él mismo confiesa, sin embozo y candorosamente que ha hehido su inspiración en sus modelos, los prosistas Ardieron los armarios, las paredes latinos de la biblioteca de su monastefrontales, rio. . las vigas, las gateras, las maderas cumbrales, Ciertamente, Berceo comparte, morardieron vinageras, cálices y ciriales fológicamente, su condición de poeta Dios permitió esas cosas asi como culto con su intención juglaresca, otras tales. puesto que se dirige a un auditorio iletrado presentándole temas hagiográficos o mariológicos. Y a pesar de que el fuego ardió vivo y quemante De los veinticinco "milagros" que ni rozó a la Virgen, ni rozó al Infante. contiene su obra, veinticuatro han si- Ni tocó el abanico que colgaba do identificados como un calco de su adelante, predecesor, según advierte Richard ni le trajo de daño un dinero Becker. constante. Berceo escribió su obra general en el metro conocido con el nombre de Ni la imagen ardió ni el abanico bello, "cuaderna via"; es decir, cuatro ver- ni recibió de daíio lo que vale un sos tetrástrofos, monórrimos y alecabello. jandrinos. Y ni siquiera el humo se acercó En el Libro de Alexandre, que se ha atribuído a Juan Lorenzo Segura de Astorga y al mismo Gonzalo de Berceo, aparece una cuarteta que revela sumariamente las caracteristicas del mester de clérigos: PANORA M ICA DE LA ,-,, ·-, ~ -, a todo aquello ni dañó más que yo al obispo don Tello. lidad. La Dirección de la incipiente Escuela, con la saludable asesoría y supervisión del Departamento de Acción Social Universitaria, acordó dividir las actividades en varios renglones: Sección de Humanidades, de Ciencias Vivas y Aplicadas sico universitario. Tomando en cuenta la trascendencia que se impuso a ese período de alto relieve para nuestra Institución, y la importancia que supone el darlo a conocer a todos los ámbitos del país, acrecentando de esta suerte nuestras relaciones con las demás Universidades de Estado y los intelectuales de México, la Universidad de Nuevo León preconizó al través de las estaciones radiofónicas oficiales de la Secretaría <le Gobernación una cordial invitación para asistir a los Cursos que se desarrollaron en julio y agosto. Con ese motivo se irradió en la Hora Nacional un sugestivo programa artístico, en el que participaron el señor doctor En- rique C. Livas, Reotor de la Universidad, el escritor hondureño Rafael Heliodoro Valle, así como la Orquesta Sinfónica Nacional, que dirije el Maestro Isauro Cantú Pinaud, la mezzosoprano Oralia Domíoguez, la soprano Eugenia Rocabruna y el pianista José Conrado Tovar. En la Sección de Humanidades figuraron los siguientes maestros ordinarios con sus correspondientes especializaciones: Lic. Edmundo Alvarado, Literatura Mexicana Moderna; Profesor Guadalupe R. de los Santos, Español Superior; Profesor Manuel Espinosa Adame, Inglés Elemental, Medio y Superior; Profesor Alfonso Reyes Lo de adentro y de afuera todo fué arrasado, Se volvió carbón todo, que fué todo asolado; mas lo que rodeaba a siete pies su estrado no sufrió el mal del fuego, que a tanto no fué osado. Maravilla juzgaron todos, única y bella, que ni el humo ni el fuego se acercaron a Ella. Intacto el abanico, claro como una estrella, el Niño muy hermoso y hermosa la doncella. El valioso milagro no cayó en el olvido. Fué puesto en buenos versos, en libros incluido. Mientras el mundo dure ha de ser repetido. Por él algún perverso al bien fué convertido. Y la Virgen bendita, que es la reina total, como el tocado suyo libró de fuego tal, así libra a sris siervos de la llama eternal y los lleva a la Gloria, donde no ven el mal. Dice Valbuena Pral que desde el Modernismo se ha señalado una vuelta a Berceo; y los poetas noventaiochistas han sido sollamados por la devota voz del poeta de la Rioja, Aspecto parcial de la exposición pictórica. y de Ciencias Médicas; Exposiciones, Conciertos y Teatro Clá, Vaso funerario de la Exposición de Cerámica. Aurrecoechea, Pintura Mexicana Contemporánea; Lic. Raúl Rangel Frías, Historia de la Filosofía en México; Lic. Caleb Sierra Ramos, Diez Temas de Sociología Moderna y Prof. Francisco M. Zertuche, Literatura. Española de la Edad Media al Renacimiento; y los Profesores visitantes Doctor Raímundo Lida, del Colegio de México Y Secretario de la Nueva Revista de Filología Hispánica, Lengna y Literatura; Lic. Juan Manuel Terán, Jefe de la Oficina de Cooperación Intelectual de la S. E. P., La Ciencia y la Filosofía; Profesor Rafael Heliodoro Valle, Profesor de Historia de América en la Universidad Nacional Autónoma de México, Historia de la Cultura en América; Doctor Silvio A. Zavala, Director del Museo Nacional de Historia de México, Hacia una Historia de México; Doctor Leopoldo Zea, Profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la U. N. A. M., El Pensamiento en Hispanoamérica; Profesor José de Jesús Aceves, Director del PROA Grupo, Arte Dramático; Lic. Raúl Salinas Lozano, Profesor de la Escuela Nacional de Economía, Problemas Económicos de México; Lic. Octaviano Campos Salas, Profesor de la Escuela Nacional de Economía, La Política Monetaria en la Economía Mexicana; Profesor José Francisco Cirre, de la Universidad de Wayne, Teatro Clásico Español, y Profesor Vladimiro Rosado Ojeda, arqueólogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Arqueología Mexicana. En la Sección de Ciencias Vivas y Aplicadas figuraron los siguientes Profesores ordinarios con sus correspondientes Disciplinas: Ingeniero Manuel Ayala Saldívar, Química Industrial; Ingeniero Manuel Cuevas Cortés, Materias Primas Minerales; Ingeniero Aureliano García Fernández, Química General e Inorgánica y Química Orgánica; Ingeniero Luis Lauro Saldivar, Fisica General; Doctor Jeannot Stern, Fitopatología, En esta Sección el señor Ingeniero José Luis Cuevas, de la Escuela Nacional de Arquitectura de México peroró un ciclo de conferencias sobre el tema "Las grandes corrientes de la Planeación y el Urbanismo Moderno". Todas las Asignaturas relativas a este renglón fueron ilustradas por sesiones prácticas, bien aprovechando materiales de laboratorio, bien utilizando la proyección fo~ tográfica mediante el uso de diapositivos. La Sección de Ciencias Médicas, dedicada singularmente a post-gradua- dos, se vió ilustrada por el concurso eficaz de treinta y dos Profesores ordinarios de nuestra Casa de Estudios y ocho Maestros visitantes que, por sus relevantes prendas académicas nos sentimos obligados a detallar: Doctor Nicolás Puente Duany, Director del Instituto del Radium "Juan Bruno Zayas" de Cuba y Profesor de la Facultad de Medicina de La Habana; Doctor Guillermo Montaña Islas, Jefe del Departamento de Cancerología del Hospital General de México, Profesor de Clinica de la Facultad de Medicina de la U. N. A. M. y Jefe de la Campaña contra el Cáncer; Doctor Alfonso de Gortari, Profesor de Clinica de Cardiología de la Facultad de Medicina de la U. N. A. Jlf. y Jefe de Servicio en el Instituto Nacional de Cardiología; Doctor Mignel Jiménez, Jefe de Servicio del Sanatorio Antituberculoso de Huipulco, en el Distrito Federal y Presidente de la Campaña Antituberculosa en la República; Doctor Bernardo Sepúlveda, Profesor de Cliníca en la FacÚ!tad de Medicina de la U. N. A. Jlf. y sub-Director del Hospital para Enfermedades de la Nutrición en México; Coronel Médico Cirujano Ramón del Villar Madrid, Presidente de la Sociedad de Otorrinolaringología de México y postgraduado del Instituto Lampert; Doctor Conrado Zuckerrnann, Profesor de la Facultad de Medicina de la U. N.A. M. Y ex-Director de la Campaña contra el Cáncer en la República, y Doctor Espiridión G. Villarreal, ex-Interno del Instituto Nacional de Cardiología. Los cursos se profesaron en el Ho.spital Universitario (Hospital Civil "José Eleuterio González") y comprendieron clases teóricas y exposiciones prácticas. A estas brillantes especulaciones (Pasa a la página 7) �El Arte de Carmen Cortés la visión, un instante en que la luz cae sobre los objetos y for- r jes tienen una dimensión profunda vigorizada por el vaho de detiene en lo particular, sino que trata de encontrar un todo la atmósfera y la luminosidad de la luz; sus retratos muestran armónico en cuya riqueza cromática figuren poéticamente to- vigor y lozania, precisión de dibujo y elegancia en el mode- dos los elementos de composición que influyeron en el ánimo lado de las formas; sus naturalezas muertas sorprenden por de la artista durante la primera impresión. su encanto irresistible, por su equilibrado sentido de la compo, sición y se advierte, además, una gran unidad en toda su obra. Carmen Cortés realiza lo que se propone. Considera que debe haber una relación íntima entre la mano que ejecuta Alfonso Reyes Aurrecoechea. vela un carácter pleno de dinamismo y vivacidad. Sus paisa, w ma con sus cendales las diversas gamas de color; pero no se hábilmente las formas gráficas de los objetos que le rodean f\ y el cerebro que piensa en la realización de la obra, con un Lw " sentido equilibrado de la composición. Pero la pintura no ha de ser la reproducción fotográfica de los objetos, es decir, no ha de plasmar una copia servil de todas y cada una de las ."' ,, .ll . "'"'===A=~=,(= ~=c,w;J lwc..f Carmen Cortés. Retrato de Niña. Oleo. características propias de la realidad orgánica que nos rodea, sino ha de lograr una expresión poética se~tida y vista al tra• vés de un temperamento, resultado de una hábil tarea que busca perpetuar una imagen que es representación objetiva de algo que ha impresionado vivamente al artista. Este, así, logra ofrecemos una visión que es mensaje y es poesía, poe• sía de la realidad; de utilizar los colores como elementos que componen una to• talidad armoniosa, sin contrastes. Se pasa suavemente de un color a otro e insensiblemente se ha podido recorrer una riquísima variedad de matices; pero es la realidad la que está ahí, vista e interpretada por ojos avezados en la contemplación y plasmada por hábiles manos. El conjunto es plenitud El arte catalán ha encontrado en Carmen Cortés un ga- de vida vibrando en la superficie del cuadro, amplitud infi, llardo exponente. Inició sus estudios artísticos en Barcelona, nita del espacio en el paisaje, donde la atmósfera queda flo• su ciudad natal, bajo la dirección del maestro Francisco Galí, tando entre los árboles y las colinas; suavidad y tersura en la por cuya escuela pasaron muchas generaciones de pintores. piel de las frutas y de las flores en la naturaleza muerta; en el Estudió escultura con el maestro Pablo Gargallo, escultor de retrato, este rostro o aquella mano o esa tela de vestido son, singulares dotes. Ha realizado exposiciones de sus obras en como si dijéramos, los pretextos que la artista encuentra pa• Barcelona, París, en el sur de Francia, en México y reciente• ra deleitamos con una embriaguez de luz que inunda todas mente en esta ciudad. las particularidades que han quedado ahí, fijas, viviendo una vida propia e independiente. Carmen Cortés no podía haber sido más que artista. Su vocación es recta y clara. Aprendió no los conocimientos que forman a través de múltiples y repetidas sesiones a los pinto• res de receta, de fórmulas colorísticas dadas, sino a transitar por esas avenidas espaciosas por donde el espíritu y la sensibilidad se recrean sin limitaciones, poniendo en juego las fa. Carmen Cortés. - Retrato de la Sra. Aguadé. • Oleo. cultades que afirman los eternos valores estéticos. Es arte vivo y espléndido. Su técnica es una composición de pequeñas superficies de color aplicadas a golpes de pincel que, vistas en conjunto y a cierta distancia, limitan los con• 1 tomos y forman los relieves, los pliegues del vestido, la lejania del espacio, los objetos puestos en el cuadro y las masas todas de las partes que figuran en la superficie del cuadro y de la escuela catalana moderna cuyas raíces esenciales pueden muerta, están ligados indisolublemente por la misma técnica En los días del mes que hoy termina, la insigne escritora chilena Gabriela Mistral declaró haber propuesto para el Pre• mio Nobel de Literatura de 1948, a Alfonso Reyes. El gesto de la Mistral ha sido magnífico y ha revelado en ella la gran• deza de quien sabe del reconocimiento de los merecimientos ajenos, pues es característica de la rectitud intelectual la justipreciación de la obra de sus semejantes. En efecto, ningún americano ha alcanzado en el plano espiritual la universalidad de don Alfonso Reyes en el pen• samiento humanístico. Nadie como él para conocer de las motivaciones filosóficas de la Literatura y muy pocos, para deambular tan a sus anchas en el retorcimiento de las erudiciones y en ese revivir las palabras de siglos para darles una voz actual. Superador de las inquietudes de Menéndez y Pelayo, ha logrado para su personalidad un sitio que sólo Valéry pudo disputarle. En ninguno como en él pudo estar me• jor puesto el ojo, no sólo de la Mistral, sino de los mismos donadores del premio, de quienes América esperµ esta decisión. Hace quince años, cuando nuestra Casa de Estudios era Carmen Cortés es un espíritu abierto a la majestad de la naturaleza y de la vida. Su obra es intensa y diáfana. Re- "Voto por la Universidad del Norte", que ahora vive en Se descubre en la obra de Carmen Cortés una unidad central de conceptos. Paisaje, figura humana, naturaleza Voto por Alf □ ns o Reyes nada más una imagen alucinada en el pensamiento de los que hicieron por primera vez la Universidad de Nuevo León, Alionso Reyes le dió realidad en la inteligencia mexicana, en su que dan idea de escultoriedad. La pintura de Carmen Cortés es una fiel representación + nuestro claustro su destino. Ahora la Universidad de Nuevo León, corresponde este voto, sin que ello signifique un com• promiso saldado. Al afirmar que Alfonso Reyes es el mejor encontrarse en el impresionismo francés y cuyo desarrollo ha podido formar ya una tradición. El movimiento artistico en Francia atrajo la atención de los artistas catalanes quienes sión que condensara el carácter enérgico y vivaz de los cata• candidato al Premio Nobel, sólo nos guía el espíritu de justicia Y el deseo de que el honor honre a quien lo merece. lanes y modelara la auténtica voz de su temperamento. Cul- La Universidad 4e Nuevo León vota por Alfonso Reyes. oteaban empeñosamente para encontrar la verdadera expre• minación feliz de todos estos afanes es el establecimiento de una escuela artística en cuyas características se refleja el alma En la llamada de la sección Voces Universitarias, de un pueblo. aparecida en la entrega pasada, el discurso del Rector Carmen Cortés es una nota vibrante en la melodiosa sin• de la Universidad, Doctor Enrique C. Livas, figura en fonia de ese espíritu artístico. Su pintura se ha ido depuran• la inauguración de la Escuela de Verano de 1948. do paulatinamente hasta convertirse en una refinada mani• Aclaramos que la pieza oratoria fué pronunciada con festación que produce el deleite de nuestros sentidos con su encanto pictórico. Sus pinturas aprisionan un momento de P dgina 4 i- Árma& 'I cfelra& motivo de la clausura de dicha actividad. Carm en Cor tés. Retrato de la Sra. Fernández. Oleo. Carm en Cortés. - Naturaleza Muerta. - Oleo. • �IPAGIINAS IDlESCONOClllDAS lDlE lflAM\ON ILOIPlEZ VlEILAlfllDlE ARMAS Y LETRAS prosigue la publicación de una serie de escritos de Ramón López Ve/arde prácticamente desconocidos. Han sido recogidos de periódicos y revistas por nuestro corresponsal en México, señor Carlos Vi/legas, del Centro de Estudios Literarios del ' Colegio de México. Su publicación en este boletín obedece a la necesidad de dar a conocer la obra integra del poeta, ya que las ediciones que se han hecho, asi de sus versos como de sus prosas, no comprenden la obra completa. En las páginas que sucesivamente iremos publicando, encqntrará el lector datos muy importantes relativos a la dbctrina estética del poeta, su concepto de algunos escritores nacionales y extranjeros y su actitud ante diversos aspectos de la vida social de su época, que al mismo tiempo que ayudaráu a comprender cabalmente su personalidad, son sin duda páginas representativas de su arte de prosista. Con el material existente hemos formado tres secciones: la primera estará formada por las páginas de prosa lirica, la segunda por ensayos breves sobre temas diversos y la tercera por comentarios bibliográficos. cualquiera influencia bastarda, asomarán, entre investigadores marginales y marginales comentaristas, las garras apolineas, rampantes y orde• nadaras. II ña, yo, quizá, suprimiría uno. Mas es- EL MOMENTO POETICO ESPAÑOL to significa poco. Quedan cuatro poetas capitales. Quedan Machado, el del alma más moderna, propósito y des- Emilio Carrére, el citareada maléfico, autor de bellos poemas empecatados que resuenan a bacanal y a funeral, acaba de hacer declaraciones incisivas acerca de la avaricia de los editores. "A mi se me ha muerto un hijo -cuenta Carrére- no he tenido para el entierro y he visto a don Miguel l\loya para pedirle veinte duros a cambio de artículos o de versos, y no me los ha dado. Yo sé que a Benigno Varela y a otros compañeros mios les paga colaboraciones fijas. Esto indica que no le importaban nada ni mis originales ni yo. ¡No tengo con él un crédito literario de cien pesetas!" Pero las declaraciones de Carrére propósito, sabor y sinsabor. Queda Marquina, cuyo único defecto, a mi ver, consiste en su propensión a la teoría, en su afán especulativo, del que se deducen frecuentes páginas baladías para la sensación. Y no hablo aquí de versificadores secundarios, ni tampoco de los menores entre menores, como aquel señor Cavestany que nos visitó años ha y encendió su lastimosa pirotecnia para recitarnos su Nerón y sus claveles reventones. No quiero aludir hoy a los truhancillos del ripio, a los párvulos de la cometa chillanle, a la hojalatería fonética, a los chasquistas de la rima. Y no porque yo siga a Horacio en su máxima sobre los poetas medianos. Al contra- importancia rio, sin malevolencia y sin sorna, que cuando califica a los poetas de la península. Refiere que un gerente le el vuelo del poeta comprende desde alcanzan una mayor decía: "No podemos pagar versos, porque como ustedes, los poetas, son tantos ..." "¿Cómo tántos? -replica él. Poetas españoles no habemos más la módica ascensión de la gallina has- ta el remontarse de las águilas, cuya carne no se sujeta a los caritativos precios prebostales. Pero urge siempre distinguir al que vuela del que LA FEALDAD CONQUISTADORA Cada día la piscina de azulejos de nuestros patios entúrbiase más con la filtración yankee. El Monroísmo, el masonismo, el separatismo y el Protestantismo, en su paciencia conquistadora, cuentan, desde las últimas fechas, con un aliado: la fealdad étnica. Si algo étnico hay en los conciudadatituyen raza en que pugnan medularmente con la gracia y con las gracias. Tocóme, una de estas tardes, la escasa fortuna de ver "Pureza'\ La pe- lícula traída de Nueva York y que, probablemente, ha desenrollado sus ineptitudes ante los ojos de todos mis lectores. Pienso que el autor del argumento de "Pureza" adolecía de meningitis al convertir a Eva en mecaradisiaca a las princesas del petróleo y del jamón. Media en tales descom- posiciones un Genio del Mal ... inferior al suculento diablo del jamón. Y eso que aquel genio es, de toda la fa. rándula, el único yankee con sospecha de teatro, que podria ser admi- tido en las cátedras del Conservatorio. Por lo demás, debemos reconocer que los rubios limpiabotas, con pieles de tigre, disipan el tedio, y que el excentricismo de Caín, soltando la quijada del asno para firmar un cheque, nos alivia de la feroz cronología. En cuanto a los alardes de desnudez de la niña \Vorth, encarnación de la Castidad, no producirán otros males que el anticipado sabor de los chicuelos, el desprestigio de los tobillos de Maciste, y la bronquitis o el catarro de la ventilada sufragista. Cuyos sitos culminantes, entre paréntesis, desa- gradan bastante. Y al asistir a sus trancas funestas y su aciago trote, me- dí el abismo que aparta a las densas hermosuras cotizables, de la Venus prístina, revelada en el hexámetro virgiliano en tres vocablos intraducibles, que yo traduciría: "La diosa se manifestó por su marcha". Guarda la explotación de la desnudez una consonancia natural con un país de evangelio y de tocinería. Porque aprovecha la decisiva importancia atribuida a los fueros cristianos mal poeta. Por eso la Dama Poesía francés, guste de Montaigne. Menos peramen.to verdaderamente arcádico, debe de tenerl'es una inquina atroz a ingenuo resultaría creer en la majestad de un episcopado que se muestra en pantalones cismáticos, o en chale• Aumal, son capaces de mirar las secretas evidencias femeninas con el se- cribirán esos versos tan cursis y tan ramplones, esos señores, que han hecho tan admirables escenas de sainete? Es locura querer vivir escribiendo libros. Se trabaja para que gane el editor y principalmente el librero, sin más esfuerzo mental que abrir su tienda y convertir su persona, durante unas horas, en una prolongación del pino del mostrador. Quedamos en que la Hermandad de la Poesía la componemos cuatro o cinco, nada más, y el hermano menor, el recién llegado Fernández Ardavín, que merece todos los honores y todo nuestro cariño. Pues, entonces, los periódicos dehen preferir nuestros versos y concedernos de- rechos y dignidades, y sobre lodo, no confundirnos con el montón de ganapanes, de locos o de majaderos que co antagonista de Bossuet. Ya las carabelas no vienen del puer- to de Palos. Ahora, regresan. América y Francia alimentan las raíces seculares de la encina de Garcilaso. Si España amasara la sustancia de sus más elegantes . y briosos citaredas, tal vez no lograría un personaje como Leopoldo Lugones, el sumo poeta. Acabó Góngora, y si no es dahle restaurar la categoría espléndida de los monstruos, vivimos, en compensación, en la era de la pluralidad aceptable, de la ciudadanía aprovechada dentro de la cual progresan docenas de Diez Canedos y centenares de Marlínez Sierras o de Llovels. Ello podrá ser sensible para el rango de las claras indi- todo, (la violencia es inseparable de los hijos del Cid) las apreciaciones vidualidades, pero place a los éxitos igualitarios del número, tan apartados del espíritu del pastor que cita France: "Yo he cantado para las Musas y para mí". Por desgracia, mézclase hoy entre que anteceden corresponden a la ver- las musas el Conde de Romanones. dad. De los cinco nombres citados como columnas de la lírica de Espa- Confiamos, empero, en que libertadas las letras, siquiera parcialmente, de debían dedicar su actividad personal al acarreo de bultos en las estaciones". Hay que reconocer que, violentas y na de azulejos de nuestros patios se va enturbiando con filtraciones alienigenas. El gran criadero en que los almirantes que hunden cáscaras de nuez son honrados como nov1s1mos Temístocles, sopla sobre la simiente de nuestra nacionalidad. ¿Hay quien quiera defender, con una defensa es- (Viene de la la. página) bia, lo lleva de aquí para allá, lo altera. Por eso es una cultura centrada en lo activo, en los hechos, y no en la palabra, en lo pasivo. Estas son las esenciales diferencias que nos separan. tética, la rosa que se prenden al pecho las mexicanas? es la fealdad. He conocido que cons- finge volar. Creer en las alas postizas los hermanos Quintero. ¿Por qué es- esto es lo que soporta un riesgo de exterminio. Veríamos, en cambio, un nos de la risa equina de Mr. Wilson, que cinco: Machado, Marquina, Jiménez, Villaespesa y yo", Y agrega: "El mayor enemigo de la poesía es un vale tanto como creer que un ministro evangélico, enemigo personal del Educación y Carácter auge de pugilismo, de pugilato, mejor. Ya he dicho, por ello, que la pisci- nógrafa y al devolver a la virtud pa- ENSAYOS BREVES t1 en a las bacantes criollas; matiz de las costumbres; sello del alma; gesto del territorio; pulso de las aguas ... de la indumentaria y halaga la fibra porcina de las plebes. Sólo un temo un congénere del experto Duque de ñorío natural de quien trata la escultura humana por hábito propicio. Por supuesto, los moralistas de la pelicula aparentan qllerer demostrar la inocencia de la anatomía, como si ignoráramos el propósito fenicio que los impulsa a marear a las multitudes, vilmente interesables. Nos ayankamos a gran prisa, bajo la acción de lo feo. Las señoritas que tripulan, mascu.linamente, la bicicleta; las feministas que riñen y se acusan de estar en connivencia con los hombres para retardar la emancipación de las Furias; los bailes tejanos . . . todo acusa que la Patria pierde su ritmo esencial, su cuerda privativa. La Patria, concebida ya no como un mapa ni como una mitología vandálica, sino como la cesta de frutos efectivos que recogemos de la tierra adicta, se halla amenazada por la invasión de lo burocrático y de lo gris. Trenzas idílicas, cuyos moños negros adoró nuestra infancia; calles del Interior; pomposas reliquias de virreinatos en la metrópoli; vides que nu- Pdgin.a 6 i- Ármll4 f ,.lt,a4 Pero al lado de este carácter pre- VERHAEREN Revista de Revistas me ha encomendado conversar en este sitio con sus lectores, mientras dure la ausencia de Lázaro P. Feel, a quien tanto deben el decoro exterior y la respetabilidad de nuestras letras. Hoy divagaré en torno de Verhaeren, que al igual de Sienkiewícz y de Stecchelti, ha cerrado sus ojos a la luz, como rezan las lápidas ya mordidas por "el tiempo terco". Mi divagación en ningún instante dejará de serlo; y si. alguien anhelase mi comento profesional, yo aconsejaría el estu- dio de Eduardo Colín, publicado en este mismo semanario meses atrás. Verhaeren, muerto en un achaque de tráfico, interesará, al pronto, menos como poeta privativo que como vocero de su país. No nos sorpren- damos demasiado. Ya en 1668 mostraba Moliére, en George Dandin, cómo una preocupación radical puede ser substituída por una secundaria. A Dandin le urge, mas que cortar o castigar la traición de su esposa, patentizarla a las miradas de sus suegros, los señores de Soteuville. Dandin seria capaz de prolongar los episodios sustanciales de su vergüenza con tal de confundir a los altivos padres de su esposa. Mas éstos nunca llegan con oportunidad, y Dandin se exaspera .. de la brevedad del adulterio. ¿ Qué mucho, pues, que la legión de Dandínes, al apasionarse de Verhaeren, se circunscriba al Verhaeren fustigador de los alemanes? Pero de los ejercicios centrales de este hombre, hay uno en que hemos ele reparar aquí: la conciliación del lema poético y del filosófico sin que el uno absorba al otro. Bélgica ha abundado en escritores en quienes confluyen las corrientes del pensamiento. Así, de Maelerlinck no sabemos si es un autor de poemas o de ética, y casi todos los capítulos de todas sus obras nos retienen en tal indecisión. Yo no cambiaría "El vuelo nupcial", de "La vida de las abejas", por muchos tratados, tiesos de enseñanza. Paréceme que uno de los más importantes fenómenos de la cultura hodierna, es la refundición de los diversos tipos intelectuales en el 'i . .. I .. ' li ' ·- Un pasaje de la representación escemca en el entremés cervantino El Retablo de las Maravillas Panorámica de la Escuela de Verano torio interés en el numeroso público visitante, pues se presentaron los autorretratos de los más geniales pintores de México, de Juan Rodríguez Juá- (Viene de la página 3) rez a José Clemente Orozco. El Teatro experimental ·universita- científicas concurrieron c;omo alumnos, médicos residenciados en las po- sé de Jesús Aceves, Director del Proa Grupo del Palacio de las Bellas Artes blaciones del norte de la República, de México, integrado por alumnos de esta Casa de Estudios, presentó con éxito halagador dos entremeses cervantinos, que fueron repetidos sin mengua de concurrentes: La cueva de médicos de esta población y nutridos grupos de estudiantes de nuestra Facultad médica. Con la prestigiosa colaboración del Instituto Nacional de Antropología e Historia se presentó la sugestiva Ex- posición de Cerámica del Antiguo México, que presentó alrededor de cien piezas, representativas de las culturas huasteca, m a y a, zapoteca, olmeca, mixteca, teotihuacana, azteca, tarasca, colimense, ixtleca, del norte de México, cuya significación y alcance histórico fueron explicados en la conferencia inaugural que disertó el Director del Instituto, arquitecto Ignacio Marquina y prosiguió en un curso ya aludido el arqueólogo Vladimiro Rosado Ojeda. La Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Social, diri- gida por el Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, recabó la cooperación del Instituto Nacional de Bellas Artes que montó la famosa Exposición d~ "45 Autorretratos de Pintores Mexica- nos. Siglos XVIII al XX", museografiada por el señor Fernando Gamboa DireCtor del Departamento de Arte~ Plásticas del Instituto. Este pasaje de la Escuela de Verano revistió un no- rio, bajo la dirección del Maestro Jo- Salamanca y el Retablo de las Maravillas. La Sección de Cultura Musical del D. A. S. U. presentó al través del Trio de Cámara de la Universidad, integra- do por los Maestros Josemaria Luján, José Andrade y José Sandoval, tres conciertos de música clásica en el Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier", siendo el último de éstos el que clausuró la Escuela de Verano del presente año, en cuya ceremonia el Doctor Enrique C. Livas, Rector de la Universidad expresó la disposición siempre creciente que nuestra Casa de Estudios alienta por mejorar este aspecto de la cultura universitaria, difundiéndola cada vez con mejores frutos. La Escuela de Verano registró trescientas treinta y siete inscripciones de alumnos numerarios, a quienes se extendieron documentos acreditativos. Fué numerosa, asimismo, la concurrencia a las Exposiciones, Teatro universitario y Conciertos de música clásica. tipo del pensador. Lo cual no quiere decir que los pintores estén autorizados a sustentar tesis de sociología, ni los políticos hablar de escultura, ni que al señor de Unamuno le sea licito versificar. Na die debe salirse de quicio; y, tratándose del poeta, jamás quedará dispensado de su primera y última obligación: provocar sensaciones. El gran belga a quien se consagra esta crónica, consiguió que en sus páginas sobrenadase siempre la espuma de la emoción. Una espuma encima de riscos pujantes, grávidos de idea, como en mar violento. Los prestidigitadores, las mujeres y los poetas necesitan, por más sabios que sean, esconder su maña, y en la satisfacción de tal necesidad estriba una considerable porción de su arte, (Pasa a la página 8) "'.i Auditorio en el teall'o clásico universitario. dominante de pasividad, tenemoS también una instintiva tendencia a las reacciones violentas. Por eso hemos vivido tantas revoluciones. Pero las revoluciones no son producto de actividad sino de irritación, de incomodación. Debemos distinguir perfectamente a la revolución de la vida activa porque si no parecerá que nos contradecimos. Las revoluciones son exploSiones violentas de instintos comprimidos, es una reacción mecánica de dificultades que no encuentran otro camino para solventarse que el estallido. Y esto no es acción sino impulso, impulso ciego y obtuso que no sabe adonde vá y que tira zarpazos sin miramientos. Por eso a veces la vida mexicana ofrece aspectos de pura destrucción. Y esta imagen también le es muy familiar al norteamericano y una de las que más habitualmente le sirven para juzgarnos. Las revoluciones no son productos ideológicos, y toda nuestra historia nos ilustra de que han sido hechas sin planes preconcebidos, sin metas precisas. Nos falta lo que en otras revoluciones se llaman los "ideólogos". Así Francia constituye antes de su magna revolución una serie de principios teóricos orientadores, una conciencia de lucha revolucionaria, que encarnan nítidamente los llamados "enciclopedistas". das administraciones a lo que entrafian de positivo. Por eso nuestra educación muy recientemente se orienta hacia la técnica. Pe'ro en' la Universi- dad esto no es perceptible. La Universidad tiene otra misión que no es la de preparar técnicos y así no se ve por ninguna parte que se transforme en favor de la técnica. Muy por el contrario. Lo que priva hoy en día en nuestras Universidades es la gana ele dar una expresión más robusta a ese sentido de lo estético que antes mencionábamos. Esto quiere decir que la Gniversidad busca dar una preparación para hacer más adecuada la construcción de una imagen de lo mexicano, pero no formar técnicos. Por eso al visitante que viene de los Estados Unidos lo que más le sorprende no es la técnica, que es muy incipiente, sino la cultura que se llama "humanista'\ el cultivo de los clásicos latinos y griegos, el estudio de la literatura e historia mexicanas. Y lo que aquí ha de encontrar es este cul- tivo llevado hasta la exclusividad y por eso lo calificará de "verbalista", de puras palabras, pero debe ya estar advertido en qué sentido hay que interpretar estas expresiones. No creo que la educación mexicana pueda ser para el norteamericano una elaboración que le satisfaga. Porque siempre se preguntará para qué sirve Y a esto no hay manera de responder. No sirve en el sentido de que no dará a ganar un sólo peso, de que no ayudará a dominar la vida, que no formará "business. roen". El estudian- te que viene de los Estados Unidos dehe dejar atrás lodo afán· de encon- Entre nosotros no ha habido nada de trar en nuestra educación algo que se parezca a la que hasta entonces ha recibido. Para nosotros dedicarnos a la literatura, a la historia o la filosofía no es un pasatiempo, la educación nos enseña a centrar en estos aprendizajes la vida misma. La dedicación profesional siempre es desdeñable frente a la dedicación por gusto, porque se tiene ganas de saber historia o filosofía. esto. Nuestras revoluciones se hacen sin ideas, con la fuerza bruta de hombres exaltados y sedientos de venganza. Los "caudillos" simbolizan perfectamente lo que son los dirigentes de las revoluciones pero estos "caudillos'1 nada tienen de "ideólogos", son la encarnación de la pura fuerza, tras no comprenda porqué esta escuela, tan pequeña, tan insignificante es el centro ele la vida universitaria 1 de lo que se dice cultura y dedicación. de la muda protesta y de la violencia sin conmiseración y planes. La pasión echada a volar y las privaciones convertidas en banderas, un remolino de hazañas semiguerreras y semibandoleriles, todo esto matiza el cuadro tan conocido en los Estados Unidos de nuestras revoluciones. Lo que sorprende es que estas explosiones oscuras hayan elegido siempre caminos de justicia. Por debajo de esos latidos y corazonadas se boceta un afán de mejora social, de iguaJacióu de ]as fortunas, de reformas sociales. La revolución se abre camino Y más tarde plantea exigencias de cultura y de justicia. Primero acontece en los villorrios, destruyendo las heredades ancestralesl vengándose de las afrentas, satisfaciendo todas las humillaciones, los afanes insatisfechos. Entonces la revolución es puro impulso, no es acción es agitación. Muy recientemente hemos comprendido que las revolucione.s son incapaces de provocar cambios efectivos si se las deja tal y cual aparecen en sus orígenes. Es menester encauzar sus propósitos, clarificar sus finalidades. Y estas exigencias han hecho que en nuestros dias se insista mucho en la técnica que para nosotros significa una administración que sea eficaz. Lo que ahora pretende México es salir de esos torbellinos pasionales para dar cumplimiento por medio de adecua- Este saber desinteresado es Jo que ha de encontrar en la Facultad de Filosofia y Letras o en la Escuela de Verano, y no llegará a entendernos mien- Pero si puede despegar los ojos de la vida práctica, si es capaz de sumergirse durante sus meses de estancia en México en una vida puramente estCtica, o si se quiere "sensual", entonces se llevará la convicción de que en México se vive de una cierta manera que para los dedicados a la práctica es un descanso, una aventura, pero para nosotros es la vida habitual, de todos los días. Somos países que estimamos que el ocio vale más que el trabajo. Pueblos que saben que se trabaja para descansar, y no que se descansa para poder trabajar más y mejor. Culturas se dirá que han que- dado al margen de esa ola de febrilidad que domina en las grandes capitales americanas. No importa quien sepa conocernos, lle,•ará sin duda en su interior la indefinida sensación de que en lo nuestro hay algo más vital, más digno, que ese afanarse, agotarse, en el trabajo, que es el secreto de las grandes civilizaciones técnicas. Tal vez algún día logremos conciliar nuestro sentido estético con una técnica moderada, técnica puesta al servicio de algo más alto que ella misma. Este es el sino no sólo de México, sino de la cultura entera de habla española. �Páginas Desconocidas de Ramón López Velarde (Viene de la página 6) diré mejor. Al prestidigitador que traga cucharas y os las devuelve por la uña del meñique, exigidle que trabaje con limpieza; pero no le exijáis su secreto porque el peso de su secreto os aplastaría. A la mujer que con estilo undívago os gana, rogadle que no descubra su ciencia, hoy tan grata y mañana tan penosa, si se exhibe. Al poeta, honradlo si es docto éntre los doctos; pero precavéos de palpar el fuste de su doctrina. Nos alimentamos de lo misterioso. En Verhaeren celebremos la acometida genial y la facultad de encubrir los arduos mecanismos. Dado su temperamento, la guerra ha de haber sido contra él un choque no tan odioso como la fué para los espíritus afables. El lamentaría la conflagración, y la execraría, como súbdito del rey Alberto, y de ello convenció al mundo con gentiles pruebas. Su solidaridad con Francia manifestóse más de una vez. Conservo en la memoria fragmentos de su canto a la Catedral de Reims: "Quien recorría los planos de oro de la Champagne, en las mediodías de otoño en que reluce el pámpano, la miraba venir como una montaña tranquila e imperial ..." )las si el belga y el latino se hallaban descontentos, el hombre, quizás, se complacía; y si peco de temerario en tal juicio, mi temeridad no va más allá de la que supone propicio a los corceles el olor de la pólvora ... Muy otro el caso de Anatole France, cuyas ideas soberanamente racionales suscitaron el disgusto de sus compatriotas disgusto que ha llevado al gloria, so ' anciano a ponerse en buenos terminos con lo instituido, hasta con la Academia. De los pobladores del globo, unos nacen para dirigir, una orquesta; otros, para comprar biberones; otros, para pagar un impuesto bimestral; otros, para servir de chambelanes de corrida de toros o de concierto; otros, para sostener que el sustantivo castellano carece de declinación; otros, para menos aún ... Los que aparecen en el momento cabalístico de Verhaeren, aportan el redundante prefacio del redundante éxistir. ¿Es esto poco? ¿Mucho? ¿Nada? ¡Quién sabe! Las labores de los cainitas se trenzan en la opaca inmensidad; y en la trayectoria de llanto y de fatiga, a las veces chispean sobre el ceño de las razas, máximas de belleza. Afánase el amor en rehabilitar sus plurales procreaciones v con intervalos de parda fecundidad, procrea al hacedor de fórmulas harmoniosas, como si en lustros se estuviese acendrando la médula de Jeremías. El cautiverio de los belgas no será largo ... Mas ya cuelgan de los sauces babilónicos arpas y arpas, entre ellas la de Vcthaercn, cuya estética fué, para usar la expresión de uno de nuestros númenes, "la estética del brusco estímulo mayor". Bélgica quedará libertada pronto. Ella, la industrial, la meditativa, la pía, la hacendosa, se levantará a cuidar sus colmenas, a recomponer las blancas aletas de su toca a ordenar la malla de sus encajes. P¡ro cuando observe el crespón que enluta sus más distinguidos umbrales en el gozo de su emancipación ha de' sobrevenir el calosfrío de quien sale de una mazmorra injusta en la destemplanza de un atardecer. LA CORONACION DE VALENCIA Colombia, que nos ha hecho visitas como las de Leopoldo de la Rosa Y Ricardo Arenales, acaba de presenciar un saludable episodio: Popayán ha ofrecido a Guillermo Valencia su coronación, y Valencia la ha rehusado. "Este proyecto -dijo- tratándose de mí, pasa los límites de la generosidad para dar en la zona de la ironía, y si mi corazón desborda de agradecimiento ante la perspectiva glorificadora, el oblicuo Mefisto, que suele a veces ser piadoso, no deja de prevenirme con un guiño de ojos expresivo. Y veo idealmente desfilar ante mí a aquel turco ascendido a general para los efectos de una burla política intencionada y amarga, por un grupo de intelectuales venezolanos. Más cerca de estos días se yergue a mi presencia aquel pobre vejete pseudofilósofo que tan cruelmente ciñeron de laurel los estudiantes de París, y me pregunto espantado: ¿ha llegado ya mi ingenuidad hasta el punto de integrar aquel afortunado trío? ... Me siento feliz sobreponiéndome a la vanidad para agradecer con toda la fuerza de mi alma el magnánimo empeño de mis queridos compañeros y rechazar . . . este homenaje inmerecido que contraria mis sentimientos, repugna a mi conciencia, quebranta mis propósitos, humilla mi carácter y roe expulsa del grupo de los diletantes independientes para llevarme al fatigoso Olimpo de los poetas consagrados sin méritos, víctimas de la justicia de los hombres y de los deberes insoportables a que se hallan sometidos los grandes". Estas y otras cosas manifiesta al Director de "La Unión Conservadora" su correligionario. Y hay que celebrar esta negativa porque el galardón a los poetas ha llegado a suplir el número, intempestivamente retirado, del programa de un circo. Todos, o casi todos, conocen a Valencia; pero muy pocos saben que ha lanzado la siguiente declaratoria: "En el caso desgraciado de que amenazasen los intereses de la Santa Madre Iglesia, yo acaudillaría a mis peones para defenderla". Dicen que es orador. Creo que ha sido Ministro ... de la Guerra. Sostiene que nadie puede escribir si ignora el latín. Monta a caballo. Caza. Interviene en los movimientos electorales. Dirige las siembras de su predio. Vigila la cosecha. Recuenta el ganado. Existencia múltiple, cóncava y convexa, en la que la soledad individual se alivia entregándose a la tarea del vulgo, al unaniroismo, que dirían los franceses. Alfonso Reyes, en articulo reciente sobre Sir Edward Grey, dice: "Lo esencial es que haya un hombre en el centro y que los demás rodeen, apoyando en él sus miradas: no importa ya lo que se diga o se haga: hay acto social. Las mismas mónadas de Leibnitz, al organizarse socialmente, parece que pierden su sentido propio, irreductible, y se ensartan en un hilo común como otras tantas cuentas inertes. Imagínese un collar de avispas -pero que han perdido el aguijón; véase el corro de hombres rodeando al hombre. El hombre va a hablar: habla ya. ¿Qué dice? ¿Qué importa, si hay acto social? :Más aún: importa que no diga nada -nada nuevo al menos, para que una nueva energia no venga a desordenar el equilibrio alcanzado: el acto social puro es incompatible con el acto revolucionario. Si fuera posible usar de la acción para no obrar, esta sería la obra ideal del hombre del círculo . . . Corno es el hombre del centro, el valor de sus palabras está en ser suyas, está en el poder sobrehumano del centro: que no presuma, pues, de sutil, de fantástico o de innovador. Merezca, en silencio, el honor de encarnar el centro; respete la in visible fuerza geométrica confiada a sus manos; domínese, r.astíguese, mátese". ¡Quién lograra, como Guillermo Valencia, volverse cuenta inerte, avispa sin aguijón! Pronunciar en las plazas la arenga de cualquiera; hilvanar en los periódicos el párrafo de cualquiera; descornar, en los campos, el toro de cualquiera ... Descansar, siquiera un mes, de la gravosa personalidad que recama las túµicas de la ilusión y que arregla los bizantinismos del pensamiento ... Continuar la feliz inLa Universidad de Nuevo León ha genuidad del bisabuelo derrotado en mantenido desde su fundación un el Puente de Calderón y que, mohíno vasto plan editorial que desarrolla al y contumaz, regresó con su lanza a través de Publicaciones cuya circulala paz solariega a seguir diciendo pes- ción comprende a todas las Institutes del Virrey ... Mantener el elemen- ciones oficiales, universitarias, acatal empuje de aquel tío materno, jine- démicas, ateneístas, centros culturate, pendenciero y forzador ... les, sociedades de diversa índole y La insubordinación del conjunto es, personas, en América y Europa. empero, incorregible; y la multitud Entre el cuerpo de ediciones que persistirá en trabajar con la corteza aquí se imprimen figura nuestro mende los sucesos, atropellándose en la suario "ARMAS Y LETRAS", que revía y arrollando a los raros infortu- cientemente ha establecido una secnados, o raros pedantes, como que- ción -LIBROS-, en la que figuran ráis, que revisan perentorias espumo- comentadas las obras últimamente sas. Yo no aconsejaría a las jóvenes aparecidas en las prensas americanas. inteligencias que se abren a la acción Dada la ,extensa órbita de circulay a la meditación imitar, en la dupli- ción del Boletín arriba mencionado, y cidad de la conducta, a Valencia. Por- en interés de ofrecer al lector amerique sólo los ejmplares privilegiados cano una juiciosa información del pueden guardar el yacimiento espiri- fondo y continente de la obra, cotejatual en el tráfago diario, y porque da a la luz de un criterio ecuánime y sienta bien a la majestad pensante re- a tono con la moderna interpretación traerse de los pisotones de la aglome- del pensamiento científico, literario o ración. En cambio, los hábitos rura- artístico, "ARMAS Y LETRAS" se les deberían fomentarse siempre, pa- complace en invit¡,¡r a ustedes a coadra que no nos doliese, a lo mejor, la yuvar con este propósito de orden ineptitud de cruzar a vado la crecien- cultural que anima a la Universidad te de los ríos. Yo me he sentido opri- de Nuevo León, solicitándoles el enmido al evocar, sobre el asfalto de las vío de cada una de las ediciones naavenidas y en plena sequía, el mugido cidas en sus prestigiosas prensas, las de las aguas vernáculas. cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. A las Casas Editoriales y alos Sres. IJistribuidores y Libreros del Continente UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Dr. Enrique C. Livas Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. Lic. Raúl Rangel Frías Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santos DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. ~o- Redactores rno I. ( Compilación del Lic. Sanhago Roel) ................ : . $10.0_0 Etica, por el Lic. Genaro Salmas Qmroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes . . . . . . . . . . $ 9.00 Para el público . . ......... $10.00 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ......... $ 5.00 Francisco M. Zertuche PUBLICACIONES PERIODICAS Carlos Villegas Armas y Letras.-Boletín mensual de Alfonso Reyes Aurrecoechea la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, Y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León. INDICADOR: Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frías Ectmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Frías Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. MEXICO Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social lJniversítaria, Lic. Raúl Rangel Frías, Univer~idad de Xucvo León, Plaza del Colegio Civil, ~Ionterrey, Xuevo León, Méx. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 11, Noviembre 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/11/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014677 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Arte Carmen Cortés Educación Gonzalo de Berceo Literatura Ramón López Velarde https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17278/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._12_0002014669ocr.pdf be5958a5029dae62b09ca884d9f94f81 PDF Text Text BCUTJN·MENSU\L DE 1A UNlVERSIDAD DE NUEVO LD'i ,,. Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S.U. AÑO V mdÍÓn Desde los días de Abelardo hasta los de Thomas Mann, las Universidades han hecho de la palabra, la ciudadela en que se guarda la esencia moral del hombre, el depósito de las voces universales y la más pura riqueza de la vida. El designio que imprime sentido a la estructura universitaria, se cierne por encima de la utilidad técnica y la grandeza científica o artística, para rendirse exclusivamente al señorío de la con• cordia inteligente entre los seres humanos. El más caro ideal de las Universidades ha sido el entendimiento pacífico entre los hombres, como básica sustentación de la riqueza moral y material. Tal entendimiento, que encuentra su plenitud en el espíritu universal de la Cultura, unánime y acogedora de todo lo humano -lenguas, artes y pensamientos de los pueblos a través de la historia; no corresponde siempre al estado de la civilización humana, regida por intereses y oposiciones de toda índole, generalmente adverso y cuyo juego desemboca fá• cilmente en querellas o en la misma guerra, a falta de una instancia superior que los domine. NUM. 12 DICIEMBRE31 DE 1948 EL ESCUIJO IJE LA UNIVERSIIJAIJ IJE NUEVO LEON Desde la restauración de la Universidad de Nuevo León en el mes de noviembre de 1943, fué preocupación incesante así del Consejo Universitario como de la Rectoría y el Departamento de Acción Social la de dotar a la misma Casa de Estudios de un Escudo y un Lema que simbolicen y representen su personalidad. Por múltiples circunstancias no había sido posible realizar esta idea sino hasta los últimos meses. Ciertamente, tanto el escudo anterior, correspondiente a la primera época de nuestra Universidad, como el lema res• pectivo, no se compadecen con el carácter y el espíritu de nuestra Institución. La unidad de la Cultura se contrapone, así, a la diversidad y a la pugna que caracterizan las fuerzas de la civilización. A la plenitud del ideal puro de humanidad, responde la historia del hombre con la pluralidad de realizaciones de ca• da pueblo, muchas veces contrarias y al parecer irreconci• liables. La polaridad de los signos que presiden a la civilización a la Cultura, alcanza en nuestro tiempo un estado de má• xima tensión, no aliviada por el decaimiento posterior a la úl• tima guerra. Dentro de un t'mundo único", materialmente hecho tal por la prontitud y multiplicidad de las comunicaciones, el intenso tráfico y la inquebrantable interdependen• cia económica de las partes, trabajan poderosísimas fuerzas desintegradoras que hacen inminente nuevas colisiones de consecuencias irreparables. y De ahí, el insuperable interés de actualizar la misión de las Universidades, como portadores de los valores unitivos de la Cultura, cuya vigencia en el espíritu de los hombres ha de servir como suprema instancia, para contener en sus justos límites las diferenciaciones locales, los intereses contrapuestos de los grupos y de las naciones y los desequilibrios inherentes a las fuerzas de la civilización. Darla la importancia que reviste la divulgación de este símbolo que recoge las esencias del gran propósito que anima a la Univer sidad de Nuevo León, ofrecemos a los lectores de "Armas y Letras" la representación gráfica del Escudo, así como los motivos simbólicos que se tuvieron en cuenta par a la elaboración de esta insignia. Por encargo del Consejo Universitario, el Departamento de Acción SoPasa a la página 8 �\'aldés.-Muy larga me la levantáis. En 1535 pasa a Nápoles poco tiempo después de ocupar la Cátedra de Quanto que esto más es querer saber San Pedro Paulo III. Alli, en un am- historias que gramática, y pues vosobiente de claridad marina, honrado tros holgáis desto, de muy buena gapor una pleyade de humanistas y pre- na os diré todo lo que acerca dello he dicadores, nobles caballeros y muje- considerado. Estad atentos, porque Francisco M. ZERTUCHE. res de histórica hermosura, como sobrello me digáis vuestros pareceres. Bernardino Ocbino, Pedro Mártir Ver- Y porque la lengua que oy se habla migli, Julia Gonzaga y Victoria Colo- en Castilla, de la qua! vosotros queréis "Pero la obra de verdadera importannna, viuda del Marqués de Pescara, ser informados, tiene parte de la lencia literaria de Juan de Valdés, que a comunica sus doctrinas religiosas y gua que se usava en España antes que pesar de haberse discutido su autenenseña las excelencias de la lengua de los romanos la enseñoreasen, y tiene ticidad todo parece hoy tender a contambién alguna parte de la de los goCastilla. cedérsela, es el "Diálogo de la lengua", El Diálogo de la Lengua, obra que dos, que sucedieron a los romanos y que en un excelente estudio castellano recoge ]a doctrina valdesiana del ro- mucha de la de los moros, que reinase aleja por completo de toda activimance del siglo XVI, puesta en boca ron muchos años, aunque la principal dad y preocupación religiosa del aude cuatro interlocutores, dos españo- parte es de la lengua que introduxetor". les: Valdés y Pacheco, y dos italianos: ron los romanos, que es la lengua laAngel Va/buena Prat. )ifarcio y Coriolano, permaneció olvi- tina, será bien que primero examinedada por espacio de dos siglos, ha- mos qué lengua era aquella antigua biendo sido editada como anónima que se usava en España antes que los ~layans en sus Orígenes de la len- romanos viniesen a ella. Lo que por No pocas veces la vida y la obra literaria de los huma• por la mayor parte los que son curiosos gua española en 1737. nistas españoles Juan y Alfonso de Valdés -hermanos geme• Fué después víctima de diversas destas cosas tienen y creen, es que la los-, se presenta constantemente confundida en los escritos atribuciones, que Clemencin y Pedro lengua que oy usan los vizcaínos es valdesianos, poniendo de esta guisa obstáculos a la erudición José Pida! se encargaron de defender, aquella antigua española. Esta opinión hasta que la critica científica moder- confirman con dos razones harto apamoderna. na ha concluido con la paternidad de rentes. La una es que, assi como las armas de los romanos quando conJuan y Alfonso, hijos del perpetuo regidor conquense la obra en favor de Juan. quistaron la España no pudieron paEl Diálogo fué redactado en NápoFernando de Valdés, nacieron en la ciudad fantástica que pu• ssar en aquella parte que llamamos les entre 1535 y 1536. do haber pintado El Greco, en las postrimerías del siglo XV. En sus páginas, que son la versión Vizcaya, assí tampoco pudo passar la ' exacta de las conversaciones tenidas lengua al tiempo que, después de averPoco se sabe con certeza de la mocedad de Alfonso. Las en plácidos y amables lugares napoli- se hecho señores de Spaña, quisieron noticias que de él tenemos arrancan desde los inicios de su tanos, desenreda Valdés con elegancia que en toda ella se hablase la lengua vida pública, en el apogeo de la gloria imperial de España. y habilidad los problemas y las dudas romana. La otra razón es la discon.. del castellano del siglo XVI, e intenta formidad que tiene la lengua vizcaína Alfonso, que fungió como secretario del Emperador Car• la explicación de la historia del len- con cualquiera de todas las otras lenlos V, vivió más intensamente que Juan la crisis ideológica de guaje, empleando con sutil dialéctica guas que el dia de oy. en España se usan. Por donde se tiene casi por su tiempo, haciendo sentir en dos de sus obras, de un íntimo sus parlamentos. Al penetrar al examen de la orto- cierto que aquella nación conservó cristianismo, la corriente de aquel excelente varón Erasmo juntamente con la libertad su primera Rotherdamo, que con mucha elocuencia, prudencia y modes• grafía, el humanista conquense pre- lengua. Desta mesma opinión fui yo tende avenir la pronunciación con la tia en diversas obras que ha escrito descubriendo los vicios y escritura. Desecha los términos ar- un tiempo, y creí que cierto fuesse engaños de la Corte romana y en general de todos los ecle• caicos y propone la reducción de dos assí, porque la una razón y la otra siásticos, y su fidelidad al César con motivo de las consecuen• vocablos iguales en uno, por ejemplo: me contestaron; pero avíen.do descias acarreadas por el saco de Roma y de la situación de Fran• de esta agua, nuestra ama, está acá, se pués considerado lo mejor, y aviendo leido un poco más adelante, soy vecisco I después de la derrota de Pavía y de su prisión en hará destagua, nuestrama, estacá. En general, las normas ortográficas nido en esta opinión: que la lengna Madrid. de Valdés -dice don Rafael Lapesa- que •en España se hablava antiguamenobedecen a tres principios: exacto te era assi griega como la que agora La segunda obra, "Diálogo de Mer- paralelismo entre letras y fonemas, se habla es latina; quiero desir que curio y Carón", que se había atribuí- autonomía para la escritura romance assi como la lengua que oy se habla do tradicionalmente a Juan, ha sido y aversión por el cultismo forzado. en Castilla, aunque es mezclada de esclarecida por el humanista francés Sus ideas sobre el estilo nos pare- otras, la mayor y más principal parte 1larcel Bataillon (V. M. Bataillon, Al- cen tan modernas, por lo clásicas, co- que tiene es de la lengua latina, assí fonso de Valdés, auteur de Dili.logo de mo los sabios preceptos de Quinto la leugua que entonces se hablava, Mercurio y Carón, en favor de Alfon- Horacio Flaco en su famosa Epístola aunque tenía mezcla de otras, la maso. Es una obra miscelánea de perfec• a los Pisones. El estilo, resultado del yor y más principal parte della era de ta afinidad erasmiana. carácter del escritor, debe evitar con- la lengua griega. En esta opinión he De la juventud de Juan disponemos torsiones y rebuscamientos ... "El es- entrado por dos puertas. La una es de secas y enjutas noticias. Acaso tilo que tengo me es natural, y sin leyendo los historiadores, porque hatranscurrió en la corte imperial en afectación alguna escrivo como hablo llo que griegos fueron los que más donde realizó el aprendizaje humanís- .... Y digolo quanto más llanamente platicaron en España, assi con armas tico con el versadísimo italiano Pedro me es posible, porque a mi parecer como con contrataciones, y ya sabéis Mártir de Anghiera, alternando sus en ninguna lengua está b_ien la afeta- que estas dos cosas son las que hazen alterar y aun mudar las lenguas, quanocios con la lectura corriente de obras ción". to más que se lee que griegos vinieron de caballerías, tan en privanza entonLa forma coloquial utilizada por ces: "Diez años, los mejores de mi vi- Juan de Valdés en el Diálogo era una a abitar en España, por donde es de da, que gasté en palacios y cortes, no imposición de la tradición humanís- creer que, no solamente guardaron su me emplee en exercicio mas virtuoso tica. Desde Platón basta Erasmo, pa- lengua, pero que la comunicaron con que en leer estas mentiras". sando por Cicerón, Luciano, León He- las otras naciones, las quales, por ser, En 1524 entra al servicio del Mar- breo, Pontana, Castiglione, Bembo y como es, rica y abundante, la deviequés de Villena, don Diego López de Erasmo, el diálogo era la forma más ron de aceptar. La otra puerta por Pacheco. En Escalona, donde radica- perfecta para sustentar tesis y antí- donde soy entrado en esta opinión es la consideración de los vocablos casba Juan, sollamaron su ánimo las doc• tesis. te1lanos, porque, quando me pongo a La exposición filológica e históritrinas iluministas de Pedro Ruiz de Alcaraz y los escritos de Erasmo, in- ca de Valdés en Nápoles, no debe to- pensar en ellos, hallo que muchos de La pPimera es el "Diálogo de las co- fluyendo decisivamente en su forma- marse como un aspecto uniforme de los que no son latinos o arávigos son sas ocurridas en Roma", también lla- ción espiritual. su consagración humanística; tuvo co- griegos, los quales creo sin falta quedasen de la lengua antigua, assí como mada "Dialogo de Lactancia y un arProsigue después su estudio en la mo misión exaltar la riqueza y presti- quedaron también algunas maneras de cediano", en cuyas páginas, por meUniversidad alcalaína, frecuentando gio de que entonces en tierras de Ita- dezir, porque, como sabéis, el que hadio de Lactancia, se acusa a los eclelas lenguas clásicas, el hebreo y la lia gozaba la lengua de Castilla, ya que bla en lengua agena siempre usa algusiásticos pontificios de cortesanía, los humanistas y los eclesiásticos, las teología. concubinato y simonía: "Veo, por una damas y los caballeros tenían como nos vocablos de la suya propia y alAños más tarde inició su amistad gunas maneras de dezir. parte, que Cristo loa la pobreza y nos privilegio saber hablar el español. Marcio.-Cosa nueva es para mí, no convida, con perfectísimo ejemplo, a epistolar con Erasmo, cuya influencia lo que toca a las historias, sino lo que que le s.igaihos, y por otra veo que de penetró en la corte imperial, invadienDIALOGO DE LA LENGUA dezis que la lengua castellana tenga la mayor parte de sus ministros nin- do centros docentes y eclesiásticos y Antología aun altos jerarcas como el Arzobispo tanto de la griega; y, si no me lo tugmia cosa sancta ni profana podemos viéssedes a mal, no lo querría creer alcanzar sino por dineros. Al baptis- Fonseca y el Inquisidor Manrique. Marcio. - Cornencando a preguntar hasta ver primero cómo lo prováis. Es indudable que del conocimienmo, dineros; a la confirmación, dineValdés.-Aunque el creer sea corteros; al matrimonio, dineros; a las sa- to de Erasmo derivó su obra "Diálogo digo, señor Valdés, que lo primero cras órdenes, dineros; para confesar, de doctrina cristiana" que, por sos- que querria saber de vos es de dónde sía, yo huelgo que desto que os he didineros; para comulgar, dineros. No pechas de heterodoxia, fué denuncia- tuvieron origen y principio las len- cho no creáis más de lo que viéredes. Marcio.-Aceptamos la licencia, y os darán la Extrema Unción sino por da, motivando el viaje de Valdés a Ro- guas que oy se hablan en España, y dineros ... ; de manera que parece es- ma, en donde fué gentilhombre del principalmente la castellana; porque, mirad que no os admitiremos los votar el paraíso cerrado a los que no tie- Papa Clemente VII y secretario o pues avernos de hablar della, justo es Pasa a la página 7 que sepamos su nacirhiento. agente del Emperador. nen dineros". El IJiálogo de la Lengua IPAGllNAS IDESCONOClllDAS IDlE IR.AM\ON lLOIPIEZ VIEILAIR.lDIE ARMAS Y LETRAS prosigue la publicación de una serie de escritos de Ramón López Velarde prácticamente desconocidos. Han sido recogidos de periódicos y revistas por nuestro corresponsal en México, señor Carlos Vi/legas, del Centro de Estudios Literarios del Colegio de México. Su publicación en este boletín obedece a la necesidad de dar a conocer la obra integra del poeta, ya que las ediciones que se han hecho, asi de sus versos como de sus prosas, no comprenden la obra completa. En las páginas que sucesivamente iremos publicando, encontrará el lector datos muy importan• tes relativos a la doctrina estética del poeta, su concepto de algunos escritores nacionales y extranjeros y su actitud ante diversos aspectos de la vida social de su época, que al mismo tiempo que ayudarán a com])render cabalmente su personalidad, son sin duda páginas representativas de su arle de prosista. Con el material existente hemos formado tres secciones: la primera estará formada por las páginas de prosa lirica, la segunda por ensayos breves sobre temas diversos y la tercera por comentarios bibliográficos. clásicos, era yo estudiantillo de latin aturdido y quimerista, en un seminario del Norte. En las cátedras, traducíamos servilmente, lamentablemente, ]os modelos imperecederos. Recuerdo que mis libros tenían notas destinadas a cubrir las alusiones escandalosas del texto. Las notas echaban un velo de cristianismo sobre los deslices de los dioses y los desenfrenos de los mortales, y así fué cómo adulteré la fisonomía de la edad muerta, porque si Baco se embriagaba, ocurríaseme que, pasada la embriaguez, habría de ser presa de bochornoso remordimiento, y si Yenus o Helena sonrosaban un exámetro de Virgi1io, dábales mi descarriada fantasía rostro semejante al de las esculturas católicas. Andando los ailos, el doctor González l\fartínez me ha ayudado a comprender aquellas embriagueces y aque1los rostros. Y en gratitud de aquella ayuda, comento1 siquiera con palabra perezosa y dubitativa, las páginas de convicción, <le entusiasmo y de fecundidad, de "La :\fuerte del Cisne". ..2 de mayo de 1915. III ENSAYOS BREVES yos versos marchan como centauros y suenan como notas íntegras. Su tono es casi siempre un tono cabal. QuieFREi\'.TE AL CISNE ~ICERTO (Impresiones y Apuntes de critica) ro decir que la ha escrito con una pluma parienta de Heredia y de Samain. ¿Habrá fijado alguien los graEvidentemente, el pobre cisne que a lo mejor, se prometia una linda dos del parentesco? Yo, en verdad, primavera- ha sufrido bajo el puño no acierto a decidir si el portalira esdel doctor Gonz:J.lcz Martínez una be- tá más cerca de los placeres plásticos lla muerte, que no por beJla dejará de que del temblor escurridizo e inforser lamentada por algún parnasiano me, de puertas adentro, en que hoy contumaz, si los hay aún. Y si el cis- nos desmayamos. Para agravar perne estrangulado clamase justicia, que- plejidades, se define en su último lidan ahí los autos de tal desgracia, for- bro otro término: la tendencia ceremando, para satisfacción de las con- bral. He aquí "el buho sapiente" que ciencias agotadas de los contemporá- llega a complicar el análisis. De tal neos, para entretenimiento de la pos- modo se mezclan las sensaciones del teridad y para solaz de todos, un libro sátiro que goza macizamente y el temen que la riqueza de la sustancia se blor ya dicho y la preocupación micontiene en la gallardía de la forma. nervina, que des,·irtúan en algo, qui• Sólo es de desearse que el matador zú, la emoción total. Ora leemos un -que tan hondamente nos complace saludo entusiasta al ave callada y necon la belleza fatal del fatal espectácu- gra de la sabiduria, ora el elogio (en lo no dude un día de la conveniencia una composición felicisima) de un alde poner manos violentas en el plu- ma sin ideas; ora tañe virginalmente maje sin mancilla del ensimismado se- una campanilla en un soneto aligero, ñor del agua azul, del petulante ritmo inconsciente del mal, ora son celebradel pavo real, del maestro de los ar- das las manos delincuentes e impuras moniosos bogares. Que si tal duda le de Ninón ... viniese, no bastarían a desvanecerla los buhos que Saturnino Herrán ha ¿Se neutralizan, en su diversidad, hecho testigos del lance, ya que el estas concepciones, o, lejos de neutrabnho, probablemente, no pretenderá. lizarse, van confundidas en un caudal invalidar con su íntima trascendencia único y simple? Cuestión es esta pala trascendente gracia del cisne. ra crítico más sagaz y para trabajo más amplio. Mas el poeta quizá no llegue a turbarse en su conciencia por haberse Pienso que el aspecto sobresaliente decidido a tomar medidas extremas del autor es la vo luptuosidad selváticontra el símbolo preciosista. El poe- ca, medular, antes de Jesucristo, que ta, prudente y todo, es asertivo, con- no quiere disciplinarse en sistemas de fiado, optimista. Así, confiadamente, ética ni pretende atenuar su acre sase regocijará de habei- seguido el par- bor con elíxires sentimentales. Gontido del buho, atribuyéndole un ,,alor zález Martíncz, siempre sincero, parerepresen latí vo superior al del amigo ce descubrir el más hondo seno de su de Leda. Puede ser que se halle en lo psiquis cuando pide a un cuerpo desjusto, y no nos toca sino respetar su nudo y a un alma sin ideas, sus ojos, criterio. Respétenlo aún aquellos que para ver con e11os la vida; cuando han sabido conservarse apasionados quiere dar la ingenuidad de sus asompor los problemas especulativos. bros al sol, al aire y a las rosas; cuando anhela que lo punce el espino, que De tiempo atrás observábase en la la hoguera del día lo consuma, q_ue un psicología de González Martinez una ,•iaje de azoramientos le dé ocasión de duplicidad cuyos términos nunca 11e- contemplar todo en un pasmo primigué a combinar con tino, ignorando tivo ... en qué proporción se juntan la tranquilidad pagana y una inquietud muy El montaraz poeta ha divulgado enleve, muy intima, muy moderna. No tre nosotros el sentido de la antiguecon esto os quiero decir que vayamos dad riente y saludable y del propio hablando de un poeta de matices, mundo mitológico. Yo, entre muchos, pues, al contrario, juzgo que se trata Je debo enseñanzas. Cuando comende un productor a grandes rasgos, cu- zaron a pasar ante mi los personajes CO:\!ENTARIOS BIBLIOGRAFICOS "HOLOCAUSTOS" (Apuntes para la Psicologia de Xúiiez y Domínguez) fosas; si la cabal y efectiva fórmula del trabajo de los hijos de Caín se expresase al decir que el amor abastece a la muerte, seria siempre tema de grande meditación este descontento del artista ante la obra que conceptúa susceptible de mejoría, este afán de crear el monumento insuperado e insuperable, contra cuya eternidad nada puede el gusano. ¿Será creatura de la ciudad este panegirista suyo, que llega hasta encomiar los cinematógrafos de barrio? Con él iremos "al teatro, a la clínica, al senado", placenteramente; mas, a poco andar, advertiremos que el panegirista de la ciudad va ausente, que el guia se emboba y nos falta. No vacilemos: anda por el campo. Su alma es como esas alamedas, muy prolongadas, que comienzan a un paso del Ayuntamiento y soportan al regidor de la escoba tiránica, porque saben que después de metros y metros se confundirán, seh-áticamcnte, con el campo. Su alma es un guión entre la cultura y la naturaleza. Su libro constituye una documentación entre la policia y el panteísmo. Su sentido de la vida se halla lejos del optimismo, hacen sus ideas voluptuosas y crecen tristes, y, vertidas en un lenguaje ele natural petulancia, son )i!iembro ele la juventud lucida, casi como damas ataviadas y melancólicas, siempre dispersa y siempre concien- cuyo atavío es menor que su languizuda, sobre la cual ejerce Gutiérrez dez. Opina del mundo con una opiNájera su paternidad armoniosa y be- nión sin sistema y asiste a las dispunévola, el autor de "Holocaustos" nos tas humanas como quien tiene intereha entregado una obra de arte autén- ses en todos los bandos. La derrota tica. Alabemos tal autenticidad como de la carne le sería sensible -y tan debe celebrarse en un medio social en sensible!-, mas si la legión espírituaque la insignificancia juega al genio, Jista abatiese sus penachos de candor, los pintamonas estropean las flores él lamentarla que se liquidase así la mañaneras, los versificadores de con- batalla. En toda su producción lírica fitería echan a perder la estrella de coexisten, con un equilibrio que no la oración, y los dramaturgos de hue- logro puntualizar, un empeño lascivo sos ele chicle orillan a la bancarrota a y una renunciación honesta. Por sus las brujas de media noche. En el hu- páginas va ese aire desmayado, y pimo propiciatorio c¡ue se escapa de las cante aún, que se encierra en la hapáginas de "Holocaustos", flota, orgu- bitación en que acaba de pasar un llosamente, un espíritu que, si arde lance de luna de miel. ~iirad: la tarcontrito en el ara de una deidad supe- de manda sus avanzadas grises a des· rior, huye, como ele un contacto sa- lucir las cortinas y a agravar las ojecrílego, de Jos Arlequines. r3.s de los retratos; el doncel está distante de su pareja, que examina un florero; se cierne un descanso contriHosco, dcspreciati vo y áspero, gasto; r, en el horizonte, un lucero náuta, a las veces, amabilidad con quie- frago ratifica la contrición. nes se le aprox,iman. Mas si alguno, enfrente de esa amabilidad, dedujese He ido hablando de un gran amigo estimación, correría grave riesgo de de las mujeres. Para él, solamente engallarse. Nada hay más protector existe el plural cuando se trata de este que su benevolencia ni nada más substantivo. Carece de heroína cenaplastante que la solicitud con que lletral y predilecta, ante la cual se agruga a codearse con el interlocutor, copan las demás como los pétalos en mo una persona que levanta del suelo torno del oro de una margarita; Mua un perrillo de lanas para jugar con jeres y mujeres, he aqui lo que ama, él. ¿Es esto un ciego amor propio? lo que más ama. Vosotros, señores inPienso Que no; pienso que es un radivulnerables, no leáis su libro. Permacal desprecio ele los demás de sí misneced en vuestra gallarda firmeza ... mo. Ha cambiado los términos, sustiaunque a Jo mejor, os sorba el seso tuyendo el de amor con el de despreuna pobrecilla que no valga la pena. cio, y dice: Despreciarás a tu prójimo Núñez y Domíngucz no presume de como a ti mismo. En alguno de sus invulnerable. Al contrario: nada hay más elegantes poemas afirma que los para él de más estimación c¡ue ser peces ele colores son "sólo una vil fralanceado sin tregua por las amazonas gilidad". Y el mundo, para él, es una Y cree que las heridas que éstas le pecera en que bogan y en que él misabren no tienf'n precio. Posee el senmo es un pez. Por lo demás, no se tido fulminante y aristocrático que se paga mucho de lucir colores más virequiere para comprender Ja alianza vos que los otros peces. de escultura, calor y música que se llama lsabel o Virginia o Clara o AdeYo sé bien que Núñez y Domínguez la. La colaboración tibia y melódica se cuenta entre los descontentos de de las artes en la envoltura viviente sus propias obras, entre los irreductide la mujer, lo hunde en un vértigo bles descontento,. Se produce la befeliz y se deja arrastrar por la onda lleza, pero basta que pensemos que su femenina, deseoso de sumergirse en ejecución pudo, quizá, ser mejor, y pleno océano . Secundarias, para su ya nos encogemos de hombros y un índole, las profesiones de fe religiosa soplo de disgusto intenta helar las feo filosófica, vive más o menos triste, cundas brasas en que se acrisolan la pero vive intensamente, y es de aqueemoción y la gracia del pensamiento. llos que, al morir, podrán desdeñar, Si la vida no tuviese otro sentido real desde el ataúd que contiene una amque el meramente numérico y biológi~ plia y aguda experiencia, las Jágrimas co; si, según la torturante insinuación de sus deudos. de Baudelaire, las alcobas no preparan más que el hediondo festín de las 12 de diciembre de 1915. �su obra respectiva un profundo sentido social "buscando siempre que la forma sea belleza y que el contenido sea verdad". Prep aradas las notas históricas e iconogriificas, quedaba al artista lo demás, confiado a su extraordinaria imaginación y a su talento "para conquien se siente urgido de la celebrivertir en elementos de belleza plástidad en una escuela especial. ca ]os fríos moti vos de la ciencia". Habíamos dicho que este libro re- Había que encontrar cabida en dos presenta un episodio más de la vida muros de veinticuatro metros cuaintelectual de Alfonso Reyes, y habla- drados a numerosos hombres y otros mos de esto porque ella, que vive en tantos temas para constituir lo que toda la vasta obra del autor, no es habría de resultar una verdadera obra otra cosa que la propia vida de la in- maestra de Diego Rivera. El pintor suteligencia mexicana moderna, angus- po resolver hábilmente la compositiada por conocer su origen y su ra- ción de su obra usando la superposizón de ser para buscar con mejor éxi~ ción de planos y figuras aumentando to el cumplimiento de su destino. En de este modo la profundidad y el esesta labor Alfonso Reyes es el héroe pacio para situar las di versas escenas máximo cuyo ejemplo habrán de bus- históricas y los hombres representatic'ar los que se sientan con fuerzas su- vos de ese progreso cientifico. fidentes para emprender la dificil taA simple vista los murales agrupan rea del conocimiento del hombre por con admirable sentido plástico y vela obra del hombre, por la más espon- hemente colorido a los hombres que tánea y a la que no todos pueden pe- consumieron su vida a la medicina, netrar. con aparente actualidad; pero deteEstas magníficas lecciones de lite- niendo la vista en sus particularidaratura mexicana de la Colonia son úti- des cada escena manifiesta las caracles e indispensables para todo aquel terísticas que peculiarizaron cada que lrate de conocer la actividad del etapa histórica de la ciencia cardiopensamiento mexicano y la raíz de lógica significada tanto en la indudonde procede la situación actual en mentaria de los protagonistas c0mo mucho.s d'e sus aspectos. en el instrumental con que elabor8ron E. A. S. y aún el campo de experimentación •• • en que ejercieron su apostolado. DIEGO RIVERA. Sus frescos en el InsEn la explicación literaria que pretituto Nacional de Cardiología, po.r el cede a las preciosas ilustraciones el DI'. Ignacio Chávez, Miembro Funda- Dr. Chávez hace la relación pormenodor de "El Colegio Nacional". Edito- rizada de todas y cada una de las rial Policolor, S. de R. L. México, D. personas de distintas nacionalidades F. 1946. que han procurado con su noble ejercicio el incremento cada vez mayor y el progreso ascendente de la ciencia cardiológica, con la nitidez admirable de quien, como el doctor Ignacio Ch.ivcz, conoce íntimamente todas las características de las escuelas más variadas que intervinieron en su desenvolvimien\o. La edición de esta hermosa monografía constituye un espléndido triunfo de las artes gráficas nacionales por su presentación pulcra y de admirable buen gusto, por su limpia impresión y por las bellísimas reproducciones a colores de los dos murales y de los detalles que figuran ilustrando las es• ~ e~ n,;.,rtnt<t ' l ~ Dll e_up¡Qi,<~.cenas. Se engalana )a edición con la 1!1 t«'/t._ Wctdoawiu '4'HMf> m'. ,a·~)O~~;.¡.~ efigie en grabado del pintor Rivera, obra del pintor José Chávez Morado y las vil1etas y capitulares fueron di~j¡)l:fCD;O'-F !.l'.;i,~4L~t :i ~ bujadas por el artista \Varren Jfeek, y las litminas a colore~ fueron hechas por el procedimiento especial de "foEl doctor Ignacio Chávez, ilustre tocolor", de Berthold Von Stetten. cardiólogo mexicano, recientemente A. R. A. invitado por La Sorbona, de París, pap ra dictar algunas conferencias sobre •• • su especialidad y honrado por la insigne Casa de Cultura con el titulo de ROSARIO LA DE ACU1i1A. Carmen Doctor Honoris Causa, describe en es- Toscano. Cooperativa de Talleres Grátas páginas el contenido histórico ficos de la .\'ación. México, 1948. plasmado por el gran pintor mexicano en los dos maravillosos frescos que fueron pintados en los muros del Instituto Nacional de Cardiología. En estilo claro, preciso y elegante se relata la forma como surgió la iniciativa de prodigar un merecido homenaje de gratitud imperecedera, a los grandes creadores de las doctrinas cardiológicas de todos los países y de todos los tiempos por medio de la pintura al fresco, que tiene " la potencia expresiva que requieren los grandes mensajes y porque ella ha tenido en México la más noble de las tradi• ciones, muchas veces secular''. Se expresan ias razones por las cuales se pensó en que el discutido pintor mexicano fuera el encafgado de realizar estas pinturas de. gran aliento, porque es él ,quien más' ha contribuido a recrear · el irescó, casi olvidado por los grandes pintores" y · porque tanto él como sus compañeros Orozco y Siqueiros han podido infundir en ILIIIBlR.OS LAS LETRAS COLONIALES EN LA NUEl'A ESPAÑA, por Alfonso Reyes, Colección Tierra Firme, Editorial Fondo de Cullura Económica, México, 1948. Este nuevo episodio de la vida intelectual de don Alfonso Reyes representa para :México una importante in- 'I vestigación de uno de los períodos más importantes de su historia literaria. Bastante conocida ya, pues esta obra apareció en "México y la Cultura", magnífica síntesis de la inteligencia nacional publicada por la Se-· cretaría de Educación PUblica durante la administración de don Manuel Avi1a C3macho, aparece ahora renovada en esta limpia edición del Fondo de Cultura Económica en la cual encontramos reformado el orden de la obra para agregar nuevos capítulos que detallan con mayor extensión los periplos del pensamiento colonial. Interesado profundamente por el pensamiento nacional, Don Alfonso había publicado ya importantes ensayos sobre diversos personajes de la época y sobre su obra, aparecidos en los Capítulos de Literatura Española y en diversos artículos del Boletín del Instituto Francés d·e la América Latina. La visión de conjunto que proporciona este nuevo libro completa la explicaci ón de las inquietudes del autor y supera, en mucho, lo realizado hasta ahora por los historiadores de la literatura mexicana, pues agregada a la minuciosidad histórica, la exposición ya acompafiada de una certera exposidón crítica que hace entender a la perfección este intrincado periodo en el que menudearon las influencias de toda índole salpicadas del indispensable criollismo del ambiente de la época. La insospechada riqueza de ingenio y las motivaciones de la obra realizada en las distintas épocas por los protagonistas de la historia del pensamiento mexicano a partir de la conquista, sorprenderá a los interesados por la inquietud de las letras y Je dará moti vos para tener fe en el porvenir. El estilo de este gran escritor que pone interés en sus temas con ese tono c¡ue le es peculiar y que humaniza todo lo que toca, da a la obra un interés mayor. Nada mejor hubiesen escrito Schwob, ni 'iValter Pater si se hubiesen propuesto ·a intentar una obra semejante, y es que la maestría de Alfonso Reyes es de las que se logran por un largo ejercicio del comercio de ]as ideas y no de aquellas otras que· Se consiguen con el esfuerzo de i§,.~.,.. La atmósíera romántica en que se movió ]a sociedad mexicana en el último tercio de la pasada centuria; y los exponentes literarios de esa manera de vida, que granaban sus frutos en sociedades culturales como la Filoiátrica Mexicana, la Antonio Alzate y el Círculo Adolfo Bécquer Acuña, Altamirano, Flores, Peza, Sierra, Ramírez, Prieto, Gutiérrez Nájera y tantos- se renueva ahora en la exquisita literatura de Carmen Toscano, que por su libro Rosario la de A.cuña mereció el lauro de 1948, otorgado por el Certamen Cultural de la Cooperativa de Talleres Gráficos de la Nación, que tanto debe a la iniciativa del Presidente Cárdenas. L~ figura de Rosario Peña, esa musa de carne y hueso, cuyo decantado influjo en los cenáculos de poetas de la sociedad metropolitana le hizo ganar tantas frentes soñadoras hasta culminar con la tragedia de Acuña y su desposorio con Manuel M. Flores, nos era ya familiar en la obra que con el mismo título escribió el académico don José López. Portillo y Rojas. La obra de Carmen Toscano, escrita con la exquisita sensibilidad de la mujer transfigurada por obra y gracia de la literatura, nos parece que -ha llegado a nosotros con el propósito que alentó su autora, reverdecer el mito romántico -como ella misma lo llama- del trémulo cariño del bardo coahuilense por Rosario, a quien hizo Ja oblacfón de su vida en un trágico sorbo de cianuro de mercurio. UN LUSTRO UNIVERSITARIO El cumplimiento del primer lustro de vida universitaria, contado a partir de la restauración de esta Casa de Estudios en noviembre de 1943, nos brinda la oportunidad de realizar un somero balance de las realizaciones obtenidas durante es• te lustro que estuvo bajo la dirección rectoral del Dr. Enrique C. Livas. Entendemos -y con nosotros lo entenderán muchos más- que el ideal absoluto de una Universidad nunca será objeto de satisfacción plena, porque sus objetivos están siem• pre en marcha hacia su cristalización definitiva. Así, la Universidad de Nuevo León, al constituirse legalmente en virtud de 1a Ley Orgánica que le dió vida en el mes de septiembre de 1943, surgió como una voluntad en camino de realizar su propio destino en el consorcio cultural de la patria. de sus fines, una clara fisonomía universitaria. Hasta hoy, podemos afirmar que algo se ha hecho comparativamente a lo que existia en un principio, aunque este algo esté muy dis• !ante de lo que debe ser el auténtico ideal universitario. I\lucho queda por hacer y, en la realidad apetecida, se irá encontrando el camino cierto y seguro. Acuña, que había nacido en Saltillo, el 27 de agosto de 1847, había estudiado en el Colegio Josefino de sn ciudad natal, iniciando sus estudios galénicos en 1866, para morir por Rosario siete áños después en el cuarto número trece de la Escuela de Medicina de México, cuarto que había ocupado antes el malogrado poeta Juan Diaz Covarrubias. La Universidad ha podido establecer, gracias a los esfuerzos de sus hijos y a la buena voluntad de sus dirigentes, nuevas instituciones que indudablerriente han venido a constituir una preciosa fuente de inquietudes y una nueva oportunidad de posibilidades y horizontes de vida para las generaciones jóvenes que se anuncian en las promesas del porvenir. La Fa· cultad de Arquitectura, la Escuela de Verano y la Escuela de Artes Plásticas, suponen beneficios que se ex• tienden como provechosas linfas satisfaciendo las exigencias que plantea la nueva modalidad de la cultura. La determinación de Acufia impresionó fuertemente a la sociedad de entonces, pues el suicida se había dado a conocer ventajosamente no sólo como lírico, de viva imaginación y delicado númen, sino como autor dramático cte relevantes facultades patentizadas en su drama El Pasado. l'OI; ;;N;),<)J(:l L _ _ _ _ _ _ .. Rosari9 la de Acuña 11 • La muerte de Acuña fué tiernamente llorada por sus compañeros de letras, singularmente por Justo Sierra, cuyas sensibles frases memoraremos siempre. Rosario, que sin género de duda no amaba a Acuña, sino que lo estimaba y admiraba con gratitud como a uno de sus más convictos y fervorosos adoradores, sufrió la pérdida del amigo, que fué a la vez la mutilación de uno de los más acendrados valores de nueStras Jetras. Berta Singerman, que fué fervientemente aclamada por los auditorios mexicanos durante el ministerio de don José Vasconcelos, honró la memoria de Acuña y la presencia de Rosario invitándola a uno de sus más célebres recitales, en donde declamó el famoso Xo.c lurno del poeta. El 24 de agosto de 1924, cincuenta y un años después de la desaparición de • Manuel Acuña, IJlUrió Rosario en Tacubaya, después de haber encarnado el ideal.. femenino de su época. No fué una preciosista en el concepto literario de la palabra: su sentido de· la vida, el clima romántico y fatal que le ródeaba, la gracia que emanaba de su sér y la impa:ridad de su belleza, fueron los involuntarios incentiYOS que contribuyeron, en parte, a la exaltación de las letras románticas en el periodo tnás intensivo de nuestra literatura patria. F.M.Z. Se ha recorrido, en estos cinco años de ejercicio docente al servicio de una idea, un camino que lleva hacia metas lejanas, todavía insatisfechas. Asímismo, se puede hacer mención de que la iniciativa privada se ha acogido a las normas educativas de la Universidad, incorporando a ésta a Escuelas de Bachillerato y de Estudios Contables, posibilitando hacia el exterior la acción universitaria. En esta suma de esfuerzos destinados a coronar un programa se han empeñado los mejores propósitos de los directivos de esta Casa de Estudios, de la Doce_ncia y del Estudiantado que, puestos a contribución, han logrado cubrir las metas iniciales del trayecto. Por cuanto hace al patrimonio de la Universidad se han tenido en cuenta las necesidades de construcción de nuevos edificios escolares, cómodos y modernos, tales como la edificación de la Facultad de Ciencias Químicas, en donde también funciona el Instituto de Investigaciones Científicas, la Facultad de Arquitectura, que se erigió en parte mediante la eficaz colaboración de aportaciones particulares, , así como de fuertes sumas dispuestas por la propia l;niversidad, realización en que intervinieron técnicamente maestros y alumnos de dicha dependencia; la Facultad de :Medicina, que se encuentra actualmente en construcción )' los trabajos preparatorios para la edificación de la Escuela de Ba<:hillcres. Asi, de aquella suma de instituciones que laboraban en forma independiente, había que hacer surgir, mediante la planeación y coordinación A esto habrá que agregar actividades de remoZación y mejoramiento en los edificios de los planteles ya establecidos. Al recoger en su seno a diversas Facultades y Escuelas que antes vivían en forma independiente, la Universidad de Nuevo León ha procurado ser la forma sustancial en que se identifican ideales y propósitos por alcanzarse a través de múltiples actividades, cuya unidad la representa la formación del hombre mexicano en función de los valores universales de la cultura. Atenta a las exigencias objetivas de las disciplinas teóricas, esta Casa de Estudios procuró singularmente la dotación de laboratorios de moderno instrumental en la Facultad de Ciencias Químicas, en la Facultad de Ingeniería y en la Escuela Nocturna de Bachilleres. Concorde a las crecientes pretensiones de la bibliografía, la Biblioteca universitaria y algunas particulares de las Escuelas duplicaron sus partidas de adquisición de libros. El Instituto de Investigaciones Científicas, preocupado por la creación de modernos laboratorios de Historia Natural, contribuyó con el adecuado donativo de equipos de material objetivo, tales como preparaciones taxidérmicas, trabajos de modelado anatómico, pinturas y dibujos ilustrativos; todos ellos referentes a las Ciencias Biológicas. Este material fué proporcionado no solo a las escuelas universitarias, sino también a escuelas de otro tipo, como las Secundarias del Estado. El Departamento de Acción Social Universitaria, por su parte, adquirió los elementos necesarios para el trabajo de sus distintas secciones que lo componen. Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distri.huidores y Libreros del Continente En lo que se refiere a los presupuestos universitarios hay que decir que de 1943 a la fecha, el subsidio de la Universidad, proporcionado por el Gobierno del Estado, ha sido aumentado en un cincuenta por ciento; habiéndose logrado durante este periodo la colaboración del Gobierno Federal hasta lograr un subsidio de cien mil pesos en los últimos dos años. Para la difusión cultural, la Universidad de Nuevo León se valió del D.A.S.U., el ·cual mediante la colaboración de sus distintas secciones, organizó conciertos d~ música clásica que fueron desarrollados por el Trio de Cámara de la Universidad y por di versos ejecutantes, y cursos de apreciación 1m~sical; conferencias dictadas por eminentes intelectuales cuya cooperación se logró gracias al interés que por nuestra Universidad han mostrado siempre la Secretaria de Educación Pública y el Colegio de México; transmisiones radiofónicas con programa especial de divulgación; actos conmemorativos de deter• minados aconteoimientos universitarios, o relativos a personas que se distinguieron en el ejercicio de la labor educativa; misiones culturales a cargo de elementos pertenecientes a nuestra Casa de Estudios, desarrolladas en diversas ciudades del pais; exposiciones pictóricas de interés nacional y expositivas de la labor de los valores del arte regional; y finalmente, la Escuela de Verano en cuyas tres anualidades se obtuvo un éxito que superó a los propósitos iniciales. La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneístas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa, Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "AIDiAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coad• yuvar con este propósito de orden cuitural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León 1 Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber .señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universi• dad de Nµevo León les testimonia las vivas expre.siones de su más alto reconocim~nto. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICJON: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .................. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes .......... $ 9.00 Para el público ...... ·..... $10.00 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ... , ..... $ 5.00 En suma, y haciendo un balance del trabajo uni vcrsitario en el lustro que hoy se cumple, se puede afirmar nuc han sido firmes los pasos con que se ha iniciado la Universidad de Nuevo León en el camino de la cultura PUBLICACIONES PERIODICAS nacional, de tal manera que si aun estamos lejos de creer que haya cum- Armas y Letra,.-Boletin mensual de plido su destino, si pensamos que esla Universidad. Se reparte por can• tamos dentro del cumplimiento del je a las Instituciónes de Cultura, y deber c¡ue le tiene asignada la patria. libremente a quien la solicite. En esta gran tarea mucho hay que Universidad. -Revista semestral. Se agradecer a don Enrique· C. Livas, exdistribuye por cambio bibliográfico Rector de la l;niYersidad, ilustre guía a entidades culturales y libremente y patrocinador de to.das~las iniciatia quien la solicite. va~ que han hecho posible que el nombre de nuestra Casa de Estudios ~ea Para la adquisi,ión de obras de pronunciado con ·agrado fuera de }lé- venta, toda correspondencia y valores xico·. Con el nombramiento ·del Lic. deheran remitirse al Jefe del DeparOcta,·io Treviño como nn~vo'. RectÓr tamento de Acción Social Universitade 1'1 'Cnh;ersidaP,, se e~peran mayo- . ría, Lic. Raúl Rangel F.rias, Universi• res rendjmi~ntos de sus tareas, con dad _de, Nuevo León, Plaza del Colegio más lustre a su prestigio. Civil, Monterrey, Nuevo León, Méx. �IINlDIICIE ]DIE ILO IPUIIBILIICAIDO IEN AlR.M\AS y IDUl~ANlílE IEIL ANO IDIE 1948 ALTAMIRA, Rafael: Antonio de Herrera, su concepto de la Historia y su Metodología; No. 8. ALVARADO SANTOS, Edmundo: Justo Sierra y el Pensamiento Mexicano; No. l. Vida y Novela: dos Formas de la Verdad, No. 10. ANTOLOGIA de Don Justo Sierra: No. 1. ANTOLOGIA DE LA Poesía de Pedro Garfias: No. 4. BIBLIOTECA UNIVERSITARIA: No. 3. CAVAZOS, Alfonso: Kant: Genealogía de una Moral, No. 2. EDITORIAL: Centenario de Justo Sierra, No. l. Una Misión de los Periódicos Universitarios, No. 2. La Iniciativa Privada en la Educación, No. 3. Escuela de Verano, No. 4. Las Universidades, No. 5. La Expo, sición de Cerámica Precortesiana, No. 6. Prólogo al Teatro Clásico Universitario, No. 7. Nueva Jornada, No. 8. El Espíritu de Nuestra Nacionalidad, No. 9. La Verdad de la Raza, No. 10. Cinco Años al Servicio de México, No. 11. Misión de la Universidad, No. 12. GONZALEZ, Héctor: La Cuestión de la Generación del 98, No. l. Exposición Paralelística del Pensamiento en la Obra Literaria, No. 3. El Diccionario de Autoridades, No. 6. INDICE de lo publicado en "Armas y Letras" durante el año de 1948. INFORME de Labores del Departamel}to de Acción Social Universitaria durante el año escolar 1947-1948, No. 6. LA UNIVERSIDAD EN EL MUNDO: (Editorial) No. 8. LEAVES, Walter, H. C.: Discurso pronunciado en la inaugu, ración de la Conferencia de Representantes de Universidades en Utrecht, No. 9. LIBROS: Comentarios de: Edmundo Alvarado Santos: Las Letras Coloniales en la Nueva España, por Alfonso Reyes, No. 12. De Alfonso Cavazos: Episodios Histó, ricos, por José P. Saldaña, No. 4. De Raúl Rangel Frías: Nueve Grandes Filósofos Contemporáneos y sus temas, por David García Bacca, No. 3. Nuevo León, Apuntes Históricos, por el Lic. Santiago Roel, No. 4. De Alfonso Reyes A.: La Naranja, por Enrique Larreta, No. l. Nueva Teoría de los Colores, por César Ga, rizurieta; Catársis del Mexicano, por César Garizurieta, No. 3. Los Murales de Diego Rivera en el Instituto de Cardiología, por Ignacio Chávez, No. 12. De Francisco M. Zertuche: La Razón y la Fé, por San Anselmo de Canterbury; Cervantes su Vida y sus Obras, por Antonio Maldonado Ruiz, No. l. El Re• tomo a la Tierra, por Alfonso Camin, No. 4. Rosa• rio, la de Acuña, Carmen Toscano No. 12. LIVAS, Enrique C.: Discurso de Inauguración de la Escuela de Verano, No. 8. Discurso de Clausura de la Escue, la de Verano No. 10. NOTAS, Editoriales: Angel Martínez Villarreal, No. l. Curso de Apreciación Musical; Maestro desaparecido, No. 3. La Escuela de Verano para 1948, Un curso sobre el Pensamiento en Hispanoamérica, de Leopoldo Zea; Un Curso sobre Lengua y Literatura, de Raimundo Lida, No. 5. Nuestra Escuela de Verano de 1948, No. 6. Obras de Reciente Edición del D. A. S. U.; Programa de la Hora Nacional con que fué inaugurada la Escuela de Verano, No. 8. Voto por Alfonso Re- lllEltlR.AS yes, No. 8. El Escudo de la Universidad. Un Lustro de la Universidad, No. 12. NOTAS UNIVERSITARIAS: Nos.: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 11. RANGEL FRIAS, Raúl: Notas de Filosofía, No. 4. Bergson, No. 5. REYES AURRECOECHEA, Alfonso: El Arte de David Alfa, ro Siqueiros, No. 2. Aspectos del Arte Moderno, No. 4. El Autorretrato Mexicano; Dos Exposiciones, No. 5. Un Cuadro del Pintor José Juárez en Monterrey, No. 6. La Exposición del Pintor Felipe Moreno; Julio Castellanos, No. 7. Dos Exposiciones en la Escuela de Verano, No. 8. Obra reciente de José Clemente Orozco, No. 9. Vida y Obra del Maestro Antonio Decanini, No. 10. El Arte de Carmen Cortés, No. 11. SALINAS QUIROGA, Genaro: Un libro sobre Antonio Caso, No. 2. Elogio de un Juez, No. 5. Las Letras Nue, voleonesas de Luto, No. 8. TOSCANO, Salvador: Cerámica Precortesiana, No. 6. URANGA, Emilio: Educación y Carácter, No. 11. VALDES VILLARREAL, Raúl: El lng. Francisco Beltrán, No. 9. VALLE, Rafael Heliodoro: Discurso en la inauguración de la Escuela de Verano, No. 8. VILLEGAS, Carlos: Páginas Desconocidas de Ramón López. Velarde, Nos. 9, 10, 11 y 12. ZAV ALA, Silvio: Hacia una Historia de Méxicó, No. 7. ZEA, Leopoldo: Caracteres de la Conciencia Hispanoameri, cana, No. 7. ZERTUCHE, Francisco M.: Vida y Obra No. l. El Doctor Don Justo Sierra, No. 2. San Juan de la Cruz, No. 3. El Infante Don Juan Manuel, No. 4. El Maestro Fray Gabriel Téllez, No. 5. Jorge Manrique, No. 6. El Retablo de las Maravillas, No. 7. El Viage del Parnaso, No. 8. Alfonso Martínez de Toledo, No. 9. La He, chicería en el Coloquio de los Perros, No. 10. Gonza• lo de Berceo, No. 11. Diálogo de la Lengu,a, de Juan de Valdés, No. 12. ERRATAS En el número 10 de "Armas y Letras", en el renglón 5 del edi, torial dice: " .•• rio, y sobre de lograr un pensamiento homogéneo que haga" y debe decir: " .•• rio, y sobre su evolución posterior. El propósito ha sido, a veces, el de lograr un pensamiento homogéneo que haga" En el número 11, en el artículo titulado: Gonzalo de Berceo del Prof. Francisco M. Zertuche dice en el nombre del autor del epígrafe: "Antonio R. Solalinde". debe decir: "Antonio G. Solalinde". El Diálogo de fa Lengua Viene de la página 2 cablos griegos que la lengua castellana ha tomado de la Sagrada Escritura, como son escandalizar, atesorar, evangelio, apóstol, ni otros que son como anexos a éstos, assí como ciminterio y martilojo, ni tampoco los que parecen sean de la medicina, como cristal, paroxismo, ephímera, gargarismo, porque quiero que en sí muestren su antigüedad, porque de otra manera no valerá nada vuestra razón. Valdés.-Bien me podría servir de alguno de los que avéis dicho, pero no quiero sino dexarlos por no contender y deziros algunos otros que a mi ver muestran ser antiguos assi bien, que bastan harto para que creáis que lo que digo es verdad. Estos son apeldar por huir, malatía por enfermedad, cillero por el lugar donde .Ponen la harina, fantasía por presunción, gacafatón por cosa mal dicha, tío, rávano, cara, carátula, cadira por silla ... Marcio.-Agora, prosuponiendo que es assí como vos dezís, que la lengua que en España se hablava antes que los romanos, aviéndola enseñoreado, Je introduxessen su lengua, era assi griega como es latina la que agora se habla, proseguir adelante. Valdés.-La vida me avéís dado en no querer contender sobresto, porque por no porfiar me dexara vencer, haziendo mi cuenta que más vale quedar por necio que ser tenido por porfiado. Pero mirad que, si alguno querrá dezir que la lengua vizcaína es en España aún más antigua que la griega, yo tanto no curaré de contender sobre lo contrario, antes diré que sea mucho en buen hora assí como lo dirá, con tanto que a mí me conceda lo que digo, Pacheco.-No os concederé yo tan presto lo que avéis concluido, porque Gayo Lucio y los tres Cipiones, Claudia Nerón y Sempronio Graco, siendo romanos latinos y griegos, no hablarían con turdetanos, celtiberos o iberos y cántabros por intérpretes si la lengua antigua de Spaña fuera griega, ni los mercadantes de Fenicia avían necessidad de intérprete en el contratar de sus mercaderías con los antiguos de Spaña antes que cartaginenses y romanos la combatiessen. \Ta/dés.-Basta que la lengua latina, como he dicho, desterró de Spaña a la griega. La cual, assí mezclada y algo corrompida, se platicó en España hasta la venida de los godos, los quaJes, aunque no desterraron la lengua latina, todavía la corrompieron con la suya, de manera que ya la lengua latina tenia en España dos mezclas, una de la griega, según mi opinión, y otra de los godos. El uso desta lengua assí corrompida duró por toda España, según yo pienso, hasta que el rey don Rodrigo, en el año de setecientos y diez y nueve, poco más o menos, desastradamente la perdió, quando la conquistaron ciertos reyes moros que passaron de Africa, con la venida de los quales se comencó a hablar en España la lengua aráviga, ecepto en Asturias, en Vizcaya y Lepuzca y en algunos lugares fuertes de Aragón y Cataluña, las quales provincias los moros no pudieron sujuzgar; y assí allí se salvaron muchas gentes de los christianos, tomando por amparo y defensión la aspereza de las tierras, adonde conservando su religión, su libertad y su lengua estuvieron quedos hasta que en Asturias, adonde se re- cogió mayor número de gentes alearon por rey de Spafia al infante don Pelayo, el qual con los suyos comencó a pelear con los moros, y ayud:indoles Dios, ivan ganando tierra con ellos; y assi como los successores deste rey sucedían en el reíno, assí también sucedían en la guerra contra los moros, ganándoles qu:indo una cibdad y quándo otra, y qu:indo un reino y quándo otro. Esta conquista, como creo sabéis, duró hasta el año de mil y quatrocientos y n·oventa y dos, en el cual año los Reyes Católicos de gloriosa memoria, ganando el reino de Granada, echaron del todo la tiranía de los moros de toda la España. En este medio tiempo no pudieron tanto conservar los españoles la pureza de su lengua que no se mezclase con ella mucho de la aráviga; porque, aunque recobravan los reinos, las cibdades, villas y lugares, como todavía quedavan en ellas muchos moros por moradores, qued:ivanse con su lengua; y aviendo durado en ella hasta que, pocos años ha, el emperador les mandó se tornassen cristianos o se saliessen de Spaña, conversando entre nosotros anuos pegado muchos de sus vocablos. Esta breve liistoria os he contado, porque para satisfazeros a lo que me preguntastes me pareció convenía assi. Agora, pues avéis visto cómo de la lengua que en España se hablava antes que conociesse la de los romanos tiene oy la castellana algunos vo• cables y algunas maneras de dezir, es menester que entendáis cómo de la lengua aráviga ha tomado muchos vocablos, y avéis de saber que, aunque para muchas cosas de las que nombramos con vocablos ar:ivigos tenemos vocablos latinos, el uso nos ha hecho tener por mejores los ar:ivigos que los latinos; y de aquí es que decimos antes alhombra que tapete, y tenemos por mejor vocablo alcrevite que piedra sufre, y azeite que olio; y si mal no m'engaño, hallaréis que para solas aquellas cosas que avernos tomado de los moros, no tenemos otros vocablos con qué nombrarlas sino los arávigos que ellos mesmos con las mesmas cosas nos introduxeron. Y si queréis ir avisados, hallaréis que un al, que los moros tienen por artículo, el qual ellos ponen al principio de los m:is nombres que tienen, nosotros lo tenemos mezclado en algunos vocablos latinos, el qual es causa que no los conozcamos por nuestros. Pero con todos estos embaracos y con todas estas mezclas, todavía la lengua latina es el principal fundamento de la castellana, 'de tal manera que, sí a vuestra pregunta yo uviera respondido que el origen de la lengua castellana es la latina, me pudiera aver escusado todo lo demás que he dicho; pero mirad que he querido ser liberal en esta parte, porque me consintáis ser escaso en las demás. Pacheco.-Creo yo, según lo que conozco de vuestra condición, que, aunque os roguemos seáis escaso, seréis liberal, especialmente desta mercancía, en que con la liberalidad no se desmengua el caudal. Marcio.-No os ha respondido mal. Y vos nos avéis muy bien satisfecho a nuestra pregunta, porque assi vuestra opinión acerca de la primera lengua como acerca de la corrupción de Ja latina parece no se puede negar; pero, pues tenemos ya que el fundamento de la lengua castellana es la latina, resta que nos digáis de dónde vino y tuvo principio que en España se hablasen las otras quatro maneras de lenguas que oy se hablan, como son la catalana1 la Yalenciana, la portuguesa y Ja vizcaína. Valdés.-Diréos no lo que sé de cierta ciencia, porque no sé nada desta manera, sino lo que por congeturas al canco y lo que saco por discreción; por tanto me contento que vosotros a lo que dixere deis el crédito que quísiérades. Y con este presupuesto digo que dos cosas suelen principalmente causar en una provincia diversidades de lenguas. La una es no estar debaxo de un príncipe, rey o señor, de donde procede que tantas diferencias ay de lenguas quanta diversidad de señores; la otra es que, como siempre se pegan algo unas provincias comarcanas a otras, acontece que cada parte de una provincia, tomando algo de sus comarcanas, su poco a poco se va diferenciando de las otras, y esto no solamente en el hablar, pero aun también en el conversar y en las costumbres. España, como sabéis, ha estado debaxo de muchos señores, y es assí que -dexado a parte que aun hasta Castilla estuvo dividida no ha muchos años que Cataluña era de su señor, al qual llamavan conde, y Aragón era de otro señor, al qua! llamavan rey, los quales dos señores vinieron a juntarse por casamientos, y después por armas conquistaron el reino de Valencia, que era de moros, y andando el tiempo, lo uno y lo otro vino a juntarse con Castilla. Y los reinos ele Granada y Navarra tenían también sus señoríos, aunque ya agora a su despecho el uno y el otro están debaxo de la corona de Castilla, Y Portugal, como veis, aún agora stá apartada de la corona de Spaña, tiniendo como tiene rey de por sí. La qual diversidad de señoríos pieso yo que en alguna manera aya causado la diferencia de las lenguas, bien que cualquiera dellas se conforma más con la lengua castellana que con ninguna otra, porque, aunque cada una dellas ha tomado de sus comarcanos, como Cataluiia ha tomado de Francia y de Italia, y Valencia que ha tomado de Cataluña, todavía veréis que principalmente tiran al latín que es, como tengo dicho, el fundamento de la lengua castellana, de la qua!, porque os tengo dicho todo lo que sé y puedo dezir, no curo de hablar más. De la vizcaína querría saberos dezir algo, pero, como no la sé ni la entiendo, no tengo que dezir, della sino solamente esto: que, según he entendido de personas que entienden esta lengua, también a ella se le an pegado muchos vocablos latinos, los quales no se conocen, assí por lo que les han añadido como por la manera con que los pronuncian. Esta lengua es tan agena de todas las otras de Spaña, que ni los naturales della son entendidos por ella poco ni mucho de los otros, ni los otros dellos. La lengua castellana diz que era antiguamente lemosina, que es agora lenguadoch; hase apurado tomando mucho del latín, sino que no le toma los vocablos enteros, y tomando algo del francés puro y también del castellano y del italiano. La valenciana es tan conforme a la catalana, que el que entiende la una entiende casi la otra, porque la principal diferencia consiste en la pronunciación, que se allega más al castellano, y assi es m:is intellegible al castellano que la catalana. La portuguesa tiene más del castellano que ninguna de las otras, tanto que la principal diferencia que, a mi parecer, se halla entre las dos lenguas, es la pronunciación y la ortografia. Mal'cio.-Siendo esso que dezís assí, ¿ cómo en Aragón y Navarra, aviendo sido casi siempre reinos de por sí, se habla la lengua castellana? Valdés.-La causa desto pienso sea que, assí como los christianos que se recogieron en Asturias debaXo del rey de Pelayo, ganando y conquistando a Castilla, consen'aron su lengua, assí también los que se recogieron en algunos lugares fuertes de los montes Pirineos debaxo del rey don Garci Ximénez, conquistando a Aragón y Navarra conservaron su lengua, aunque creo que también lo aya causado la mucha cOmmunicaccíón que estas dos provincias an siempre tenido en Castilla. Y la causa, por que, según yo pienso, en el Andaluzia y en el reino de ~lurcia la vezindad de la mar no ha hecho lo que en las otras provincias, es que los castellanos conquistaron estas provincias en tiempo que ya ellos eran tantos que bastavan para introducir su lengua y no tenían necesidad del comercio de otras naciones para las contrataciones que sustentan las provincias. Marcio.-Bien me satisfazen essas razones, y, ·quanto a esto, con lo dicho nos contentamos, y assí queremos que dexéis las otras quatro lenguas y nos digáis solamente lo que toca a la lengua castellana. Valdés.-Si me avéis de preguntar de las diversidades que ay en el hablar castellano entre unas tierras y otras, será nunca acabar; porque como la lengua castellana se habla no solamente por toda Castilla, pero en el reino de Aragón, en el de Murcia con toda el Andaluzía y en Galizia, Asturias y Navarra (y esto aun hasta entre la gente vulgar, porque entre la gente noble tanto bien se habla en todo el resto de Spaña), cada provincia tiene sus vocablos propios y sus maneras de dezir; y es assí que el arágonés tiene unos vocablos propios y unas pro pías maneras de dezir, y el andaluz tiene otros y otras, y el navarro otros y otras, y · aun ay otros y otras entierra de Campos, que llaman Castilla la Vieja, y otros y otras en el reino de Toledo; de manera que, como digo, nunca acabariemos. Pacheco.-No os queremos meter en ese labirinto; solamente, como a hombre criado en el reino de Toledo y en la corte de Spaña, os preguntaremos de la lengua que se usa en la corte, y si alguna vez tocáremos algo desotras provincias, recibiréislo en paciencia. Valdés.-Mientras me mandáredea acortar la matenia y no alargarla, de buena voluntad os obedeceré. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Octavio Treviño Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangel Frías Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santo, ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la U niversidad de Nuevo León. INDICADOR: Redactores Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfon!o Reyes Aurrecoechea Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frías Edmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Frias Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. MEXlCO �Ef Escudo de la Universidad de Nuevo León Viene de la 1a. página cial puso la idea a Concurso de todas las dependencias de la Universidad. Al efecto se giraron comunicaciones a las Escuelas y Facultades para que todos los interesados en el certamen se impusieran de las bases establecidas para el mismo. Al llegar a su término el mencionado concurso un solo concursante presentó su trabajo, en forma de un dibujo a colores del Escudo y una exposición razonada de los motivos heráldicos. Abierto el sobre lacrado que contenía la identificación del ponente, pudo saberse que los autores de ese trabajo fueron el doctor don Enrique C. Livas, autor de la idea y de la declaración explicativa de los símbolos, siendo el arquitecto don Joaquín A. :Mora quien realizó el dibujo correspondiente. Presentado el trabajo a la consideración del H. Consejo Universitario durante la sesión celebrada el día 3 de diciembre del año que finaliza, este cuerpo colegiado lo aprobó por unanimidad de votos, según se expresa en la parte relativa del acta que enseguida transcribimos: ''En esta sesión se presentó el dibujo original del Escudo de nuestra Cniversidad, dibujado por el arquitecto Joaquín A. :Mora. Tanto el Consejero Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea como el arquitecto Mora hicieron amplias explicaciones a la asamblea sobre la significación heráldica de ese Escudo y de los motivos que lo adornan, las que fueron escuchadas con todo interés. El arquitecto Joaquín A. Mora explicó que dicho dibujo lo había elaborado traduciendo la idea que sobre el particular le dió el señor doctor Enrique C. Livas, a quien debe considerarse como el verdadero autor intelectual de dicho Escudo. Cada uno de los Consejeros tuvo en sus manos el ejemplar original del mismo; algunos hicieron preguntas sobre su contenido, y finalmente por unanimidad de votos se aprobó el mismo, junto con su lema y se acordó que en el papel oficial de la Universidad, es decir, en toda comunicación oficial debe ir impreso el Escudo aprobado en esta sesión". Con el objeto de que la decisión del Consejo Universitario sea puesta en práctica, el Departamento de Acción Social ha tomado las medidas convenientes a fin de que el Escudo de la Universidad de Nuevo León sea conocido en todas partes, mandándolo imprimir por el procedimiento de Offset, a todo color, en papel especial, para que se acompañe un tanto de este Escudo en cada uno de los ejemplares de "ARMAS Y LETRAS", con su explicación correspondiente. Se imprumran, además, engomados y timbres que serán posteriormente distribuidos mediante el pago del valor respectivo. Enseguida reproducimos íntegramente el texto de la ponencia presentada por los concursantes Cástor y Pólux -según el pseudónimo que usaron-, para que sea conocida por todas las personas interesadas: "La adopción de un Escudo y un Lema, por una institución, cualquiera que sea su naturaleza y cualesquiera que sean sus diversas características, debe ser, en nuestra opinión, el resultado de un proceso que debe desarrollarse en dos fases principales: primero, precisar · el ideario de la institución, en su forma más íntegra y abstracta; segundo, seleccionar la expresión gráfica que mejor simbolice y haga objetivo el concepto que se haya encontrado como representativo o equivalente del ideario mencionado. Por tal motivo, nuestra ponencia para sugerir un Escudo y un Lema para la Universidad de Nuevo León, constará de dos partes, en las que trataremos de desarrollar las dos fases del proceso a que aludimos en el párrafo anterior. IDEARIO El primer concepto que exige precisión, al abordar esta primera fase del proceso, es el que resulta de la connotación del término "Universidad". Bien sabido es que la idea que domina en él es la de "universalidad"; es decir, que una Universidad es en esencia, o pretende ser, un reflejo o expresión del pensamiento humano en toda la majestuosa amplitud que éste puede tener, a través de los diversos tipos de actividad que desarrolla una institución de esta clase, que enseña, que investiga y que difunde a todos los rumbos el fruto de su investigación y de su enseñanza. No es concebible una Universidad, cuyas actividades en el campo del pensamiento humano, en sus muy diversas manifestaciones -ciencia, arte, técnica, etc.- sean objeto de limitación alguna en sus propósitos o finalidades; tal limitación serían antitética del término "universidad" y sólo sería compatible con el de "escuela", "facultad", "instituto", "departamento", etc., términos que se aplican a entidades de enseñanza o de trabajo destinadas al estudio o al fomento de una o más disciplinas, pero nunca a proporcionar una concepción integral -en lo posible- de las potencias del hombre. De aquí que sean consideradas en todo el mundo, como lo más preciado y representativo de las Universidades, las Facultades de Filosofía y Letras o de Altos Estudios, que es donde el intelecto humano tiene el inás amplio campo de desenvolvimiento y superación. Sentado este principio -el de la universalidad-, concluimos que debe ser descartada, al adoptar un lema o un símbolo de la Universidad, toda idea que signifique limitación o restricción de la libertad del pensamiento y acción del hombre, como son las de raza, nación o región. La idea fundamental de un símbolo o lema universitarios debe ser de tal fuerza de extensión y de tal amplitud, como valor auténtico de la cultura, que pueda ser valedera en cualquier lugar, en cualquier circunstancia y en cualquier momento, como meta y aspiración suprema del hombre. La idea que nos parece como más apropiada para expresar la universalidad, como más significativa de unidad en todos los hombres, en todas las épocas de la historia y en todos los lugares del mundo, es la idea de la verdad. ¿Puede concebirse algo más universal - como concepto abstractoque la verdad? ¿Puede concebirse una idea más capaz de igualar, en planos de superación, a los hombres todos -Y por lo tanto, de hacerles sentir un principio universal, común- que la idea de la verdad? Ella es fuente segura, la única segura, de la justicia humana. Su menosprecio, su desconocimiento o su ocultación -ya que no puede ser destruida- han sido origen, a través de toda la historia del hombre, de bárbaras contiendas y de crueles suplantaciones de valores humanos. Por falta de ella, o por su desprecio y su simulación, la fuerza se ha convertido innumerables veces en derecho y el mundo ha presenciado retrocesos increíbles del hombre en la esfera de la convivencia. Por falta de ella el mundo ha pasado por épocas que, examinadas a siglos de distancia, se antojan expresiones de la más estricta animalidad y de la más auténtica falta de las esencias que después han sido distintivas de la especie. La verdad se ha expresado en descubrimientos, en creaciones, en procesos evolutivos asombrosos y en la utilización de éstos en bien del progreso humano. Y si sus conquistas han servido una y mil veces para negar los más elementales principios de superación humana, ha sido porque se le ha utilizado, en tales ocasiones, no como una meta o aspiración suprema del hombre, sino como un simple medio para realizar algo que a la postre se convierte en su propia negación. Es fuente inagotable de belleza; y las múltiples interpretaciones y concepciones de lo bello -como una verdad intima del ser-, según las muy diversas circunstancias en que este concepto puede desenvolverse, son también prueba de su universalidad, pues puede expresarse a través de muy di v e r s o s temperamentos, de muy distintos estados anímicos y en muy diversas condiciones ambientales. Con muy diferentes expresiones, en función de la belleza, conserva su unidad al convertirse en un mismo propósito o en un mismo fin, al que puede llegarse por diversos caminos, según las facultades del que expresa la belleza y según los medios de que éste disponga. Finalmente, siendo la verdad un concepto que por su misma universalidad tiene los caracteres de lo eterno, jamás podrá sentirse que se tiene integra, como aprehensión del intelecto humano. Significa, por lo tanto, lucha inmanente en su busca y ésta constituye, a no dudarlo, la más segura vía de superación del hombre y su más noble, digna y específica ocupación. Resumiendo: universalidad y verdad, como una fórmula reversible, es lo que debe constituir la esencia ideológica de nuestra Universidad, como único sendero capaz de conducirla a la consecución de sus fines: buscar siempre la verdad y luchar porque ésta resplandezca en todos los ámbitos del mundo. - II - EXPRESION GRAFICA Creemos que la flama -símbolo universal de luz y d·e pureza, de actividad perenne, de proceso vital- es la representación gráfica más apropiada de la verdad, sobre todo si a ella se añade una expresión que precise su significado. No es la llama de la pasión humana, que es negación de la luz del entendimiento; no es el fuego que destruye, que aniquila; no es el arder que daña o que lesiona. Es el fuego que vivifica, que da pureza, y que ilumina, el que proponemos como parte de nuestro símbolo y por ello lo hemos expresado con una antorcha flamígera, añadida de unas líneas elípticas, entre las cuales irrumpe el fuego de la verdad y que expresan la idea electrónica, con miras a reforzar la intención del conjunto -fuego y átomo- hacia la universalidad y carácter perenne del concepto que constituye la esencia ideológica que proponemos. Estos dos símbolos constituidos en uno, forman la única figura heráldica en nuestro proyecto, porque pensamos que la simplicidad de un símbolo está en proporción directa de su fuerza; pues expresar un concepto tan hondo y tan universal como lo es la verdad con sólo dos figuras -la flama y las elipses del electrón- que dan el aspecto de una figura única, solamente puede lograrse si ésta tiene una gran potencia expresiva. Consecuentes con nuestro propósito de excluir toda idea que limite o restrinja en cualquier manera el concepto de universalidad, el escudo que ponemos a la atenta consideración de los señores Consejeros no está dividido en cuarteles, sino que consta de un solo campo, tablilla en azur -o sea, color azul, para significar la inmensidad del espacio y dar idea de universo-, en el cual se destacan, en oro y naranja, la antorcha y la flama con las líneas elípticas que pregonan la idea electrónica universal por su carácter de unidad. Este campo está limitado por un borde en gules -el color rojo usual en heráldica- de forma rectangular, con borde inferior en punta y cuyo borde superior remata en el pórtico de un templo de la antigua Grecia -asiento antiguo, el más puro y esplendoroso, de los valores universales de la cultura-, simulado por dos columnas dóricas sosteniendo un frontón de forma triangular; todo esto en marfil. En el pórtico, que quiere ser evocación de la universalidad de un pueblo que dió a la filosofía un esplendor sin precedente y jamás igualado a través de los siglos, hemos colocado la inscripción del lema que proponemos para la Universidad: ALERE FLAMMAM - VERITATIS, cuya traducción, "alentando la llama de la verdad", satisface la idea que presid,e nuestra ponencia. Este lema tiene su origen en el antiguo "Alere Flammam" del primitivo Colegio Civil del Estado -cuna y germen de nuestra Universidad-; expresión latina que significa "alentando la llama" y a la que hemos añadido el concepto "verdad", expresado en su genitivo, en latín, es decir: VERITATIS. Creemos que así, al mismo tiempo, que se rinde justo homenaje a lo que fué el origen real de nuestra Casa de Estudios, se satisface el concepto que desde el principio de esta ponencia defendemos corno base ideológica de esta institución: la verdad, alentada por el fuego del pensamiento humano. El escudo está inscrito en una franja circular en la que, casi sin motivo ornamental alguno, se destaca el nombre vigorosamente sencillo de nuestra Alma Mater: UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON. El espacio que queda entre el borde del escudo y el circulo interior de dicha franja lleva un simple rayado vertical sin significación alguna, en gris matizado muriendo en oro en la parte inferior y con el único propósito de hacer resaltar el es- . cudo en forma agradable a la vista". CASTOR Y POLUX. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 12, Diciembre 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/12/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014678 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Escudo de la Universidad Libros Literatura Ramón López Velarde https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17279/ARMAS_Y_LETRAS._1949._Vol_6._No._1_0002014682ocr.pdf 2e171e6a161bf13cdcb29a7940b7fd27 PDF Text Text mas ~_____'a_s BDLETIN MENSUAL IJE LA UNIVERSIIJAIJ IJE NUEVO LEDN Registrado como arti culo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVI rl«cion«f Univer6il«rio El solo anuncio de que se suprimirían los subsidios fe• derales a las Universidades de los Estados, en el presupuesto para 1949, produjo a su favor un movimiento nacional de apoyo y simpatía. Todo se redujo en definitiva a una falsa alarma. La representación de la Quinta Asamblea de Recto• res recibió del ciudadano Presidente de la República la segu• ridad de que las instituciones beneficiarias seguirían percibiendo los mismos arbitrios de parte de la Federación. Liquidado el incidente sin mayores consecuencias, subsiste sin embargo el hecho de la precaria vida económica de las Universidades mexicanas. Algunas tienen en el subsidio federal la principal fuente de sus recursos; y en las más representa un complemento indispensable para sostener el decoro elemental. La dotación normal de su patrimonio, a través de las asignaciones de los presupuestos locales, es insuficiente para atender las exigencias de una población estudiantil que crece con#nuamente, a las nuevas carreras universitarias y al aseguramiento económico del personal docente universitario. Por otro lado, la necesidad de un programa que proporcione una solución orgánica y de conjunto a los múltiples problemas que plantea esta materia, se afirma en la conciencia nacional con caracteres cada día más v igorosos. Un hecho que apunta en el sentido indicado es la pronta y eficaz respuesta provocada por el falso anuncio de la supresión de los subsidios federales. Otro más, al cual no se le ha prestado la debida atención, es la reiteración de las A sambleas Nacionales de Rectores que, dada la importancia de las materias -unificación de planes y programas de estudios universitarios en toda la República; intercambio de profesores y alumnos; censos y estadísticas; promoción de nuevas p,·ácticas universitarias - sobre las cuales se delibera y formulan recomendaciones- viene constituyendo el órgano de representación de una incipiente federación universitaria nacional. T odo ello indica la conveniencia de formular de una manera más precisa la organización d e una entidad permanente, federativa, que agrupe a todas las Universidades mexicanas para que, en el seno de la misma y desde un punto de vista general y común a todas ellas, se aborden los problemas económicos, docentes y estudiantiles que les afectan mediante la adopción de un programa nacional universitario. NUM. 1 ENERO 31 DE 1949 SOBRE LA CONDICION DEL POETA Raimundo LIDA. ARMAS Y LETRAS honra sus páginas con la publicación de 11n artículo original que es síntesis de las con/ erencias que el notable humanista argentino, doctor Raim11ndo Licla, S ecr etario de la Nueva Revista de Filología Hispánica y miembro de El Colegio de México, sustentó en la Universidad de Nuevo L eón durante la Esc11ela de Verano de 1948. Lo cuenta Plutarco en su Vida de Pericles. Habiendo cantado Alejandro, príncipe, con gracia y pericia en un festín, le increpó su padre, el rey Filipo: "¿No te avergüenzas de cantar tan diestramente?" El mismo Plutarco será quien explique con abundancia de razones y ejemplos cómo el poeta no merece honor más alto que el de engañar con sus fábulas a las mujeres. El relato de una acción virtuosa engendra en el alma de quien lo escucha un anhelo o conato de imitación; pero los frutos del arte, por más que los admiremos, no encienden ese imp ulso imitativo. "Aunque la obra nos causa placer, miramos mal al artífice". Mejor es contemplar la estatua de Fidias que ser el propio Fidias. Por largos siglos continuará r eson:mdo en Occidente la condena griega del a rtista, desterrado de la República perfecta. Así despreciará Roma al actor teatral, a unque aplauda la obra. El primer cristianismo, el de la re nuncia ascéti ca al mundo, r ech aza con vehemenci a el arte todo de los paganos. No arte de la palabr a, sino arte palabrero -"linguosae ar tes"llama San Agustin a la r etórica. Las conquistas sup r emas de la c ultura antigua son, a lo sumo, vicios magníficos : "virtutes pagan orum, splendida vi tia". Y es el mismo San Agustín quien llama a Homero "ingenioso y du lcísimamentc vano", y lo acusa (agravan do el reproche que ya el Cicerón de las T11sc11lanas había lanzacto contr a los dioses homéricos) de estimular los pecados h umanos con el e~r,ectáculo de unos seres celestes sumi dos en la corrupción y en la violencia, y se duele de haber malgastado tantas noches leyendo a Virgilio y descuida ndo el gran n egocio ele la salvación. ¡ Llorar la muerte de Dido. sin n•parar en la muerte ele la propia alma ! Ya Tertuli ano había condenado las elegancias ele la retórica pagana, co n sus r efi namientos de r imas y simetrías, y a un toda liter atu ra que no estuviese al sen•icio de la pedaao.gía y la apologética. Pero distingamos entre el cristianismo inicial, en luc ha activa contra las seducciones de la belleza pagana, y el cristia nismo de los últimos siglos medievales. La sociedad cristiana constituida opond rá al arte venal de los juglares el noble y desinter esado de los trovador es. P ar a las Sie te partidas, "juglar se faci enclo alguno contra la voluntad de su pad re, es otra razón por que el padre p uede desheredar s u fijo". Ni el clérig0 ni el cal,allero han de canta r por la paga; la infamia del juglar no es menor que la del tabernero, el bufón o el tah ur. En cambio, "los que tañesen estrumentos o cantasen por solazar a sí mismos, o por facer placer a sus amigos o dar alegría a los reyes o a los otros señores, non serian por e nde enfamados". ro canto cual canta el ave a quien da el bosque mansión y encuentra en s11 mismo canto la recompensa mejor, dice, sin grave anacronismo, el trovador en la canción de Goethe. El propio Alfonso X, en el elogio q ue tributa a su pad re. Fer nan do el Santo, recuerda su afición al trovar y cantar y su destr eza consumada en discernir Pasa a la página 8 �impresa en otros textos históricos antiguos. Literatura Geográfica de la ·Antigüedad La primera edición castellana del clásico viaje se debe a Pedro Rodríguez de Campomanes, Madrid, 1756; y entre las veintinueve ediciones principales es para nosotros de mérito inrliscuUble Ja del ya mencionado Profesor Casariego, que ha tenido la virtud de recorrerlas todas, realizando con esa experiencia su trabajo crítico bilingüe, autorizado con sus vastos conocimientos sobre Historia Antigua, Geografía y Navegación. El periplo de Hannon de Cartago "Ce morceaau, dans sa conclswn, est un d"es plus précieux fragmens géographiques que l'Antiquité nous a,it legué". ' Caudillo cartaginés Por las costas de Libia, más allá de las Columnas de Hércules, puesto ofrenda en el templo de Kronos, y que dice así: 12.- El último día fuimos impulsados hacia unas grandes montañas cubiertas de bosques. La madera de ]os árboles era olorosa y de diversas clases. La presente exposición divulgativa se inspira en la acreditada edición crítica bilingüe que sobre el famoso y discutido ro tero púnico escribió el Profesor J. Casariego en I 94 7, .,, obra que figura entre las realizaciones editoriales del Instituto 1.- Parecióles conveniente a los cartagineses que Hannon navegase más allá de las Columnas de Hércules y crease poblaciones de libiofenicios. Navegó, pues, llevando sesenta pentecónteros y una muchedumbre de alrededor de 30,000 hombres y mujeres, mantenimientos y demás cosas precisas. de Estudios Africanos del Consejo Sup'erior de lnvestigacio• nes Cientificas de España. Las limitaciones que ine imponen el desconocimiento de la logística naval y aún las antigüedades históricas de los pµe• blos mediterráneos del milenio anterior a la Era Cristiana, me 2.-Después de haber pasado frente llevan a tratar solamente este tema desde el punto de vista bi- a las Columnas y navegado dos días blipgráfico ya conocido, pero poco vulgarizado; y a añadir la fuera de ellas, fundamos ( en una planicie grande) la primera ciudad, a la qne llamamos Thymiaterion. transcripción de los dieciocho parágrafos de la relación ofi• . 1 cial del nauta cartaginés, que el referido Profesor Casariego :t- Proseguimos siguiendo hacia Occidente y llegamos a Soloeis, promontorio de Libia muy cubierto de arboleda. ha vertido al español, del molde griego mülleriano que apa• rece en Geographi graeci minoris. PR.OVJNCIAE ' ' 4.-Habiendo erigido allí un templo a Poseidón, continuamos rumbo al de Levante durante medio día, hasta que llegamos a una laguna sitt1ada cerca de la mar, llena de juncos altos y apretados; habia pastando elefantes y otro gran número de animales bravos. ¡.-. CARTl'IAGffllE:NSIBUS SUDDITAE ·:,~: ·~ · _. :~,eq-_,,,cs---:,-, e, ~:u;;;;,, . ·;-•· • " .,;f' SIN /JS , . _ _,_~ CYANII:; y <o CÓ!<SICA ¿i r:'w 7Yflll •rL ~N ~usAf::oo,. = ~-..,: ~ " !" "·¡... ~ LIS ,...,. ~ . .~,.. . L~A ..._,,_/if,o. a,1,."cTVLI -¡-La narración del viaje de circunnavegación de Hannon, suffetá de Cartago, a quien se designa Con diversos títulos - rey, basileus, imperator, scglln Solino, Polibio y Plinio, respectivamente-, estuvo contenida en una plancha que el enigmático mareante depositó como oblación, al terminar su derrota, en el templo de Kronos o Saturno, de Cartago. La expedición marítima de Hannon, que fué realizada en sesenta bajeles con ]os propósitos políticoeconórnicos que demandaba la talasocracia pllnica, puede situarse entre el 535 y el 480 a. C. El texto de este documento geográ- / · 5.- Un dia más allá de esta laguna fundamos (¿repoblamos?) las ciudades marítimas llamadas Karikon-Teic 1 hos, Gylte, Akra, Melitta y Arambys. T 1 10.- Navegamos hasta entrar en otro río grande y ancho, lleno de cocodrilos y caballos de rio (hipopótamos). De a11í tornamos hacia atrás y llegamos de regreso a Kerne. 11.- Después navegamos hacia el Sur durante doce días costeando un litoral poblado por etiopes, que huían cuando nos acercábamos. Su lengua (sus gritos) no era comPrensible ni para los lixitas que nos acompañaban. PERIPLO DE HANNON Vivien de Saint-Martín. tenía tres islas mayores que Kerne, desde las cuales llegamos en un día al fondo de la ensenada, dominada por unas montañas altas en las que había hombres salvajes vestidos con pieles de animales, que nos arrojaron violentamente piedras y no nos dejaron desembarcar. 1 6.- De allí llegamo s después al río Lixos, grande y que procede de Libia. AlH apacientan sus ganados los lixitas, que son gentes nómadas. Demoramos algún tiempo y entablamos amistad con ellos. 7.- Más arriba vi ven los inhóspitos etiopes, en una tierra llena de fieras que estaba separada por . unas grandes montañas, en las cuales dicen que nace el Lixos; tambi~n habitan en torno a esas montañas unos hombres de singular aspecto: los trogloditas, que son más veloces que un caballo a la carrera, según contaban ]os lixitas. fico, que narra en sus lineas ]os acaecimientos marítimos y el ingenuo azoro de los tripulantes de los pentecónteros frente a las costas libicofenicias, 8.- Tomamos intérpretes entre ellos no nos es conservado en la lengua v costeamos el desierto rumbo al Sur materna del intrépido explorador, el durante dos días y después, hacia el púnico, sino a la feliz curiosidad de - sol Levante, durante un día. Llegamos un griego, que a mediados del siglo IV, a un golfo, en el cual encontramos antes de Cristo, le tradujo, siendo en una pequeña isla de cinco estadios de lo antiguo, segúri Plinio, varias veces bojeo, en la cual dejamos colonos. La trasegado por historiadores y copis- llamamos Kerne. Por el viaje que hilas. cimos juzgamos que estaba situada en la línea recta de Cartago y que era La Edad Media recogió en el códice igual ]a distancia de las Columnas a de Heidelberg, en el siglo X, el rela- Cartago que a Kerne. to hannoniano de la Antiguedad, her9.- Navegando por un río muy manado a otras narraciones geográficas. La edición príncipe del célebre grande que · se llama Retes fuimos a viaje se hizo en Basilea, 1533, siendo dar a una ensenada fluvial que con- 13.- Habiendo bordeado esas montañas durante dos días, llegamos a una ensenada muy grande; a su alrededor se extendía una Jlanura. Durante la noche vimos con intervalos brillar fuegos, que unas veces eran más intensos que otras. 14.-Después de haber hecho aguada proseguirnos nuestra navegación de costeo durante cinco días_, hasta que llegamos a un gran brazo -de mar que los interpretes dijeron que se llamaba Cuerno Hespérico. En el existe una isla grande que tiene una bahía en la cual hay otra isla. Habiendo desembarcado durante el día sólo vimos bosques, pero de noche surgieron muchos fuegos y oímos sonar flautas y ruidos de timbales, tambores y gran gritería. Nos sobrecogió el temor y los sacerdotes-augures dispusieron que abandonásemos la isla. 15.-Nos alejamos precipitadamente y costeamos un litoral abrasado, lleno de emanaciones y arroyos de fuego que desembocaban en la mar. La tierra resultaba inaccesible a causa del calor. 16.- Atemorizados por ello, nos separarnos con rapidez. Durante ·cuatro dias de navegación vimos por las noches la tierra llena de llamas. En medio había un fuego mucho más grande que los otros que parecía llegar a las estrellas. De día percibimos que era una montaña muy alta llamada Trono (Mansión, Carro) de los dioses. 17.- Durante tres días costeamos arroyos de llamas y llegamos a un golfo nombrado Cuerno del Sur. 18.- En el fondo este había una isla semejante a la anterior que tenía una bahía y en ella otra isla llena de hombres salvajes. Las mujeres eran más num.e rosas y de cuerpo muy peludo. Los interpretes las llamaron gorillas. Perseguimos a los varones sin poder apresar a ninguno, pues todos huían trepando por las escarpaduras y se defendían firmemente con piedras {¿flechas?, ¿subiéndose a lo alto simplemente?) 1.-Pero cogimos tres mujeres, que mordían y arañaban a los que las traían, pues no querían seguirlos. Las matamos y Hevamos las pieles a Cartago. No continuarnos la navegactón por falta de mantenimientos. IPAGIINAS. JDIESCONOC!llDAS lDE lKAM\ON lLOIPIEZ VEILAIKIDIE ARMAS Y LETRAS prosigue la publicación de una serie de escritos de Ramón López Velarde prácticamente desconocidos. Han sido recogidos de pe.riódicos Y revistas por nuestro corresponsal en México, señor Carlos Vi/legas, del Centro de Estudios Literarios del Colegio de México. Su publicación en este boletín obedece a la necesidad de dar a conocer la obra integra d_el poeta, ya que las ediciones que se han hecho, asi de sus versos como. <ie sus p~osas, no co~nprenden la obra completa. En las páginas que suceswamenle iremos publicando, enconll'ará el lector datos muy importantes l'elativos a la docli'ina estética del poeta, Sll concepto de algunos escritores nacionales y extranjeros y su actitud ante diversos aspe ctos de la vida social de su época, que al mismo tiempo que ayudal'án a comprender cabalmente su personalidad, son sn duda páginas representativas de su arte de prosista. Con el material existente hemos fol'mado tres secciones: la primera estará formada por las páginas de prosa lírica, la segunda por ensayos .breves sobre temas diversos y , la tercera por comentarios bibliográficos. -I - e o TA ·DE A e u A (Para una amiga lejana) La fantasía se entretiene en urdir, en homenaje tuyo, símiles pintorescos, Y nunca llega a cansarse de inquirir las cosas ideales y los seres en que rebosa ]a gracia, para compararte con ellos, en ley de gallardía y de justicia. · inaccesibles a la algara~ía callejera, el espíritu se siente como en su pa~ tria, · saboreandq el mutismo de ia etefnidad: Nada mejor• para contemplar el pasado y para c'olumbrar el porvenir, que el silencio, a todas horas fecundo. En su seno hallaron los ascetas el venero de las aguas milagrosas de la vida espiritual; en el sonoro silencio se dejaron oír para el Tasso y los demás cantores épicos los fragores de las batallas; en el silencio han erigido 1os sabios la cohunna . maciza de sus concepciones, y en los ruidosos días de la actualidad Un pOrtalira maestro oslenla con orgullo el título de poeta d'el silencio. • * • Los únicos que sinceramente desprecian las cosas exteriores son los que han conseguido que en el ambiente de la soledad y la meditación se vaya elevando su alma como las burbujas que ascienden desde el fondo de una copa hasta la sup_erficie del liquido. Nadie más que los silenciosos, conoce cuán vanos resultan los intereses mundanos para el sueño de Kempis que se transfigura en el crisol permanente de las ref1exi0nes íntimas. Sólo quienes viven en comunión estrecha con el silencio, se recrean en la hora· mágica en que se pueblan de visiones los ámbitos del universo. EL SILENCIO Leída Y sofi.ada viene· a mi memoria la aventura de un príncipe que vivió en la época de que hablan los cuentos de infancia. Al buen principe le impuso el padre de su novia, un rey Tu ú1tima analogía ]a he descubier- voluntarioso, como condición para ento pensando en ti, una de estas tardes tregarle la mano de su hija, ·que encontrara e] palacio mejor de una exveraniegas. tensa y abrupta serranía, encantada Habrás visto en las horas de niebla, desde hacia varios siglos. El príncipe mienb·as en el portal haces labor y te- vagó largos meses por las montafi.as, y jes ensueños, cómo se abate la lluvia cada vez que creía haber encontrado sobre las macetas de tu patio. Y des- el palacio más regio, sus habitadores pués,. cuando el chubasco amaina, em- le informaban que el vecino era supebriagándote en la fragancia del am- rior. biente que trasciende a búcaro, te haPor fin, el príncipe se encontró con brás llegado a las plantas a hundir el un solitario de barba luenga, de sayal rostro en el fo1laje húmedo. Te acor- Y de báculo, que informándose del obdarás del presligio diáfano de las go- jeto de 1a excursión del enamorado tas sobre ]os tallos oscuros de la ma- llevó al principe a una celda formad~ dreselva, sobre la esmeralda de los naturalmente p or las rocas, en la cumnaranjos . y sobre ]a felpa rústfoa de las bre más eminente de 1a serrania. malvas. Y bien, amiga : porque con- He aquí, oh príncipe - dijo el socurren en tí la gracia cristalina, el en- litario, señalando su pobrísima celcanto leve y la limpidez pura de los da- el mejor palacio de la montalla. diamantes que la lluvia prende en las El príncipe desconcertado, creía hojas, eres una gota de agua. habérselas con un Joco. ' Y el viejo del saya], mirando la No sonrías ante la amenaza de un sorpresa del joven, continuó: panegírico de fervoroso lirismo. Tran-:-En vano buscarás palacio mejor quilamente explicaré los secretos de que esta celda mía, que es el Palacio tu semejanza con las gotas de agua. del Silencio. El ruido de las fiestas Como eJlas, eres límpida y leve, tan más espléndidas en cualquiera de los leve, que quien te alllase temería, al suntuosos palacios de la montaña valevantarte sobre la palma de la ma- le menos, oh príncipe, que un minuno a la altura de su boca, para el be- to del silencio fértil de mi celda. so, o de sus ojos para el éxtasis, que Concluye el cuento narrado que el te evaporases con un rayo de sol de- r ey, que era hermano del solitario, masiado ardiente. Hay tarnbjén en la consintió en el casamiento de su hija apariencia frágil de tu cuerpo la gra- con el príncipe y que éstos se fueron cia vacilante de las rosas que tiem- a vivir al Palacio del Silencio, lejos blan en los rosa]es, próximas a des- de los hombres y con la vecindad de las águilas del cielo. prenderse. A tu espíritu, frío como un témpa• • • no en presencia de las bajas pasiones,. bien puede atribuirse la pureza helaQuizá esta sencilla fábula no exageda de las gotas que, si caen en el lore la valía del silencio. do, antes de confundirse con él, se El mortal c¡ue sabe encerrarse en el transforman y suben hasta la seda azul del firmamento. (Verso de Da- silencio, como en una esfera de oro, posee el secreto ele 1a dicha más honrio). da. Las creaciones de Ja fantasía disGota de agua que decoras el arbus- curren por las zó nas de Ja soledad to de una vida: que nunca se evapore como por el espado más a propósito el milagro de tu diafanidad ni el he- para que se agigante el pensamiento. chizo de tu esbeltez. En el recinto grave de los aposentos Si grala es la realidad de lo que tocamos, no se aproxima a la delicia de los fantasmas entrevistos por la reja del silencio, en el castillo de los pensares recónditos. Dulce es la boca de Beatriz, pero más suave es la miel que presentimos en los labios vírgenes que nos sonríen en la niebla de los éxtasis; esbeltas son las manos de Laura, pero gracia más ideal existe en las que no podemos asir, por mucho que nos saluden desde la altura de un ensueño; luz radiosa hay en las pupilas de Leonor, pero preferimos el encanto incoercible de los ojos de las heroínas cuya silueta se esboza en los ángulos sombríos de la imaginación. Si pudiéramos, sin un solo desfallecimiente, regular nuestra vista pe~ rennemente como ]as apariciones que se dibujan más al1á del zodiaco. • • • Amada de otros días! No salgamos nunca de este jardín y de este Caslillo del Silencio. El jardín está siempre embalsamado con brisas de otros mundos, y el c3.sti1lo está edificado de un solo monolito, consistente y magno como la fuerza que conserva los mundos rodando armónicamente. Amada de otros días: ven al castil1o del silencio, para que vaguemos bajo sus bóvedas seculares; para que descansemos a la sombra de sus corredores, nunca profanados con el menor bullicio, y para que en la alla noche nos asomemos a sus ba1cones, abiertos al infinito, y podamos percibir ]a sorda palpitación de la eternidad. Amada: ven al jardín del Silencio, a mirar abrirse las flores, en la paz religiosa de sus prados; a gustar de las frutas de sus árboles inmóviles y a mirar cómo, en él espejo de sus fuentes, ,se copian las constelaciones. Ven, y si un dja, en un ba1cón del castillo o en un sendero del jardín, se nos viene a los labios una palabra, que el Silencio, con sus índices inape]ables, nos selle la boca. Amada de otros días: ven y encerrémonos en el Si1encio como en una esfefa de oro. AVES DE PASO En el espacio ruidoso en que se agitan ]os clamores de Ja lucha cotidiana, busco un rincón de paz y un instante de silencio, para consagrarte las escasas sílabas de un recuerdo amable. ilusión de una hora, que decoraste con el sortilegio de tus palabras y con la magia de tus pupilas unas cuantas semanas de mi juventud. • • • Se encontraron nuestras vidas en la calma luminosa y fragante de la Provincia, y tal vez entre tu corazón y el mio se estableció la corriente simpática del amor. Pero supimos desarmar a tiempo el cruel niño, inutilizando las flechas ardientes con que desde los tiempos mitológicos ha traspasado los pechos más insensibles. Y no necesitamos, para triunfar del diosecillo alado, más ciencia que la de una retirada oportuna. Nos dijimos adiós en el momento preciso en que se arrebolaba nuestro cielo con las tintas de una cariñosa madrugada, de una madrugada con limpidez y con brisas de domingo pascual. Y se agitaron tu pañúelo y el · mío, despidiéndose "hasta otra vez''i en Ja mafüma cándida que se volvía sonora con el canto jovial de los pájaros mozos. • • • No quisimos pasar del prólogo del idilio, e hicimos bien. Jugamos puerilmente en un simulacro sentimental, y nos entretuvimos echando a ,•olar embozadas confesiones de amor, que se deshacían en el aire con el desvanecimiento de los cohetes multicolores. Nos quedamos en el prólogo y fuimos y seremos felices, porque aspiramos el olor de la manzana del Mar Muerto sin morder su ceniza. Nos divertimos en una comedia emocional - quizá en algo más que una siml)le comedia- sin que rozase las alas de nuestro afecto el soplo glacial del tedio, médula gris de todos nuestros goces. • • • Ave de paso que piaste, en fugaces notas, en ]a soledad sonora de mi vida provinciana; visión seráfica que supiste, para no vulgarizar tu aureola, abandonar a tiempo al favorecido con tu presencia; boca indulgente que callaste oportunamente., para conservarme la magia musical de tus frases; ojos que os cerrásteis para no obscurecer vuestra luz incólume de madrigal; manos frágiles que acertásteis a separar de las mías para garantizar la eternidad vuestra alianza; que viváis vida imperecedera, y que el Amor os premie con sus dádivas. • • • Bien hayan las semanas pintorescas y perfumadas en que distrajimos la monotonía del vivir aldeano construyendo torres de quimeras para desbaratarlas nosotros mismos y edificando castillos de engafiosas esperanzas, casas de naipes que derribábamos •c on un soplo; celebrando el derrumbamiento con el estrépito de nuestras propias risas. Con este arte hemos logrado mantener la ilusión, para en un día de lágrimas tuyas saber yo enjugarlas fraternalmente, y para que en un futuro aciago, cuando desde la sombra alce yo los brazos implorantcs, acudas a levantarme en Jas tinieblas. �Apuntes Sobre Zurbarán Alfonso Reyes Aurrecoechea. Uno de los grandes ai:tistas del llamado siglo de oro del arte español es sin duda Francisco de Zurbarán. Este gran pintor español nació en Fuente de Cantos, pequeño pobla• do de la provincia de Badajoz, y fué bautizado el día 7 de no• viembre de 1598. Fué hijo de don Luis de Zurbarán y de · doña Isabel Márquez, honrados labradores de modesta fortuna. No se sabe nada de la infancia del pintor, la que segura• mente transcurrió en su villa natal. Los primeros estudios hechos por el artista datan del año de 1614, en Sevilla, la bellisima ciudad andaluza que por aquellos años era considerada como un emporio de riqueza y un centro de intensa preocupación por la cultura y el arte. Alli estudió bajo la dirección de un oscuro pintor llamado Pedro Diaz de Villanueva, según uiia interesante escritura que fué en- en el convento de la Merced Calzada. Teruel, El beato dominico Enrique Suzón, El Padre Eterno, La apoteosis de Santo Tomás de Aquino, San Luis Beltrán, El Cristo de la Expiración, De los adelantos anotados por Zur- Estas obras fueron admiradas granbarán en su aprendizaje, da buena demente por la sociedad sevillana de cuenta el cuadro "La Inmaculada, Ni- la época, con lo que el maestro alcanña", fechado en el año de 1616, cuan- zó muy justamente una envidiada nodo el autor contaba sólo 18 años de toriedad. Los envidiosos, pintores de edad. Es una obra de juventud plena alguna celebridad, trataron de crear de gracia y de candor. Aparece la ambiente pesado a su profesión de arvirgen niña ataviada con mantos de tista tan requerida por solicitas resutil elegancia, en actitud de beatifica clamos. postración religiosa y rodeada por un Se sabe de cierto que Zurbarán, no grupo de ángeles que le prestan singular encanto. Otro cuadro es "La obstante todas las intrigas que en su Virgen Niña en Oración", realizado contra urdieron sus enconados enealrededor de esa misma época, en el migos, se quedó a vivir en Sevilla, que pueden verse fragmentos que donde trabajó intensamente para dianuncian la futura grandeza del pin- versas con_g regaciones de religiosos. tor. Se conocen, de los primeros años Las obras que ejecutó en esa ciudad de producción del artista, algunos fueron realizadas con cariño y devootros cuadros como "Cristo Atado a la ción y presididas siempre por espíriColumna" y la sobras atribuibles a tu de trabajo y sacrificio. El pintor Zurbarán: "San Pedro Llorando" y envejecía y otros pintores jóvenes, en• "El Niño de la Espina", que actual- tre ellos Murillo, daban la nota de talento alegre y juvenil. Escasearon los mente se hallan en Toledo. trabajos y nuestro artista contraía Por el año de 1623, en Sevilla, el deudas y cumplía pesadamente con Marqués de Malagón encargó al pintor sus obligaciones familiares. En el año nueve cuadros sobre motivos de la vi- de 1656 se le siguió un proceso en Seda del apóstol San Pedro, para deco- villa a causa de la falta de pago de la rar la capilla dedicada al apóstol en la renta de su casa. Resolvió entonces catedral del Betis. Estos cuadros fue- transladarse a Madrid. ron terminados dos años después y Se sabe que en Madrid pintó cuafueron colocados en dicha catedral. dros bajo el titulo de "pintor del Rey", Estas obras representan una figura de recomendado por Velázquez, su gran Dios Padre, que fué puesta en el ático coetáneo. Y se refiere una anécdota, del templo y que actualmente figura en el Museo de Sevilla; dos escenas recogida por Antonio Palomino, en la del Encuentro de San Pedro con Jesu- que Zurbarán, en el momento de fircristo; la Visión del Apóstol; San Pe- mar uno de sus cuadros con el título dro Arrepentido de su pecado; San de pintor del Rey, sintió que alguien Pedro en su Trono; la Entrega de las golpeaba suavemente uno de sus homLlaves; el Encuentro de Jesucristo bros. Al volverse Se encontró con el con sus Discipulos y la Curación de propio monarca que, sonriendo, le declaraba refiriéndose a su firma: "Pinun Tullido, por San Pedro, tor del Rey ... y rey de los pintores". señar todo cuanto supiera en el oficio de pintor al joven Zurbarán, durante tres años, estipuladas las condiciones bajo contrato. contracta en el archivo de protocolos de Sevilla, por el erudito don Fran- cisco Rodríguez Marín, y citada por el pintor y escritor Bernardino de Pantorba en su acuciosa obra biográfico-crítica denominada "Francisco de Zurbarán", publicada en Barc~lona hacia el año de 1946. Según dicha escritura, el maestro Diaz de Villanueva, por dieciséis ducados, habría de en- Durante el año de 1624 fué encargado el pintor de realizar ocho figuras de cuerpo entero que actualmente se encuentran en el Museo de Lisboa. Por el año de 1625, al terminar los cuadros que hemos descrito en las anteriores líneas, el pintor extremeño contrajo matrimonio con doña Beatriz de Moral es y estableció su residencia en Llerena. De esta unión nacieron tres hijas: Isabel, Maria y Paula, y un hijo : Juan, que escogió el oficio de su vadre. Dos o tres años vivió el artista en Llerena y partió después para Sevilla donde, hacia el año de 1639 murió doña Beatriz. En el año de 1644 Zurbarán casó por segunda vez con doña Leonor de Torderas, también viuda y de la que tuvo el artista seis hijos: :Micaela Francisca, José Anta' nio, Juana Micaela, Maria, Eusebio Y Agustina. Los discipulos más conocidos de Zurbarán, además de su hijo Juan, fueron: Juan Martínez de Gradilla, José de Sarabia, Bernabé de Ayala, Jerónimo de Bobadilla, Juan Caro de Tavira, Antonio del Castillo Saavedra y los hermanos Miguel y Francisco Polanco . Algunos de ellos ayudaron al maestro en ciertas obras, y otros lograron destacar, aunque en grado muy poco brillante. Los hermanos Polanco son unos de sus discipulos cuyos cuadros existen en el Museo de Sevilla. Francisco de Zurbarán. EL BEATO ALONSO RODRIGUEZ EN UN EXTASIS, Oleo, 1630. Academia de San Fernando , Madrid. Página 4 -1- Allá por el año de 1628, como queda apuntado, encontramos a Zurbarán en Sevilla, ciudad a la que se le llamó para que desempeñase encargos de gran importancia, dado el prestigio tan grande que había conquistado con su talento. Fué comisionado para decorar la capilla del convento de San Pablo y para pintar varios cuadros sobre la vida de San Pedro Nolasco, _,4,maJ V oÍ,fra4 pañia, San Francisco de Borja mostrando . el Santisimo Sacramento, San G,:egorw, Un santo obispo, San Jerónimo_, _La Virgen de las Cuevas, Jesús cruc1f1cado, San Carmelo, obispo de San l/ ugo con varios monjes cartujo& en el refectorio, Conferencia de San Bruno con el Pontifice Urbano II Un santo, obispo Y mártir de la Orde~ de la Merced, Un crucifijo, Jesús coronando a San José, Santo Domingo y El Niño Jesús labrando una corona de espznas. U~o de los cuadros de mayor ~hento Y vigorosa expresión, de entre estos, es el llamado "La apoteosis de Santo Tom~s de Aquino", en el que puede admirarse un autorretrato del pmtor Zurbarán, según la descripción que de este cuadro hace don Narciso .Sentenach, copiada por Pantorba en 8 ~ o~ra tan,:as veces citada y que es la s1gmente: Sobre una gloria que rec~erda las de Roelas, coloca nuestro ~mtor a _S anto Tomás, en pie, en actitud de rnspiración, con un libro en un~ mano Y la pluma en la otra; rodeandolo, sentados, los cuatro santos padres de la Iglesia católica que sostienen grandes libros y argumentan e~tre . sí, mientras el Doctor angélico .smtehz~, resume Y ordena aquellos pensamientos para ajustarlos en fo ma .esc?lástica Y fundar su filosofi~. Vanos angeles se distinguen en la glona del fondo, presenciando aquella .escena, desde un ángulo, Cristo y su Madre, y desde el otro, San Pablo y Santo Domingo; mientras, el Espíritu Santo, en forma de paloma, derrama su luz sobre la figura del protagonista. En la parte baja del colosal lienzo al !ad.o de un tapete, Y arrodillado so'. bre neos almohadones de terciopelo -carmesí, están el emperador Carlos V S":ªn protector del colegio, y el arzo~ hispo.. Deza; detrás de éste aparecen tambien, arrodillados, tres frailes Y a la espalda del emperador varios caba- llcros, entre los que se reconoce el retrato del autor". "~anta Tomás, con la cabeza des~ cubierta, viste los hábitos de su Or1len; los Santos Padres se envuelven men~s el cardenal, que luce su traj~ prop10, en riquisimas capas pluviales de broca.do de oro, con bordados d~ unagrnena, maravillosamente estudiados? el e~~perador, con la coi-ona im~ per1al cemda y vistiendo negra arma~ur?, ?sienta sobre sus hombros una rnd.onuta capa de tisú de oro que se resiste a ceñir sus formas , Y 'e1 arzob. 1spo de Sevilla refleja la luz en su mu.seta . f' de. raso y su roquete bl aneo con rn imtos pliegues; hiere la luz de u~a manera forzada las cabezas Y háb'.tos de los frailes; refléjase en el tisü Y el brocado de las ricas capas. f~lguran los ffietales; opalizan los ter~ crnpelos; deslumbran los ligeros ro~uetes blancos; aparecen los más dehcados pormenores; Y enmedio de esta luz, de estos juegos de claroscuro de esta vida ofuscadora, permanec~ seren~~la corr.ección de aquellas nobles figuras, su majestad, sus actitudes, sus estudiados detalles, nunca va~os, nunca confusos, en todo conclmdos". . En ~l Museo de Bellas Artes de Cád1z existen actualmente veintidós cuadros de Zurbarán que son gala y ornato de esa rnstitución. Entre ellos pueden citarse: "La Porciúncula" "La Pentecostés", "San Bruno en Ex~ tasis" Y "El cardenal Nicolaus". . Fuera de España se conservan, en d1feren~es museos, obras pintadas por Zurbaran. Hay tres obras en el Mu~,e~ ?el Louvre, de París; tres, en la Naho~: 1 _Galle~y", de Londres; cinco, en la H1spamc Society", de Nueva York; el "Palazzo Bianco" , de Geno· Muchos son los lugares donde se conservan actualmente pinturas de Zurbarán. En el Museo del Prado, de Madrid, existen actualmente ocho cuadros auténticos y algunos otros de dudosa pertenencia. En la Academia de San Fernando existen cuadros que representan los mejores trabajos de Zurbarán, los más valiosos. En opinión de los más destacados criticas, el cuadro "El Beato Alonso Rodríguez en un Extasis" es "el mejor Zurbarán de Madrid". De este cuadro, existente en la Academia de San Fernando de Madrid, dice el eminente pintor y crítico Bernardino de Pantorba, en su obra ya citada: "está firmado en 1630 y retrata al beato Alonso Rodríguez en un éxtasis. La figura, arrodillada junto a un ángel, tiene los brazos abiertos y eleva sus ojos· en místico arrobo. En la parte alta del cuadro vemos un rompimiento de, gloria celestial, con ángeles músicos y las fi. guras sedentes de Jesucristo y la Virgen, que hieren, con los rayos divinos de sus corazones, el pecho del manso y humilde fraile encendido en caridad". va, posee dos; dos obras en el Museo de Leningrado; el "Kaiker Friedrich" de Berlín, tenia dos; hay uno en Dres~ de Y otro en Breslau; en Boston, Mass., existe uno de los pocos retratos de seglares pintados por Zurbarán; en Edimburgo hay una "Inmaculada" y dos santos donantes; en Lyón hay un San Francisco; en Budapest se guardan dos obras; seis cuadros figuran en Granoble, Posen y Nueva York, relatí vos a la Cartuja de Jerez. En el Instituto ·de Arte de Chicago hay un cuadro de Zurbarán que representa a San Román Má.rtir, diácono de Cesárea, quien sufrió el marti• rio a causa de sus prédicas. Le fué mutilada la lengua y se le sometió a la hoguera. En la hermosa sacristia del monasterio de frailes jerónimos lde Guadalupe, orden que hoy está ei:i poder de los franciscanos, se guardan celosamente ocho cuadros que representan la vida y sucesos de los frailes jerónimos; en la capilla de ese mismo monasterio, hay tres grandes cuadros y en el estilóbato del altar hay ocho pequeñas tablas entre las que se supone alguna sea de Zurbarán. En el Museo de Sevilla aparecen veintidós obras de Zurbarán, dieciocho de las cuales son absolutamente auténticas. Estas veintidós son: San Ignacio de Loyola, San Francisco de Borja vestido con el hábito de la Com- Francisco de Zurbarán. LOA/ APOTEOSIS DE SANTO TOMAS DE AQUINO eo. Museo de Sevilla. · Francisco de Zurbarán. LA INMACUALADA, NIÑA. Oleo, 1616. Según el Catálogo de Pinturas -sección europea- editado en el año de 1934 por el Palacio de las Bellas Artes, de México, pertenece a] Museo de Artes Plásticas el cuadro "Jesús en Emaús"' firmado por Francisco de Zurbarán, en 1639. Se creyó por mucho tiempo que este cuadro era de Sebastián de Arteaga, pintor sevillano del siglo XVII, que llegó a México por el año de 1643. Don José Salomé Pina lo mandó limpiar Y se encontró la firma. Es una de las obras procedentes de la Iglesia de San Agustín. Representa tres figuras de cuerpo en• tero, sentadas a la mesa. Cristo aparece en medio, de frente. Otros cuadros que se identifican con la escuela de Zurbarán·, también se conservan en las Galerías del Museo de Artes Plásticas Y son los siguientes: "San Juan de Dios", "San Agustín", "Fray Juan Antonio de Velas co " ' "S anson · Y Dalila" Y, final• mente, "La Magdalena", adquirida en Londres en el año de 1933 por el Ing. Alberto J. Pani, Y certificada por el eminente crítico Dr. Augusto L. Mayer, considerado el más agudo histo• riógrafo de la antigua pintura espafiola. "Zurbarán -dice Pantorba- pintó la mayor parte de sus obras para conventos e iglesias, para decorar altares claustros, sacristias. Cuadros de asun~ to profano hizo muy pocos; los retratos de seglares también son muy escasos en su labor, Bodegones, se han encontrado algunos; no se cree que hiciera muchos el maestro". Zurbarán siguió en su carrera artística el camino del realismo. Sus cua~ros son vivas proyecciones de la reahdad que aparecia en ellos con la mayor fidelidad. Sus cuadros denotan riqueza en la composición y naturalismo en el colorido. Se ha hablado mucho de las telas en los cuadros de Zurbarán, en las que podian formarse amplios pliegues de colores blancos tratados con gran elegancia de lineas Y voluptuosidad en las formas. Fué llamado "el pintor de los frailes". �RAFAEL ALTAMIRA MIS PUBLICACIONES RELATIVAS A LA DOCTRINA E HISTORIA DEL HISPANOAMERICANISMO ( Con exclusión de todos los trabajos de carácter histórico general de España y América) Con objeto de guardar el orden cronológico de mis trabajos hispanoamericanistas y presentar completa la lista de ellos, he creído necesario no limitarme a la bibliografía ex- trictu sensu ( de libros, folletos y artículos) , ya que en los años de 1909 y 1910 la exposición y, en gran medida también, la ejecución de aquella doctrina, las realicé en forma docen• te y en la misma América, sin que en la mayoría de los casos cuajasen sus ideas y declaraciones en publicaciones aparte. Muchas de las fuentes directas de aquella extensa e intensa predicación del hispanoamericanismo, se encontrarán en la prensa de las naciones que visité y en los manuscritos que, sin duda, existen inéditos en los archivos de varios centros do, centes americanos ( 1) . Cierto es también que muchos de esos trabajos se publicaron, años después (1911), en el libro titulado Mi Viaje a América; pero la índole de esta obra no se prestó a que tomase la forma bibliográfica que haría fácil el hallazgo de las diferentes manifestaciones de mi doctrina: con ésto se hizo posible olvidarlas y que, en efecto, no figuren en la Bibliografia que se publicó en 1936, donde la papeleta del citado Viaje no revela el gran contenido de obras intelectuales que la forman. Para Henar este ,·acio ofrezco aquí un análisis deta1lado de los documentos que en ese libro figuran Y que numéricamente exceden de los propiamente bibliográficos. Ellos representan, además, una época capital en el hispanoamericanismo de origen y calidad español. La época posterior a los primeros meses de 191 O, pasados todavia en América, es desde luego una continuación de aquélla, pero no la sustituye; y de callarse ]a fuente inicial, daria una historia truncada del pensamiento total del autor. I.- Revisla crítica de Historia y Literatura Españolas, Portuguesas e Hispanoamericanas. 1895-1910. Primera expresión de la necesidad de restablecer !as relaciones espirituales de España con América y Portugal. Colaboraron en ella todos los hispanistas de Europa, incluyendo los españoles y los portugueses. 11.- Cuestiones hispano-america11as, 1900. 111.- Eco de Madrid. Conversaciones en espall.ol, alemán, inglés y francés como medio de expansión en los paí~es cultos. Publicadas en Alemania. IV.- Esparia en América. 1908. V.- La preparación del viaje a América, como prácticc1 •del hispanoamer~canismo. 1908-9. Desarrolla en las siguientes formas: 1.- Cómo nació la idea del viaje. 2.- Carta circular a las autoridades del ramo de Instrucción Pública y a personas caracterizadas de los países hispanoamericanos. 3.- Alocución a los espall.olcs y hermanos de América. 4.- Actitud del Ministerio de Instrucción Pública Española. 5.- Documentos referentes a la intentada Suscripción Nacional en Espalla. 6.- Representación de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas en mi propia persona. 7.- La gestión de la Universidad de La Plata. 8.- Oficio del Rectorado de la Uníversidad de Oviedo en que se me otorgó la Delegación de la Universidad para los países hispanoamericanos. 9.- El apoyo ele Vigo. VI.- Ejecución del Viaje en la Rep,ib/ica Argenlina. 1.- Primer informe dirigido al Rector de la Vniversidad de Oviedo. 2.- Proyecto de un Instituto Histórico Argentino en Espafia. 3.- Comunicaciones oficiales de los centros docentes argentinos. 4.- Comunicación especial de los trabajos ele Extensión Universitaria. 5.- lnvitación a los obreros, emanada de la Federación gráfica bonaerense v del Comité de Extensión Universit;ria creado por mi y los profesores del Colegio Nacional Oeste. 6.- Documcntos de la Real Academia de Ciencias 1forales y Políticas de Madrid, referentes a las gestiones hechas en su nombre. VIL-Conferencias, cursos universitarios y exlrawzivel'sitarios, discursos y propuestas docentes en la República Argenlina y en la_ del Uruguay. 1909. 1.- Discurso en la Universidad de La Plata, sobre el hispanoamericanismo de la Cniversidad de Oviedo. 2.- Historia y finalidad de la Extensión Vniversitaria de Oviedo. 3.- Plan y ejecución, en la Argentina, de la misión de la Universidad de Oviedo. 4.- Tntimidad espiritual entre argentinos y españoles. · 5.- Curso de Metodología ele la Historia en la Cniversidad de La Plata. Tres meses, a dos lecciones semanales v dos semanarios prácticos por sem~na. Texto taquigráfico inédito. 6.- Dos conferencias más sobre el carácter y desarrollo de la Extensión Universitaria Ovetense. 7.- Organización de la Extensión Lniversitaria en el Colegio Nacional Oeste de Buenos Aires. 8.- Conferencia en la Federación Universitaria de Buenos Aires. 9.- Conferencia en el Club Español de Buenos Aires, sobre la creación en esta ciudad de un colegio español de cultura general y técnica, Y de escuelas especiales para emigrantes, en España. 10.- Conferencia sobre "Los Ideales l;niversitariós", en la Universidad de Rosario de Santa Fe. 11.- Conferencia sobre Pedagogía en la Escuela Pública Freyre, de Rosario de Santa Fe. •12.- Los Museos Pedagógicos Y la formación de los maestros primarios en La Plata. 13.- La Educación del maestro; en la Dirección Nacional de Instrucción Pública de Montevideo. 14.- Conversación socrática con los estudiantes universitarios de Montevideo. 15.- Discurso resumen de la doctri~ na hispanoamericanista en La Plata, (Págs. 169-182 del libro Viaje a América que aqui se analiza) (2). 16.- Proyecto de Instituto Histórico Argentino en España (Págs. 77-81 del mismo libro). VIIJ.- EI programa reali=ado en la Rep,íblica de Chile. 1909. 1.- Cuatro conferencias en la Universidad ele Santiago de Chile sobre la L'niversidad de Oviedo y sus varios aspectos docentes, los trabajos prácticos en la Facultad de Derecho Y las bases de la Metodología histórica. 2.- Explicación de nuestros propósitos en cuanto a las relaciones entre las juventudes americanas y la espai\ota en la Casa Social de los cstudim/tes universitarios de Santiago de Chile. 3.- Conferencia en el Circulo Español de Santiago sobre "Forma del concurso de los espai\oles de América en la obra de las relaciones hispanoamericanas". 4.- Confcrencia en Valparaiso sobre "El motivo y la significación del viaje de la Universidad de Oviedo". 5.- lnlorme enviado al Ministro de Instrucción Pública de Chile. 6.- Bases establecidas en Uruguay, Argentina y Chile en punto al intercambio universitario y el envío de libros españoles a los países de Am~rica. (Págs. 72-77 del libro antes citado). lX.- EI programa realizado en la República del Perú. J.- Tres conferencias en la Vniversiclad de San Marcos (Lima) sobre asuntos docentes comprendidos en la misión de la l'.niversidad de Oviedo. Publicadas en la Revista Universitaria ele dicha Universidad peruana Y en La Escuela Peruana, en 1909. 2.- Conferencia especial para los estudiantes universitarios, sobre "Los ideales de la vida". 3.- Discurso, en el Instituto Histórico Peruano, sobre "La historia de la colonización española y la esfera de trabajo científico comlln a los historiadores peruanos y españoles". 4.-Cambio de impresiones sobre el seguro establecimiento de una, continuada e íntima relación espiritual entre España y las naciones hispánicas de América, en el Centro Español. X. - El Programa reali:aélo en la República Mexicana. 1.- Conferencias en la Escuela Nacional de Jurisprudencia. Aparte otros temas puramente técnicos, hay que señalar, como más relacionados con el hispanoamericanismo, la referente a la "Organización práctica de los estudios jurídicos, con ejemplos de ejercicios en Seminarios y academias pro- fcsionale! practicadas en varias Uni,,crsidades españolas", y la dedicada a explicar el "Ideal Jurídico de la Historia". 2.- Conferencia para los estudiantes, sobre la "Colaboración del alumno en la enseñanza y sus deberes profesionales". 3.- Conferencia para los estudiantes en la Escuela Nacional Preparatoria, sobre "La Organización Universita~ ria". 4.- Conferencia en la Escuela de Artes y Oficios, sobre la "Extensión Universitaria". 5.- Conferencia en la Escuela Nacional ele Maestros sobre "El Ideal Estético en la educación". 6.- Conferencia sobre "La educación jurídica del militar profesional". En el Colegio ;\lilitar de Chapultepec. i .- Conferencia sobre uLas funcio~ nes sociales de los ingeí4)eros y arqui~ tectos". En la Academia Nacional de esas dos profesiones. 8.- Exposición general del Programa que el Delegado de la l:niversidad de o,,iedo iba a realizar en México. 9.- Conferencia sobre "La misión doceqtc de las Asociaciones españolas en América"; dada en el Centro Asturiano. 10.- Conferencia sobre "La emigración española en América y la realización de grandes obras sociales"; dada en el Gremio de Abarrotes. 11.- Conferencia en Veracruz sobre "La obra pedagógica de Ja Universidad de OvÍedo". 12.-Ideas y observaciones sobre la Escuela de niñas indígenas de Xochiman y las Escuelas Superiores de niños y niñas de Xochimilco. Ver la revista "La Escuela Mexicana", órgano de la Dirección General de Educación Primaria. 13.- Conversaciones tenidas con el ;\linistro y el Subsecretario de Educación Pública, a solicitación de estas autoridades, sobre la organización del intercambio de profesores, tutela y vigilancia de los pensionados en el extranjero {en Europa, por ]o que toca a los mexicanos); libros elementales de texto; plan de la futura Universidad ~fcxicana y, especialmente, de la Facultad o grupo de estudios de Letras o Humanidades; las investigaciones de Historia del Derecho y las de Sociología Mexicana; las clases de Extensión Universitaria y los programas y métodos de las Escuelas Primarias. Entonces redacté un Dictamen pedido por el Sr. Ministro, sobre el proyecto oficial de Ley constitutiva de la Uni,·ersidad Nacional. 14.- Plan de Escuelas para emigrantes, a petición de importantes personas de la colonia española con quienes tuve varias conversaciones sobre este punto. 15.- Conferencias en ),lérida, Yucatán. Entre ellas, una especial para los. maestros primarios, dada a continuación de la visita hecha a las escuelas. t 6.- Confcrencfa en Progreso, explicativa de los resultados obtenidos hasta entonces en el viaje encomendado por la Cniversidad de Oviedo. (Continuará) (1) Sería muy útil buscar en esos archivos los textos. a que se alude ahora, para coleccionar el mayor número posible de las declaraciones hechas en 1909-1910, por mí y también por las numerosas personas hispanoamericanas con quien tuverelaciones entonces. Muchos de esos textos los. remití al Rectorado de Ovi<!do, donde, si el incendio de 1934 no tos hiz:o desaparecer, podrían, encontrarse. (2 ) Para facilitar a los lectores el hallazgo de al. g11nos de los textos de más importancia, hemos creído útil señalar de vez: en cuando las páginas correspondientes del libro MI VIAJE A AMERICA, no obstante que toda esta bibliografía procede de esa obra. Notas Universit Q(lQS • NUEVO RECTOR Por disposición del señor Goberna<ior Constitucional del Estado, el se11or licenciado Octavio Treviño fué 11ombrado Rector de la Universidad de Nuevo León, en substitución del ~eñor doctor Enrique C. Livas, quien estuvo al frente de la Rectoria desde la restauración de la Universidad a partir del mes de noviembre de 1943. NUEVO TESORERO Por acuerdo del Rector de la Universidml ha sido designado Tesorero General de la misma el sellar don Delfino de la Gar::a, nombramiento que será puesto a la consideración del ll. Consejo Universitario. CURSOS LIBRES El Departamento de Acción Social Vniversitaria ha decidido ampliar la órbita de sus actividades de extensión 1rniversital'ia poniendo en práctica, por lo pronto, la profesión de tres cursos libres sobre Filosofia, Historia de la Pintura Mexicana y Español Superior, que estarán a cargo, respectivamente, del Lic. Raúl Rar,gel Frias, el Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea y el Prof. Francisco M. Zertuche. En reciente y oportuna asamblea conseja[ de nuestra Casa de Estudios, el doctor Aguirre Pequeiio presentó un amplio informe con la documentación general relativa a esa importante .4samblea, que mereció la aquiescencia de los miembros ele la Corporacwn. Las autoridades universitarias se han dirigido al se11or Gobernador de Oaxaca, Dtc. Eduardo l'asconcelos, haciéndole presente su gl'atitud por las atenciones recibidas por el representante de nuestra Univel'si<lad. NUEl'O ESCUDO En la pasada enll'ega de este Boletin se dió a conocer el nuevo escudo de la UniveI'sidad, que fué apr'obado durante la sesión del H. Consejo Universitario, el día 3 de diciembre pasado. El reciente símbolo fué ideado por el serlor doctor Enrique C. Livas y dibujado a colores por el sellor arquitecto Joaquín A. Mora. "ARMAS Y l,ETRAS" acompwiará en alguna ele sus ediciones la hoja policromada de dicho escudo, impl'eso en offset, difundiendo de esta guisa la insf.qnia representativa de la personalidad de nuestra lnslitución. NECROLOGlCA · NUEVO LOCAL La Escuela de Artes Plásticas, que ahora depende del Departamento de Acción Social, ha logrado acondicionar una sala especial para que sean impartidas debidamente las clases de Pintura y Escultura, duranle el presente año escolar. SUBSIDIO El Gobierno Federal proseguirá otorgando a la Universidad de Nuevo León el subsidio anual de cien mil pesos, que fué gestionado durante el ejercicio rectoral del Dr. Enrique C. Livas. Esla aporlación, que estuvo a punto de ser duplicada, supone la adquisición de material didáctico y de equipo y reactivos de laboralorio. El joven Jesús Marline= Gracia, estudiante del segundo año en la Facultad de Arquilectura, saldrá en breve para la ciudad de México con el propósito de conlinuar sus estudios en el Instituto Politécnico Xacional. El joven estudiante pudo •ignificarse por sus empe1íosas iniciativas y por su espontáneo y generoso desinterés para allegar recursos en difere11tes formas, capaces de resolver algunas de las urgentes necesidades que plantea la naciente Facultad de Arquitectura. DOCTORADO El becario de la Universidad de ~r u evo León por la A lim1:a Francesa, licenciado Arturo Salinas Martine:, al finali:ar su Clll'SO académico en la Universidad de la Sorbona, ha sido honradó con el grado ele Doctor en Del'echo. Es esle el primer Doctorado en Ciencias Juridicas que se otorga por una Universidad extranjera a un hijo de la Vniversidad de Nuevo León. CA,\'JE El Bolelin "ARMAS Y LETRAS" ha enviado dos mil quinientos ejemplares a las instituciones universitarias de Xorleamérica, Latinoamérica y Eurova, estableciendo asi correspondencia cultural con todas las Universidades del mundo. En cambio, se han J'ecibido, para enriquecer la Biblioteca Universitaria, numerosas publicaciones de las más iluslres y representativas instituciones culturales del extranjel'o. En asocio a las autoridades civiles y a diversas Socieclcu/es de la ciu<lad, la i·niversidad rindió una ve.: más p1·ofu11da oblación a la memoria del insigne Maestro Dr. Angel Martine: Villarreal, e.1·-Rector de la Universidad y guia impar de la juventud, con ocasión al cuarto aniver·scu·io de su prematura muerte. La recordación luctuosa fué celebrada en la Escuela que lleva su nombre, situada en los aledaiios de la ciudad; y en dicho aclo pronunció 1111a sentida pie::a 0l'ator·ia el representante univel'sitario, Dr. Arnulfo Trevirio Gar:a. ARTES PLASTICAS La vida universitaria reqllerfa ya la <leliberación <le los diversos proble· mas de carácter técnico y cultural inherentes a ese aspecto. Este antece~ dente ha culminado con la celebración de In Asamblea de Rectores, que se verificó en la Ciudad de Oaxaca, en las poslrimerias del pasado año, planteando la discusión de imporlanles lemas en torno a la educación superior. Bn estímulo a la naciente actividad de las artes plcísticas prohijada por el Deparlamento de Acción Social, esta entidad gestionará la adquisición de un nuevo y valioso lote de diaposiUvos que se utili:ari<rn como material ilustrativo en las conferencias sobre la Historia de la Pintura en México, acervo pictórico, arquitectónico y arqueológico (Jlle Ita sido seleccionado por el prestigiado invesligador licenciado Salvador Toscano, Secretario del Institulo Nacional de Antropología e Historia y Profesor lluesped en la Escuela de Verano de la Universidad. El actual Rector confirió un nombramiento representativo en favor del señor doctor Eduardo Aguirre Pequeño, distinguido parasitólogo !nexicano, quien disertó sobre "Deberes del Estado en Relación con la Producción Científica", ponencia que fué aprobada unánimemente por los honorables asambleistas. Con esta posible aportación didáclica la Sección de Artes Plásticas del D.A.S.U. dispondria ya de 565 pie:a, ilustrativas de alto valor arqueológico, que colocan a la Universidad en el privilegio de disponer de un respetable equipo objeliuo, que sólo el ln•tituto de Investigaciones EstéticaJ puede superar. CONGRESO ESTUDIANTE CO.\'MEMORAClON: ta Universidad de Nuevo León y pm·ticulal'lnenle la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales conmemoró el pasado día 18, el 1250. 'aniversario de la fundación de la primera cátedra de Derecho en el Estado, por don .4/ejandro de Treviiio y Gutiérre: en el Seminario Conciliar de la ciudad ele il/onlel'J'ey. La Dirección del plw1tel, los alumnos y las auloridades univer.'iilarias participaron en diversos actos de ho~e11aje, en que se exaltó la iluslre figura del maestro de 1'l'evir1o y Gutiérre: y la trasce11de11cia cultural de la cátedra /mulada por él, que constituye el antecedente más remolo de nueslra Inslituci6n universilaria .. NL'El'OS CONSEJEROS: Con arreglo a lo dispueslo por las recientes reformas de la Ley Orgánica de la UniveI'sidad de Nuevo León, los estudiantes de la misma a través de sus Sociedades de .4lumnos, procedieron durante el mes a la designación de los respeclivos conseje• l'OS por cada plantel, mediante los actos eleccionarios de rigor. ADQUISlC/0.\' DE EQUIPO: La Dirección <le la Escuela de Bachilleres eslá por recibir un nuevo equipo para ampliar el gabinele ele Física. Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al travé! de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias académicas, ateneísta!, centros c~ltura. Jes, sociedades de diversa indole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo _de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARlllAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sec• ción -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación _del _Boletín arriba mencionado, y en 1nteres de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo Y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARlllAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros co• mentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS" Universidad de Nuev~ León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. To• mo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .................. $10.00 Elica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León Y en diversas Institucione! culturales de la República) Para estudiantes .......... $ 9.00 Para el público ........... $10.00 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ......... $ 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de v~nta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, Lic. Raúl Rangel Frias, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méx. �Sobre la Condición del Poeta Viene de la 1a. página "quién 16 facía bien e quién no". El perfecto caballero andante suele ser hábil trovador; no ha de olvidarlo don Quijote, que también en este punto se empeñará en imitar a sus modelos. · Doble actitud frente al poeta nos presentará, en curioso paralelo, el islamismo incipiente. Para la religión combativa de los comienzos, los poetas son -ya parece que escucháramos a Keats o a Kierkegaard- esos seres vacíos, en permanente "disponibilidad", a quienes agita el más leve . soplo de entusiasmo porque nada llevan dentro que les dé aplomo y solidez. Bien claro lo enseña el Profeta: "¿He de deciros quiénes son los hombres sobre los cuales descienden los demonios y los inspiran? Son los poetas, a quienes siguen a su vez los hombres perdidos. ¿No veis que los poetas van por todos los caminos como insensatos? ¿No veis que dicen lo que no hacen?" Pero la religión no tarda en servirse de esos perdidos e insensatos. Y el musulman no debió buscar muy lejos autoridad en que apoyarse, pues el propio Mahoma había exhortado a un poeta, Caab, a luchar con armas poéticas contra los rivales: "Combátelos con tus sátiras, porque (¡ lo juro por quien tiene mi alma en sus manos!) las satiras hacen más daño que las flechas". A través del Renacimiento, vemos entrelazarse con el elogio de la poesía el desdén a los poetas -que el Cortesano de Castiglione mezcla con los músicos "y otras suertes de hombres para holgar"- y la desconfianza o la franca reprobación de los "libros de devaneos y mentiras probadas". Contra los de caballerías, precisamente, ya sabemos que antes del Quijote ejercitan su pluma una larga serie de graves escritores, desde Vives, Guevára y Juan de Valdés hasta Fray Luis de Granada y Malón de Chaide. Y por siglos sigue viva y activa la hostilidad contra el actor teatral, tan vigorosa en los puritanos ingleses, que llega a proscribir en absoluto la práctica del teatro. (Una noble voz en defensa del actor honesto, la de Juan de Mariana: "¿ Qué razón hay para afrentar y tener por infames a los que juzgamos ser provechosos?"). Pero será la exaltación del poeta lo que en el Renacimient_o prevalezca. Pata Ronsard, la más alta aptitud poética no cabe sino en almas hechas a lo sobrehumano, transidas de belleza y grandeza. Poeta noble y virtuoso. Y poeta sabio, se añadirá, mientras cundan por todo el Occidente las ansias de penetrar los secretos de la naturaleza y los de la ciencia antigua. El gran poeta ha sido siempre experto conocedor del mundo y del hombre. ¿Quiénes más sabios que Homero y Virgilio, modelos eternos de "filosofía"? Nadie se acerque al ejercicio de la poesía, r ecomienda Du Bellay, que no sepa de matemáticas y de ciencias naturales. Con los ·humanistas de los siglos XIII y XIV había comenzado la glorificación de la poesía, ya afirmando, contra los viejos reproches, que el poeta no miente, pues sus historias no quieren pasar por verdaderas; ya señalando cómo la propia palabra de Dios suele envolverse en imágenes y símbolos poéticos, en parábolas e himnos, y cómo, por tanto, la poesía es, pese a Aristóteles, arte divino, frente a la ciencia divina o teología; ya i•dentificando, tímida o resueltamente, poesía y teologia. Así en Petra.rea, Boccaccio, Albertino Mussato, Coluccio Salutati. De éstos pasa al Renacimiento la concepción de la poesía como camino al verdadero y más alto saber. "Sin duda la inspiró Dios en los ánimos de los hombres -explica Marcelo en el libro I de Los nombres de Cristopara con el movimiento y espíritu de ella levantarlos al cielo, de donde ella procede; porque poesía no es sino una comunicación del aliento celestial y divino; y así, en los profetas cuasi todos, así los que fueron movidos verdaderamente por Dios como los que incitados por otras causas sobrehumanas hablaron, el mismo espíritu que los despertaba y levantaba a ver lo que los otros hombres no vían, les ordenaba y componía y como metrificaba en la boca las palabras, con número y consonancia debida, para que hablasen por más subida manera que las otras gentes hablaban, y para que el estilo del decir se asemejase al sentir, y las palabras y las cosas· fuesen conformes". La poesía, hija del Elíseo, creada para levantar hacia él a los hombres. La poesía, vehículo del sumo conocimiento. Aun allí donde, por boca del mismo l\farcelo, prorrumpa Fray Luis de León en reproches contra la poesía que se aplica a asuntos livianos, indignos de su sagrado origen, reconocerá tácitamente -como Platón- .la incomparable eficacia de los versos. Por ser éstos el _acostumbrado instrumento y camino de la poesía, resultan1 cuando se falsea su verdadero oficio, tan profunda, tan arteramente dañosos: "los vicios y las torpezas y enmeladas con el sonido dulce y artificioso del verso, recíJ?ense en los oídos con mejor gana, y de ellos pasan al ánimo . . . y lánzanse en él po• derosísimamente, y hechas señoras de él, y desterrando de allí todo buen sentido y respeto, corrómpenlo, y muchas veces sin que el mismo que es corrompido lo sienta". Vigile, pues, el poeta el uso que haga de su arte. No olvide por un momento su gravísima responsabilidad ante los hombres. Cuando al cabo de dos siglos comience a encresparse la ola romántica, encontraremos al poeta abrumado bajo responsabilidad tan tremenda. Misión del poeta sobre la tierra ; sombría existencia de este ser singularísimo, marcado por la fatalidad. A traYés de todo el romanticismo, y aun después de él, vemos tejerse y destejerse infatigablemente esos temas. El poeta, ave sagrada, desgarra su propio pecho en una de las Noches de Musset. Un joven de veinte años clama en la tumba de Larra, el suicida: "El poeta, en su misión sobre la tierra que habita, es una planta maldit'a con frutos de bendición". "Mi vida es un erial -canta otro romántico español-, flor que toco se deshoja, que en mi camino fatal alguien va sembrando el mal para que yo lo recoja". No es que falten entonces almas ro. bustas y patriarcales, como la de Victor Hugo, que, lejos de ver al poeta en discordia con la sociedad, lo ven en fecunda comunión con ella, sea cual fuere la ocasional resistencia que el vulgo profano le oponga. El poeta es un Prometeo que, desafiando a los dioses, arrebata de sus manos, para alumbrar el camino de los hombres, la antorcha profética: C'est luí qLLi Sllr toutes les te.tes ... Doil, q11' on ['insulte ou qu'on le loue, Comme une torche qu'i/ secoue Fail'e flamboyer ['avenir. Poetas-magos que guían a la humanidad hacia la verdadera l,uz. Poetas- sabios, poetas-videntes cuyas palabras encierran en viva síntesis las ideas de su época y el íntimo latido de todas las almas humanas: "Cuando te hablo de mí, te hablo de ti. ¿Cómo no lo sientes? ¡Ah insensato que crees que yo no soy tú!" Pero lo que sin duda predomina en la visión romántica del poe.ta es la nota de trágico pesimismo. "Trágico, taciturno, sobrehumano entre tanta ceniza y tanto escombro": así se aparecerá a Díaz Mirón la figura de lord Byron (la concepción romántica del poeta se prolonga, entre nosotros, hasta bien entrado el siglo XX). Aun cuando la actividad poética se concibe como una gloriosa búsqueda de lo Absoluto, el poeta mismo, habitante de dos mundos inconciliables, puede rnostrársenos íntima y dolorosamente dividido por la conciencia de su "misión" titánica. Fácil sería multiplicar las páginas de este melancólico repertorio. Honor a la poesía, dirá en suma J ohn Keats, pero ¡ay de los poetas! Hasta el más sublime de ellos es sólo un arpa eolia que suena según sople el viento, un alma sin "yo", un molde hueco cuya única razón de existir es el llenarse de otros "yoes". Poeta que no es él mismo, sino Yago, Ofelia, o Lear, el sol, la luna o el mar. Poeta camaleón. O se insistirá, con Pushkin, con Holderlin, con Vigny, en cómo el poeta, cima y justificación del universo, cáliz sagrado, nuncio de las fuerzas divinas, sólo por el dolor asciende a dignidad tan sublime. "Torturada de sed -canta el Profeta de Pushkinse arrastraba mi alma en el desierto cuando vi al serafín de seis alas. Con dedos ligeros como un sueño tocó mis párpados; y se abrieron mis párpados proféticos como un águila espantada ... Y oí el temblor del cielo y el vuelo de los ángeles en lo alto y el bullir de las bestias bajo las aguas . . . Y me arrancó la lengua pecadora ... y puso entre mis labios muertos la lengua de una serpiente sabia. Y con una espada me abrió el pecho y me arrancó el corazón trémulo, y puso una brasa ardiente en mi pecho herido". Pasión, martirio y, en fin, radiante figuración del poeta en profeta: "Yacía como muerto en el desierto cuando me llamó la voz de Dios: Levántate, Profeta, y mira y oye. Llénate de mi voluntad, y cruza el mar y la tierra, y aclara con mi luz el corazón del hombre". Todavía en el lbsen de Los pretendientes de la corona (a quien no sin motivo recordará el autor del Rey burgués) el Poeta explica cómo el dolor ha sido su escuela de poesía: "Rey:• ¡Eh! Cuéntame, Jatgeir, de qué modo has llegado a ser poeta y quién te ha enseñado la poesía.Poeta: Señor, la poesía no se aprende.-Rey: ¡La poesía no se aprende! Pues . ¿ cómo has hecho ?-Poeta: He recibido el don del sufrimiento y así he llegado a ser poeta". . O se nos mostrará, con el Chatterton de Vigny, cómo el poeta, pasando de la luz, que es su natural elemento, a la oscura caverna de este mundo, no puede menos de tambalearse y caer, entre las risas de · la multitud. Baudelaire aguzará esta misma imagen en su Albatros. Y si Poe había enseñado que no hay belleza sin su parte de melancolía, el Baudelaire del Diario íntimo no admitirá que haya poesía sin su parte de malheur. Poetas desdichados, poetas escarnecidos, por inaccesibles al buen burgués. Poetas abso/11/os, preferiría llamarlos Verlaine. "Absolutos por la imaginación, absolutos en la expresión . . . . Pero malditos". Los poetas malditos: tal el nombre que Verlaine, como evocando las palabras del fúnebre Doctor Negro en el Slello de Yigny, pone a su libro sobre Rimbaud, 1fallarmé y Corliiere. Poetas que odian al filisteo y son condignamente odiados y malde- cidos por él. (En la literatura y la subliteratura de Hispanoamérica, la tradición de rebeldía contra la sociedad proseguirá también mucho más allá de la época romántica; en el argentino "Almafuerte", será tema predilecto de sarcasmos y de líricos desal10gos). Las líneas tendidas por· el romanticismo no sólo llegan a las últimas décadas del ochocientos, sino que penetran de lleno en nuestro siglo. Y si a los testimonios de los poetas mismos agregamos ahora los de los filósofos, el cuadro no resultará menos sombrío: sobre parte muy significativa de la actual "filosofía de la literatura" pesa la tradición de S0ren Kierkegaard, con su ascética inclusión del "poetizar" entre los modos inferiores de existencia humana. Esperemos de los próximos años una visión menos áspera de la poesía y de los poetas, secularmente desterrados de la Ciudad platónica y pnritana, como no sea cuando consienten en servirla con el elogio de los dioses y de los héroes. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Octavio Treviño Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangel Frías Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santo~ ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León. INDICADOR: Redactores Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfoni\O Reyes Aurrecoechea Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frias Ectmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Fria~ Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERfl.EY, N. L. MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1949 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1949, Año 6, No 1, Enero 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/01/1949 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014679 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Francisco de Zurbarán Literatura Pintura Poesía Rafael Altamira Ramón López Velarde Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17280/ARMAS_Y_LETRAS._1949._Vol_6._No._2_0002014683ocr.pdf f5e352cc17f07aa8400559fb828a1a45 PDF Text Text mas f _____'Cl_s BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVI Z/,dverJifario NUM.2 FEBRERO 28 DE 1949 LA INIJIVIIJUALIIJAIJ IJEL SERHUMANO Raúl RANGEL FRIAS. El levantamiento de un censo nacional universitario des• taca. entre tantas materias grai,es y de singular importancia que preocuparon las labores de la V Asamblea Nacional de Rectores. No se trata de una idea ambiciosa y brillante, pero sí que es una iniciativa de aquellas que valen por muchas bellas palabras. Tanto más, que se inspira en el modesto reco• nocimiento de que nadie conoce la verdadera realidad uni• versitaria mexicana. Y a partir de ello, se propone simple y sencillamente acometer la empresa de investigar ese desco• nocido continente de nuestra vida social. Está por demás decir que semejante empresa no es cosa de días y, por añadidura, nada sencillo y fácil. El deseado cumplimiento de ese propósito requerirá movilizar toda suer• te de recursos, desde luego económicos pero más importantes que éstos, los de orden moral precisamente. Hay que asumir íntegramente la convicción de que la ignorancia de esta rea• lidad no sólo es una imperfección intelectual, sino una ver• dadera inmoralidad. Un mapa social y bio-psicológico de la Universidad mexicana permitirá no tan sólo encauzar una política educa• cional hábil y eficaz, sino particularmente evitar un desper• dicio enorme de las energías de nuestra juventud. Muchos y no siempre los peor dotados- encallan en los arrecifes de las profesiones liberales, en parte por la seducción de un mi• raje ilusorio, pero también por la falta de una información útil y oportuna. Además, un conocimiento hondo y exacto de la realidad universitaria mexicana, es la premisa insustituible de toda re• forma. Abrir nuevas perspectivas a la vocación juvenil no puede ser obra de ciegos. Es preciso, es urgente, reunir ese material de datos, noticias y conocimientos sin los cuales no puede haber una inteligente planeación universitaria, ni reso• lución posible para la penuria económica, para la deficiencia técnica de la enseñanza y para precisar nuevas direcciones universitarias. Por supuesto, que el censo no basta. Será indispensable extender sus alcances a una investigación permanente, metÓ• dicamente planeada de la totalidad de la vida universitaria estudiantil y profesional, en toda la extensión del país. Es una verdadera empresa nacional, en la cual requieren las Universidades el concurso y la buena disposición de todos, Pe• ro muy particularmente de la inteligente y honrada partici• pación de los propios estudiantes universitarios. Con frecuencia se habla de individualismo a nuestro alrededor. Lo sólito del tema -con todas sus implicaciones sociales, políticas o filosóficas- induce a considerarlo un tÓ• pico banal, uno de tantos lugares comunes de nuestra época. A fuerza de oír un concepto repetidamente, bien por alabanza o como motivo de censura, en tantos que lo traen a cuento para las cosas más simples y más alejadas de su objeto, acaba pareciendo pura bazofia intelectual. Si hay algo de difícil expresión, enigmático y, a la par, de inigualabíe belleza en la naturaleza del ser humano, este algo es la individualidad a que aspiran nuestras potencias, carnales y del espíritu. La nota dramática que se mezcla a ese afán, es la inevitable frustración de un logro permanente y definitivo. Por ello, cuando se le hace valer como un atributo inseparable de la naturaleza, se exagera o se establece una verdad a medias. El ser individuo --esto es, la singularidad irrernplazable de nuestra existencia en el orden natural y del espíritu- está insinuado apenas en la arquitectura del hombre y como requiriendo un desarrollo o ejecución que a cada quien le incumbe como destino personal. Desde el comienzo hasta el fin de la vida una enormidad de nuestro espacio interior está ocupado por cosas comunes -a la especie zoológica, el comer, dormir o reproducirse; o al grupo social, pensar, querer o conmovernos al unisono con nuestros semejantes- mientras que, en cambio, es tan chico el sitio de la individualidad, que difícilmente deja testimonio permanente en la vida histórica. A pesar de Jo dicho, sin esa misera ración, que más está en el afán que en el disfrute, quedaría degradado el hombre a la condición de cualquier bestia. Y no negamos que lo sea, a r eserva de reconocer que ea una bestia muy particular, tánto, que se afecta melancólicamente por no durar eternamente y por carecer la calidad de Ser únioo, cr eador de todas las cosas. En otros t érminos, es una bestia herida de mal metafísico, o de lo que llaman los teólogos pecado original. No es la humildad una virtud querida al corazón del hombre. Y si su contraria, la soberbia, ejercita su poder sobre todos nuestros actos, soberanamente domina la potencia suprema, el afán de individualidad que se dice también conciencia de existir. E l "yo existo" de cada quien - raíz de la individuación del ser humano-se presenta a sí mismo, en plan de soberbia metafísica o ética, como el fundamento de la vida universal y de las exigencias éticas. Sin ir tan lejos como la soberbia induce, ni quedarnos cortos consider ándolo un regalo de la naturaleza, la indi vidua1idad del ser humano es un problema que merece mayor atención Pasa a la página 6 �cosa incierta y desagradecida; y aunque abandonó ·su ejerciciQ de escritor cuotidiano, todavia vemos que colabora con Gabriel López lllaldonado en su Cancionero, editado en 1586, escribiendo un soneto y varias quintillas; otro para la Philosophia cortesana moralizada de Alonso de Barros, en 1587, y otro, por último, para Pedro de. Padilla, en las Grandezas y excelencias de la Virgen Señora nuestra, DE 1580 A 1587 Francisco M. ZERTUCHE. Después de un lustro de doloroso cautiverio en las maz• Habitación de Cervantes morras argelinas del renegado griego Dali Mamí y de Asán • Pachá, Rey de Argel, Cervantes era rescatado por los reli• giosos trinitarios Antón de la Bella y Juan Gil, quienes en• tregaban a los desesperados esbirros la premiosa indemniza• ción que había sido reunída con angustiosos esfuerzos por los misioneros y la familia del cautivo, a la que también se añadía la dádiva de Francisco de Caramanchel y el préstamo pro• curado entre algunos mercaderes. Satisfecho el ambicioso rescate de los implacables cautivadores, Cervantes se reintegraba al solar nativo el 24 de octubre de 1580, en el buque de maese Antón Francés, que atracaba en Denia a fines de noviembre. En las postrimerías de diciembre llegaba a su hogar, que estaba por entonces en Madrid, y, en medio del alborozo del retorno, palpaba el trasiego de los años en el seno de los suyos. No en vano el tiempo había transcurrido. Llegaba indemne a enrostrar un fu• turo lleno de interrogaciones; pero era precisq, como a la mayor parte de los hombres que, como él, habían rozado las Humanidades, entregarse al oficio de escritor alternando en los tercios del Imperio. Tornaba a su hogar cuando don Rodrigo, el pobre cirujano ministrante aquejado de sordera desde 1575, y doña Leonor, envejecían cargados de pobreza. Rodrigo, el menor, andaba en filas; Magdalena ataba y desataba sus enredadas complicaciones sentimentales con Alonso P.acheco Portocarrero y el azpeitiano Juan Pérez de Alcega; y Andrea, cuya vida conocemos al través de ciertos documentos en que aparecen ]as cnagenacioncs de algunas joyas para satisfacer razones no ostensibles, vivía confinada en la pobreza, lejos del hogar paterno, figurando como curandera de su hija natural Constanza de Figueroa. Una escritura descubierta por el meritísirno cervantista Pérez Pastor y publicada en sus Documentos cervan- linos, nos revela que la familia del es- critor liberto vivía en constantes zozobras pecuniarias; y podemos supo- ner que, para acabar con las desdichas enseñoreadas en ese hogar, Cervantes se valió para conseguir algún paliativo en la burocracia del Reino, de aquellas cartas comendaticias que como premio a sus méritos de soldado le habían otorgado el Señor Don Juan y el Duque de Sessa, y por cuyos valiosos documentos, encontrados en su apresamiento, fueron la causa para que sus esbirros lo sobrecargaran de cadenas en las mazmorras turquescas. Nada valieron a Cervantes, en su vuelta a la patria, las enaltecedoras carlas. A 21 de mayo de 1581 lo encontramos en Tomar, mereciendo por real orden cincuenta escudos, por servicios de corresponsalía que debía entregar en Orán, seglln el siguiente documento: El Rey. Lope Giner, pagador de nuestras harmadas en Cartagena, yo vos ma11do que de cualquier mrs. de vuestro cargo, deis y pagueis a Miguel de Cervantes, cincuenta ducados . . , que se los mandamos librar a cumplimiento de cien ducados de que le habemos hecho merced de ayuda . de costa, por una vez teniendo consideración, a que va á ciertas cosas de nuestro y tomad su carta de pago; o de quien su poder oviere, en la qual y ésta nuestra cédula, tomando la ra=ón de ella Cristoval de Heredia nuestro vehedor en las dichas harmadas, mandamos que os reciban. y pasen en cuenta sin otro recaudo algmzo. Fecha en Tomar, a veinte y uno de mayo de mil quinientos ochenta y uno. Xo el Rey. (Morán, Vida de Miguel Cervantes Saavedra, Madrid, 1867). Al volver del cometido recibe en Cartagena igual estipendio que el inicial, completando de esta suerte la cantldad ofrecida por el desempeño del mensaje. En ese mismo año, angustiado por la muerte de su padre, acaecida dos años antes, obtenía, para acarrearle más tarde mayores desdichas, un puesto de comisario real, que le otorgaba Diego de Valdivia, personaje que el escritor alcalaíno mencionaba 35 años después en la novela ejemplar El Licenciado Vidriera. Dos años después, ,,iviendo en Madrid, encontramos su nombre asociado a los ingenios cortesanos. En el Romancero de Pedro de Padilla, editado en 1583, aparece un soneto suyo laudatorio; al afio siguiente colabora con un soneto encomiástico en La Austriada,. de Juan Rufo Gutiérrez; más adelante da también la mano a Luis Gálvez de Montalvo, y comienza a escribir su obra dramática: "compuse en este tiempo hasta veynte Comedias, o treynta, que todas ellas se recitaron sin que se les ofreciesse ofrenda de pepinos, ni de otra cosa arrojadi=a; corrieron su carrera sin siluos. gritas ni baraundas: tuue otras cosas en que ocuparme, dexé la pluma, y las Comedias, y entró luego el monstruo de naturaleza, el gran Lope de Vega, y el cose con la monarquía cómica auassalló, y puso debaxo de su juridion a todos los farsantes ... (Prólogo a Ocho comedias y ocho entremeses nuevos, nunca representados, Madrid, 1615). Aunque su novela pastoril Primera Parte de la Galatea es datable anteriormente a 1583, es entregada a la licencia el lo. de febrero del siguíente año, y vendido el privilegio a Bias de Robles en 1336 reales el 14 de junio. Cervantes tenia 37 años; y aunque las relaciones marginales que había cultivado con Ana Franca de Rojas, madre de Isabel de Saavedra, hija natural del escritor, le tenían ligado· todavía, encontró en una hidalga pobre de Esquivias, doña Catalina de Palacios Salazar y Vozmediano, el incentivo de un propósito matrimonial. El 12 de diciembre del 84 contrajo matrimonio en la pequeña ciudad con esa joven de diecinueve años y enjutos bienes de fortuna. ARMAS Y LETRAS prosigue la publicación de una serie de escritos de Ramón López Ve/arde prácticamente desconocidos. Han sido recogidos de periódicos y revistas por nuestro c~rresponsal en México, señor Carlos Vi• llegas, del Centro de Estudios Literarios del Colegio de México. Su publicación en esle bolelin obedece a la necesidad de dar a conocer la obra integra del poeta, ya que las ediciones que se han hecho, así de sus versos como de sus prosas, no comprenden la obra completa. En las páginas que sucesivamenle iremos publicando, enconlrará el lector datos muy importantes relativos a la doctrina estética del poeta, su concepto de algunos escri• lores nacionales y extranjero¡ y su actitud ante diversos aspectos de la vida social de su época, que al mismo tiempo que ayudarán a comprender cabalmente su personalidad, son sn duda páginas representativas de su arte de prosista. Con el materia! existente hemos formado tres secciones: la primera estará formada por las páginas de prosa lírica, la segunda por ensayos breves sobre temas diversos y la tercera por comentarios bibliográficos. UNIVERSIDAD DE .¡. NUEVO LEON Rector COTA DE AGUA Lic. Octavio Treviño (Para una amiga lejana) Secretario Prof. Antonio Moreno NECROPOLIS Jefe del Departamento de Accíón Social, Universitaria En la paz de la tarde, la quietud del cementerio se agrava, produciendo la sensación helada de otras vidas. Lic. Raúl Rangel Frías Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santo• Un fresno invierte sus ramas caducas y lloronas en el centro de la ne• crópolis, y en . sus ángulos cuatro cipreses erigen la esbeltez de sus copa¡, como cuatro aspiraciones. 1 Flota un hálito funerario bajo el firmamento desteñido, y las tapias rústicas se esclarecen con la luz mortecina de una faja de sol. ARMAS Y LETRAS Y de todo el jardín sembrado de cruces, que diria Coppée, asciende un vaho de tristeza malsana. • • • Boletín Mensual de la Universi_dad de Nuevo León. INDICADOR: Redactores Francisco M. Zertuche Carlos Villega, Alfonso Reyes Aurrecoechea Guillermo Cerda G. Raúl Rangel Frias Ectmundo Alvarado Santos Tanto la oposición que desde luego presentaron los familiares ele la desposada al incipiente matrimonio como las escasas posibilidades que Cervantes encontraba en Esquivias para sustentar el nuevo hogar, le hicieron volver sus ojos a Madrid, en donde le encontramos el 5 de marzo de 1585, escribiendo para Gaspar Porras por cuarenta ducados dos comedias: La Confusa y El trato de Constantinopla y muerte de Selin. La tarea de ganarse la subsistencia con las letras era IPAGIINAS IDIESCONOCIIIDAS IDIE IR.AM\ON ILOIPIEZ VIEILAIR.IDIE Director Lic. Raúl Rangel Frías Hay variedad de tumbas, como hay variedad de dolores. En este epitafio en que se lee el recuerdo breve de unos huérfanos a la madre, se revela el grito, desolado y lacónico, de los pesares intensos. Sobre la pequeña lápida que protege los restos de un infante, se ostenta la rima ingenua y poco feliz del padre que ensaya la métrica elegiaca, Un ángel de piedra, que impone silencio con el indice, custodia el sueño de una doncella. Dos manos, toscamente labradas, se enlazan sobre la tumba de una joven esposa, muerta cuando todavía no se extinguía el olor nupcial de los azahares, y cuando alln el velo no perdía su blancura nivea. Hoy duerme en el abismo de quietud en que se eterni• zan las estatuas yacentes, y en la misma soledad rom:intica en que se cie• rran los párpados de los amantes célebres, y en la que se unen sus bocas de mármol. • + y vienen a sumergirse aqui, en la misma tiniebla, y a pudrirse, sin distinciones, en el mismo barbecho. Los rivales están inertes, separados por un palmo de tierra, sin que los antiguos odios los galvanicen, y los amantes reposan, cobijados por la sombra del mismo árbol, sin que se incorporen con el impulso de la ilusión efímera que embalsamó los minutos sonrosados de otros dias. Todo es aquí la igualdad perfecta y calma definitiva. • • • Ha llegado una joven enlutada, la blancura de cuyo rostro esplende en el manto sombrío como una estrella circuida IlOr la lobreguez de una nube. Camina entre los sepulcros, por los senderos yermos, y bajo sus pies crujen las hojas. Parece, con fidelidad de leyenda, buscar . una fosa. A su paso, vuelan de un ciprés, en trayectorias curvas, los pájaros ariscos, en la sombra azul vespertina cantada por Valle Inclán. + • • Se lleva el sol su limosna de luz, hundiéndose en el escenario secular de las montañas. Las avanzadas de las tinieblas comienzan a invadir la necrópolis. Se cuelgan las sombras, como harapos, de las ramas de los cipreses y se abrazan al tronco del fresno. En la media luz del cerpúsculo vuelan los vencejos. Tañe una esquila con son desmayado que se difunde, en ondulaciones de agonía, por el espacio. Las luciérnagas, con su brillo intermitente de oro, rasgan la obscuridad. Y hay que irse, dejando solos, muy solos, a los muertos, para realizar el verso de aquel portalira que si no fué un cultivador de la forma artistica, ni un zahorí de las sutilezas emocionales, fué un corazón fino y ge• neroso. + rar al valle, y de pie, dijo con fervor patético en su elogio, en voces que se llevaba el viento: "¡ Bien hayas, tierra nob1e y hospitalaria que embelesaste mi espíritu con el espectáculo saludable de tu viBuena es la tarde de lluvia para hilda! Del reloj antiguo del campanario vanar amables recuerdos, teniendo a se desprenden las horas en armonías la vista cosas muertas, como en los trémulas que se esparcen por la sere- versos frágiles y transparentes de Ronidad del ambiente y sobre el tablero sado Vega: ceniciento de las llanuras. Y con la misma regularidad de las horas, ruedan ]as existencias de la comarca. En Una carta y un retrato tí, generosa tierra, los árboles dan y unas difuntas violetas frutos que lo mismo embalsaman la at• mósfera que el jardín ideal de los pay un amor que se parece raísos interiores. Tus auras benignas refrescan, con su contacto de suavi• a este ramo de violetas. dad, el sueño con que florecen las ju• ventudes y la desesperanza en que se marchitan las vejeces. En ti agoniza Así, en la media sombra de las hoel trajín mundano con la mansedum- ras de lluvia, mientras el alma de la bre fatal de una ola. En tus huertos tarde muere de desconsuelo y de frío, rústicos, en tus casas aldeanas, en tus se evocan los rostros con que en otro calles muertas y en la fecundídad de tiempo se soñó y se romantizan los . tus sementeras, se abre la rosa de la encantos. paz. La sombra bienhechora de tus alamedas protege los paseos vespertinos de las mozas y de los párvulos. Tu • • + sol vivifica, tarde por tarde, los cuerpos y el anhelo de los ancianos que se sientan en corro en el atrio a reci• Propicia es la soledad de las noches bir la límosna de luz para las pupilas caducas, y la merced del calor para acuosas para contemplar, en vigilias de ensueño, mientras las gotas de la los huecos fríos. tormenta baten los vidrios, el panoPor l0s suburbios en que se descuel- rama, siempre seductor, de la vida de ga, sobre las tapias, la profusión del ayer. ramaje de las madreselvas, se miran Llueve ... Y en tanto que en la casalir, en el candor de la madrugada, los mancebos que se lanzan a la aven- He fangosa, sobre el asfalto enchartura; y el oro de la puesta del sol ba- cado, resuena el trote de los caballeña, en los senderos que el otoño cubre jos que tiran de algún vehículo retrade hojas, las frentes desoladas de los sado, y se desmayan en el ambiente caballeros en derrota, que regresan a sombrío las campanadas de la a1ta morir . cuerdamente, entre los brazos noche, meditamos en el remoto idilio nocturno, cuando abandonamos la refamiliares y en la quietud lugareña. ja provinciana porque las ráfagas húTu prestigio provinciano, oh tie- medas del chubasco empezaban a morra acogedora, luce en seres y cosas: jar la frente de la novia, y la dijimos en la paloma que dibuja la espiral de adiós, y vimos que las rosas se deshosus vuelos sobre la torre blanca; en el jaban en el ventarrón y que Ella, más mugido de las vacas que empañan con allá de la niebla y de la lluvia, según su vaho, cada tarde, la linfa del río; canta una estrofa, agitaba su pañueen la gallina descarriada que cacarea, lo ... dando picotazos en las baldosas de la O bien divaguemos plácidamente plazuela; en el desmayo de las músicas del anochecer, y en la columna reconstruyQndo la escena, de quién de humo de la choza en la limpidez sabe qué lejano invierno, cuando la comarca se esfumaba debajo del canaturál. pelo de la llovizna y platicábamos con Nada más puedo pedirte, oh Tierra aquella amiga, de espíritu inocente y dadivosa, porque todo me lo has con- gozoso, que murió en flor. cedido. Me diste el perfume de égloDe esta suerte, llevándonos al pasa~ ga de tus campos; la jovialidad de tus habitantes; el ensueño de la luz de la do, nos penetra íntimamente ]a poesia luna sobre tu caserío, que se duerme de la lluvia y nos embriaga con su Ji. entre el sonsonete del grillo y el la- cor sutil. drar de los mastines; la gracia volandera de los pájaros que rayan el cielo~ con algarabía de locura feliz¡ la lec• • • ción fértil de la escuela de tu vendi• mia, y también me otorgaste, como corona para mi ventura, el sonreir También es poderosa la magia de la claro de la más h~rmosa de tus hijas. lluvia para contagiarnos de tristeza. Quizá vuelva a ti en los dias de mi senectud, a mirar, desde mi desencanto, cómo crecen los niños y las ilusiones de la gente nueva; y entre los muros patriarcales me extinguiré, oh tierra caritativa, con la nieve dei úWmo invierno". • • • Dejó de hablar el caminante y traspuso la montaña. Y el viento sacudía su capa y dispersaba los ecos de su voz. Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. MEXICO En la serenidad escueta de los panteones se compren,de cómo jamás perderá su interés la sentencia horaciana s9bre la condición igualitaria de la muerte. Todos caen bajo su guadaña EL CAMINANTE LLUEVE ... Ascendía _penosamente por el caminejo de la montaña. Llegado a la cumbre más eminente, se volvió a mi- gruesas gotas, sobre la ciudad, dando fin a las rachas huracanadas que doblegan las copas de los arbolillos y hacen vacilar los paraguas en las manos de los transeúntes. Tras el bocho,no del mediodi~, los nimbus, color de ac.ero, se desatan en Mirad . . . Los trasnochadores atra~ viesan Serenamente, protegidos por sus impermeables, las avenidas; en la caja charolada de los carruajes se guarnecen las señoras próceres; por los cristales de los pa]J).cios se asoman los niños linajudos a mirar cómo los punteros de la lluvia rayan el pavimento; pero pocos son los que reparan en el dolor y en la indigencia plebeyos .. . i\luy pocos tniran al muchacho que se hace ovillo contra una puerta, para que la tempestad no lo empape; o a la mujer que con un infante en los brazos sufre el temporal pidiendo limosna; o al anciano que, calado hasta los huesos, arrastra los pies por los charcos. Los cuadros crueles de la lluvia son angustiosos. �RAFAEL AL TAMIRA MIS PUBLICACIONES RELATIVAS A LA DOCTRINA E HISTORIA DEL HISPANOAMERICANISMO ( Con exclusión de todos los trabajos de carácter histórico general de España y América) (Concluye) 17.-Datos importantes, dados en el Perll y en :México, acerca de las primitivas emigraciones de liberales españoles a varias naciones hispanoamericanas en los comienzos del siglo XIX. En el Perú, los expuso el Sr. Decano de la Facultad de Letras, D. Javier Prado y Ugarteche, en un discurso dirigido al Profesor Altamira, en Lima. En México los incluyó el doctor Agustín Aragón, en su Revista Positiva (No. 117, de ella, correspon• diente al 29 de enero de 1910), con ocasión de un artículo dedicado a las conferencias de Altamira. Se recuerdan estas dos interesantes aportaciones históricas, por la relación especial que representan, actualmente, con la propuesta hecha también por mí en un breve discurso pronunciado hace poco en una reunión de mexicanos y españoles, para que mancomunadamente se emprenda la redacción de una Historia completa de aquellos hechos, que fueron la iniciación de las emigraciones y las colaboraciones culturales que actualmente presenciamos. Mi propuesta actual se dirige a la organización de centros de investigación en cada una de las naciones de lengua española, a cuyos trabajos concurrirían historiadores americanos y españoles; estos últimos, especialmente en cuanto a los documentos biográficos de los emigrantes que se encuentran en archivos y registros de España. XI.-El programa realizado en la República de Cuba. 1.-Enlre las seis conferencias dadas en la Universidad de La Habana, se refieren al programa de la de Oviedo, las siguientes: "La obra americanista de la Universidad de Oviedo"; "Organización de los estudios históricos"; "Ideas e instituciones pedagógicas españolas, con particular examen· de los Museos pedagógicos"; ''Asociaciones escolares y deberes del estudiante como tal y como ciudadano"; "Extensión Universitaria". 2.~Conferencia en el Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana, sobre "La organización de los estudios de cultura general". 3.- Conferencia en la Asociación de Maestros Públicos de La Habana, so· bre "El papel y la formación del maestro". 4.- Conferencia sobre "Las relaciones entre España y Cuf>a". En la recepción dada por las Sociedades españolas. 5.-Conferencia sobre "Las relaciones espirituales entre América y España". En el Centro Español de Pinar del Río. 6.....:_Conferencia sobre las HRelaciones que deben existir entre Profesores y Alumnos para una buena obra docente. Ejemplo de la Universidad de Oviedo". En el Instituto de Pinar del Río. 7.-Cuadro general de .las pro pues• tas hechas por mi en América para la plena realización de las relaciones intelectuales entr·e España y las nacio• nes hispanoamericanas. a) .- Difusión de escuelas para los emigrantes, en la Península y en América; b) .-Colegio español en Buenos Aires y enseñanzas técnicas; e) .-Formas di versas del concurso de los españoles en América para crear establecimientos y actividades profesionales y sociales; d) .-Bases del intercambio universitario; e) .-Bibliotecas y librerías españolas en América; f) .-Instituto histórico argentino en España; g) .- Varias propuestas a los m1mstros de Instrucción Pública de Chile y del Perú; h) .-Organización práctica de las relaciones intelectuales entre España y América; i) .- Proposiciones al Ministro de Educación Pública español para las medidas docentes que hay que tomar en España; 9.-Conferencias que me fueron pedidas por las Universidades norteameri canas, el 9 de Junio de 1909, para el mes de Enero de 1910. Temas: La España actual. El carácter y lá mentalidad españolas. La tolerancia y la intolerancia en España. La ley y la costumbre en la vida jurídica española. Ideas jurídicas españolas. Lo que España ha hecho por la civilización. La literatura corno fuente la Historia de España. Estas conferencias las di en el mes citado; y, en otros momentos, en varias Universidades. 10.- Organización práctica de las relaciones intelectuales entre España y América. Hay dos textos: uno impreso en Oviedo (1910) y otro basado en el discurso que dí en la Unión Iberoamericana, de Madrid y citado en el libro Mi Viaje a América. {Aparte el Informe al rey: No. 6). · 11.-Extracto del discurso en que di cuenta a la Academia de Ciencias Morales y Politicas, de mi viaje a América, Madrid, 1910. XIII.- De 1911 a 1945. !.-Publicación, en 1911, de Mi Viaje a América, cuyo análisis va dado .e n los números I a XI que preceden. Madrid. 2.- Juventud. En la Revista Universitaria. Lima, 1912. 3.-Una lección de Metodología histórica. Buenos Aires, 1914. En el Boletín de la Instrucción Pública, órgano oficial del Ministerio del ramo. 4.- Cuestiones de historia politica y social Americanas. Madrid, 1914. Un volumen. j) .-Informes al Rey; k) .- Conversaciones acerca de Jo miSmo con el Ministro de Estado español, Sr. García Prieto, el ex-Presidente Maura y otros políticos españoles; 1) .-Nuevas indicaciones para la organización indicada en la letra h. Para todas estas propuestas ver las p~ginas 63, 69, 72-5, 75, b y d; 78-80, 279, 505 a 540, 463-576, 577 a 598, 639, 642, de Mi Viaje a Amél'ica; y también las 70, 93-5, 474 a 480, 601 a 606 y 613-638. XII.~El regreso a España. 1910. 1.-Discurso sobre el viaje a América (al desembarcar en Santander), en Marzo 1910. 2. -Discurso en la Fiesta universitaria de Oviedo: 29 Mayo 1910. 3.-Conferencia en el Ateneo de Madrid. 4.-Discursos en Alicante: 1910. Abril, 5.-Discurso en Vigo: 13 Agosto 1910. 6.-Medios prácticos para organi~ zar las relaciones hispanoamericanas: informe presentado a S. M. el rey, el 31 de mayo de 1910. (1). 7~-Nuevas indicaciones sobre los medios prácticos para establecer y mantener las relaciones espirituales con los ·pueblos americanos. (En el Ji. bro Mi viaje a América, pág. 639). 8.-lnforme y documentos relativos a la labor realizada en los Estados Unidos de Norte América: Diciembre 1909 a Enero, 1910. 5.-Para la Juventud. Conferencias y pensamientos para los estudiantes hispanoamericaIÍos. Un vol. Barcelona, 1914. 15.- La politica de España en América. Cn volumen. Valencia, 1921. 18.-Las economzcas lo referente Roma, 1926 nlaciones culturales y entre Italia y España en a los países de América. (En la revista Colombo). · 19.- Trece años de labor docente americanista. Madrid, 1927. (Publicaciones de la Revista de las Españas). 20.-Cómo concibo yo la finalidad del hispanoamericanismo. Madrid, 1927. (Número XI de las Conferencias dadas en el Centro de Intercambio Intelectual Germano Español). 21.-Ullimos escritos hispanoamericanistas. Un vol. .Madrid, 1929. (Tomo XI de mis Obras completas). 22.---Cuestiones inlernacionciles y de Pacifismo. Un volumen. Madrid, 1933. 23.-C u es ti o n es internacionales. Prueba concluyente. Buenos Aires, 1933. (En La Nación). 24.- La enseñan:ia de las Institucione.< de .4mérica en la Facultad de Derecho de la Universidad de Madrid. Un vol. 1933. (Publicaciones de la Facultad). 25.-Jdea de una politica actual hispanoamericana. Un folleto. Madrid, 1934. (Discurso de apertura del XIV Congreso de la Asociación Española para el progreso de las Ciencias). 26.-Las ediciones españolas y su difusión en América. Buenos Aires, 1935. 27.-Asociación española de Amigos de la .4rqueologia Americana. Breve historia de su constitución. Dos discursos. Madrid, 1935. 28.~Plan de un Instituto Jntenzacional de Estudios Ibero americanos con sede en París. Texto original en francés muy divulgado entonces y del que poseo actualmente un ejemplar. Un extracto de él se publicó en la conocida revista hispano americana The Hispanic American Historical Review (1939?). Si el autor logra rescatar una parte del archivo correspondiente a la Secretaria de ese Instituto ( que las dificultades internacionales de 1939 y, muy pronto después, 1a guerra hicieron fracasar) , publicará una extensa ?.-Cultura hispanomericana. Dos· relación de lo que sC llegó a organizar conferencias. Madrid, 1915. En el To- y de las numerosas adhesiones inter~ mo de Conferencias del Centro de nacionales recibidas, así como algunos datos interesantes para la definiCultura Hispanoamericana. ción real de otros pretendidos •hispa8.-Conferencia sobre el Hisp~no- noamericanismos. amel'icanismo. Dada en la Universi29.- Intento de realizar en .México dad de California (Oakland). 1915. esa organización en una Academia inSin publicar. ternacional. 6.-The problem of the Philosophy of History; The Theory of Civilisation. The Methods of Stending Civilisation among tbe nations. Three lectures. Houston, The Rice Institute, 1915. Hay traducción en castellano: Dos· ediciones, 1915 y 1932. Cito este libro porque contiene mis bases filo,sóficas del hispanoamericanismo. Hay de él dos ediciones en castellano. 9.-Cuestiones internacionales: España, América y los Estados Unidos. Madrid, 1926. 10.- España y el programa americanista. Un volumen. 1917. 11.-Comentarios a El Alma de América, de Luis López de Mesa. Madrid. '1917. ' 30.-Lo que yo debo a México. Lectura inicial en 1945. El resto lo he alladido posteriormente. Inédita. 31.- La función y el deber de lo, estudiantes unfoersitarios. Conferencia en la Facultad de Filosofía y Letras . .México. Inédita. Notas Un¡·Ve rsi ta ri as CONFERENCIA El Rector de la Universidad, licenciado Octavio Treviño, en la reunión que celebró la Alianza Francesa el 22 del presente mes pronunció una conferencia sobre la Revolución Francesa\ qlle mereció elogiosos comentarios. LICENCIA El Ingeniero Bernw-do N. Dávila Reyes solicitó y obtuvo de las Autoridades Universitarias una licencia para separarse temporalmente del cargo de Director de la Facultad de Ciencias Químicas. El Consejo de la Universidad designó al Secretario de dicha Entidad, lng. Eduardo Planearle, para l'eemplazar al Director mientras dure Sll ausencia del cargo. sión l:onsul~r de esta ciudad1 a la que concurrieron, asi mismo, algunos prominentes universitarios. SISTEMA DECIMAL DE C.4LIFICACIONES El Consejo Universitario en su asamblea del 21 de los corrientes estableció la escalá de calificaciones que deben en lo sucesivo . normar la calidad de los diferentes tipos de exámenes que rigen en la Universidad. RESTAURACION DE LABORES ESCOLARES . La Facultad de Ingeniería de la Universidad reanudará sus labores escolares en los primeros dias del entrante marzo, habiéndose resuelto en su parte primordial tas dificultades que inspiraron la suspensión. f;URSOS DE VERANO El Departamento de Acción Social Universitaria ha iniciado la elaboración de programas de Cursos y Confel'encias, asi como la selección del elenco pl'ofesoral que participal'á en el desarrollo de la Cuarta Anualidad de la Escuela de Verano, con miras a obtenel' mayo!' l'endimiento en el aspecto cultural; pues en esta próxima jornada se hará posible la iniciación del otorgamiento de créditos académicos en determinadas disciplinas, a quienes hayan satisfecho los requisitos que establecerá la referida Escuela. HOMENAJE AL MAESTRO Et Ateneo Fuente, de Saltillo, ha promovido un sentido homenaje conmemorativo al illlstre educador y poeta don José García Rodriguez el próximo dia primero de abril. Con la finalidad de que nuestra Casa de Estudios participe en la velada oblatol'ia, se ha transladado invitación al licenciado Raúl Rangel Frias, que concunirá al merecido acto. El numeroso gl'upo de ex-alumnos del Co leyio Civil, asesorados por el Rector de la Universidad y el Gobernador del Estado, quienes de consuno aspiran a la construcción de zm moderno edificio pw-a la Escuela de Bachilleres, disponen ya de los planos de edificación del nuevo plantel. La nueva sede tendrá una erogación aproximada de un millón de pesos. REUNION DE PRENSA CONFERENCIAS El 27 del mes actual el Rector de la Vniversidad concertó con los señores Directores de la Prensa local una reunión con el propósito de exponer sus opiniones sobre la vida universitaria Y sus proyectos en torno a los fines específicos de la Institución. Et licenciado Raúl Rangel Frias, J~fe del Departamento de Acción Social Universitaria, inició desde los comien:os del presente mes una serie de conferencias de Filosofía, de libre asistencia, a las que asisten alumnos de diversas entidades escolares y público no universitario. VISITA CONMEMORACION El señor Ctaude Horack, Doctor en Derecho por la Universidad de Harvard, Decano de la Universidad ' de Durham, North Carolina, y editor del Diario de Enseñcw.za Superior Legal, honró con su presencia diversos actos en la Escuela de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad y r,cibió una convivialidad ofre~ida por ta Mi- El día ocho del corriente me, la Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas", conmemoró cálidamente la memoria del ilustre educador que lleva ,1 nombr, del aludido plantel. El maestro Livas es uno de los más preclaros mentores del E~tado y padre . del doctor Enrique C. Livas, ex• Rector de nuestra Universidad. (1) En una fecha posterior que! por no tener yo ac- 12.-Diclamen sobre la política internacional de los Estados Unidos con España. A petición del Presidente Wilson. ·1917. Inédito. tualmente a mano mi archivo privado, me es imposible determinar, presenté al rey, y a petición suya, un PROYECTO DE UNIVERSIDAD HISPANOAMERICANA. El rey me convocó a una en- trevista en Sevilla, donde fué leído y reflexio- 13.- España y los Estados Unidos. Barcelona, 1919. En la revista, Los Estados Unidos. nado el proyecto; pero no llegó a rtalizarse. Debió ser en 1922 o 1923. Esta idea tomó luego otros rumbos de que soy irresponsable, y que pertenecen al período de 1a Dictadura Primo de 14.- Medios de difusión del libro e.<paño/ en América. Un folleto. Jifa. drid. 1920. Rivera y, algún tiempo después, resurgieron en la Segunda República, pero sin mi colaboración. (Su intento fracasó). Ia.-Constitución de la .Asociación Nacional de Uni• versida~es e Institutos de Enseñ?nza Superior de la Repúbli, ca Mexicana. Organos de la misma: a) Asamblea Nacional de ~e~!ores;_b) <;o~isión Permanente universitaria; c) Gran comis10n uruvers1tana. La comisión Permanente estudiará el proyecto, de reformas al Reglamento en vigor, que servirá de base para organizar la Asociación y que será presentado en 1949. , 2a.-Formulación de un Plan Nacional Universitario. Rel'lervado en cuanto a sus resoluciones de fondo (redistribución de la enseñanza universitaria) a la próxima asamblea nacional de Rectores. 3a.-Reorganización de los estudios de Bachillerato. Se convocará a una reunión de representantes de las Institu, ciones de Enseñanza Superior y de la Secretaría de Educa, ción Pública. Se procurará unificar los estudios de bachillerato vinculándolos a la enseñanza secundaria y la revisión de los programas de esta última. Se proyecta dicha reunión pa, ra 1949. 4a.-Plan Editorial para resolver el problema de la falta de textos universitarios, libros de consulta y de lectura; y adopción de medidas tendientes a uniformar en toda la República el uso de los mismos en todas las instituciones de enseñanza superior. Se crea la Comisión Nacional de textos universitarios. 5a.-Unificación de sistemas técnicos y adminislralivos.-Se integra una comisión que trabajará por la unificación de planes, programas de estudio, métodos de enseñanza, pruebas de aprovechamiento, sistemas de examen, trámites de inscripción, revalidaciones, pases, certificados, diplomas, etc. DIPLOMATICO El Excmo se1íor Doctor Carlos Raúl Desmarás, Embajador de la República Argentina en nuestro pais, realizó una cordial visita a nuestra ciudad, acompañado de los altos miembros de la Embajada. Durante su estancia en ésta fué atendido, entre otras personas del mundo oficial, por el Rector de la Universidad. El culto diplomático expuso en brillante disertación en el Salón Rojo del Palacio de Gobierno, los · lineamientos politicos del Gobierno del Plata y la idiosincracia de la vida argentina. NUEVA SEDE DE LA ESCUELA DE B.4CHILLERES Resoluciones Básicas -de la V Asamblea Nacional de Rectores · 6a.--C1·eación de nuevas carreras universitarias y adopción de nuevas modalidades en las ya existentes. Se recomiendan los requisitos que deben exigirse para otorgar el grado de Doctor, co n la finalidad de preparar profesores universitarios; creación de las carreras de Crimjnalogía, Estudios Internacionales y Diplomacia; modalidades en la carrera de enfermería y servicios de orientación profesional. 7a.-Estatuto del Profesorado universitario . Se recomienda su implantación de acuerdo con las normas presentadas por la Universidad Autónoma de México. Maestros de carrera· inamovilidad, extensión de los dere~ chos que concede la Ley del Trabajo, jubilaciones, etc. Sa.~lnlercambio Universitario. Se sugiere la organización de cursillos de din1lgación y seminarios de investigación; el establecimiento de cursos de verano e invierno; el intercambio de informaciones; la invitación de profesores distinguidos de unas y otras Universidades; excursiones culturales de visita a Centros de Enseñanza Superior de la República; becas para graduados y estudiantes distinguidos; establecimiento de agencias de librería universitaria; canje de materiales de enseñanza; y, en general, máximo aprovechamiento de los recursos humanos y materiales de que dispongan las universidades mexicanas, 9.-Plan Nacional de Beca,. Organización de un sistema general ,y Uni- Pa1ina . s -·- ...JI'"'ª' 'i cl.t,a, forme para otorgar becas nacionales Y extranjeras a ·estudiantes y profesionales. Recomendación para establecer Casas de Estudiantes en provincia. 10a.- Censo Universitario. Levantamiento del Primer Censo Universitario de la República, que emprenderá la Coinisión Permanente con la colaboración de todas las Universidades mexicanas. 11a.- Problemas Económicos. Inte• gración de una Comisión Nacional que estudie la situación económica de todas las Universidades e Institutos y promueva su resolución. Nombramiento de una delegación de la V Asamblea que solicitará del C. Presidente de la República el mantenimiento de los subsidios a las Universidades de provincia y aumento del auxilio que se concede por el Gobierno Federal a la autónoma de México. 12a.-Deberes del Estado en relación con la producción cientifica. Se fijan los puntos básicos que deben normar la actividad estatal en esta materia. 13a.-Problema Indígena. Se recomienda a todas las Universidades, especial atención al estudio, investigación y enseñanza de las característi• cas sociales y económicas del indígena, con el propósito de colaborar en la resolución de los problemas que le afectan. 14a.-Actividades en favor de /a Paz. Recomendaciones que han de servir para extender y arraigar en· la conciencia universitaria y social los ideales de paz. 15a.-Voto por Alfonso Reyes. La Quinta Asamblea Nacional de Rectores otorga su voto en favor del escritor Alfonso Reyes como candidato al Premio Nobel. 16a.-Sede de la próxima Asamblea. Se aceptó la invitación de la Universidad de Sonora para celebrar en ella la Sexta Asamblea Nacional de Rectores. 1 �La Individualidad del Ser Humano Viene de la la. página que la de estas breves y desiguales notas. Hacemos la advertencia, además, que sólo se trata de anotar algunas reflexiones marginales deslizadas por el contorno del problema. A tal propósito, y en tentativa de explorar lo desconocido formularemos las siguientes interrogaciones: ¿ por qué medios se expresa el ser individual del hombre? ¿cuál es el precio o cuota de tan deseado afán? Comenzaremos recurriendo a una respuesta sencilla y atractiva que engloba ambas interrogaciones. Nada más propio de la individualidad del hombre que la notoriedad exterior ante nuestros semejantes. La posición social muy probablemente debida a razones económicas, es con frecuencia el medio de estimar la individualidad de cada hombre y, a la vez, el indice del precio exigido a dicho afán . En este orden ningún alarde de originalidad más propio que la moda, denota lo que se alcanza y puede rendir la posición social. Sólo que son de corta duración en cada vez los efectos de notoriedad inicial que por este medio se obtienen. Al extender y generalizar sus formas a todas las capas sociales la moda aniquila la distinción alcanzada primeramente. Puede, sin embargo extremarse el dinamismo del fenómeno, llevando a la exageración ciertas notas significativas: se alargan, recortan o estrechan las prendas de vestir, o se extreman los gustos, el vocabulario o la materia de los sentimientos, de las creencias y de las ideas. De esta manera se obtiene una cierta apariencia de individualidad que satisface a los más y por cuyo disfrute, régimen a que se le llama pomposamente individualismo, están dispuestos muchos hombres a romper lanzas, como si se tratase de la última y más refinada fase del perfeccionamiento humano en el orden social. Convicción tan plácida tropieza, sin embargo, con la decepcionante reflexión de que ese medio expresivo de la individualidad, no tiene mayor significación para el orden estrictamente humano, que la de ciertos caracteres sexuales secundarios en el reino zoológico. Es a la raza humana lo que para otros seres, el plumaje, la melena o el rabo. En resumen, una nota distintiva de la especie misma y cuando más un hilo conductor del instinto de reproducción de sus miembros. Se explica la recurrencia de este modo de individualismo humano, en ciertas etapas de la vida social, como un medio de reducción al estado gregario, de las tendencias humanas que amenazan con la frustración de la especie. Y justamente, se utiliza para ello el impulso egoísta, que produciendo la notoriedad del individuo convoca en torno suyo las fuerzas generatrices de la vida. Contrariamente a su apariencia, tales prácticas no denotan individualidad eximia, sino formas irregulares y desviadas de sociabilidad, como que se consigue por maña la subyugación de lo individual a las leyes de conservación del grupo zoológico. Por tanto, la individuación que procura la notoriedad social es un callejón sin salida del propio anhelo, el cual recae en formas primarias de agregación animal. individuos. Ser filósofo no es una entidad menos colectiva, que la del ser hombre atento solo a características biológicas. Sin perder de vista las reflexiones anteriores, indaguemos de nuevo en el fondo de la cuestión planteada. El hombre -se dice ya por venerables maestros de la antigüedad!- es un ser social por excelencia. Lo que nos induce a pensar que la individuación, haciendo del ser humano un coto ·clausurado al vagabundeo del prójimo, es un impulso incorrecto dentro del orden de la naturaleza. Salvo que el hombre no seria tal ente que es en la creación, si viviese permanentemente enajenado a los requerimientos de la especie. Ni alcanza a ser del todo individuo - ente indivisible, original y único- ni disuelve enteramente su naturaleza en el océano sin formas de la materia biológica. No hay un camino seguro para alcanzar la individualidad. Ni menos, único. Así, hemos señalado la calidad negativa del que procura esta en la originalidad social - dentro de ésta cabe, en amplio sentido toda notoriedad de tipo histórico, como son la vida política, la de los negocios o la de la guerra. Y otro tanto, respecto de notas físicas o intelectuales significativas. Pero, nadie duda, sin embargo, que todos los órdenes indicados oJrecen ejemplos de vigorosas individualidades; solo que ahí donde han existido y actuado, debe pensarse en dinamismos psíquicos e influjos que no encajan en la explicación formal y mecánica de un principio único. Por ello, es improbable que la individualidad del ser humano resida en propiedades adscritas original y definitivamente a su pura naturaleza zoológica. En el sentido estricto del conocimiento, el mundo físico sólo produce especies; y la apariencia de un universo integrado por entes individuales, es un reflejo de la condición humana. En la naturaleza concebida por la ciencia, la individuación de los seres sólo alcanza el grado de los géneros y de las especies. Y ello, porque el saber científico se realiza en conceptos y estos revisten un significado general y abstracto. Se ha dicho, por eso, que no hay ciencia de lo particular. Los entes o cosas particulares son suceptibles de historia, más no así de ciencia. Por lo menos esto asegura la doctrina clásica. Y para este mismo pensamiento, es una consecuencia forzosa de sus premisas, la aseveración de que la materia es el principio de individuación de los seres. A lo cual sólo debe agregarse que tal principio no alcanza al grado de intimidad profunda que el sentimiento de individualidad tiene en el hombre. Como las propiedades de la materia son comunes y abstractas, cualquier fracción que se tome como unidad reproduce las características de un género. El concepto de individuos, dentro del saber científico, corresponde a unidades de una serie; y por tanto, tal individualidad, sólo encarna lo típico, una división interior a un concepto más general. Es en consecuencia, la noción de una especie. La regla clásica de la definición exige el establecimiento del género próximo y la diferencia especifica. Este procedimiento revela que todo concepto funda especies sin alcanzar la intimidad del ser dada por la verdadera individualidad. Un pensamiento análogo produce la doctrina de que lo individual de cada hombre consiste en la realidad concreta de la idea; y en cuanto lo genérico del hombre consiste en ser dotado de razón, se concluye que sólo la sabiduría hace verdaderos individuos. El sabio o el filósofo quedan elevados a la categoría de paradigmas de humanidad. Razón y materia, en su generalidad y abstracción se equivalen. Tanto alcanza una, en grado a lo individual de cada ser, como la otra. Si se hace valer la materia determinada como principio de individuación en el orden físico, otro tanto representa la razón cognoscitiva en el mundo espiritual. Y, sin embargo, ambos sólo producen lo típico, especies mas no Podemos creer, no obstante la impotencia del entendimiento para dar cuenta de élla, en la individualidad de lo humano, por el poderoso sentimiento que afirma en nosotros algo indestructible y original. Por lo que llamaría Kant, un principio de la razón práctica. En consecuencia, no hay siquiera otra explicación de la individualidad y del individualismo, que su mera existencia. Ni el más profundo sistema de individualismo metafisico, que es el de Leibnitz, contiene en definitiva otro recurso, que apelar al testimonio de la conciencia. Mas que demostraciones, incita a una verificación intima en el seno de la vida psíquica de cada sujeto. Igual acontece al individualismo ético:· se ofrece en calidad de reto, como invitación a correr un riesgo de siempre nuevo y palpitante misterio. Sólo hay medios de expresión, no razones para fundar el ser individual del hombre. Entre todos, el más profundo y elemental, que hace raíz de todos los otros, es la pura conciencia de existir. Cuando alguien afirma y se afirma a si mismo como existente - el "yo existo" anterior aún a la duda de 'Descartes- arroja a la naturaleza una piedra de provocación y de escándalo. Fuente de placeres y sufrimientos, la individualidad del ser humano, arraigada en su conciencia de existir, tropieza en la idea de la muerte con un límite infranqueable. Esta amenaza con la disolución del individuo en un torrente fluido e informe. A partir de ese oscuro núcleo de convicción y presentimientos, se desarrolla el afán de individuación, tanto más preciso y vigoroso, cuanta mayor hondura adquiere la conciencia de la limitación y finitud de la existencia humana. El afán de individuación es anhelo de inmortalidad. Ello se expresa en la inquietud de engendrar obras que duren y permanezcan para siempre, prolongando en el tiempo nuestro fugaz soplo espiritual. La individualidad se transfigura, por efecto de las obras -y éstas son amor, no buenas razones- en la persona, ente "específico" de la historia, el arte, o la filosofia. El ser de la persona es una cristalización del individuo en formas universales de ideas, acontecimientos o valores estéticos. Es la expresión de aquel afán y también el fruto maduro y caído ya del árbol cuya pudrición nutre de nuevo la insaciable tierra. A las Casas Editorialesy alos Sres.IJistribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artistico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros co. mentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roel) .. .. . . . .. . . .. . . . . . $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Institucione11 culturales de la República) Para estudiantes . . . . . . . . . . $ 9.01" Para el público ...... . .. . . $10.0(1 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ......... $ 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, Lic. Raúl Rangel Frias, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méx, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1949 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1949, Año 6, No 2, Febrero 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949-02-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014680 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cervantes Hispanoamérica Individualismo Ramón López Velarde Rectores Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17281/ARMAS_Y_LETRAS._1949._Vol_6._No._3_0002014686ocr.pdf d7bae0db3cd384a1cbe0a14714d89c96 PDF Text Text Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterr ey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVI Árled NUM. 3 MARZO 31 DE 1949 Etica, Conducta y Valor Juan Manuel TERAN * Un nuevo galardón ha sido añadido a nuestra Univer• sidad por la Escuela de Artes Plásticas. La reciente exposi• ción de pintura en que se exhibieron los trabajos de los alumnos de dicha escuela, es una realización más del espíritu que anima la vida universitaria de Nuevo León. Un esfuerzo por superar las inmediatas finalidades de la enseñanza profesional, en pos de esa meta lejana que es modelar la Universidad como imagen fiel y verdadera de la esencia del hombre. Cuenta en el orden histórico -que es el mismo de las obras humanas que dan f é del espíritu- más que la exten.. sión o la multiplicación material de las cosas, esa suerte de crecimiento interno o hinchazón vital que hace reventar nuevas yemas en el árbol de la Cultura. La habitación, la como• didad biológica y la misma magnificencia de un instrumental apto para servir a las finalidades del hombre - con ser tan necesarios para el logro definitivo- son apenas la epidermis de la fuerza viva de la Historia. Más que a ellos, y con ma• yor razón si se trata de la educación humana, importa aten• der al rico y delicado conjunto de estímulos de que se nutre el alma de los hombres. Así, las actividades de índole estética son fuentes perennes que alimentan en secreto la verdad y la exactitud cien• tíficas, tanto como la precisión y la elegancia de la técnica. Des• cuidarlas sería como enturbiar las corrientes de la Cultura. Acrecentar su caudal y purificar sus linfas, es trabajar por el perfeccionamiento y elevación del hombre. Es por esto que la Universidad de Nuevo León se siente orgullosa de este triunfo que, como todos los que se conquistan en el huerto del Espíritu, ostenta las marcas del sacrifi• cio y de la abnegación. Ha sido un esfuerzo puesto a prueba de adversidades, templado en los rigores de la pobreza y la incomprensión. Inexplicable, si no fuera por el torrente de entusiasmo de donde brota. Indiferente a otra cosa, que no sea su propia ley de generosidad. Irresistible por su derro• che de vida fecunda. Tal, la Escuela de Artes Plásticas. Así también toda nuestra Universidad. Que si por la paga hubiera de mante• nerse, haría mucho tiempo que la diéramos ya por muerta y enterrada. En edificios caducos y falta de recursos indispen• sables, prodiga la devoción de sus maestros enmedio de una ciudad rica e indiferente a sus esfuerzos. A pesar de lo cual, día con día se sobrepone a sus flaquezas ciñéndose al cumplimiento del destino que ella misma se ha trazado. La Etica de la filosofía crítica ha sido una de las teorías más objetadas en el campo de la Filosofía. Desde el positivismo hasta nuestros días, los críticos de toda especie han esta• blecido una verdadera censura para lo que se acostumbra denominar el formalismo de la ética. Expresión sumamente ambigua que se presta a las interpretaciones más equívocas, por quienes se interesan en tratar las cuestiones morales. El carácter formal atribuído a la Etica idealista, se hace consistir en que los principios que ella establece, son de tal manera universales, que nada conocen o determinan respecto a los intereses concretos de la conducta y a los fines que los hombres pueden proponerse dentro del orden moral. De tal suerte, principios básicos, como el imperativo categórico investigado por Kant, resulta vacío ante las exigencias prácticas de la voluntad. Y por lo tanto quien recurra a los principios investigados por este tipo de Etica, no encontrará ninguna orientación material y concreta para la acción. En efecto, si la E tica ha de estudiar y resolver los problemas de la volun- tad y de sus fines, nada más justo que censurar a la Etica de los ideales puros la fa lta de soluciones normativas concretas, la ausencia de reglas particulares qu e nos per mitan orientarnos en este azaroso mundo de los intereses morales. Sin embargo, es precisamente entre el concepto de la ética y el concepto de la conducta, donde nos encontramos con el primer escolJo. Si observamos atentamente la actitud de los critiros de la Etica pura, advertiremos que sus objeciones, solamente se justifican porque ellos propugnan una teoría moral que sea capaz de resolver los problemas de la conducta, postulando contenidos concretos que sirvan para orientarnos en nuestro mundo moral y en la realidad práctica de la vida. Quieren una Etica que dicte o conozca los fines particular es de la conducta humana. Por ejemplo, así lo entienden contemporáneamente, la con cepción fenomenológica, la Etica material de los valores y la doctrina Etica, historicista y vitalista. Estas doctrinas reclaman una Etica que, sin perjuicio de su pureza filosófica, también contenga una segura e indispensable doctrina de la voluntad que sirva de criterio moral para la existencia humana. Ante esta oposición entre la Etica pura y sus críticos, conviene recordar la diferencia entre el terreno de la Etica como teoría filosófica, que es conocimiento racional abstracto, y el terreno de la conducta, que es actividad práctica, invariablemente condicionada por circunstancias históricas. De tal manera que, la Etica, no tiene que conocer ni establecer normas o i nsti luciones concretas para la vida moral. Su objeto es comprender re, flexivamente el mundo de la acción y l:i conducta. Este mundo ante la r ~flexión filosófica se presenta y desarrolla en los campos del dere~ho, la política, la economía, la educación, la religión. La Etica como saber filosófico se pr opone comprender la dirección o sentido universal de la voluntad y de la conducta humana, tal como la Teoría p uede contemplar este mundo práctico, ~ de su ángulo de universalidad. Es así como se, justifica el enriquecimiento de la Filosofia Moral. E n efecto, si la Etica se h a desar rollado y ha fecu ndado el desen,·olvimiento de los intereses prácticos y de la voluntad en el hombre, es porque previamente, la misma acción con creta y los intereses humanos, han progresado en múltiples formas dentro de los campos enumerados del derecho, la política, la educación, la religión. Las instituciones, las normas, los nuevos inter eses jurídicos y políticos, han motivado el desarrollo de la Filosofía del derecho y de la .Políti~ J La ampliación de las actividades educativas han per mitido la elaboración Pasa a la página 7 �Cruzando la Península ncrviosame~te, los agentes del Rey imponen sin apelación alcabalas y prachc~n exacciones de granos y mercadenas, que han de parar en la poderosa flota del duque de Medina Sidonia, debelada p_or los vientos y la mar, según frase designada de Felipe II al recibir de sus cortesanos la terrible noticia del fracaso. CERVANTES, Comisario del Reino Francisco M. ZERTUCHE. "Pisó todos los caminos descansó en todas las ventas, codeóse con toda suerte de andariegos: Oidores que van a las Indias, peruleros que vuelven enriquecidos, soldados valentones, mozos de-mulas, mujeres del partido, estudiantes, canónigos, bachille;es, cuadrilleros, cómicos de la. legua, cuerdas de forzados, doncellas trashumantes o vi1 rreinas en litera". Miguel S. Oliver. Uno de los períodos más penosos y desasosegados de la vida de Miguel de Cervantes Saavedra es el que transcurre entre 1587 y 1595. En 1587 tras de senderear sin fruto el sustento que las musas le escatiman, Cervantes torna a la he.rmosa ci1;1dad Betis en donde como dos años antes, tropieza providenc1almen;e con su c~ro amigo Tomás Gutiérrez, quien le hospeda en su amplio mesón de la calle de Bayona. ?el Por aquellos agitados meses el c~tólico mon_a~~a Felipe II prepara diligentemente en todo el Remo la provis1on hombres buques y viveres con que ha de dotar la Invencible Ar• macla, desdichada empre~a marítima que los ingleses desmembraron para luto de Espana. 1e Entre aquel mundo de comisarios, alcabaleros, alcaldes de la Real Aud_iencia, alguaciles y corchetes, cons1~e Cervantes por mediación de don Diego de Valdivia, -personaje mencionado en el Licenciado Vidriera-, un puesto de recaudador de trigo; y es enviado en el otoño de ese año a aco• piar el ambicionado grano a Ecija, Castro del Río, Espejo y La Rambla. El nombramiento, que tenía carácter provisional, es conferido en propied~d el 22 de enero de 1588 por don Antomo de Guevara, proveedor general, que ha• bia estimado en la persona del desafortunado escritor prendas de honradez, laboriosidad y eficacia. Es de comprenderse que el nuevo destino de Cervantes, como el de todos los de su misma naturaleza, eran mira• dos con malos ojos por los contribuyentes .... Llegar a un pueblo amparado con la autoridad real, exigir a los prejuiciados propietarios el pan, la cebada, el aceite y el trigo, rendido con innumerables sacrificios, y que es el patrimonio de un hogar; forzar muchas veces la puerta del bodegón y sacar por la fuerza los víveres, prometiendo pa• gar . . . . cuando haya de qué, es ]a ta· rea que por doce reales diarios tiene que encarar por más de un lustro el ilustre creador de Don Quijote. Una de las andanzas que le producen a Cervantes mayores dificultades es la que le resulta de ejecutar la orden de requisar de Ecija pan, trigo y cebada, pertenecientes al Deán y Cabildo de Sevilla. La autoridad eclesiástica, q,1e en poder y mandamiento no le va en zaga a la real, le excomulga con las debidas formalidades, poniendo en en• tredicho 1a conservación de su empleo. En este año tan lleno de fatigas para él, apenas si tiene tiempo y disposición para consagrarse a las musas. Consta que escribe un soneto y dos odas a la Invencible Armada, ambos de diversa intención: una profética y la otra de condolencia por los infaustos sucesos. Los trabajos de comisario real, en• comendados a su diligencia, son inte• rrumpidos con frecuencia por las difi• cuitados que presenta la protesta de los causantes, la rendición de cuentas, el otorgamiento de fianzas, en fin, la sa· tisfacción de los pagos a los acreedores. El mismo es la primera victima. La administración real, remisa en el pago de sus servidores, es exigente en el exa• men de las cuentas: aunque los suel• dos marchan rezagados, se espera del funcionario -que debe vivir en casa de cristal-, que baga largos viajes, que pague gastos incidentales, sin hacer uso de las recaudaciones fiscales que pasan por sus manos. La Corona aten• derá, cuando sea temporáneo, los emo• lurnentos del comisario y las erogacio• nes hechas de su propio pecunia. Esta situación tan angustiosa hace que el escritor vuelva sus ojos a los puestos que en 1590 hay vacantes en el engranaje burocrático de la Corona; y en mayo del mismo año ocurre al Consejo de Indias a solicitar cualquiera de las cuatro plazas disponibles: la Contaduría del Nuevo Reino de Granada, la Gobernación de la provincia de Soconusco en Guatemala, la contaduría de las galeras de Cartagena de Indias o el corregimiento de la Paz en la actual República de Bolivia. Nada de eso ha de obtener el desgraciado escritor; antes bi~n'. l~ es_peran largos cinco años de v1v1r mc1er• to y desasosegado. En las postrimerías de 1595, Cervantes, que había servido al_ ~~ino con admirable fidelidad Y sacr1f1C10, le encontramos cesante en las calles de Sevilla después de haber sido encarcelado e~ Castro del Rio y en la ciudad del Betis, y pendiente de pagar a la Contaduría Real la cantidad de 79,804 maravedíes con que resulta alcanzado en el manejo de su complicada misión. DOCUMENTOS I Llegada a la ciudad de Ecija de Miguel de Cervantes, comisario del proveedor Antonio de Guevara. Ecija, 22 de sepbre. de 1587. " ..... Se dió cuenta de estar en la ciudad un comisario de su magestad, que pretende sacar todo el trigo de los vecinos, "dexándoles para comer e sen• brar". Se propone que se haga información de la necesidad que se padece, para enviarla a su magestad, Y así se acuerda". (Archivo Municipal de Ecija) IPAGIINAS lDESCONOCIIIDAS IR.AM\ON ILOIPEZ VEILAIR.IDlE ARMAS Y LETRAS prosigue la publicación de una serie de escritos de Ramón López Ve/arde prácticamente desconocidos. Han sido recogidos de periódicos y revistas por nuestro corresponsal en México, señor Carlos Vi• llegas, del Centro de Estudios Literarios del Colegio de México. Su publicación en este boletin obedece a la necesidad de dar a conocer la obra integra del poeta, ya que las ediciones que se han hecho, asi de sus versos como de sus prosas. no comprenden la obra completa. En las páginas que sucesivamente iremos publicando, enconll"ará el lector datos muy importan• tes relativos a la doctrina estética del poeta, su concepto de algunos escri. _ lores nacionales y extranjeros y su actitud ante diversos aspectos de la vida social de su época, que al mismo tiempo que ayudarán a comprender cabal• mente su personalidad, son sn duda páginas representativas de su arte de prosista. JI II Acuerdos capitulares de la ciudad de Ecija sobre tratar con Miguel de Cervantes y sobre escribir al alcalde Valdivia Ecija, 26 de septiembre de 1587. ..... "La cibdad acordó que se trate con rniguel de cervantes, comisario que viene por orden de su magestad a sacar trigo desta cibdad, que haga la menor saca que se pueda, por Razón de la gran falta de trigo que hay en esta cibdad, y se comete a Rodrigo dauHa y a ..... lo traten con el dicho .comisario y den Razón dello a la cibdad. Otrossi se acordó que garcilasso de la vega despache vn mensajero a la cibdad de andujar con carta para el alcalde valdivia, que dicen viene a es· ta cibdad a la saca del pan, e que despache vn correo". (Archivo Municipal de Ecija, Actas capitulares). III El cabildo de Ecija, sabedor de que la comisión de Miguel de Cervantes se extiende a sacar todo el trigo Y cebada que hallare, acuerda suplicar a Su Magestad que no ,e efectúe la saca por este año. Ecija, 13 de julio de 1588:" ..... "En este cauildo, para que especialmente se llamó los R~gidores _e jurados que pudiesen ser amdo~,-~l dicho corregidor (don Juan de Zumga Y Aivellaneda) dixo: que ayer ante su merced mostró migue] de serbantes una comisión de antonio de gueuara, por la qua! le manda tome el trigo Y ceua_da que hallare en esta ciudad de cualqmer personas, y el trigo lo haga harina, Y todo Jo enbie para la provision de las armadas y galeras de su magostad, cuyo translado sinple se leyó en este ca~ildo; dio noticia dello para que la cmdad, pues tiene despachado correo propio para el particular de la paga del trigo que se a sacado hasta aora de Io_s vezinos si le parece aahora hazer d1• ligenci; sobre el particular de la dicha comision con su magestad y do conbenga, la haga con el mismo correo, por escusar costa; al qua! a mandado dele- Pasa a la página 8 Para hacer pintoresca justicia a la palidez de su blanca frente, podria és• ta ser descrita como un campo de nar. dos limitado .p or ]as obscuras madejas de su pelo. lDlE Con el material existente hemos formado tres secciones: la primera es• tará formada por las páginas de prosa lírica, la segunda por ensayos bre. ves sobre temas diversos y la tercera por comentarios bibliográficos. DE AYER A la se,iora Maria Enrique/a C. de Pereyra. Hago un alto en el camino tedioso y, acogiéndome a la paz de una estación romántica, vuelvo los ojos para mirar hacia atrás, un poco hacia atrás, evo• cando aquella ingenua aventura de in• vierno, que tal vez no fué ni idilio ni noviazgo, sino mero episodio sentimen• tal, entre las escarchas de diciembre, el heno de navidad y los repiques de las esquilas provincianas en la aurora des. templada y desteñida del año nuevo. • • • Era eBa, lo es aún, de cuerpo fino y alma cándida y pía. Fuimos amigos que nunca quisieron llamarse novios. lo que no fué obstáculo para que yo sotiase con sus pupilas claras, con sus manos frágiles, que semejan "flores nacidas para marchitarse sobre el altar y para deshojarse en el martirio", con su sonrisa, que difunde sobre las CO· sas una luz de plácido amanecer, y con su voz, maravilla de cristal y prodigio de suavidad, que sahuma los dolores de los espíritus que la rodean. Alma, ¿te acuerdas de su ,,oz? Y usted, seño• rita indulgente y amiga lejana, que quizá haya consagrado algún momento de meditación al camarada del último invierno, ¿se acuerda de la solicitud con que yo recogía las más Hgeras inflexio• nes de cierta voz mimosa que en una garganta de provincia mana musical• mente, como columnita de diafanidad y de melodía que naciese de un hondo venero de ternura? • • • De la risa de Ella hablaré hoy poco, porque me da un miedo, mezclado de melancolía, pensar que agotaré, con tanto Jirismo, un tema tan singularmente amable. He escrito que su risa es un reto go• SU FRENTE Al prestigio nivco de su frente corresponde la pura luz en que se bañan sus meditaciones, y no se sabe si los pensamientos son blancos por nacer en aquella frente, o si la frente es un poe• ma de candor por tener en ella asiento la nobleza de tantos diáfanos pensares. No; Tú no puedes ser comparada con Jas princesas de las estampas que llevan un lucero sobre la frente, por• que eso seria imaginar un lucero cubriendo el fulgor de otro lucero. ¡ Y quién sabe si las estrellas que cintilan en la eternidad del alto zafiro han copiado de la frente el reflejo incólume! Las aves, que hacían escándalo al volver a sus nidos, supieron de nues• Iros diálogos en la playa desmantelada, al fulgor de la luna ... Acaso usted no haya echado en oivi• do, indulgente sefiorita y amiga leja• na, las torres de quimeras que levantábamos en nuestras pláticas, para de• rribarlas nosotros mismos y celebrar el fracaso de ]a ilusión con comenta• rios que eran a un tiempo de ironía y de amarga emoción. Nos queda, de aqueJlas jornadas de grata locura, el placer de haber dejado en flor la esperanza, cumpliendo el consejo del generoso portalira: Amar• se un día y decirse adiós al siguiente. Amiga lejana: Que no se quiebre la armonía de su voz, de su voz mimosa que es familiar a ]as palomas de su ca• sa solariega, de su voz mimosa que tan bien conocen los chiquillos que piden limosna, las amigas de su intimidad y el compañero de usted en los paseos por la lJanura, en los días in• clementes del último invierno. • • • • • • Nada más propicio que la quietud Jirica de octubre para engarzar emocio. na dos recuerdos: ya el de la dulce amiTu frente, campo de victorias; penga muerta en flor, cuyo entierro atrave• dón sin mancha que se ostenta en lo só las calles aldeanas entre lluvia y hojas más alto de tu cuerpo como sobre una de álamo; ya el de la amable novia arquitectura de gentileza; bóveda es· ¡oh idilio remoto! que ingenuamente bella surcada por los hilillos de la red azul de las venas; tersa página en blan• nos daba heliotropos y nardos; ya el de aquella desconocida, de rostro mo• co que aguarda el numen de un artista reno y mirada displicente, que en un selecto, para que escriba el mejor de rincón de provincia se asomaba a ]a los madrigales; óvalo de espejo en que ventana todas las tardes y con la cabese contemplase, mañana por mañana. za abandonada sobre la palma de la la virtud prócer de una dama de abo• lengo, imitadora de Santa Clara de mano, se embebía en la contemplación de la carretera, de los ·conos azules de Asis; y azucena cortejada por el sé• las montañas y de la mancha ,•erdinequito de mariposas y por las abejas mugra de las arboledas a distancia ... sicales que vuelan a la altura de tus hombros en los paseos por el jardín. Dentro del corazón augusto y distinguido del otoño, reposan dignamente, como en un túmulo invio]ablc, las me• • • • morias queridas. zoso, ruidosamente gozoso, a la mala. ventura, y que merece compasión la ca· bcza que no ha llegado a doblegarse bajo el caudal de piadosa armonía de su vida. Y una y otra cosa es verdad. Si, verdad que yo he aprendido en la dulce experiencia de su trato; porque mis ojos han visto volar de su boca, como pregón eufónico de felicidad, la ri• sa que se va por el mundo a ser, para todas 1as penas, heraldo de bienandan• za; porque he contemplado, en la avi• dez del invierno, cómo sus trinos ha• cen palpitar a los corazones en una floralia intima; porque sé que su reir Puedes pasar por un ambiente de es como un manantial, de linfas azu• mal sin aspirarlo; atravesar un sende• les, de que hace dón a sus íntimos. ro impío sin que su polvo quede en tus plantas; presenciar el festín mun• dano sin que los vinos humedezcan tus vestiduras y sin c¡ue las rosas profanas • • • se deshojen en tu regazo; y caminar entre las sombras sin que la tiniebla más espesa consiga ocultar tu rostro; porque la frente se destaca en la lobreEl oro pálido de las tardes de enero envolvió nuestras cabezas que cami- guez nocturna como vértice de ]uz! naba11 juntas por los campos yermos y por las alamedas anquilosadas ... Un elegante cronista dijo el último domingo que las alamedas, en el otoño, se prolongan fúnebremente, como ]a vía que conduce a un patíbulo. Quizá tenga razón . . . Porque el aire sutil de estas horas lf111guidas viene cargado de esencias c¡ue huelen bien, a fe mia, pero que empapan el alma con un per• fume de desencanto; y 1a voz ele la es• quila se c¡uiebra para que e] "angelus" suene a fracaso sin remedio; y Ja risa de Jos párvulos desentona en la paz de otras vidas que se cierne sobre el jardín, austeramente romántico; y el sol obliga a pensar en los cirios que par• padean en las misas de cuerpo presen. te; y la racha Hega punzentc, como na• cida en una necrópolis, y el caballero que peina canas y que lleva del brazo a su hija, una cándida heroína de epi• sodios novelescos, la dice al oído: "Vá• monos a casa, ya llega el frío y te pue. de hacei- dalio' 1 • • • • Bellamente habló Nervo de la tarde en que regresa. el peregrino a mirar a la novia pálida: larde desmayada en un Jecho de lilas, tarde impregnada de cierta tristCza aristocrática. Y como esa tarde son todas del otoño. La melancolía del crepúsculo flota en el ambiente di3.fano, y se vuelve contagiosa; caen las hojas con un viejo miste• rio y con una sugestión siempre nue• va; los dorsos de mármol de las estatuas paganas que decoran el jardín se miran a través del varillaje escueto de los arbustos; un paralitico es arrastrado entre rosales mustios; el reflejo del sol avaro insinúa, pintorescamente, una aureola en las cabezas de los niños patricios que corren en juegos estrepi• tosos; un pájaro escandaliza, con el martilleo de sus gritos, sobre la veleta de la torre; el frío nocturno se anuncia, y en el ocaso se diluyen las tenues violetas inmortalizadas por Lugones en el cndecasilabo de un poema otoñal. • • • • • • Recuerdo haber admirado en el salón de una casa solariega, un cuadro que, con un asunto de otoño, pintó un artista obscuro: En un banco de piedra, cerca de un lago rúStico, de aguas color verde pro• fundo, sobre las que flotan plumillas blancas, está sentada una moza que lee, con desgarradora tristeza, una carta de ruptura; y al fondo del cuadro, en un J>lano más alto, se mira al infiel ama• dor que de la mano de una pastora ca• mina por una alameda estrecha y an. quilosada. Del turbio cristal del lago se levanta, cómicamente, el cuello de un cisne, con el pico abierto, como si con sus gañidos proclamara el <lesas• tre. • • • Reina la noche; la luna riega su p}a. ta sobre la ciudad; ha expirado, en las ondas trémulas del viento, el eco de la algarabía de los pájaros; los arbustos del jardín se confunden en un solo matiz; 1os dorsos de las estatuas impe. ran, blancos y esbeltos, sobre la calma de los senderos; en el tazón de la fuente cae el agua con un sollozo discreto; la racha hiela hasta el fuego interior de las almas, y volvemos los ojos a un lado para buscar alguien a quien decir la invitación del caballero anciano a su hija: "Vámonos a casa, ya llega el frío y te puede hacer daño". �LA ESCUELA IJE ARTES PLASTICAS Una de las principales preocupaciones del Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León ha sido siempre el fomento cada vez más intensivo de las artes plásti• casen el ambiente de la ciudad de Monterrey. Para llenar tal misión ha podido desarrollar algunas tareas que; desde la res• tauración de la Universidad en el año de 1943, al establecerse como una entidad más en el organismo de la Univetsidad, se han realizado como parte de un programa debidamente estu• diado y meditado. Al principio de esta labor, pudo establecer• se una Escuela de Pintura que funcionó bajo la dirección del pintor Ignacio Martinez Rendón, quien principió a ofrecer a los jóvenes regiomontanos sus propias experiencias y sus orientaciones en el difícil arte de la pintura. El sólo anuncio en los periódicos de la localidad de que se abriría una Escuela de es• ta naturaleza, despertó inusitado entusiasmo entre los jóvenes, quienes acudieron en gran número ávidos de encontrar el des• arrollo de una habilidad y la realización plena de una vocación. Rosamargarita Luna Ayala. - Retrato. - Oleo. Foto: Ing. Aureliruw Garcia Fernánde;. Trabajó la Escuela durante dos años boración valiosa del Instituto Nacional con clases de dibujo preparatorio, del de Bellas Artes de la S. E. P., la brillannatural; pero la Jabor del maestro te Exposición del Autorretrato MexiMartinez Rendón no pudo realizarse cano, con obras de pintores mexicanos plenamente debido a una molesta en- desde el siglo XVIII, hasta nuestros fermedad que lo aquejó por mucho días, exposición que constituyó una tiempo, quebrantando su salud, y lle- verdadera demostración del arte y de . vandolo a la tumba el día siete de ma- la sensibilidad artística de los mexi~-o de 1946. Con este triste motivo, la canos. Escuela de Pintura, que habia nacido Al mismo tiempo que la celebración bajo su dirección, dejó de funcionar y el Departamento de Acción Social es- de estos actos demostrativos del arte tableció en su lugar una Sección en- nacional en el aspecto pictórico, se han cargada de continuar el desarrollo de presentado también exposiciones de las actividades relacionadas con las ar- los diversos aspectos artísticos del pasado histórico de nuestros pueblos intes pláticas. dígenas. Con la valiosa colaboración Esta Sección ha podido desarrollar del Instituto N aciana! de Antropología como programa básico de trabajo, la e Historia de la S. E. P., pudieron prepresentación periódica de exposicio- sentarse las Exposiciones de Arte Prenes de pintura, con artistas de la loca- Hispánico y de Cerámica del Antiguo lidad y algunas traídas exprofeso de la México, actos que tuvieron notable éxicapital de la República, con el propó- to por la enorme concurrencia que acusito de aumentar el interés del público dió a presenciar las obras maestras del y de las personas especializadas hacia arte antiguo de nuestro país. esta clase de actividades artísticas. Así Pero la preocupación esencial de la se pudieron traer de la ciudad de Mé- . xico la Exposición de Pintura Mexica- Sección de Artes Plásticas del Departana Contempor.inea, con las obras de mento de Acción Social era la de crear pintores mexicanos que han figurado una Escuela que respondiera cumplidaprominentemente desde las postrime- mente a las necesid~des cada vez más rías del siglo pasado y los años que han crecientes de la población y el aumentranscurrido del presente, así como un to cada vez mayor del interés en matelote de obras del pintor neoleonés Fe- ria de arte o manifestación espiritual. derico Cantú. Se presentó, ademas, la Para lograr este fin tuvo oportunidad exposición de acuarelas debidas al se- de colaborar enlusiastamente con la nañor arquitecto Joaquín A. Mora, artista ciente Facultad de Arquitectura, dirireconocido ampliamente como un va- gida por el arquitecto Mora, en la crealor <le la provincia mexicana en el pre- ción de una pequeña Escuela, como decioso arte que cultiva. Se presentó, partamento adscrito a la Facultad y, en asimismo, la exposición parcial de las principio, dedicado casi exclusivamenobras del malogrado gran artista de te a los estudiantes de la mencionada Aguascalientes Saturnino Herrán, cu- Facultad. Esta extensión trabajó con yas pinturas lo han colocado justamen- toda normalidad durante el afio escote en uno de los lugares más eminen- lar 1947-1948, bajo la dirección del artes entre los artistas nacionales. Se quitecto Joaquín A. Mora, autor de la presentó también al público de la ciu- iniciativa, con la colaboración de la dad la exposición de algunas obras des- pintora catalana Carmen Cortés, quien conocidas del maestro Ignacio Martí- se entregó a la tarea de ofrecer las clanez Rendón, exposición que produjo ses de Pintura en una forma entusiasuna impresión favorable entre los sec- ta. tores sociales de la población, porque No fué sino hasta el presente año esse trataba de justipreciar la labor artística de uno de los más notables ar- colar que la Escuela de Artes Plásticas tistas nacidos en esta ciudad. Por úl- se integró como una dependencia fortimo, se trajo a esta ciudad, desde la mal de la Sección de Artes Plásticas, ciudad de México, gracias a la cola- figurando como una actividad propia 0 Jorge Rangel. Retrato. Oleo. Foto: lng. Aureliano García Fernández. Pdgina 4 ··· Árma6 'J cÍ.lra6 de esta Sección en el ejercicio normal de sus tareas de divulgación estética y de formación de habilidades y hombres dedicados al arte. Desde el mes de septiembre del pasado año la Escuela ha venido funcionando con la ayuda eficaz de los maestros Carmen Cortés, en Pintura, y el señor Ju1io Ríos, en Escultura. Al principio tuvo que superarse su primera dificultad: la falta de local, pues el salón donde había venido funcionando fué reclamado por la Escuela Diurna de Bachilleres. Se procedió a trabajar en uno de los corredores del edificio, aconclicion3ndose en forma provisional y rápida este lugar con el objeto de facilitar las tareas. No dejaba de presentar serias dificultades el lugar escogido para las clases, pues se trabajaba casi a la intemperie, con el casi acceso libre del público que invadia materialmente el improvisado Jocal. Hubo que volver a disponer algunas medidas adecuadas para impedir que eJ público no llegara hasta los alumnos a fin de que estos pudieran ejecutar tranquilamente su labor. Las clases no fueron suspendidas, ni siquiera durante el pasado conflicto estudiantil, sino hasta que éste llegó a tal extremo que los alumnos ya no pudieron tener acceso libre al local de la Universidad, en virtud ele que ]os estudiantes huelguistas se apoderaron del edificio, que no babia sido ocupada por ellos hasta ese entonces y alguna interrupción provocada por la huelga de ]uz que resultó imposible evitar. Al presentarse el problema de la fa!'. la de un local adecuado para proseguir los trabajos de la Escuela, se logró c¡ue el entonces Rector de la Universidad, Dr . Enrique C. Livas, dispusiera que la Escuela funcionara en unos pequeños salones que se habían construido con el propósito de establecer alli un observatorio meteofológico. Se procedió a reparar y adaptar convenie'ntemente el nuevo local y hasta la fecha ha sido el lugar en donde se han verificado todas las clases y se han ejecutado todos los trabajos. La Escuela principió a trabajar con una asistencia de veinticinco alumnos que ingresaron desde la iniciación del año escolar. Algunos alumnos inscritos no continuaron asistiendo regularmente a sus clases, por diversos motivos. Actualmente están inscritos cuarenta y cinco alumnos. Las clases que se imparten hasta hoy son las de pintura y escultura . En términos generales la Escuela ha venido trabajando· con absoluta normalidad y los alumnos asisten a sus clases con interés, entusiasmo y elevado espíritu de trabajo. * * * El dia 19 del presente mes pe marzo fué celebrado el acto inaugural de la exposición de trabajos pictóricos de los alumnos de esta Escuela. Asistió a este acto el señor Rector de la Universidad, Lic. Octavío Treviño, quien hizo la declaratoria inaugural de la exposi- c10n, que fué montada en el vestibulo del Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier". Se exhibieron 92 trabajos con temas diversos de naturaleza muerta, figura humana y paisaje. Los cuadros se ejecutaron todos mediante los tres colores fundamentales que, combinados a su vez, produjeron el colorido final. Se hicieron en una sola sesión cada uno, pues se procura que el alumno aproveche todos los minutos disponibles de la clase para poder alcanzar una verdadera habilidad de ejecución. Los alumnos que presentaron trabajos en esta exhibición son los siguientes: Rosamargari ta Luna Ayala, Bertha Alicia Cantú, Elena Tolmács, Lucila García Sáenz, Carlota Garza Berardi, Hortensia Garza, Rosa María e Irene Madero, Dora Valdés Cortés, Jorge Rangel, Rodolfo Ríos, Antonio Pruneda, Jesús Cortés, Blanca Elena Lecea, Heriberto G. G ar cía, Rubén Salinas, Guadalupe Ramírez, GuiBermo Cortés, Margarita Julia González, José Angel )!orales y )lodesto Rodríguez. Destacan en el conjunto de pinturas las de Jorge Rangel, Antonio Pruneda, Rubén Salinas y Rosamargarita Luna Ayala, que son los alumnos más aventajados del grupo. Jorge Raugel presenta siete trabajos, seis de ellos de retrato y una naturaleza muerta. Hay en este alumno una gran facilidad de ejecución y una habilidad nada común para manejar. los materiales. En sus obras de retrato obtiene alguna soltura en la interpretación de las formas, pero sin llegar al carácter de la persona retratada. El colorido es alegre y el dibujo llega a la precisión fácil, pero a veces se sacrifica a la entonación general y al resultado que el pintor quiere obtener para su obra. Antonio Pruneda exhibe un grupo de ocho obras de diferente calidad. Es un artista que seguramente posee temperamento y sensibilidad, pero se busca afanosamente en su propia obra, quizá para identificarse consigo mismo. Sus trabajos muestran pobreza de dibujo, pero se salvan por el sentimiento que imprime al colorido y las formas se pierden entre una vaguedad intencionalmente ideada por el pintor para buscar una expresión que se acomode a su propia condición espiritual. Rubén Salillas. Niños. Oleo. Foto: Ing. Aureliano Garcia Fernández. te y fresco. Los retratos buscan al modelo hasta lograr una relativa identidad. El dibujo es aceptable. sia Garza; delicadeza en Guillermo Cortés; voluntad firme en Jesús Cortés, y entusiasmo en José Angel Morales. Hay otros alumnos cuyos trabajos tienen un indudable mérito. No hay que olvidar que nos referimos a estudiantes, pero alumnos que han adquirido notables progresos en la adquisición de sus conocimientos y habilidades. En Elena Tolmács hay voluntad de triunfar; audacia en Guadalupe Ramirez; sentido decorativo en Horten- Esta es la primera exposición de los alumnos de esta incipiente Escuela de Artes Plásticas a la que esperamos y desearnos una larga y fecunda vida en beneficio de los habitantes de esta ciudad y para bien de las clases sociales de la misma, que merecen una atención especial a sus requerimientos artísticos. Rubén SaJinas es quizá quien presenta el mejor de los trabajos exhibidos en esta exposición. Se trata de un artista con disposición natural y temperamento avezado por naturaleza al sentimiento de las formas. Es un futuro gran dibujante. Su trabajo no puede prescindir o apartarse de esta fácil interoretación que suele dar a las formas naturales. El color y el dfüujo van unidos indisolublemente y buscan el equilibrio que ha de lograrse mediante una larga y paciente labor de integración y educación estética . Mucho se espera de este joven alumno que puede llegar a ser un valor de la provincia. Rosarnargarita Luna Ayala es la más aventajada de las almnnas. Sus cuadros son el resultado del deseo de la artista por lograr unidad en su obra. En ella se observa un colorido brillan- Antonio Pruneda. Soledad. Temple. Foto: lng. Aureliano Garcia Fernández. �Ediciones Americanas Notas UniversitarLas NUEVO EDIFICIO Con fecha primero de los corrientes fué aprobado el proyecto presentado a la consideración del Comité respectivo para la construcción de la Escuela de Bachilleres de la Universidad de Nuevo León. El costo del nuevo edificio será de más de trescientos mil pesos, en su primera fas_e, ocupará un área de 5,435 metros cuadrados y constará de cinco secciones, oficinas de la Escuela, auditorium, observatorio1 laboratorios, campos deportivos, regadores y jardines. Et edificio será construido en los terrenos del tanque del Obispado, que fueron especialmente cedidos por el Gobierno del Estado. Se dispone actualmente de la cantidad de ..... . $223,000.00, que fué aportada por diversas instituciones, además del ofrecimiento de $75,000.00 hecho por el señor Evaristo Araiza~ Director de la Cía. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. Se espera que la primera fase de dicha construcción esté terminada para el mes de agosto próximo. ESCUELA DE VERANO Como en años anteriores, se ha dispuesto ya lo conveniente a fin de que la Escuela de Verano de la Universidad inicie los trabajos relativos a la cuarta anualidad correspondiente al presente año escolar. Para el efecto ha sido designado nuevamente el Prof. Francisco M. Zertuche Director de esta dependencia universitaria por acuerdo del Rector de la Casa de Estudios. La División de Filosofía, Letras y Ciencias, del Departamento de Asuntos Culturales, de la Unión Panamericana, Washington, D. C., se propone publicar dos series de libros, bajo los títulos siguiente.s: la elaboración del azúcar y del alcohol en los ingenios de El Mante y Xicoténcatl. Al frente de dicho grupo de estudiantes va el doctor Jeannot Stern, investigador del Instituto de Investigaciones Científicas y Catedrático de la mencionada Facultad, quien explicará objetivamente el proceso de elaboración de dichos productos. Los alumnos que concurren son César Balboa, Víctor Garza, Andrés Treviño, Fernando Mario Rojas, José Gómez, Pedro Benavides, Samuel Sánchez, R11bén Guajardo, Josefina González, Antonio Palomares, Josefina Garza, Angélica Salinas y Pedro Salazar. ESCRITORES DE AMERICA PENSAMIENTO DE AMERICA Estas series contendrán lo más valioso de la expresión literaria y del pensamiento filosófico de América. En dichas series se rescatarán páginas bellas hoy olvidadas ; y se agruparán aquellos escritos que, por su maestría estética, por la originalidad de su tesis o por la importancia de sus noticias, constituyen el tesoro de nuestro patrimonio cultural. Las obras aparecerán en su idioma original - inglés, francés, portugués y castellano- y , cuando el caso lo amerite y para su más aillplia difusión, NOMBRAMIENTO se traducirán los textos a alguno o a algunos de los idiomas dichos. En principio, los volúmenes estarán concebiPor acuerdo del H. Consejo Univer- dos en forma antológica o monográfisitario ha sido designado el señor li- ca, precedidos siempre de los estudios cenciado Gustavo Treviño, residente necesarios para situar al autor o comen la capital de la República, Repre- prender más cabalmente el tema que sentante de la Universidad de Nuevo, se expone. Copiosa bibliografía -si es León ante la Comisión Nacional de posible exhaustiva- aumentará la importancia de cada volumen. La publiProblemas Económicos, que depende cación de los volúmenes sera periódide la Comisión Permanente Universi- ca. taria establecida por la IV Asamblea de Rectores. I EXPOSICION El día 19 del presente fué abierta al público de la ciudad, la exposición de ll'abajos pictóricos de los alumnos de la Escuela de Artes Plásticas que viene funcionando como actividad propia de la Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Social. Asistió a dicho acto el señor Rector de la Universidad, Lic. Octavio Treviño , quien hizo la declaratoria inau- ACTO CONMEMORATIVO gural de dicha exposición. El día primero del próximo mes de abril se efectuará en el Ateneo Fuente de la vecina ciudad de Saltillo un solemne acto con el que se recordará la Los trabajos fueron exhibidos en el vestíbulo del Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier" y tomaron parte veintidós alumnos con noventa y dos cuadros exponentes del adelanto memoria del maestro don José García y aprovechamiento de Rodríguez, ex-Director del citado plantel educativo y distinguido poeta y educador. Con este motivo, el señor Rector felicitó calurosamente a los maestros y alumnos de dicha Escuela por el entusiasmo que han demostrado en el Collcurrirá al acto de referencia el señor licenciado don Raúl Rangel Frias, Jefe del Departamento de Ac- desarrollo de sus trabajos artísticos. La exposición ha sido largamente visitada por numerosas personas de to- ción Social, quien fué invitado espe- das las clases sociales de la ciudad. los artistas. cialmente por un grupo de alumnos del Ateneo para tomar parte en la velada artístico-literaria con un discurso alusivo en nombre de la -Universidad de Nuevo León. Bernardo de Balbuena (México) Selección, prólogo y notas de Jolm Van Horne. CURSO LIBRE Continúa desarrolláJzdose con inu- VIAJE DE ESTUDIO sitado éxito, en el local del Departa- El día 15 del presente parti.ó hacia la región del Mante un grupo de estudiantes de Química Agrícola de la Facultad de Ciencias Químicas con el losofía a cargo del licenciado Raúl Rangel Frías. A dicho curso asisten alumnos de la Universidad, asi como estudiantes de otras dependencias de propósito de realizar estudios sobre cultura superior de la ciudad. mento de Acción Social, el recientemente inaugurado curso libre de Fi- José Marti. (Cuba) Selección, prólogo y notas de Andrés lduarte. Literatura Moderna, (Honduras ) Selección, prólogo y notas de Rafael Heliodoro Valle. Poesía Epica, (Santo Domingo) Selección, prólogo y notas de !\!ax Henriquez Ureña. Escola Mineira, (Brasil) Selección, prólogo y notas de A. D. Allen. Andrés Bello, (Venezuela) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abren Gómez. José María Heredia, (Cuba) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abren Gómez. Joaquín García Monge, Ornar Dengo y Roberto Brenes Mesen, (Costa Rica) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abren Gómez. Domingo Faustino Sarmiento, (Argentina) Selección, prólogo y notas de Andrés lduarte. Para formar estas series se ha solicitado la cooperación de destacados escritores y profesores de América, especializados en cada materia. Gracias a estas colaboraciones - tan generosamente promteidas- tendremos el privilegio de aportar estudios técnicos, de primera categoría, que aumentarán el caudal de nuestro ocervo cultural. De este modo los que se interesan por la literatura y la filosofía de América, tendran a su disposición un material coherente y accesible. Francisco García Calderón, (Perú) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abren Gómez. Con el tiempo, habremos constituido una biblioteca amel'icana que abarque los más interesantes temas de nuestro desenvolvimiento cultural. La Unión Panamericana espera cumplir así, en la medida de sus fuerzas y recursos con uno de sus principios creadores: el mutuo conocimiento de los esenciales valores espirituales de este continente. Joaciuín Nabuco, (Brasil) Selección, prólogo y notas de Armando Correia Pacheco. ESCRITORES DE AMERICA Edu cación e Historia (México) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abreu Gómez. Justo Sierra. Enrique Gómez Carrillo. Walt Whilman y otras crónicas (Guatemala) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abreu Gómez. - Advertencia de Antonio Morales Nadler. Precursores del Modernismo (América) Selección, prólogo y notas de Arturo Torres Rioseco. Machado de Assis, Romancista (Brasil) Selección, prólogo y notas de Armando Cerreia Pacheco. Baldomero Sanin Cano. Páginas escogidas (Colombia) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abren Gómez. Lincoln, (Estados Unidos) Oración de Gettysburg. Prólogo y notas de Ermilo Abreu Gómez. Graca Aranha, (Brasil) Selección, prólogo y notas de Armando Correia Pacheco. Carlos Arturo Torres, (Colombia) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abreu Gómez. Angel Felco, (Canto a Artigas) (Uruguay) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abreu Gómez. Amado Nervo, (Epistolario inédito) (México) Selección, prólogo y no· tas de Ermilo Abren Gómez. Justo Arosamena, (Ensayos) (Panamá) Selección, prólogo y notas de Ermilo Abreu Gómez. PENSAMIENTO DE AMERICA La Filoso/la Latinoamericana en el siglo XX. Selección, estudio préliminar, notas y bibliografía de Anibal Sánchez Reulet. El Pe11samiento de la Independencia en América. Selección, estudio preliminar y notas de Anibal Sán- chez Reulet. Etica, Conducta y Valor Viene de la 1a. página de la Filosofía de la educación y Jo mismo podemos decir de la economía y de la religión, que han dado margen a una Filosofía de la economia y de la religión. Pero por lo mismo, no penséis que la Teoría Etica puede anticipar los cánones y los fines particulares y concretos para orientar al hombre en estos campos de la conducta. En todo caso, en las diversas ramas de la reflexión filosófica, el interés básico de la Etica pura ha sido y sigue siendo la reconstrucción teórica de los fundamentos a priori de estos órdenes de la conducta. Ella se ha ocupado de la realidad moral, no para sustituir las reglas, los intereses y las soluciones exigidas por la práctica concreta; sino para investigar los fundamentos teóricos de todo este orden de reglas, intereses y soluciones propuestas en Ja vida práctica. En consecuencia, una Etica que quiere sustituir las soluciones prácticas o simplemente conocerlas como tales, en su carácter particular, es una Etica ilusoria. Las soluciones históricamente necesarias y vitalmente requeridas, son conocidas suficientemente en este aspecto, por las diversas doctrinas y ciencias de la cultura. ¿ Queréis que enumere alguna de ellas?: En el mundo del derecho en sus intereses prácticos inmediatos, el sistema de las ciencias juridicas o Jurisprudencia técnica nos permite afrontar sus requerimientos vitales y comprender ese campo; para los intereses económicos tenemos el sistema de ciencias respectivo; para el terreno politico hay también todo un orden de ciencias políticas y así respectivamente para todos los órdenes de la acción. Quien quiera aclarar su pensamiento y orientarse en el mundo práctico, dentro de las circunstancias particu• lares que atañen a México, no necesita tanto del estudio de teorías filosóficas, sino dedicar un poco de su tiempo y de sus esfuerzos al conocimiento y estudio de nuestro derecho, politica, económica y educación. Quien se interese por comprender nuestras circunstancias vitales concretas tampoco necesita dar tormento a la abstracción filosófica para que la Filosofía sustituya el conocimiento y la práctica más conveniente a los problemas inmediatos de nuestra realidad. Los intereses de la conducta, socialmente titiles al medio mexicano y americano, son estudiados, y se encuentran contenidos en nuestras mismas instituciones y reglas de vida; no es necesario improvisar nuestros intereses, ni infundir teorías filosóficas para su conocimiento; la verdadera invocación de l:i vida y de la historia se presenta en las exigencias cotidianas y en las soluciones propuestas por la interpretación de las doctrinas jurídicas, económicas, políticas y educativas que no tienen que esperar mucho al filósofo para mantener su vivo interés en la realidad. Pero acaso pensáis, si la Etica ha de ser teoría pura como resolver las cuestiones fundamentales y más apasionantes de la conducta humana y de sus fines. Creo que la respuesta se encuentra en las consideraciones antes expuestas. En tanto que los críticos del llamado formulismo ético, buscan la solución de los problemas prácticos de la conducta en una Filosofia y en una Etica teóricas, pero a la vez con contenido material, que pueda orien- tar11os prácticamente, la Etica del ideal puro os responde: buscad las soluciones concretas y los fines inmediatos de la voluntad y de la conducta, en el terreno práctico; buscadla y la encontraréis en las instituciones vivas que os rodean, en el derecho, en la política, en la economía, en la educación. Ellas han sido creadas precisamente en el esfuerzo tenaz y pro• gresivo de nuestra propia historia. Pero no creais que la historia Jo ha hecho y lo es todo, no penséis que todo está hecho. Estas mismas instituciones e intereses actuales nos lanzan en direcciones creadoras y fecundas sin término de descanso. Nunca agotaréis los intereses de la conducta porque siempre, en la historia de la acción, se encuentra inmanente la idealidad trascendental que es el destino vigilante más fecundo y más elevado, aquel que habla a los intereses del hombre, a través de ellos mismos, por los fines concretos que persigue, siempre en un horizonte de superación inmarcesible. La idealidad pura implica el desenvolvimiento concreto de la conducta, pero sin agotarse en ella. Las llamadas circunstanciales no pueden sobornar el último fundamento de la acción. Los imperecederos ideales no escritos; pero siempre puestos trascendentalmente en el mundo ético, siguen condicionando·· y determinando la creación de la libertad en el hombre y la dignificación de su mundo profundamente humano, porque en él principia y termina el claro fundamento del deber. Precisamente, quienes quieran concebir a la Etica y a la Filosofía como una doctrina de conveniencia y práctica para la conducta, acaban por hacerles perder su noble destino de Teoría de los fundamentos del mundo moral. En definitiva la sitúan injustificadamente, en el orden del conocimiento positivo, del conocimiento práctico que cumple otro fin. Es falsa la acusación de que la Filosofia y la Etica de los ideales puros conduzcan a ignorar y despreciar la realidad nacional y nuestros intereses. Si esto sucediera no seria imputable a tal teoría, sino a los antecedentes de formación histórica de nuestra cultura. Por el contrario esta Etica deja amplio margen para la libre afirmación de que los intereseses de nuestra realidad práctica tienen que ser comprendidos en la evolución concreta de nuestro propio des• tino, de nuestras instituciones, intereses y fines. Y para orientarnos concretamente en nuestras Circunstancias, no puede servir, el canon, ni la regla abstraccionista de ]as academias de filosofía, por muy de moda que sea; al contrario en el mundo de la vida práctica se requiere la lucha cotidiana por el bien sin que los elevados principios éticos puedan instituirse directamente en regla concreta de la acción. Por lo tanto 1 la Etica es una teoría normativa y de la práctica moral, no porque pretenda establecer reglas y fines concretos a la conducta, que es siempre particular e históricamente condicionada de hecho. La Etica es normativa y práctica, porque el orden a que se refieren sus estudios, (el factum) , es precisamente el desenvolvimiento de la voluntad y de la acción comprendidas en plan trascendental. La Etica no se ocupa de los intereses prácticos del hombre, para infundir nuevas doctrinas útiles o de inmediata conveniencia, ni para formular soluciones que aquí y ahora nos permitan orientarnos, sino para descubrir el fundamento explicativo en sentido universal. Esto es, para conocer el grado más puro de la voluntad, la condición esencial de lo humano que una y otra vez es reclamada a través de los intereses y los esfuerzos con- cretos del hombre al mejorar su mundo. La Etica no es norma de la vida sino la explicación teórica respecto al mundo de la acción. La Filosolia ética no establece ni constituye reglas o fines de la conduc- · ta; no aspira a establecer un código moral para nuestros intereses prácticos Sólo quiere explicar teóricamente por qué el hombre en las más diversas circunstancias de su historia reitera o reforma las instituciones, las reglas de su conducta, los diversos intereses y lucha por la distinción entre los bienes y los males. Pero el plan de la Etíca es un orden explicativo teórico no de imperativos concretos. Asi, la Etica pura es consciente, de que la pureza de la teoría moral, siempre dejará margen bastante para controvertir las soluciones que en cada caso conviene en la dirección de nuestras actividades prácticas. Y también es consciente de que la mejor decisión en la esforzada lucha por el bien, está condicionada por el puro ideal de la universalidad de la acción, del deber y de la libertad, al par que el hombre de acción tiene que contar con el concreto planteamiento del problema moral y para su solución practica tienen que ser medidas las circunstancias concretas conjuntamente con los ideales puros. Así, la teoría Etica del ideal deja también sobrado margen a la Jucba por el bien seglln los requerimientos prácticos históricos. Considero que la mejor forma de servir a la verdad moral en el hombre, no consiste en restringir los ideales a las exigencias circunstanciales de determinados hombres, de determinados pueblos o comunidades, existentes en cierto momento histórico. Mas bien afirmo que los ideales en la interpretación ética, representan la dirección universal y noble hacia el bien, siempre renovada y siempre digna de ocuparse de ella. Sólo que nuestra ocupación con el bien y con la idealidad trascendental como fundamento ético se muestra a través de fines e intereses concretos, que no constituyen el último llamado de la acción. Por eso la Etica pura concibe a la realidad en la esforzada dirección universal por el deber y la libertad; pero al mismo tiempo es consciente de que las inmediatas tareas tienen que ser establecidas en el horizonte histórico, que no es a su vez el de los últimos ideales pero si está en ese camino. Fundar los ideales en la historia y sus circunstancias, es reducirnos a la mentalidad sujetivista y relativista varias veces enjuiciada en el pasado filosófico. La Etica ideal acepta de antemano que en todas las épocas ha habido hombres buenos y malos, instituciones justas e injustas, intereses útiles e inútiles. Porque los últimos ideales éticos no pueden ser patrimonio de determinados hombres, o de determinados pueblos, sino patrimonio de toda la historia del hombre, cuyos esfuerzos sin embargo, tienen que desarrollarse contando también con su realidad limitada de hecho. Asi, los problemas prácticos de la conducta tienen un doble sentido, el de la idealidad pura y la limitación de hecho para las acciones propuestas; la participación en las condiciones ideales de la acción, que son patrimonio ético universal, "a espaldas" de la voluntad y de la conducta esforzada en límites circunstanciales. Quedarse con lo primero es abstracción vacía, quedarse con lo segundo es subjetivo. Qué triste Filosolia y Etica, aquellas que con un sentido egoísta pretenden Ji. mitar la concepción de los ideales prácticos a una realidad circunstancial, como si el generoso sentido universalista del espíritu y del conocimiento filosófico, fuera incompatible o negara los requerimientos de nuestra vida y de nuestra historia. Pero nosotros si podemos darnos cuenta de dónde proceden las objeciones formuladas en los últimos decenios, contra la Etica pura tachada de formal. Los filósofos y los críticos de la Etica formal proceden de aquellos pensadores que han querido hacer de la Filosofía y de la Etica de nuestro tiempo una doctrina de salvación para la crisis moderna del hombre y del mundo. Pretextando, en lugar de la investigación teórica, su sentido, han hecho de la Filosofía una vez más un sustitutivo de las energías y fines morales para la lucha práctica por el bien. Han pensado que el sentido de la Teoría y por lo tanto de la Filosofía y de la Etica, sólo puede encontrarse haciendo de ellas doctrinas de salvación. Reitero que para los inmodiatos intereses prácticos esas doctrinas de salvación se encuentran en los sistemas de conocimiento positivo como son la Jurisprudencia técnica, las ciencias políticas y económicas, las doctrinas sobre la educación y en su propio progreso. Pero hoy una vez más, igual que en el mundo helenístico-romano y en la decadencia del mundo medieval, se produce la exclamación subjetiva y egoísta: "sálvese el que pueda". En efectoi en· aquellos momentos que ahora parecen ser los nuestros, siempre se han producido filósofos con intenciones de moralistas y de buenos consejeros. Al ponerse en crisis las reglas y las instituciones prácticas para la vida, creadas por los hombres de acción, han creído que desde la reflexión abstracta y como profesionales de la filosofía pueden elaborar una doctrina que substituya las soluciones que tienen que ser buscadas en los intereses y luchas prácticas más concretas. Este tipo de reflexión que busca el sentido de la teoría como una doctrina de salvación, se produce al fallar las instituciones y las reglas de vida y al fallar hasta los mismos dioses en la cultura griega, o la dogmática del florecimiento medieval o el abstraccionismo del racionalismo moderno. Hoy, tal parece que los filósofos se alarman de una Etica que comprendiendo ideales universales se ve aparentemente negada por la realidad de la vida. Como si la Etica pura quisiera ser una prescripción de buenos consejos para corregir los errores y las fallas de los hombres 'y de las instituciones en un momento determinado de la historia. No señores, reclamemos nuestra salvación por el trabajo y el esfuerzo cotidiano; por la cavilación y la educación de todos los días, haciéndonos merecedores del triunfo sobre el mal. No reprochemos o descarguemos nuestras culpas y las de pueblos enteros, los éxitos o fracasos morales o políticos, en teorias explicativas que han aspirado a encontrar el fundamento de la dignidad en el hombre y de la construcción de su mundo ético. No es el saber universal, ni la Filosofía, ni la Etica, los que tienen la culpa de la crisis del estado nacional moderno. No es la Etica del ideal puro la culpable de la reacción individualista y subjetiva de nuestros intereses. No es una revisión de la Filosofía ética lo que necesitan nuestros días, sino una comprensión valiente que se dirija concreta y directamente a este conocimiento del mundo actual que nos toca vivir; y para eso tenemos los campos del conocimiento jurídico, politico, económico, educativo y no necesitamos adaptar la reflexión filosófica a sentidos prácticos para que nos sirva de sustitutivos de reglas e instituciones salvadoras. Es por esto que la Etica de los ideaPasa a la página 8 �l'iene de la página 7 les puros ve con sorpresa que, para combatirla, las doctrinas filosóficas invoquen el fracaso de la conducta y de los sistemas éticos en el mundo moderno. Y aún sorprend1e que las mismas doctrinas de la filosofía, ignoran y se desentienden de la eficacia de nuestras instituciones jurídicas, políticas, económicas y educativas, al pensar que la Filosofía puede servir para todo y entre otras cosas para establecer una doctrina de la conducta que sirva a México, a América y al mundo, para obtener prescripciones salvadoras de los destinos humanos. En suma, el filósofo como profesional de la filosofía cree que puede utilizar las teorías puras para consejos de salvación. Empero la lucha efectiva por el bien, si se quiere participar en ella, siempre ha requerido ser algo más que filósofo, esto es, jurista, político, etc. Ahora bien, queréis que hable de la conducta y de los fines que concretamente debemos seguir dentro de nuestro destino en México. Para esto, no necesito convertir los principios de la Etica de la voluntad pura, en una regla imperativa y práctica para tratar de sustituir con ventaja las instituciones vigentes. Pero si sé por el conocimiento de la voluntad pura, en qué sentido se desarrolla la evolución y la reforma más valiosa para los requerimientos prácticos del mundo moral que me rodea. Y seguramente, sin saber la Etica como teoría, también podría orientarn1e en los intereses prácticos. Aun cuando esta ignorancia tampoco negaría el fundamento verdadero e inmanente en el desa:rrrollo práctico de la voluntad. De hecho los hombres distinguen los fines más adecuados para la acción, sin necesitar mucho de auxilios filosóficos, no obstante que al distinguir, están puestas, a priori, las condiciones fundamentales que teóricamente investiga la Etica pura. Por eso en cuanto a la doctrina de la conducta y de la acción, me unen los más vivos lazos, con todos aquellos que actúan y piensan en una dirección progresiva desde el punto de vista del desarrollo y organización de nuestra vida mexicana; porque cada actitud avanzada moralmente es congruente con el ideario de nuestra evolución histórica. Considero que en nuestras instituciones vivas están puestos los elementos progresivos para compartir y para impulsar la evolución y el mejoramiento en los intereses inmediatos de la acción. Las luchas libertarias de México, a través de la Independencia, la Reforma y la Revolución no han sido en vano, porque ellas nos han dejado un legado qué conservar y qué aumentar. Y se puede distinguir esa herencia creadora, que aspira al mayor bien de. los hombres, frente a cualquier falsificación o sustitutivo inaceptable. Y también sé que el conocimiento de nosotros mismos y de nuestra grandeza moral no depende de esforzarnos por el advenimiento de una filosofía más o menos original que desplace y mejore la tarea práctica ya en desarrollo. El filósofo como filósofo no puede desplazar al hombre de bien. Creo que el conocimiento de nuestra realidad depende del estudio muy concreto y particular de nuestras instituciones, sistemas, normas de vida, fines e intereses, en el derecho, la política, la economía, la educación, cuyo pensamiento tiene una brillante tradición arraigada a partir del México independiente. Pero esta no es tarea de filósofos ni de filosofías. Para conocer nuestra realidad no necesitamos mucho de la abtstracción filosófica, sino más bien atender a las doctrinas muy particulares ya escritas en la organización concreta de nuestro mun- do y a aquellos que saben estos intereses por su propia vocación y estudio. Así, la doctrina de la conducta y del bien en todos los órdenes particulares de la acción, sólo puede conquistarse en la lucha cotidiana, dentro de la órbita en que nos toca cumplir nuestros fines, pero siempre con la mirada elevada a algo más, que veámoslo o no ennoblece Y purifica nuestra acción' dándole un título y un inagotable des~ tino universal. . De suerte que las valoraciones que rnteresan a la conducta no exigen, ele hecho, en el hombr:e, un conocimiento previo o un aprendizaje anticipado de la Filosofía ética o de alguna otra filosofía. Estas valoraciones que nos orientan de manera inmediata sólo requieren el examen de los int~reses prácticos cotidianos y son precisamente los hombres que cuidan con act!tud vigilante este mundo, quienes realizan y dirigen el cumplimiento de los más caros intereses en el destino humano independientemente de que sepan una filosofía actual o pasada. Repito aquí que en este mundo concreto de la acción, se encuentra inmanente, aunque de hecho se ignora, el fundamento ideal y apriori, con carácter de regulación trascendental que explica el sentido universal en Jo~ actos. Por el contrario varias valoraciones de los filósofos axiólogos de los últimos decenios resultan equívocas e inadecuadas para el efectivo gobierno moral de los hombres y los pueblos. En este terreno de los intereses de la acción son frecuentemente vistos con cierta reserva aquellos filósofos que quieren reformar con un plan trascendente y constructivo, a veces metafísico, las cosas de la realidad. Por otra parte sorprende que en las valoraciones de la conducta requeridas particularmente, para las que no se necesita mucho saber filosófico, ha aparecido en diversas formas la afirmación clásica del bien y del mal, de lo bello y lo feo, de lo verdadero y Jo falso, de lo justo y lo injusto. Tal afirmación la ofrecen las más diversas culturas y estilos de vida. Con esto parece comprobarse la presencia de un mundo necesario para la conducta, Y que en el pensamiento moderno ha sido denominado orden de los valores. Pero ante la pregunta, qué son los valores. Los críticos de la Etica formal responden que son propiedades de la conducta y de las situaciones en sí, o bien que son factores subsistentes en sí, con contenido permanente ante la contingencia de la realidad. Sin embargo, muy pronto nos sorprenden las contradicciones de los axiólogos cuando se piensa a los valores como elementos normativos y concretos para la acción. Con lo cual se vuelve a introducir la confusión tratada al comienzo de esta conferencia entre la Etica y la doctrina práctica de la conducta. En efecto, se hace de los valores al mismo tiempo que principios teóricos universales, fines o contenido para l¡i. acción y justamente esta contradicción no existe en la Etica pura. Establecida ya la distinción hecha por la Filosofía crítica entre Etica y doctrina de la conducta, aquí puedo afirmar que los valores no son elementos normativos para la conducta. No puedo proponerme de inmediato cumplir y perseguir un valor, sino solamente un objetivo o situación concreta que estimo o distingo como valiosa. Así, los valores se convierten noblementé en un ideal puro, no circunstancial, patrimonio generoso y universal que puede ser invocado por los más diversos intereses históricos creadores de la universalidad de Jo humano en los hombres. En efecto no es una casualidad que tácitamente esta universalidad esté propuesta en las más distintas concepciones éticas. Es que su pura idealidad trascendental les da esa situación. Pero ellos los valores no pueden ser utilizados como la llave mágica para abrir la puerta de oro de nuestro individual destino o para la orientación de los pueblos. A través de la consideración de la Etica, la conducta y el valor, llegamos a colocarnos en el justo interés y centro de gravedad de la Filosofía crítica. Este interés noble, elevado a su máxima expresión es el ideal del deber puro y de la libertad objetiva y por si no fuera bastante, reitero de nuevo, que el deber puro y la libertad objetiva no son reglas concretas para la acción, no son normas prácticas que nos pueden servir como consejos para plantear y resolver nuestros problemas de todos los días. Al contrario ellos solamente nos hacen conscientes del último fundamento teórico del orden moral, y nos revelan que dia a día, querámoslo o no, tenemos que encontrarnos en este mundo real que nos exige valoraciones inmediatas e inaplazables; y que, en última instancia, además del orden concreto de la conducta, el fundamento ideal trascendental y el espíritu universal de la acción son los puros principios de la finalidad. Es así la ética pura una teoría que explica los más avanzados fundamentos de la concepción democrática de la vida del hombre, no desde un punto de vista individualista y subjetivo, sino en la dirección ideal de la democracia universal hacia la que tienden los esfuerzos de superación histórica presente. Es la filosofía de la democracia porque es la Filosofía de la Historia de lo bueno en el hombre. Así lo fué en Platón, así en Kant y por qué no, asi en nuestros días. De hecho no puede lograrse un estado Etico puro entre los hombres, pero sí en cambio, el título universal e ideal de las tendencias creadoras del espíritu moral. Todo mejoramiento en la condición del hombre, encuentra su fundamento trascendental en la posición de los principios de la Etica pura. Si he de servir a las tareas positivas y actuales en la eficaz persecución del bien debo elegir siempre las circunstancias concretas, según mi propia experiencia; de esta responsabilidad concreta no puedo librarme como sujeto moral. Y no vale tanto vivir y morir según la Filosofía, sino como hombre de bien . .Así vive y se afirma la Etica del deber y de la libertad pura. * Conferencia pronunciada por el Lic. Juan Manuel Terán, en el Círculo de Amigos de la Filosofía Crítica, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de México. sion, está claro que todo perescerá; se acuerda que sescriba a su magestad dandole noticia de la nescesidad en que esta ciudad está y suplicandole mande suspender la ·saca deste año desta ciudad, por la nescesidad dél, y mande al dicho probehedor se probea de otros lugares donde se ha coxido e coxe el pan". "Otrossi se acordo que para hazer esta diligencia, sescriuan las cartas a su magestad y las demas que conbengan, y al jurado xpobal de la torre que las de y solicite el negocio con la breuedad que conviene, y se comete este despacho a los diputados que auian despachado al mensagero para que escri uan las cartas y enbien los Recaudos que les paresciere que conbiene, y se escriua al dicho jurado se detenga en este negocio; que los dias que se ocupare la ciudad le pagará, y despachen al mensagero a la mayor furia que se . pudiere. D. Juan de cuñiga". - Siguen otras firmas. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Octavio Treviño Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangel Frías Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvararlo Santo~ ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Un iversi- dad de Nuevo León. INDICADOR: Redactores Cervantes, Comisario del Reino Francisco M. Zertuche Carlos Villegas Alfon~o Reyes Aurrecot!chea Viene de la página 2 Guillermo Cerda G. ner e que no parta hasta que sobre esto se determine". Raúl Rangel Frias Edmuncto Alvarado Santos "La ciudad, auiendo bisto la Relación fecha por el dicho Corregidor y oido la comision que tiene migue! de serbantes saavedra de antonio de gueuara para sacar todo el trigo y cenada que hallare en esta ciudad y su termino para la probision de las armadas de su magestad, parece que si tuviere efecto, la ciudad peresceria por no tener con que sustentarse, porque aunque no se sacara ninhun pan este año, la esterilidad y nescesidad de el és de manera, que no tiene la ciudad con que sustentarse ni hacer la sementera v auiendose de cumplir la dicha co:Ui- Director Lic. Raúl Rangel Frías Oficinas Wáshington y Colegio Civil MONTERREY, N. L. ldEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1949 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 28 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1949, Año 6, No 3, Marzo 28 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 28/03/1949 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014681 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Artes plásticas Cervantes Ediciones Americanas Etica Filosofía Ramón López Velarde Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17282/ARMAS_Y_LETRAS._1949._Vol_6._No._4_0002014679ocr.pdf 437b1ac85bf5f8ec0bf3d0a5ac23357e PDF Text Text BDLETIN MENSUAL UE LA UNIVERSIIJAU IJE NUEVO LEDN Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. C urJoJ AÑO VI U rano La Escuela de Verano de la Universidad de Nuevo León, realizará en Agosto próximo los cursos correspondientes a su cuarta anualidad. Las materias que cubre el programa elaborado por esa Dependencia Universitaria comprenden: Humanidades, Ciencias Puras y Aplicadas, Medicina, Derecho, Economía y Ciencias Sociales. Además, se proyectan exposiciones de Artes Plásticas, Conciertos y Teatro. Conferenciantes distinguidos de la Universidad Nacional Autónoma de México, del Instituto Nacional de Antropología e Historia, de las Facultades de Medicina, Derecho y Económía de la propia Universidad Nacional, tendrán a su .cargo conferencias y cursillos de su especialidad. Con estos someros datos pued~ apreciarse que esta Escuela de Verano representa algo más de lo que tradicionalmente se conoce en otras Universidades con ese nombre. No se trata exclusivamente de atraer a esa población flotante de estudiantes que ordinariamente envía Norteamérica en viaje de paseo, de descanso y hasta de curiosidad por los aspectos pintorescos de nuestro pueblo, la cual ordinariamente desemboca en ciudades de clima templado y de intrincada tradición cultural. Nuestra Escuela de Verano ha sido concebida en función de un propósito pur~mente universitario. Se trata, en suma, de desplegar los beneficios de un programa sintético de la cultura humana. De sobreponer al profesionalismo de nuestra época, en cuyos cauces discurre no sólo la enseñanza sino toda la vida económica y social de nuestro tiempo, una cisión unitaria de lo que constituye la estructura espiritual del hombre. La tlinculación de los conocimientos técnicos y científicos con las disciplinas sociales y económica~ y su perenne inspiración en las creadoras fuerzas del arte, de la danza y el teatro, es uno de los más caros ideales universitarios. Por ello, la Universidad de Nuevo León, se esfuerza en realizar del modo más cabal esta Escuela de Verano, que representa una avanzada de la imagen Universitaria del futuro. NUM. 4 ABRIL 30 DE 1949 Antonio Caso y el Sentido de la Existencia Por JOAQUIN MACGREGOR. La existencia humana fué el gran tema de la filosofía del maestro Caso. Desde La existencia como economía, como desinterés y como caridad -uno de sus primeros libros, en todos sentidos- hasta esa grave admonición que es El Peligro del Hombre, no sólo nada de lo humano le fué ajeno sino que precisamente constituyó el máximo de sus afanes. No podía ser de otro modo, pues el maestro Caso no for.• ma en el linaje de pensadores que toman la filosofía, ante todo, como un ejercicio científico que se agota en el puro raciocinio y en el dogma lógico más inflexible y arcano. El autor de los Discursos a la Nación taña que para los cristianos debiera Mexicana no era un filósofo dado a la ser fuente de constantes abluciones: construcción de un vasto sistema del Sed perfectos como vuestro Padre que pensamiento, ni especulaba por espe- está en los cielos. La malla de relaciones utilitarias y cular. Como hombre de su tiempo sabía que el mito racionalista pertenece causales; la monárquica suficiencia de va a la historia y que las moles filosó- los momentos artísticos y la efusión ficas tipo Spinoza, tipo Hegel, están re- amorosa representan, en el pensamienñidas con la época. No, nada de racio- to de Caso, una triple orientación de nalismos o de abstr acciones ilusorias. la existencia, una triada cuyo sentido Antonio Caso er a de la estirpe de filó- ascendente aspiraría al perfeccionasofos para quienes el dato básico es la miento y cabal logro del ser humano. vida h umana misma. De ahí que de- La vida económica de todos los días coclarara en su obra capital: "La Filo- mo tesis; el de"Sinterés propio de las sofía es la explicación de la existen- emociones finas ---desinterés de pura cia". ¿Para qué ir más lejos a buscar cepa kantiana- como antítesis, como el objeto de la reflexión filosófica si experiencia vital e n contraste con la el horizonte de todo posible conoci- anterior; y el movimiento centrífugo miento es nuestro humano fluir tem- del amor cristiano como síntesis y comporal '/ Así pues, la materia filosófica pendio, paradigma y canon, de la exispor excelencia será el hombre tal co- tencia humana. "La Filosofía - dice mo se capta a sí mismo y a su mundo Caso- ha de hallar la síntesis de lo en una relación inmediata e irrecu- estético y lo lógico, como la de lo étisable. co y lo económico, como la de lo meAplicándose el maestro Caso a descu- tafísico y lo histórico". Pues bien, la brir el secreto del bregar humano en- existencia como caridad -tan maracuentr a tres caminos a seguir : el lógi- villosamente comprendida y descrita co o técnico que se ampar a bajo el sig- por el maestro- r epresentó, en su fino utilitario de la economía ; el estéti- losofía, dicha síntesis anhelada. Es co que es "un divino punto neutro de una especie de dialéctica vital ascenla existencia", una suspensión, bien dente y un itinerario del alma hacia qUe pasajera, de las necesidades más Dios lo que, a la vez, concibió Caso. La urgentes y r utinarias, una fruición li- técnica y el arte son modos de existirber adora y absolutamente desintere- divergentes por completo: el uno lleva sada; por fin, el camino del amor cris- a obtener el mayor provecho con el mítiano, de la caridad paulina, que es el nimo de esfuerzo; el otro tiende a la culmen de la existencia, el ápice moral recreación y a los placeres nobles, a la que permite no sólo la realización in- contemplación del objeto y no a su tegra del ser h umano sino su sobr e- aprovechamiento. El t érmino de esta pujamiento y h as t a su deificación . situación que a mí se me antoja tiranMerced al milagro del auténtico amor te -inter és y desinterés se disputan el al prójimo el hombre deviene carne .de terreno- resulta ser para Caso el exisexperiencias ultraterrenas y cumple aquella máxima del Sermón de la MonPasa a la página 6 �Nacia vástago de una familia de c_x - FRAY LUIS DE GRANADA MEMORIAL tremada pobreza. Su padre, Franc~sco Sarria, de la villa gallega del nus1110 nombre; su madre, cuyo nombre se ha ignorado, hubo ele sustentar al hijo, que babia quedado en la orfandad a los cinco ailos, avenida al obscuro trabajo de lavandera en el flo- de la vida Chriíl:iana: en el aual fe cnfcí!l todo lo que vn Chriílilno reciente monasterio dominicano de San t a Cruz, en Granada. l;n incidente de su ni1lez lo acercó cIR.P.F-l uysdcGrJJ1Jd1dc <lcue hazerdendeel principio de Íu con ucrfion,haíla el tin dela pcrfcflion:rc:pmi .. do c11 fictc: T r:ic,,dos: compuclto por l;i ordtn de fanc1o D1,rningo, a la protección del conde de Tendilla, Francisco M. ZERTUCHE. alcaide de la ciudad, quien le admitió como paje y acompaiíante de sus "·Quié n será en Es pafia mayor p1·osista que Fray Luis d~ Granada? Cuando abrimos sus libros Y recorremos las páginas tenemos la impresión de hallarnos en un taller de 111;0 de aquellos forjadores antiguos, castellan os, del hierro. Bajo tas manos de aquellos hombres, el hierro flexible, maleable, tomaba dulcemen!e, como por enáanto todas las formas. Las formas prlmoro.sas - flores. ar¿bescos, coronas, figuras hmna:ias- que hOy admiramos en nuestras catedrales. Sl en Fray Luis de León parece que se no_ta el esfuer=o (su prosa es recia, resultante, un poco 111olenta), en Granada lo- do es fácil, espontáneo, gracwso y elegante. No penséis en la negligencia ni el desmayo_; ba¡9 estas apa- riencias de facilidad se oculta ,un, artista siempre aten- to, vigilante de los detalles, ferv1dame11te amoroso de su arte". Los dos Luises, de Azorín. Todo un cúmulo de sucesos gloriosos en la historia de la España preimperial rodea el nacimiento del fecundo· y delicado escritor ascético Fray Luis de Granada. El Almirante ensanchaba la órbita de las tierras indígenas que dilataban los territorios de Castilla. En Gante florecía tiernamente el futuro Emperador Carlos V, en cuyos dominios no se ponía el sol. Los capitanes españoles Gonza• lo de Córdoba García de Paredes, Leiva y Próspero Colona acrecian el no:iibre de España con sus victorias; y rubricando el aire granadino desde hacia más de dos lustros e~ pen• dón de los Reyes Católicos, se apagaba la antorcha b1e~echora ele Isabel I en el Castillo de ~a Mota, ~l 26 de n~v1;m• bre del año en que nacía Luis Sarria en la ciudad del ultuno Boabdil. hijos, realizando bajo ese mecenazgo sus primeros estudios literarios con lns luces humanísticas del maestro , italian o Pedro Mártir de Angleria. El 15 de junio de 1525 emitió sus , •otos religiosos en manos del prior Fray Cristóbal de Guzmán, en el convento granadino ele Santa Cruz. Años adelante sus virtudes teológicas y su sapiencia le granjearon en plebiscito unánime de co ndiscipu]os Y maestros una beca en el Colegio ·de San Gregario, de Valladolid, en donde co noció a los esclarecidos maestros Carranza y )lelchor Cano. Sus estudi os en San Gregario, que los biógrafos limitan de 1529 a 1534, Je permitieron una comp-lcta formación ascé lica. "Cna misión encomendada por el maestro general de ] a Orden dominicana, le llevó a la ciudad de los Califas, en donde, de 1534 a 1545, se consagró a restaurar material y espiritualmente el abandonado convento de Santo Domingo de Escalaceli, en el corazón de ]a sierra cordobesa. De 1555 hasta su muerte permaneció en Portugal desarrollando su múltiple personalidad de místico ascético, teólogo, filósofo, orador, escritor! santo, hombre de sociedad, prelado y súbdito, como dice el Padre Alonso Gctino. Bajo la protección del duque de )!edina Sidónea, de qui en fué capellán, le ofrecieron el obispado de la ciudad portuguesa de Viseo, que rehusó siendo poco más tarde elegido como Provincial de los dominicos en Portugal. En Lisboa, ya en los últimos afias de su vida fué victima de una monja embaidora que pretendía hacer milagros; requerido a dictaminar sobre el caso, Granada respaldó con su autoridad a la mujer milagrera, . ])ero tan pronto como se descubrió la sup erch ería, se rectificó escribiendo el célebre Cermón de las caídas públicas, acaso la última de sus obras. En 1588, exhortando a los nov1c10s en su celda de Santo Domingo de Lisboa, murió Luis de Sarriá, llamado en la vida religiosa Fray Luis de Granada. El licenciado Luis Muñoz nos ha legado el retrato del Padre Granada, descrito en estos rasgos: "Fué de estatura más que mediana, mas de majestad; de gran hueso, corpulento en proporción; tuvo en el rostro una apacibilidad angélica, con la carne mue• lle, delicada y colorida; los ojos algo encogidos, mas alegres y modestos, puestos continu amente en la tierra; la frente espaciosa y serena, con ]as lineas que del derecho de la nariz de tal manera se juntaban, que formaban una estrella ; los di~ntes blancos y con buen orden; la nariz aguilcñ~ algo crecida .. . ; la haca de mesura; el . pelo un tiempo algo de rubios después pararon en blancos; la cabeza gru,esa, _a lgún tanto calva; era dulcísimo en la conversación y de lodos amigo". Las obras del Padre Granada son: Oración y ~leditación, Guía de Pecadores, ?tlemorial de la Vicia Cristiana, Adiciones al ":\1en\orial", Introducción al Simbolo de la Fe, Guia de Pecadores y Meditación (estos dos, especialmente la Guia, notablemente reformados' después de la inclusión en el Catálogo de libros prohibidos de la PINTURA MODERNA EN MEXICO Alfonso REYES ACRRECOECHEA. l'rimr, 11olum,n,dond,f, p,n,lo 7u, pmtnm d ·t, doE/rm< d, bi,n 11,uir, "Para los mexicanos, el arle es una n ecesidad, 110 un lujo, y la religión, de ser algo, es una pm,ión, una experien• cia conmove<lora, de tipo emotivo". F. S. C. Northrop. Desde hace más de cinco lustros México entero contemE N S A l A M A N C A, fn.c.il.r.t de Andrc:l de PortO!l.lfll\,lmprdfor pla el esplendor de un arte que ha podido expresar, en sus aleteos recónditos, la trascendencia de un nuevo despertar de fu CathohcJ MJ;dbd. 1 CON s nacional. Después de la Revolución de 1910, la patria ha lla- 6 6. ' f'~IPl(.fGIO, mado incesantemente a todos sus hijos al trabajo fecundo y fíl• ra!fado en crnco 1,1,ncas il plac50, 40. - Fray Luis de Gran;icb, u Memorial r' la vida Chrn11ana . (Salamanca. Andrea e".: Por101urns, 1;66.) a la concordia que suponen una prolongada etapa de progre1 Inquisición) , Tratado de la Oración y Meditación (compendio), '.\!anual de Oraciones (y postcrionnente otro manual, pero ampJiadoL :Memorial de lo que debe hacer el cristiano, Tratado de algunas oraciones, Vita Christi, Tratado de Meditación, Recopilación del libro ele la oración, Oraciones y Ejercicios Espirituales, Trece Sermones, Doctrina EsJ)iritual, Diálogo de la Encarnación, Seis Biografías, Sermón de las Caídas Públicas. Traducciones: La Imitación de Cristo, o Comptcntus rnundi, La escala espiritual, ,·ertidas del latín y añadiendo bastante por su cuenta en esta última. Obras latinas: Innumerables sermones de tiempo y de santos. Sylva locorum. Collectanes moralis philosophise. Seis lib ros de la retórica eclesülstica. Locci communes. En portugués: Compendio de la doctrina cristiana. Algunos sermones. so social en todos los órdenes de la actividad humana. Los artistas mexicanos han cami_nado a la vanguardia de esta nueva cruzada de redención nacional y han creado -a la luz de nuevas imágenes, nuevas formas y nuevas soluciones técnicas del color- un arte pictórico que se identifica profundamente con el carácter de los mexicanos. Grandes superficies murales contienen los mensajes épicos de nuestra historia, los errores que hemos cometido, el fulgor inmar• cesible de nuestros ideales y el aliento sublime de la nacionalidad. Es la patria que se busca a sí misma, que se ilumina con nuevos horizontes y que otea afanosa en el porvenir para descubrir los perfiles de su propio destino. ANTOLOGIA DE L.4 GRANDEZ.{ Y HER.\IOS URA DEL CIELO Mas levantamos los ojos a las cosas mayores. En el ciclo resplandecen las llamas de innumerables estrellas, entre las cuales el príncipe que todas las cosas esclarece y rodea es el sol, que es muchas veces mayor que toda la tierra; y asimismo las estrellas SQn de inmensa grandeza. Y estos tan gran• des fuegos ningún daño hacen a la tierra ni a las cosas de ella, mas antes la aprovechan de tal · manera, qu~ si mudasen sus lugares y puestos arderia todo el mundo. Y un pÓco más abajo afiade el mismo Tulio estas palabras: Hermosamente dijo Aristóteles que si habitasen algunos hombres debajo de la tierra, eri algunos palacios adornados eón diversas pinturas y con todas las cosas con que están ataviadas las cosas de los que son tenidos por bienaventurados y r icos, · los cuales hombres, mor ando en aquellos subl erráneos, nunca hub"iesen visto las cosas que están sobre la tierra, y hubiesen oido por lama que hay una divinidad en el mundo soberana, )' después de esto, abiertas las gargantas de la tierra, saliesen de aquellos aposentos, cuando vieSen la tierra, la mar y el ciclo, la grandeza de las nubes, la fuerza de los vien tos, y pusiesen ]os ojos en el sol, y conociesen la grandeza y hermosura y ficacia ele él, y cóPasa a ta página 8 David A/faro Siqueiros. EL ESTETA EN EL DR.4.lIA. Piroxilina en masonite. José Cleme11te Oro:co. FIGURA EN LLAMAS (Cúpula). La pintura tradicionalista, fabricada en las academias para halagar la vanidad y producir solamente el deleite de los sentidos, entró en franca de• cadencia en virtud de que su variada producción no sólo no se ajustaba a las características propias de los mexicanos, sino que estaba muy lejos de interpretar ]a vida y las costumbres ele nuestros habitantes. Al amparo de una estética formada por corrientes ex trañas, el academicismo se desentendía del natural poder creadqr del artista y lo obligaba a resol ver los temas con el auxilio del colorido de receta, fielmente apegado a las formas propias de la rea1idad ci rcundante. Nadie podía pintar de otro modo que no fuera ajustándose al modelo largamente observado y pacientemente dibujado hasta en sus menores detalles, asi se tratara de un cuadro ele composición formado con diversos mo ti vos para producir una impresión de gran aliento . Pero la ReYolución trajo consigo una nueva realidad r un nuevo ideal de vida. ¡ Que insubstanciales parecían a nuestros artistas las producciones pictóricas de sus antecesores inmediatos, que se apegaban tan sen·iJrnente a los objetos copiados! La pin1ura actual es algo más que un cuadro "bonito" en el que se han querido representar todas las particularidades del modelo. Es algo más qué la reproducción fotográfica de la naturaleza. Es un constante ejercicio en el que se ponen en juego las más íntimas esencias del ser, es la necesidad de dar soluciones adecuadas a los prob1emas que surgen del tema que se d0sa¡rolla, es el difícil pero implacable deseo de expresar con Jinea y color lo que inevitablemente se siente en el fondo de la propia alma como un modo de prnsar, como una filosofía vivida y dolorosamente experimentada. Por esta razón el artista no articula palabras m~is o menos bellas ; con la forma ~· el color únicamente, expresa la conciencia ele su época y revela el sentido de sus concepciones con el auxilio de los símbolos, fieles metáforas que aprisionan el contenido de su espiritualidad . En el aiio de 1922 se inició en )léxico lo que puede llamarse con justicia un nuevo renacimiento del arte americano. Han sido los artistas me• xicanos los que dieron vigencia de ac- tualidad al fresco, por largos años olvidado, utilizándolo como vehículo eficaz para hablar al pueblo de sus luchas y de sus quebrantos. de su pasado y de su presente y de sus proyecciones hacia el porvenir. Las grandes superficies coloreadas, de fácil acceso público. se convirtieron de pronto en un mensaje heróico de magnitud nacional. ¡Qué atrás quedaban las pinturas de caballete, destinadas a la contemplación privada, en las residencias y en los museos! Los muros de los edificios públicos fu eron utilizados por nuestros pintores para cumplir el destino del arte mexicano contemporáneo. La píntura mural en :México, gracias a los esfuerzos de sus ar ti stas, ha podido crecer y multiplicarse hasta demostrar que representa una presea de indudable mérito. En todo el continuado proceso de elaboración pictórica que se alarga hasta nuestros dias 1 los pintores mexicanos han demostrado que la labor de un artista no es el fruto de ltna impro\'isación surgida al azar, sino el resultado ele intensos trabajos realizados día a día, pacientemente, con el alfo inquebrantable de llegar cada vez más al dominio absoluto de los materiales que habrán de recoger el aliento del artista para expresar mejor sus pensamientos. Para poder comprender el profundo sentido ele este nuevo arte monumental y heroico es necesario desprenderse de los remanentes estéticos que el arte tradicional ha inculcado en la conciencia de ]os hombres. ¿Porqué no escuclrifiar, sin prejuicios de ninguna naturaleza, las grandes obras que son susceptibles de inter~ prelaciones distintas, según sea la persona que ]as contempJa? El artista estú ahí, solo con su espectador, remo\'iendo su conciencia y despertando su imaginación para prodigarle momentos de vida interior, intensa y dramática, aclarando en i g m as y abriendo su alma hacia el infinito de una realidad triste o halagadora. Y el espectador deberá encontrar, en esos momentos de silenciosa meditación, en ese instante de duda o de escepticismo, las proporciones que el mensaje del artista quiso fijar en su obra. Las características de la pintura Pasa a la página 5 �! La Defensa Social Contra el Delito y el Peligro Mariano RUIZ FUNES. 1.-La defensa social contra el delito reprobación del delito y debe ser para la sociedad una institución protectora y para- el crimen un tratamiento ambivalente de represión y prevención. Así se cumplirá la defensa social, que no debe emprenderse con la carga de ciertos principios del pasado, como la retribución, que revive los elementos talionaleS con una proporción material; la expiación, que en lugar de una igualdad de valores implica una identidad de dolores, y los residuos de venganza pública que quedan en la tarea defensiva del Estado cuando la inspira la irritación, haciendo callar 1 a la justicia. Alimena observó ya que la primera forma de la lucha contra el delito fué una reacción igual a la acción. Movimiento biológico elemental, tan simple como el impulso del instinto de destruir, que se descargaba en la acción criminal. El protoplasma irritado reacciona, decía el gran penalista ita• liano. Tal era la raíz del acto con que el hombre primitivo repelía el delito consumado. Todo esto no pasa del automa• tismo simpll!, anterior a la psicología de las asociaciones, y no es más que un juego de acciones reflejas. , Los grupos elementales tienen también, en sus componentes, un psiquismo elemental. Esos grupos son la suma de sus individuos. To, davía no han nacido la sociedad organizada, el grupo social homogéneo y la psicología social. El instinto de conserva• ción y el instinto de lucha son los fundamentos de la reac• ción primitiva contra el delito. Nos importa notar que estas observaciones no coinci• den con una realidad cronológica, sino con una mentalidad. Por eso no son un hecho histórico superado, sino un fenóme• no psíquico, que puede producirse en cualquier tiempo, a condición de que la mentalidad primitiva resucite al hombre primitivo y lo coloque en el ambiente social. En el delicado problema de la lucha contra el delito, esta mentalidad primitiva burla a cada instante los progresos de la cultura, arma el brazo del hombre con medios modernos de combate y de ataque y los pone al servicio de una inteligencia oscurecida o ignorante, que hace de su poseedor un auténtico contemporáneo del hacha celta. De la fase biológica de la lucha contra el delito se opera el tránsito a la fase social. Ya hay una sociedad, regularmente organizada, con unos sentimientos sociales que han sustituido el egoísmo por un juicio de valor. La sociedad aspira a su •propia cot:;1.servación y reacciona contra los ataques que tienden a ponerla en peligro por la alarma y por la agresión a su tranqüilidad que el delito significa o a destruir a sus miembros inocentes. Se diferencian la agresión y el agresor y se lucha contra una y otro por medios jurídicos. Contra la agresión, protegiendo penalmente los bie~es jurídicos fundamentales del individuo y de la sociedad, mediante la amenaza de la pena; contra el agresor, con la ímpÓsición de la pena misma. La sociedad tiende, como es lógico, a su propia conservación. Para procurarla y alcanzarla dispone de medios distintos de la destrucción. Dos formas de progreso social en la lucha contra el delito son: utilizar al delincuente, en lugar de eliminarlo, y hacerlo incapaz de dañar. La simbiosis del delito, al ,,ariar la orientación de las energías criminales, transformitndolas en útiles, es una de las tareas de la prevención criminal. La limitación de las medidas de defensa a inocuizar el delincuente, constituye uno de los adelantos más significativos e inteligentes de la defensa social. Inocuizar no es destruir; puede ser también curar o simplemente limitar las actividades antisociales, o transformarlas en sociales, o enseñar al an~ tisocial o al refractario que el compqrtamiento que beneficia a la sociedad puede suponer asimismo una uti- Jidad para él e incluso un goce per~ sonal. Dos formas tiene la defensa social contra el delito: la directa y la indirecta. La segunda comprende todo el ancho campo de la prevención o profilaxis del delito. Evitar el delito es también defenderse contra él, poniendo toda clase de obstáculos a su genera'ción. La pena es sólo uno de los medios de defensa social. Ni el mas eficaz, ni el más util, ni el que ha alcanzado resultados mas beneficiosos. Se trata de contener la carrera del delito median te la carrera de la pena; pero la Ultima no es un obstáculo ni una oposición a la primera, sino que la favorece. La pena puede ser un impedimento del delito, pero es también un impedimento para la recuperación social del delincuente. Las cifras de la reincidencia son tan elocuentes en todos los paísesi que sería vana tarea cerrar los ojos ante este hecho desconsolador de la eficacia de la pena. La utilidad de la pena, según afirmó un prúctico del derecho penal español, JosC :Marcos Gutiérrez, radica en su justicia: la pena es injusta si es inútil. El malogrado y eminente filósofo francCs Guyau sellaló como función de la pena el máximum de defensa social con el mínimum de sufrimiento individual, y a esta idea prestó Alirnena su adhesión autorizada. Para imp ~dir el delito, las leyes penales son las menos .eficaces, según la expresión de Ferri, y a esta inspiración obedece su teoría de los sustitutivos penales, certero y razonado homenaje a la prevención criminal, rendido por un criminólogo defensista. La defensa social contra el delito se propone alcanzar determinados fines, si bien han ¡Jesado sobre ella varias ideas parásitas, residuo misoneísta de una mentalidad penal pretérita, que se le han adherido como prejuicios retrógrados. La pena se funda en una La pena teleológica o de fin se propone readaptar socialmente al delincuente y combatir las causas individuales del delito. Al construir su doctrina finalista de la penalidad, Liszt le adjudicó también fines preventivos. La pena se dirige a prevenir los delitos futuros del delincuente a quien se impone; pero asimismo aspira a actuar sobre las conciencias vacilantes y a reforzar los sentimientos anticriminales de los honestos, desempeñando de este modo su alta tarea de prevención general. ron como fines de la pena la coacción psíquica sobre el delincuente y que el delito a que haya de aplicarse despertara entre los coasociados el sentimiento de la sanción. Tarde atribuyó a la responsabilidad penal un doble presupuesto: la identidad personal y la semejanza social del delincuente. La sociedad no experimenta el sentimiento de la sanción con respecto a todos los delincuentes. La conciencia colectiva elimina, por lo tanto, de las sanciones a los desemejantes, con alteración de su identidad personal incapaces de sentir la coacción psicológica de la pena. Este sentimiento despierta la alarma, altera la tranquilidad pública y activa la defensa, en virtud del instinto de conservación social contra el crimen, a condición de que sea obra de un ·sujeto responsable; pero no siente la necesidad de sancionar al enfermo mental que consuma el delito como uno de 1os síntomas de la ruptura de su personalidad o de su despersonalización. La defensa social adopta en su ejercicio una variada morfología. Unas veces es la línea recta y justa. Otras, una linea sinuosa, alterada por la claudicación o desvjada por la injusticia. En ocasiones instituye un tratamiento etiológico, pero en otras se deja influir por la fácil tentación del tratamiento sintomático, línea de menor resistencia que esteriliza su eficacia. La defensa social debe inspirarse en la ley de la mayoría y no ser el producto de un arbitrio minoritario, obra de un poder que prescinde del consentimiento. Sólo a condición de que la defensa social se autolimite, en virtud del principio de lo necesario, la justicia podrá conservar íntegra su inspiración única y fundamental. La defensa social puede ser eliminación, pero no es abandono. No cumple su misión cuando la limita a separar al delincuente, sino cuando este divorcio material del reo con la sociedad se realiza con el propósito de hacerlo sociable o de resocializarlo. El delito no es sólo una ofensa a }as condiciones sociales de existencia, sino a la moral del agregado colectivo, obra de un inadaptado. Al inadaptado se le excluye temporalmente para hacerlo sociable y adaptarlo. Esta adaptación puede ser factible o no. Nadie ignora que entre los delincuentes existe, según el concepto de Exner, el enemigo activo, que es el antisocial, y el enemigo pasivo, que es el asocial, y el anómalo psíquico, que es el enfermo. Esta distinción influye sobre el pronóstico de sociabilidad y sobre el de corregibilidad, que es su aplicación concreta. La defensa social no puede ejercerce exclusivamente en favor de los intereses del grupo que usufructúa el poder público o de la minoría que se beneficia con la protección especial de ese poder. La defensa social no es defensa de intereses ni de una clase determinada; es protección de los bienes jurídicos de todos los ciudadanos contra lo injusto, del que el delito constituye la expresión más grave. Es asimismo protección de la moralidad colectiva mediante la conser,,ación del minimum ético que es el derecho, de acuerdo con el concepto de Stammler, r eforzado por las normas del derecho penal, que constituye, segl.ln la idea de Manzini, el mínimum del minimum ético. lmpallorneni y Alimena como representantes de la ter.za scuola, sostuvie- Numerosos fundamentos se han atribuido a la defensa social, idea que ha pretendido sustituir los viejos conceptos responsabilistas. Desde la propia conservación de la ciudad, pasando por la culpa moral y por la responsabilidad social, se ha recorrido un largo camino. No vamos a detenernos en la evolución de las tareas penales sobre estos temas, que por Jo démás plantean hondos problemas filosóficos, psicológicos y sociológicos. Nos bastará con afirmar un concepto profundo y real de ]a terza scuola italiana: el hombre es responsable porque es intimídable. Con tal aseveración no pretendemos negar la culpa moral, sino limitarla y exduirla de las funciones de la defensa social, respetandola en las profundidades de la conciencia humana, donde no puede entrar para captarla y sancionarla, sin grandes riesgos, por otra parte, el imperativo de Ja norm~ penal. Cuando en la historia se ha tratado de efec--tuar esas penetraciones, se ha hecho siempre con daño de los derechos inalienables de la persona humana. Por Jo demás, admitir; como Ferri, una responsabilidad social, fundada sobre el hecho evidente de que el hombre vive en sociedad, nos parece eludir el problema psicológico del delito y de la pena y prestar a la sanción no un fin jurídico y moral, sino los caracteres de una · aventura policíaca, amenazada de continuo por los peligros de la arbitrariedad o del atropello. Boletín Extraordinario DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON La Universidad de Nuevo León invita a los universita• rios mexicanos y extranjeros a concurrir a la Cuarta Anualidad de la Escuela de Verano, que se celebrará del 18 de Julio al 26 de Agosto próximos, en esta ciudad de Monterrey, Nue• vo León, México, de acuerdo con el siguiente programa: Sección de Humanidades, Sección de Ciencias Juridicas, Económicas y Sociales, Sección de Ciencias Médicas, Sección de Ciencias Vivas y Aplicadas, Exposiciones de Arqueología y de Pintura, Conciertos y Audiciones, Teatro Contemporáneo, y Exposiciones Fílmicas Científicas. Colaborarán en esta próxima Escuela de Verano, las siguientes instituciones de cultura mexicanas: Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional de México, Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Secre• taría de Educación Pública, Instituto Nacional de Bellas Artes, Departamento de Cooperación Intelectual de la S. E. P., Facultad Nacional de Economía de México, el Colegio de México, Embajada de Francia, Embajada de Canadá y Embajada de Ecuador. Próximamente se enviarán los prospectos de la Escuela, que informan sobre cursos, profesorado y datas. Valor de inscripción por curso $50.00 moneda nacional. En solicitud de informes escriba usted a: Escuela de Verano de la Universidad de Nuevo León. Plaza del Colegio Civil. Monterrey, Nuevo León, Méx. Monterrey, Nuevo León, Méx., Abril de 1949. El Rector Lic. Raúl Rangel Frías El Director de la Escuela de Verano Prof. Francisco M. Zertuche Pintura Moderna en México Viene de la 3a. página mexicana actual se ajustan puntualmente a la hora que vive el mundo, renovado por el progreso, remozado por los prodigios de la técnica y asaeteado por los temores de las conflagraciones bélicas. La pintura mexicana· Pasa a la página 7 CUARTA ANUALIDAD, 1949 SECCION DE CIENCIAS VIVAS Y APLICADAS CURSO de Fitopatologia, a cargo del Dr. Jeannot Stern, de la Universidad de Berlín, actualmente investigador del Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de Nuevo León, en los Departamentos de Fitopatología, Zimologia y Química·. Curso de especialización con empleo de proy~ctor, consagrarle a citricnltores e ingenieros agrónomos, Y a 1os estudrnntes de estas ramas científicas. Se impartirá de lunes a viernes, de las 19 a las 20 horas, del primero al 25 de agosto. Valor del Curso: $50.00 moneda mexicana. CURSO de Bacleriologia Médica, a cargo de la señorita Profesora Mercedes de la Garza Curcho, de la Universidad de Nuevo León, con especialización en la Universidad de Indiana, Estados Unidos. Curso de especialización para médicos, estudiantes de Medicina, bacteriólogos y laboratoristas clínicos. La teoría se desarrollara a partir del lunes 18 de julio hasta el miércoles 17 de agosto; y las practicas los días 22, 24 Y 26 del mismo mes, ambas lecciones de las 19.30 a las 20.30. • Se otorgarán diplomas. Valor del Curso de veintiuna lecciones: $50.00 moneda mexicana. CURSO de Materias Primas Minerales del País, a cargo del Ingeniero ilanuel Cuevas, de la Universidad de Nuevo León, técnico de Industria en esta ciudad. Curso especial para técnicos en fabricación de algunos materiales de cÜnstrucción, loza y similares. Se profesará a partir del lunes 18 de julio, hasta el 18 de agosto, con prácticas, de las 18 a las 19 horas. Se torgarán diplomas a los postgraduados. Valor del Curso: $50.00 moneda mexicana. CURSO de Química Industrial, bajo la dirección del Ingeniero Químico Manuel Ayala Saldivar, Catedrático de Análisis Químico Cualitativo y de Tecnologías Inorgánicas y Orgánica en la Facultad de Ciencias Quimicas de la Universidad de Nuevo León. Curso propio para operadores de calderas de varias industrias. Se impartirá del 18 de julio al 20 de agosto, los lunes, miércoles y viernes, de las 18 a las 19 horas. Valor del Curso: $50.00 moneda mexicana. CuJ'sO de PI'evención de Accidentes lndusll'iales, que desempeñará el Sr. Ricardo Ridolfo, técnico en la materia de la American Smelting and Refining Company. Este Curso es de especial interés para los Jefes de Departamento de las Industrias locales, para las mayordomias industriales, obreros y abogados especializados en Derecho Obrero e Industrial. Se impartirá dentro del ciclo de la Escuela de Verano. Valor del Curso: $50.00 moneda mexicana. CURSOS escolares de Física General, bajo 1a dirección de los señores Profesores de la materia Luis Lauro Saldívar y Arturo Sepúlveda, de la Universidad de Nuevo León. Curso destinado a capacitar a los alumnos del BachiJlerato en esta Asignatura. Se impartirá alternativamente por los Catedráticos señalados, todos los días, con empleo de prácticas. Valor del Curso: $25.00 moneda mexicana. CURSO escola!' de Química Gene1:al e Inorgánica y de Quimica Orgánica bajo la dirección del Ingeniero Aureliano Garcia Fernández, Catedrático de la Universidad de Nuevo León. Curso consag·r ado a capacitar a los Alumnos del Bachiilerato. Se impartirá los lunes, miércoles y viernes, a partir del 18 de julio hasta el 26 de agosto. Valor del Curso: $25.00, moneda mexicana. La defensa social ha de atenerse al doble fundamento del delito y del delincuente. Sin conocimiento no hay defensa justa, Jo que se puede decir de este otro modo: conocer es defenderse. La ignorancia es un factor criminógeno, cuya potencia puede expresarse elocuentemente con las frases de Lacassagne de que la sociedad es la que crea sus propios criminales y cada sociedad tiene los delincuentes que merece. Por lo demás, la defensa social posee sus matices, lucidamente concretados por Ferri cuando afirma que toda sociedad tiene el derecho de defenderse contra los ataques de la delincuencia evolutiva, pero no tiene el derecho de confundirlos con los de la criminalidad atávica. Es obligatorio abordar el problema de las relaciones entre defensa y ne• cesidad, aunque en la mayor parte de los casos se sitúe fuera del derecho. J,a necesidad no es un concepto que puede valorarse subjetivamente. Se valora a base de una situación obje~ tiv3i. No es nunca una forma rotunda de encubrir los excesos del poder del La Escuela de Verano de la Universid·ad DIEGO RIVERA. Fragmento de uno de los frescos en la e.sea/era princiJ!al del edificio de la Secretaría de Educación Pública. (Cortes,a de la Galena de Arte ll!exicuno). actual no podría tener los perfiles de la pintura académica, que es su inmediata antecesora, puesto que todo se transforma, la vida crea nuevos motivos de superación y los' estilos de vida cambian con las costumbres y el progreso de los pueblos. El arte es un producto humano que es susceptible de cambiar cuando las condiciones de la vida modifican la conciencia humana aunque el fondo del ideal permanezca iluminado por la misma virtud original. Los pintores mexicanos más distinguidos de la hora presente han entendido que, para que una creación verdadera haga sentir su provechosa influencia y sea comprendida cabalmente, es necesaria una transformación radical. Una verdadera creación ha de revolucionarlo todo, ha de establecer sus propias leyes y ha de transformar todos sus medios y recursos materiales para establecer las bases de su futura significación. • José Clemente Orozco es el pintor que, con mayor propiedad, ha dado mayor contenido nacional a una obra pictórica en la que se desborda el esespíritu de los mexicanos. Educado totalmente en su pais, ha procurado infundir a sus obras una serena unidad. Sus temas son momentos intensamente vividos y sentidos a través de su temperamento y su sensibilidad de artista, y se refieren a todo cuanto tiene o ha tenido contacto íntimo con la vida de su pueblo. Su arte es una ardiente réplica contra los que pensaron algún día que nuestras posibilidades estéticas deberían ele estar sometidas a los principios y normas del arte europeo. Las primeras pinturas que brotaron de sus manos son ya una dura crítica enderezada contra los artistas preocupados por expresar la sensibilería cursi del "bonitismo". Orozco pintaba las escenas de la vida de arrabal y ciertas formas ¡Jeculiares de la vida Paso o lo página 8 �NOTAS UNIVERSITARIAS VACACIONES CONFERENCIA El Consejo Universi tm·io acordó vaEl doctor Eduardo Aguirre Pequecaciones de Prima.pera para Maestros, . ño, Director del Instituto de Investialumnos y personal administrativo de esta Casa de Estmlios, del 10 al 17 del presente mes. SUBSIDIO La Universidad de Nuevo León recibió de la Secretaria de Hacienda una· aportación de $33,000, en carácter de anticipo 'de Ja cantidad de .. $100,000, que la Secreta1·ia de Hacienda concede a nuestra Institución como subsidio anllal para el mejoramien- to de la iniciativa universitGJ'ia. CONDONACION Las Autoridades universitarias han exceptuado de sus cuotas de escolaridad el presente año, por acuerdo emitido el mes en curso, a doscientos cincuenta estudiantes pertenecientes a las diversas Entidades de esta Casa de Estudios. Para dispensar esta medida se ha tenido en la cuenta la situación familiar del solicitante y la condición de aprovechamiento y conducta del alumno. PROFESORES HUESPEDES La Sección de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano, que está enco- mendada al señor Doctor Salvador Martínez Cárdenas, ha concertado la colaboración de cuatro destacados especialistas que profesarán Cursos teó- rico-prácticos en el Hospital universitario "José Eleuterio González", sede ile esta rama de la · Escuela: Doctor Carlos D. Guerrero, en Ginec'ologiQ,· Doctor Abralwm Aya/a González, en Gastroentero/Ógía; Doctor Clemente Robles, Neurología y Neul'o-Cirugia, y Doctor Rogelio Berta Riuerp, de la Univasidad de La Habana, en Cirugía toráxica. Independientemente de los aludidos maestros extraordlllarios, la Universi-· dad apl'ovechará la colaboración anual de los maesii'os ordinarios de la Facultad de Medicina, que figuran, a la vez, como Jefes de Servicio en la referida Institución hospitalaria. AGREGADOS CULTURALES En la presente cuarta anualidad de la Escuela de Verano, la Universidad recibirá la valiosa colaboración de las Embajadas de Francia, Canadá y Ecuador, al través de sus Agregados culturales. La Embajada francesa enviará al profesor Jean Siro/, que tendrá a su cargo conferencias sobre dos temas: "El Salario en la Vida del Obrero Fraiicés" y "La Economía Liberal y la Economia Dirigida11 ; la misión diplomática canadiense presentará al doctor Arthur Blanchett, en un ciclo de conferencias sobre "Geopolitica", y la Embajada ecLZaioriana estará representada por el doctor Enrique Garcés, eminente pedagogo latfnoamericmw, que disertará sobre ' 1Homicultura". gaciones Científicas de la Universidad, en su carácter de .Miembro Corresponsal de la Academia Nacional de Medicina, presentó en el seno de esta Institución, durante la sesión del día 27 del presente, verificada en la ciudad de México, un trabajo científico sobre la importancia de una especie de batracios que constituyen un reactivo animal en el diagnóstico del embarazo. Antonio Caso y el sentído de la Existencia Viene de la la. página tir caritativo. En él se levantan las contradicciones y se acaban las •miserias; de 5hi que se imponga a la conciencia coíno un deber, mas no como deber a secas sino con una plenitud de contenido y entusiasmo que obedece a la creencia de que tal género de vida es el mismo de la Divinidad. Etica de la imitación de Cristo sd podría llamar a la de Caso. Tal t::ristocentrismo lleva a que su sistema filosófico re~ume sabiduría, sagesse, que - conforme indica Maritain- pertenece al orden de la fruición, y a que su moral se vuelva noble prédica y requisitoria serena. De ahí que en Caso haya una cierta facilidad - que no dificultad- de ser, una tan grande fe en los destinos del hombre; de ahí esa su moral humanista de alegre corazón. La voluntad de conocer y la voluntad de gozar, la lógica y la estética, sirven sólo de puntos de arranque a la voluntad de hacer el bien, o sea, a la Yida caritativa, que es acto puro, felicidad suprema, meta anhelada. La existencia como caridad, en cuanto norma ética, concede, evidentemente, un margen de utopía, de idealidad. Esta utopía, esta idealidad. ha sido uno de los ingredientes básicos de toda ética y, en mucho mayor grado, de ]a cristiana. Debido a ese remanente de utopía la náturaleza moral ha flotado en el orbe de lo posible, del porvenir ·imperativo. Debido a tal carácter utópico el maestro Caso podía exhortar a la vida superior de la ética con las siguientes palabras: "lo que aquí se dice es sólo fi1osofia, y la filosofía es un interés de conocimiento. La caridad es acción. Ve y comete actos de caridad. Entonces, además de sabio, serás santo. La filosofía es imposible sin la caridad; pero la caridad es p.e rfectarnente posible sin la filosofía, porque la primera es una idea, un pensamiento, y la segunda una experiencia, una acción. Tu siglo es egoísta y perverso. Ama, sin embargo, a los hombres de tu siglo que parecen no saber ya amar. que sólo obran por hambre y por codicia ( ... ) Todas las filosofías de los hombres de ciencia no valen nada ante la acción desinteresada de un hombre de bien". C~ENCIIA VALOR ACTUAL DE LAS REACCIONES GRAVIDICAS BIOLOGICAS PARA EL DIAGNOSTICO DEL EMBARAZO El distinguido parasitólogo nuevoleonés Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, Director del Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de Nuevo León, presentó a la Academia Nacional de Medicina, durante la sesión del 27 de abril de 1949, un interesante trabajo en el que da a conocer, mediante una serie de investigaciones que ha venido realizando, que el sapo mexicano Bufo va11iceps ,viegmann es una especie útil para el diagnóstico biológico del embarazo. Con el propósito de divulgar el contenido de este importante trabajo científico, se reproducen el resumen y las conclusiones correspondientes: RESUMEN "Tomando en · cuenta la literatura adjunta en el presente trabajo, podernos afirmar que se recalca por primera vez en México, la importancia del valor actual de las reacciones gravidicas biológicas para el diagnóstico del embarazo y se da a conocer el descubrimiento de una especie de sapo macho mexicano (B uf o valliceps Wiegmann) que responde en múltiples ocasiones en forma semejante como el Bufo arenarum Hensel de Argentina . Justo es mencionar los conceptos vertidos por Galli Mainini y transcritos en el J ournal of Clinical Endocrinology de septiembre de 1947, por Enrique B. del Castillo, Jefe del Servicio de las Enfermedades Endócrinas del Hospital de Rivadavia, en Buenos Aires, Argentina, en los cuales se advierte su atinada sugestión, consistente en la conveniencia de verificar las investigaciones tendientes a descubrir nuevas especies de sapos, que respondan en forma verdadera como el Bufo arenarum Hensel y el interés general que re'portaría el encontrar dichas especies. Las reacciones verificadas en el sapo mexicano, se basan en el hecho de que tanto las in yecciones de orina corno de suero en casos de embarazo, tienen la propiedad de provocar la migradón de espermatozoides desde el testículo hasta la vejiga del sapo y que puede observarse bajo el microscopio en una gota de orina extraída por cateterismo. Se recalca a la vez el importante fenómeno consistente en la respuesta positivri del sapo mexicano ante la negativa del Yenopus, previamente testado, (de tres a cuatro meses de cautiNcrio) en un caso de embarazo de dos meses. Experiencias comparativas con ranas machos de la localidaci resultaron siempre más intensas en el macho sapo, que en el macho rana. De las pruebas co1n'parativas verificadas con rana hembras de la localidad ,· a mi juicio por el 1i1omento no , 1 ale le Pena tomarlos en cuenta, funno an te la negativa del Xenopus, presrniadas por los batracios mencionados., En suma, no pretendo haber encontrado una especie nueva de sapo de aplicación practica inmediata, sino simplemente de señalar una especie de nuestro medio en la cual continuaré las investigaciones en gran escala • lo más pronto posible a fin de rendir, en un futuro no lejano, el resultado de los experimentos. Pdgina 6 -·- Árma; 'J cÍ.lra; La Defensa Social Contra el Delito y el Peligro CONCLUSIONES Primera.-La inyección de 1 e.e. de concentrado, o de 10 e.e. de orina de mujer embarazada en el sapo macho meXicano Bufo valliceps Wiegmann produjo la aparición de espermatozoides en su orina. Segullda. -Efectuadas simultáneamente las reacciones en el sapo mexicano Bufo valliceps y en algunos. Xenopus lacvis hembras de tres a cuatro meses de ~autividad; en un caso positivo de embarazo de dos meses, el sapo dió resultado positivo y negativo el Xenopus laevis hembra. Es importante selíalar que dos inyecciones de s1-1ero de 0.5 cada hora del mismo caso del embarazo de dos meses dió respuesta positiva en el sa-po macho (Bufo valliceps) a las 3 horas. Tercera.- La aparición de espermatozoides en la orina del sapo tuvo lu-gar dentro de las tres horas. Curu·ta.-La duración de la presencia. de abundantisimos espermatozoides. en la orina de los sapos examinados. fué no mayor de 24 horas: Como se asentó en el resumen, estos: datos no tienen la, pretensión de ha-· ber determinado lógicamente el valor práctico de una reacción, sino sim-• plemente el de dar a conocer una especie de sapo mexicano· (Bufo vallíceps Wiegmann) en la que de continuar los estudios de investigación podría responder no sólo a nuestras aspiraciones prácticas, sino también a determinar nuevos horizontes en las investigaciones .médico biológicas". Viene de la 4a. página Estado, aunque quienes lo asuman se crean colocados en una posición critica. Admitir lo contrario seria una ficción monstruosa, que abriría el cauce de la tiranía o del miedo. La necesidad real es siempre un arbitrio cxtrajurídico. Toda discusión sobre este punto seria vana. Pero anticipándonos a los hechos fatales, debemos ennumerar dos principios: uno es que la defensa social es defensa jurídica creada Y limitada por el derecho; otro, que el derecho tiene una función social y sobre ella, o más allá de ella, sólo se halla lo injusto. No podemos estar conformes con el con,ccpto de Florian de que el derecho "encuentra la sociedad como es y provee a su defensa". Aceptarlo equivaldría a convertirlo en carta magna de todas las inmoralidades y a conceder una patente de corso a todos los abusos. En cambio, es obligado afirmar, aceptando una idea de Stoppatto, la necesidad de que el magisterio punitivo no prescinda del elemento ético. Para qµe la defensa social sea verdadera, _h a dicho lmpallomeni, "necesitaría una constitución psícosocial, en la que fueran igualmente respetadas las condiciones de existencia de todos". El principio de la igualdad es también imprescindible en ]a defensa social, huyendo· de aquella ley del encaje que Don Quijote señalaba a Sancho como una de las deTogaciones de la justicia. 2.- LA DEFENSA SOCIAL Y LA PELIGROSIDAD UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Octavio Treviño Secretario Prof. Antonio Morerio Jefe del Departamento de Acción Social, Universitaria Lic. Raúl Rangel Fria! Jefe de la Sección Editorial Lic. Edmundo Alvarado Santos ARMAS Y LETRAS · Boletín Mensual de la U niversidad de Nuevo León. INDICADOR: Redactores Franci!co M. Zertuclui La defensa social contra el peligro plantea problemas diferentes. Es sobre todo protección de la sociedad contra el peligroso y protección del peligroso contra él mismo . Al enfermo se le protege curándolo y previniendo el quebrantamiento del régimen terapéutico que le ha sido impuesto. Al peligroso se Je socializa si es un asocial, es decir, si ignofa la ·sociabilidad, y se le resocializa, se le vuelve social, si es un antisocial. En la lucha contra el peligro no deben ser olvidados estos conceptos. Repugna a la conciencia colectiva y a la individual que se trate al peligroso como delincuente, bien porque ya lo fué o porque se teme, con fundada probabilidad, que llegue a serlo. Por otra parte, abandonarlo a su peligrosidad ,es no sólo exponer a la sociedad a sus riesgos futuros y hacerla soportar sus perjuicios y agravios actuales, sino condenarlo a un destino que puede ser rectificado, convirtiéndolo en un elemento útil para la colectividad y para si niismo. Esto aparte de su ejemplo pernicioso, de la imitación que puede ofrecer y de sus agresiones directas a la convivencia, median1e su conducta. Carlos Villegas Alfon~o Beyes Aurrecoechea. Guillermo Cerda G. \ Raúl Rangel Frias Edmundo Alvarado Santos Director Lic. Raúl Rangel Frias Oficina! Wá,hington y Colegio Civi~ MONTERREY, N. L. MEXICO El peligro plantea, pues, un doble problema, social e individnal. Es un fenómeno que se multiplica en épocas de desajuste y de crisis, y por lo ' mismo muy del tiempo presente. Las dificultades para la vida normal lanzan a la vida peligrosa; los obstáculos del camino recto, a la vereda; la injusta distribución económica, al parasitismo. Los excesos de la riqueza y las privaciones de la miseria, en -una época de deflación, provocan todas las conductas marginales. El des.ajuste social y moral favorece no sólo la miseria física, sino también la moral. El desaliento se bifurca en el peligro y el delito. Hay también un peligro criminal, especie de adición al tipo del delito, q~ie. proyectan personalidades psicopallcas, torpes o amorales: el matonismo en, los homicidas; los crueles atentados a la integridad física o los ataques sexuales violentos en los embriagados; la omisión de una ciiligencía elemental asociada con la brntalidad en los delincuentes cnlposos; la profesionalidad y la calidad intelectual elevada en los fraudes. Podría prolong~rse la lista indefinidamente. El tipo delictivo asume entonces un valor sintomático, superado por una personalidad singularmente peligrosa. El peligro necesita una clínica no sólo para precisar su morfología, sino también para establecer su índice personal. Junto · a las conductas peligrosas, tan conocidas, hay que establecer el diagnóstico y el pronóstico del sujeto peligroso, tan desconocido por Jo (lemás. El tratamiento del peligro es un tratamiento de fin. Se propone su supresión y la readaptación a la vida social del peligroso, transformado en un elemento útil. En el peligro, como en el deli\o, tienen un valor etiológico la personijlidad y el ambiente. Hay un peligro endógeno y otro exógeno. Si el peligroso es exclusivamente ambiental, el tratamiento es simple : basta cambiarlo de medio. Pero si las raices del peligro se encuentran en la personalidad, ]a tarea no es tan sencilla: se convierte en un delicado problema de diagnóstico y de tratamiento. Hay que curar al peligroso. En otros casos basta con educarlo o con hacerle trabajar, sin olvidar qtie el trabajo es también una pedagogía. Delicado y difícil entre los problemas del peligro es el pronóstico del peligroso. Comprende la determinación, sobre los datos del diagnóstico, ·unidos a la conducta y a los efectos comprobados del tratamiento, de cuál ser:í su futuro. El pronóstico de incorregibilidad del peligroso debe determinar la imposición de medidas eliminatorias.,, a semejanza de las que se aplican a los enfermos contagiosos e incurables. El término eliminación suscita recelos, lo comprendemos; pero en este caso se trata de su internamiento asilar indefinido, y nadie piensa en su dfstrucción biológica. Los medios que han de ponerse en práctica para el tratamiento del peligro son de los más variados: industriales o trabajo de los peligrosos de la ciudad; agrícolas con trabajo al aire libre para los obligados por su pe1igrosi~ad a un cambio de medio; pedagógicos, el tratamiento de los peligrosos puede ser la educación que nunca luvieron 1 o una segunda educación; terapéuticos, curación fisica o psíquica del peligroso enfermo físico o mental o con personalidad psicopática. La rectificación y la enmienda, logradas· por métodos de pedagogía correctiva, tienen una especialidad, cuando se trata del peligro. No es posible pensar, para el tratamiento del peligro, en una medi<;la que reproduzca para él la prisión que se aplica a los deJincuentes. Si ésta ha fracasado no sólo como medio de luch~ contra el delito, sino como instrumento de defensa social, porque de institución de reforma del delincuente se ba convertido. en factor criminógeno que asegura la continuación de la carrera criminal, seria absurdo y estéril emplearla en la lucha contra el" peligro. El internamiento de seguridad, como medida pedagógico-correctiva, tiene un ideal que alcanzar: la reforma del peligroso, un ejemplo que no seguir: el de la organización penitenciaria de la mayor parte del mundo. r El tratamiento de la peligrosidad comprende la implantación de múltiples medidas. Del arsenal de las penas se toman algunas de ellas: las de carácter moral y naturaleza patrimonial. No hemos de abordar ahora el problema de la identidad o de la diferencia entre las penas y las medidas de seguridad. A nuestro propósito basta consignar que unas y otras son sanciones; que la sanción es un concepto genérico que parte del orde~n natural; que se manifiesta unida a todas las infracciones de la conducta, morales, sociales, jurídicas, penales, y que no es un castigo, sino una disminución de bienes jurídicos y una obligación, y finalmente, que se propone no sólo reaccionar contra el mal obrar, sino prevenirlo, rectificando o reformando socialmente aquella actividad o actividades que determinaron la transgresión. Ahora se comprenderá mejor la variedad de estos medios de lucha contra el peligro. En primer lugar debemos referirnos, ,de una manera genérica, a los establecimientos que se proponen la lucha· contra el peligro. Han de organizarse a base de un régimen de reforma, con aquella limitación de Jibertad necesaria para el cumplimiento de sus funciones. Trabajo y educación son ideas de esfuerzo, de sacrificio y de obligación que limitan la libertad. Se trata, por tanto, de establecimientos con régim en de privación U.e ciertas libertades, cuyo derecho a ejercerlas y practicarlas se ha de ganar con la conducta. La detención es un me-· dio de sustraer de su ambiente al peligroso, no para conyertirlo en recluso, sino para imponerle la residencia en un lugar determina'd o o dentro de un recinto. Insjstimos en estas ideas para que no se confundan los peligrosos con los presos y no se olvide que no son penados, sino internados. Nadie piensa que los internados de los asilos o de los hospitales sean iguales a los encarcelados, aunque unos y otros estén constituidos en huéspedes _forzosos de una determinada institución. Por estas razones, tales establecimientos no deben, ni por su régimen, ni por la mentalidad que los inspire, parecerse en nada a la prisión. El régimen de limitación de ciertas Jibertades es común a la prisión y .al asilo. Un asilo moderno no es nunca una prisión, y cuando quiere dotarse a las últimas ele un sentido reformador! educador y humanitario, se les llama prisiones-asilos, aunque, en honor de la verdad, hemos de reconocer _ que casi. nunca ]o son, pm:que en la realidad se frustran estos generosos propósitos. La idea de especialidad de los establecimientos no se limita a los de corrección; se hace extensiva también a los de carácter psiquiátrico. Hay gran cantidad de peligrosos que son enfermos mentales. Otros constituyen un grupo creCido de personalidades psicopáticaS para cuyo ttatamiento es cuando menos necesaria una sección especial dentro de un hospital de enfermos de la mente. Otra forma del tratamiento de los pe1igrosos consiste en la privación de ciertos derechos: el de ejercer una determinada profesión o un oficio concreto, el de residir en un lugar determinado, el ele libertad de residencia mediante la asignación de un domíci1io obligatorio. También constituyen una medida eficaz las restricciones del derecho de propiedad o las disminuciones del patrimonio, mediante confiscaciones parciales o multas. La asociación del peligro con la pobreza constituye un prejuicio inmoral. También hay ricos peligrosos, en cuyas manos el dinero es un instrumento de corrupción o 11na manera de asegurar una existencia parasitaria. Si el vago, por ejemplo, es el que no trabaja porque no quiere, infligiendo así a la economía colectiva la agresión de su ociosidad estéril, o si el dinero sirve para promover empresas de lenocinio, explotación de juegos prohibidos o propaganda de tóxicos, los empresarios de estas actividades inmorales y antisociales son t3.mbién sujetos peligrosos. Entre estas medidas pecuniarias figura asimismo la prestación obligatoria de jornadas de trabajo con retención de una parte del salario justo. Igualmente es una medida patrimonial la caución de conducta, garantía que puede transformarse en una obligación económica. Dos medidas de carácter moral: son la reprensión, cuya encacia va lógicamente ligada a la sensibilidad moral del reprendido por la autoridad pública, y la vigilancia 'tutelar. El adjetivo marca aquí la nota predominante de esta protección. Quiere decir que la pueden prestar oficiales de prueba o trabajadores sociales, pero en ningún caso los agentes de la poli~ cía represiva o de. investigación criminal, cuya preparación y orientación profesionales alterarían el sentido tutelar de la medida 1 la harían estéril o la convertirian en una actividad persecutoria, contraria a su naturaleza y fines, volviéndola no sólo inútil, sino contraproducente. Hemos de referirnos obligadamente a los problemas del trabajo, como el mas eficaz de los medios de lucha contra la peligrosidad. Tres formas reviste: trabajo obligatorio sin reclusión en un establecimiento correccional, cpn el nombre, la orientación y el régimen de una verdadera casa de trabajo; trabajo sin retención, y trabajo en colonia agrícola, La claridad de estas medidas es manifiesta. Que trabaje coactivamente el que no quiere trabajar, tal es su inspiración y su fin. La colonia agrícola tiene extraordinarias ventajas con respecto al tratamiento adecuado y fructífero de la peligrosidad. No es sólo la tarea, sino el cambio del ambiente, lo que esta medida se propone. El peligro se produce y fructifica en los medios miserables o viciosos de la gran ciudad. El medio de la colonia agrícola, sano moralmente e higiénico físicamente es el mejor de los· tratamientos. No ·S~ nos oculta el valor de un argumento: la dificultad para el vago habitual o acostumbrado a transitorias tareas que no requieren esfuerzo físico algu~ no, de adaptarse a las de carácter agrícola, que exigen a la fuerza física un alto rendimiento. Todo ello se obviaría estableciendo en las colonias fáciles labores industriales, derivadas de la agricultura, que se rindieran con menor esfuerzo, pero que conservarían todo el valor pedagógico del trabajo. Las medidas físicas o eliminatorias como la esterilización y la castración: Y la relegación colonial, están afectadas, en la lucha contra el peligro, de la misma cruel inutilidad que ha podido comprobarse al aplicarlas en la lucha contra el delito. Producto de la barbarie más elemental, seria pedir demasiado a la inteligencia que se esforzara en combatirlas. La regulación jurídica del diagnóstico y tratamiento de la peligrosidad, para la defensa social contra la mis~ ma, comprende varios principios, que vamos a resumir. Los estados y los inPasa a la página 8 �Ni menos resplandece aquí la omnipotencia del Criador no conservar unas isletas pequeñas en medio de tan grandes golfos y abismos de aguas y de las grandes ondas usurpar un pequeño pedazo de ellas, que es aquella maravilla que el mismo Señor encarece cuando, hablando con el santo Job (38, 8), dice: ¿Quién cerró y Viene de la página 7 puso puertas a la mar, cuando corría con gran ímpetu como si saliera del dices de peligrosidad deben de ser esvientre? Yo soy el que la cerqué con tablecidos por uua ley ante facto, que mis términos, y le puse puertas y ceexcluya la analogia y que los ennumerraduras, y le dije: Hasta aquí llegare c o n c r e ta m e n te, aun cuando rás y no pasarás adelante, y aquí se no sea necesaria la definición de quebrantará el furqr de tus olas hinm u ch o s de ellos, sino simplemente chadas. . su designación. Las medidas de traY, cierto, es cosa de admiración que tamiento deben asimismo ser estacorriendo todos los elementos con tan -blecidas, con igual exclusión de la gran ímpetu a sus lugares naturales, analogia. El juez debe gozar de un como ya dijimos, y siendo natural luamplio arbitrio para su aplicación. La gar del agua estar sobre todo el cuerpeligrosidad debe tener una jurisdicpo de la tierra y tenerla cubierta, hación especial y someterse a las garanberla Dios con sola su palabra sacado tías de un procedimiento, también lede este lugar, y conservándola tantos galmente preestablecido, con una acmil años fuera de él, sin usurpar ella ción ex officio a cargo de la primera. un paso del espacio que le señaló. Lo La resolución del juez ha de ser funcual trae él por argumento para condada. Debe auxiliarlo un personal esfundir la desobediencia y desacato de pecializado de oficiales de prueba. El los hombres, vista la obediencia de diagnóstico de peligro ha de establelas criaturas insensibles. Y así dice cerse mediante un peritaje técnico y por Jeremías (5, 22) :¿A mí no temeobligatorio. Al peligroso ha de recoréis, y no temblaréis de mi presencia, nocérsele la ilimitada iniciativa de que fui poderoso para hacer que la aportar cuantas prfl.ebas crea convearena fuese término de la mar, y ponientes y del ejercicio de su derecho nerle precepto y mandamiento, el de defensa. Las medidas establecidas cual nunca quebrantará. Y moverse por la ley pueden ser impuestas para han las ondas, . y no prevalecerán, e su cumplimiento simultáneo o sucesihincharse han, y no lo traspasarán. vo, de acuerdo con lo que su índole En la navegación que hay de Portupermita con carácter indeterminado y gal a la India Oriental, que son cinco con revisión periódica. Su ejecución mil leguas de agua, está en medio del ha de ser vigilada por el juez, al que gran mar Océano, donde no se ·halla se concederá un amplio arbitrio pasuelo, una isleta despoblada que se ra sustituirlas, suspenderlas o hacerllama Santa Elena, abastada de dulces las cesar absolutamente. CompletanViene de la 2a. página aguas, de pescados, de caza y de frudo la jurisdicción de la peligrosidad y sus auxiliares, los oficiales de prue- mo él, esclareciendo con su luz el cie- tas que la misma tierra sin labor alba, deben funcionar instituciones de lo, es causa del dia, y, llegada la no- guna produce: donde los navegantes patronato para ocuparse de la situa- che, viesen todo el cielo adornado y descansan: y pescan, y cazan, y se ción ulterior del peligroso corregido. pintado con tantas y tan hermosas· proveen de agua. De suerte que ella es como una venPara la cesación de una medida se lumbreras, y .notasen la variedad de la ta que la divina Providencia diputó instituirá con carácter obligatorio el luna, con sus crecientes y menguanpara sólo este efecto, porque para pronóstico del peligroso a cargo de tes, y considerasen la variedad de los peritos. Al cesar el peligro, el sujeto nacimientos y puestos de las estrellas, ninguno otro sirve. Y el que allí la será liberado y rehabilitado. Si fun- · tan ordenados y tan constantes en sus puso no la babia de criar en balde. ciona un registro de peligrosos, ten- movimientos en toda la eternidad; sin Y lo que más nos maravilla es cómo drá derecho a ser eliminado del mis- duda, cuando los tales hombres, sali- se levanta aquel pezón de tierra sobre mo. También se le concederá la facul- dos de la oscuridad de sus cuevas, sú- que está fundada la isla, desde el abistad de cambiar de nombre, con los bitamente viesen todo esto, luego co- mo profundo del agua hasta la cmnefectos civiles correspondientes, para nocerían haber sido verdadera la fa- bre de ella, sin que tantos mares lo que no soporte los inconvenientes del ma de lo que les fué dicho, que era hayan consumido y gastado. Y adeque desacreditó con su conducta an- haber en este mundo una soberana di- más de esto, ¿ cómo no siendo esta isterior. A nueva vida, nuevo nombre. vinidad, de que todo pendía. Esto di- leta para con la mar más que una cáscara de nuez, persevere entre tantas Nadie podría negar la justicia de este jo Aristóteles. ondas y tormentas entera, sin consuprincipio. Mas nosotros, dice el mismo Tulio, mirse ni gastarse nada de ella? No es posible defender la supervi- imaginemos unas tan espesas tiniePues ¿quién no adorará aquí la omvencia, en la lucha contra la peligro- blas cuantas se dice haber salido en nipotencia y providencia del Criador, sidad, de ninguno de los principios el tiempo pasado de los fuegos del que así puede fundar y asegurar lo monte Etna, las cuales oscurecieron que quiere? Este es, pues, el freno del derecho represivo. Se discute si la peligrosidad debe todas las regiones comarcanas, e ima- que El puso a este gran cuerpo de la ser regulada en el código penal, en un ginemos que por espacio de dos días mar para que no cubra la tierra ; y cuerpo especial de leyes, como el có- ningún hombre pudiese ver a otro. cuando corre impetuosamente contra digo de prevención criminal de que Pues si al tercero día el sol esclare- la arena, teme llegar a los términos sehabló Longhi, en una ley de seguri- ciese al mundo, parecería a estos ñalados, y viendo allí escrita la ley dad pública o en una ley específica hombres que de nuevo habían resu- que le fué puesta, da la vuelta a masobre el peligro y su tratamiento. Co- citado. Y si esto mismo acaeciese a nera de caballo furioso y rebelde, que mo el peligro no coincide con el de- algunos que hubiesen vivido siempre con la fuerza del freno para y vuelve lito y existen criminales peligrosos y en eternas tinieblas, los cuales súbita- hacia atrás, aunque no quiera. criminales sin peligro, junto a peli- mente viesen la luz, ¡ cuán hermosa les . grosos sin delito, el código penal sólo parecería la figura del cielo 1 * * * debe ocuparse del peligro criminal. El código de prevención criminal só- LAS ISLAS, JOYELES DEL .MAR "Tarde os temí, majestad infinita; lo comprendería a los peligrosos sin tarde os conocí, hermosura antigua; Ni menos resplandece la omnipotendelito, pero que han de delinquir; no a los que no ofrecen esta probabili- cia y providencia del Criador en tan- tarde os amé, bondad sempiterna. dad, a pesar de ser sujetos activos de ta muchedumbre de islas como están Buscábaos yo, descanso mío, y no os constantes conductas peligrosas. El repartidas por la mar, las cuales dice hallaba, porque no os sabía buscar. peligro es función social y jurídica, San Ambrosio que son unos joyeles de Buscábaos en estas cosas exteriores, y no de policía. Su concepto no es ex- este tan grande y tan hermoso cuer- vos morábades en las interiores. Ro- · traño a la seguridad pública, ni a la po que lo adornan y declaran la om- deaba todos los barrios y plazas del defensa social, ni a la economía, ni nipotencia y providencia del Cria- mundo, y en ninguna cosa hallaba el a la moralidad. Excede, por lo tan- dor: la providencia, en proveer estas descanso que buscaba, porque buscato, de los límites de una ley policíaca. como ventas y estancias para los na- ba fuera de mí lo que estaba dentro Su tratamiento es reforma y protec- vegantes, donde tomen refresco, don- de mí. Pregunté a la tierra si por vención. Asimismo es ajeno a la ley es- de se rehagan, donde descansen, don- tura era ella mi Dios, y respondióme: pecial, que regula las funciones de au- de se acojan, o en tiempo de tormen- Búscale sobre mí, porque no soy tu xilio a la justicia penal, que, con ca- tas, o cuando quieren escapar de los Dios ... Pregunté a todas las criaturas y respondiéronme a grandes voces: El rácter complementario y bajo la es- ladrones de la mar. La Defensa Social Contra el Delito y el Peligro tricta iniciativa de esa justicia, deben cumplir los cuerpos policíacos. No es tampoco tarea de las policías administrativas de las diversas clases. Por lo demás, el orden público es un complejo de actividades que necesita la aplicación de distintas jurisdicciones. La de la peligrosidad se limita a la justicia penal especializada, a los oficiales de prueba y a los trabajadores sociales. Sustraerla de estas actividades envuelve el mayor de entre los que ingeniosamente se han llamado los peligros de la peligrosidad. Para la lucha contra la peligrosidad es necesario tener en cuenta los conceptos de Prins. Debe emprenderse cuando comienza a germinar la corrupción, no cuando se haya convertido en una corrupción sin esperanza. Implica, como hemos dicho, una protección, porque no puede desconocerse esta verdad admirable: "Somos dueños de nuestro primer acto; somos los esclavos del segundo". No se nos ocultan las enormes dificultades de la obra ni la ímproba tarea que significa la lucha contra el mal. El triunfo o los triunfos que se han logrado en ella y los peligrosos que se han salvado constituyen el mejor premio de una empresa de tan alta calidad social y moral. Lo importante es adiestrarse en esta complicada y difícil tarea de generosidad humana. Ya dijo Epícteto que "la naturaleza del mal está ·en el mundo como un blanco puesto para adiestrarse, no para hacernos errar". Fray Luis de Granada que a todos nos hizo, ése es tu verdadero Dios y Señor. ¿Dónde está mi Dios? Respondedme, ¿dónde lo buscaré?, mostrádmele. En todo lugar es-· tá tu Dios, búscalo dentro de tí: el cielo hinche, y la tierra, y también tu corazón. Volviéndome pues a mi corazón, comencé a decir a mi Dios: ¿ Cómo pudistes entrar aquí Señor Dios mío? ¿Porqué puerta entrastes, dulce amor mío? ... ¿A dónde estábades, esperanza mía?, pregutéle y respondióme: Sube a 10 más alto de tu corazón, y ahí hallarás a Dios. Pintura Moderna en México Viene de la página 5 popular, poniendo siempre de manifiesto el ingenio de los mexicanos y las chispeantes notas de su graciosa picardía. Más tarde, Orozco se identificó plenamente con el movimiento pictórico que dió origen a la pintura mural de México, creando las más intensas producciones que relatan los episodios salientes de la Revolución mexicana. Toda su obra realizada en el pais y en el extranjero, es la síntesis de u,n verdadero gran artista. Diego Rivera es, sin duda alguna, el pintor más discutido de su época. Amigo de los más grandes pintores europeos contemporáneos, pasó por todas las corrientes artisticas modernas que surgieron en la vieja Europa, en donde residió largo tiempo. Pertenece también a los iniciadores de la gran pintura mural mexicana, a la que ha dado un inusitado esplendor, por la fuerza y la calidad extraordinarias de sus producciones. Su obra tiene un profundo sentido social y contiene los aspectos más salientes de la historia de México, pintados con una gran habilidad de ejecución, una admirable percepción de las formas y el color y una monumentalidad majestuosa en la composición de los grandes espacios. David Alfaro Siqueiros es el pintor más apasionado y vehemente de México. Su obra se distingue por su vigor poético y su fuerza creadora. Sus figuras parecen gritar con estentórea voz, sus volúmenes quisieran salir de. su pesado cautiverio y sus ideas brotan como destellos trágicos. Su arte es una nota de dinamismo y una expresión conmovedora. La nueva escuela pictórica mexicana ha trascendido, desde hace ya tiempo, los limites de la patria; ha dado prestigio al país en el extranjero y se ha colocado ya en un lugar de honor en el concierto universal de las artes plásticas. La obra colectiva de los pintores mexicanos es como un árbol gigantesco, plantado en el centro de México, hundidas sus profµndas raíces hasta los orígenes de su historia y extendidas hacia el infinito las múltiples ramazones de su fecunda vida. Quienes tengan aún en el espíritu los residuos de antiguas corrientes estéticas, extrañas a nuestra idiosincracia y a . nuestro temperamento; quienes piensen aún en la pintura que produce el solo deleite de los sentidos y halaga las fibras de la vanidad, no busquen en este heroico esfuerzo la "belleza'' ornamental que es un vano espejismo, de las sensibilidades, que se acogen tradicionalmente a un pasado "siempre mejor". Quienes tengan sus ojos puestos en el porvenir, recogerán de estas pinturas lecciones permanentes de vida y eficacia humana para estructurar, con fe y esperanza, la patria equilibrada · del futuro. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1949 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1949, Año 6, No 4, Abril 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/04/1949 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014682 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Caso Ciencia Delito Fray Luis de Granada Peligro Pintura Moderna Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17283/ARMAS_Y_LETRAS._1949._Vol_6._No._5_0002014687ocr.pdf 9d38fca8e77c365814d5c6f8cda1913c PDF Text Text mas f ___-__'Cl_s BDLETIN MENSUAL IJE LA UNIVERSIIJAIJ IJE NUEVO LEDN Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVI NUM. 5 MAYO 31 DE 1949 Martí, el Cubano Inmortal Genaro SALINAS QUIROGA. La Facultad de Filosofía y Letras es una antigua y noble aspiración de los universitarios nuevoleoneses. A medida que nuestra Casa ha crecido en número de Escuelas y población escolar, precisa con mayor urgencia la integración de los diversos estudios en una Facultad que sea síntesis y corona de la estructura académica de la Universidad. No sólo lo demanda el orden del conocimiento y de la Cultura, donde se manifiesta la unidad y la cohesión interna que guardan entre sí la técnica y la ciencia aplicada, con las humanidades y las ideas filosóficas o de pura investigación científica. También lo requiere la integridad de la enseñanza moderna, la cual debe combinar las carreras cortas de tipo popular y técnico, que es una de las más señaladas caracterís• ticas de la Universidad moderna, con un cuadro de enseñan• za donde se reconstruya, en su imagen total la cultura huma• na. Tal exigencia se deriva de un movimiento de compensa• ción y equilibrio, entre las fuerzas sociales de división del tra• bajo y de especialización de conocimientos, y la superior uni• dad de vida y cultura que impone la realidad del hombre. La idea de la Facultad de Filosofía en la Universidad de Nuevo León, se ciñe a los propósitos esbozados. Ahí tendrán su domicilio propio las lenguas clásicas y modernas, la histo• ria del hombre y de las ciencias, las disciplinas científicas y las ideas filosóficas. De ese puro manantial, derramado de arri• ba abajo sobre todas las dependencias universitarias, ha de brotar el ensayo o el tratado, el poema y el discurso, la tesis científica o filosófica en que tomarán cuerpo y asumirán ca• tegoría universal las dotes y las aspiraciones del hombre me• xicano. Conservar e infundir vida nueva a las fuerzas espiritua• les que han estructurado la fisonomía moral e intelectual de los pueblos, es una misión indeclinable de la Universidad. Es y ha sido siempre, cualesquiera viscisitudes que se hayan abatido sobre los pueblos, un hogar donde se acogen igualmente el espíritu universal de la cultura y los más fervorosos senti• mientos del honor y la grandeza nacionales. La Facultad de Filosofía ha de ser el alma mater univer• sitaria, domicilio y ara de la cultura universal y mexicana. La Universidad de Nuevo León satisfará con ella una exigencia derivada de su propia marcha histórica, respon• diendo a su tradición y al lustre de su nombre, con lo cual, además, se alzará al nivel superior del actual desarrollo histó• rico de México. Para el distinguido poeta y Catedrático unive1·sitario, Sr. Lic. Enrique Martíne= Torres, con singular afecto. Uno de los momentos más bellos y felices de la historia del Nuevo Continente, se llama José Martí. Hijo de un hu• milde celador de policía de la ciudad de La Habana, fué tam• bién él, fiel guardián y celoso custodio de la libertad de su pueblo. De su frente amplia, platónica, despejada, surgió su pensamiento diamantino, que iluminara con luces de aurora, las letras de nuestro idioma en el teatro, en la poesía, en el periódico, en la cátedra y en la literatura; de allí, --de sufren• te- surgió en forma de idea su misión apostólica; allí concibió el deber, del cual no se apartaría nunca, de independizar a su patria del yugo español que entonces la oprimía; y de ella, brotó también una clara mañana de mayo, la sangre generosa que al dejar en el suelo una mancha escarlata, al ser recogida por la tierra, tiñera después con el rojo más fino los claveles de América. Fué su figura delgada y transparente, sin más carne que la indispensable para poder vivir; sus ojos penetrantes y tristes como quien ha conocido el calabozo y la prisión desde la niñez; su mirada nostálgica, como si añorara la infancia que nunca tuvo; su rostro pálido sobre el que se descargaron muchas tempestades, que a otros menos templados que él hubieran abatido; con unos cuantos kilos sobre su cuerpo, propios del que ha Pasa a la págiJia 6 �El Instituto de Investigaciones Científicas La fundación del Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de Nuevo León se debe al cumplimiento de las disposiciones contenidas en la Ley Orgánica de la Universidad, promulgada en el mes de septiembre de 1943. En el artículo quinto de la citada Ley se establece lo si, guiente: "En su función investigadora la Universidad se interesará no sólo en los problemas generales de la ciencia a fin de presentar el acervo científico, sino también por los proble, mas específicos de Nuevo León, singularmente el conocimiento de sus recursos naturales, las posibilidades de su aprovechamiento y la mejor productividad del trabajo humano en to, das sus formas. Esta función estará encomendada al Institu, to de Investigacim.1es Científicas". Desde la iniciación de sus actividades, en el año de 1944, el Instituto de Investigaciones Científicas quedó integrado de las siguientes Secciones: A) de Ciencias Médicas y Biológicas, B) de Historia Natural C) de Química. El Instituto ha venido funcionando, desde su fundación, en uno de los pabellones de la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad, el que ha sido acondicionado adecuada, mente para que esta importante dependencia universitaria cumpla los altos fines que como centro de estudios e investi• gación se le han conferido. SECCION DE CIENCIAS MEDICAS Y BIOLOGICAS La Sección de Ciencias Médicas y Biológicas se ha subdividido en diversos departamentos auxiliares, atendidos por investigadores y técnicos que colaboran en sus variadas actividades científicas: Sección de Medicina e Higiene del Trabajo, Sección de Parasitología Médica y Medicina Tropical, Sección de Botánica Médica, Sección de Anatomia Humana y Comparada, Sección de Anatomía Patológica y Sección de Biología. Dentro de esta Sección de Ciencias Médicas y Biológicas se han realizado numerosas investigaciones que han sido publicadas en los seis números del Boletin editado por el Instituto. Las publicaciones periódicas del Instituto fueron sustituidas por estudios monográficos sobre diversos temas científicos de interés, que han sido, de la misma manera, distribuidos profesionalmente. Han colaborado en esta Sección los Sres. Dres. Eduardo Agui- rre Pequeño, Enrique C. Livas, Salva.. dor Montemayor, José Luis Salinas Rivera, Martín Torres H., Pedro Chapa Treviño, Alfredo Gómez Alanís, René Livas, Fortunato Ismael Macías, Carlos F. Leal Isla, Raúl E. González, Héctor Cantú Garza, Jesús Piedra, la Srita. Quim. Farm. Biol. Mercedes de la Garza y el Prof. Antonio Hernández Corzo. Han colaborado como profesores extraordinarios del Instituto en esta Sección los distinguidos maestros Dr. Maximiliano Ruiz Castañeda, quien profesó un Cursillo sobre Bacteriología e Inmunologia del Tifo y la Brucelosis, el Dr. Efrén C. del Pozo, quien tuvo a su cargo un Cursillo sobre Fisiologia Experimental, el Dr. Juan Comas, quien sustentó una serie de Conferencias sobre Antropologia y Biotipologia y el Dr. Raúl M. Tovar, quien dictó un Cursillo sobre Tularemia. Esta Sección, mediante oportuna convocatoria, ha concedido becas a los siguientes Pasantes de Medicina: Roberto Garza Gonzá.lez, quien desarrolló su tesis recepcional de Médico El Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, Direclor del Instituto, haciendo pruebas en el Bufo Valliceps Wiegmann para su trabajo del diagnóstico precoz del em- barazo. Cirujano y Partero por el tema de Higiene y .Medicina del Trabajo, propuesto y dirigido por el Dr. Aguirre Pequeño; Mario Sanmiguel F., cuya tesis versó sobre Electroencefalografia Clínica y Juventino Gonzá.lez B., que presentó tesis sobre Cromoblastomicosis en México; los Sres. Arturo Elizondo García y José Sosa .Martinez que recibieron becas como estudiantes en la carrera de Químico Bacteriólogo y Parasitólogo en la Escuela Superior de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional, el primero de ellos recibió su beca como ayuda para el desarrollo de su tesis recepcional sobre "Microorganismos de Contaminación Natural que se resarrollan en el Jugo Fresco de Naranja" y el segundo escribió sobre "Inmunidad en la Brucelosis". Además, los Sres. Dres. .Martin Torres H. y Alfredo Gómez Alanis fueron becados por el Instituto; el primero de ellos recibió una beca durante algunos meses para llevar al cabo estudios de especialización en la ciudad de México sobre Cirugia Experimental y Cirugía del Pulmón, bajo la dirección de los Dres. Julián González Méndez y Alejandro Célis, y el segundo recibió una beca para trasladarse a La Habana, Cuba, y realizar estudios relacionados con la Anatomía Patológica del Cáncer. Además el estudiante de medicina Raúl Cota, escribió bajo el control de la Dirección del Instituto un trabajo sobre Biotipologia. Actualmente acude al Instituto, en calidad de becado, el joven Dr. Pedro Meza Dávila, quien prepara su tesis para optar al titulo de Médico Cirujano y Partero, sobre Enfermedad de Weil. Desde el lo. de ener.o de 1945 fueron creados nuevos Departamentos entre ellos el de Fitopatología y Zimología, a cargo del Dr. Jeannot Stern, quien ha realizado diversas investigaciones, todas ellas encaminadas a conocer y resolver los problemas que se refieren a la Economía Agricola del Estado. Los trabajos de este departamento de Fitopatologia se dividen en lo concerniente a la investigación de enfermedades de plantas de la región y un servicio gratuito de consultas para todos aquellos agricultores que deseen mandar muestras de sus plantas. En vista de que la Delegación Fitosanitaria de la Secretaria de Agricultura no cuenta en esta ciudad con los laboratorios necesarios para esta clase de consultas, el departamento de Fitopatologia del Instituto colaboró en la resolución de los problemas que se presentaron a los técn_icos de la Secretaría. El principal interés ha sido enfocado hasta ahora sobre los problemas de los cítricos, principalmente en relación a la plaga de la "mosca prieta o negra" (Aleul'ocanthus woglumi, Ashby), que ha invadido grandes zonas del pais y representa un peligro latente para Nnevo León. A pesar de que este tópico constituye un problema que debe estudiarse dentro de otra disciplina: la Entomología Agricola, el Departamento de Fitopatologia incluyó dentro de su programa la investigación de este insecto, colaborando así con la dirección del Instituto que tofnó como suya la obligación de hacer notar el peligro que representa esta plaga para la economía del Estado. Esta circunstancia obligó al D.irector E. Aguirre Pequeño junto con el fitopató logo del mismo, Dr. Jeannot Stern, desd e los prin cipios de 194 7, a investigar más detenidamente la referida plaga, transladándose varias veces a la zona de Ciudad Valles, S. L. P., para estudiar la Biología del insecto y la aplicación de medidas eficaces de control. El Instituto estable- ció un intenso contacto con los laboratorios entomológicos de los Estados Un idos Americanos, en la ciudad de México y coadyuvando en la campaña respectiva contribuyó económicamente para facilitar la divulgación del conocimiento del parásito. Mil láminas explicativas a colores fueron proporcionadas al Instituto, según. el con- IPAGIINAS IDESCONOCIIIDAS IDE IRAM\ON ILOIPIEZ VEILAIRJDE 1RM1S Y LETRAS P~os!gue la publicación de una serie de escritos de R~?n. Lopez Ve_larde pract,camente desconocidos. Han sído recogidos de perwdzcos Y revzstas por nuestro corresponsal en México, señor Carlos Vi1/eg~~• del Centro d~ Estudios Literarios del Colegio de México. Su publicacwn en este boletm obedece a la necesidad de dar a conocer la obra íntegra del poeta, ya que las ediciones que se han hecho, as{ de sus versos como. de sus p~osas, no comprenden la obra completa. En las páginas que suceswa1;1ente zremos publicando, encontrará el lector datos muy importantes relat,~os a la doctrina estética del poeta, su concepto de algunos escri- tor~s nacwna,les Y extranjeros y su actitud ante diversos aspectos de la vida socrnl de su epoca, que al mismo tiempo que ayudarán a comprender cabalment_e su personalidad, son sn duda páginas representativas de su arte de prosista. , Con el material existente hemos formado tres secciones: la primera estora formada por las páginas de prosa lírica, la segunda por ensayos bre- ves sobre temas diversos y la tercera por comentarios bibliográficos. l El Dr. Raúl E. González, investigador de Histopatología y Dermatología, practicando cortes histológicos en su departamento. venio firmado entre la Dirección General de Agricultura y esta institución para repartirlos entre los citricultores interesados. El dia 3 de febrero de 1948, y posteriormente a una de las visitas afectuadas a la zona de Valles, S. L. P ., el Director del Instituto convocó a una reunión de prensa a la que asistieron los representantes de los cuatro periódicos de la locaUdad. El objeto de dicha reunión era el de dar a conocer al público en general, en una forma discreta, sin alarmismos, los diversos aspectos del problema. La prensa local prestó su cooperación dando a conocer todos los datos discutidos en la reunión en la forma planteada por el Dr. Aguirre Pequeño. El Dr. Stern, titular de este Departamento, ha escrito para su publicación un interesante texto de Fitopaw tologia para la especialidad de Quimicos Agrícolas, carrera que fué creada por primera vez en nuestro país en la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad de Nuevo León. El libro consta de 200 páginas, aproximadamente, y será . ilustrado con 100 láminas. El Departamento de Zimologia, también a cargo del Dr. Stern, realizó investigaciones relacionadas con la industrialización de la naranja (preparación de jugos, concentrados, etc.). JOSE SANTOS CHOCANO Llega a nuestro hogar el portalira sudamericano y nosotros, en cumplimiento de un deber de justicia, lo aplaudimos cordialmente en la hora en que planta su tienda en el solar de Ruiz de Alarcón y de Sor Juana Inés de la Cruz. Bienvenido sea José Santos Chocano a la tierra en que han florecido los versos triunfales de Díaz Mirón; las estrofas, hechas de luna de Amado Nervo; la obra lírica de Manuel José Othón; el romanticismo pulcro de Urbina; el ensueño sutil de Luis Rosado Vega, y la delicadeza, con desmayos de lirio, de María Enriqueta, que desde el momento actual, pletórico de incertidumbres en lo que se refiere a la orientación estética, tiende la mano a su antecesora la monja inmortal. Chocano, al mismo tiempo que sus emociones personales, canta los poemas de la raza y los episodios sobresalientes de la historia hispanoamericana. En }a métrica, noblemente armoniosa, del vate peruano, suenan, con la sobriedad de un arte perfecto, los gritos heroicos de los caciques, los velados acentos de la galanteria virreinal y la voz robusta de los conquistadores que edificaban ciudades enmedio de enfurecidas huestes indígenas. En ]os versos sonoros de José Santos Chocano está copiada y engrandecida la América, con la nota característica de su belleza propia. El Dr. Jeannot Stem, Jefe del Depto. tra de planta enferma (álamo). Vaya nuestro aplauso de cálida simpatía al ilustre huésped de México. ARISTOCRACIA Hablan algunos, a propósito de la venida de Chocano, de tenebrosas embajadas; pero nosotros que no nos ocupamos hoy en la misión política atribuida al poeta, nos limitamos a hacer sonar nuestro aplauso entre los vitares que saludan al cantor de la fundación de Santa Fe de Bogotá, del martirio de Cuauhtémoc y del esplendor de Buenos Aires. Pasa a la página 7 de Fitopatología, revisando una mues- tinental que brilla quizá con el mismo fulgor que Rubén Dario, y con el mismo que Leopoldo Lugones, el admirable versificador. Si se festejó a Ugarte que, indudablemente, vale menos, mucho menos que Chocano, debe festejarse con generosidad y con júbilo al poeta con- (Diálogo representable) Luis.-Me apena en lo íntimo, buen amigo, tu desprecio a las instituciones republicanas y espero que razonarás ... Javier.-Razonar .... ¡Bah! No hacen falta razones cuando hasta los menos avisados comprenden que la rep'ública es la más hipócrita de las formas de gobierno. Sí, Luis republicano, bajo la apariencia igualitaria de las democracias se esconde la oligarquía del talento ... o del dinero. Y ya tú imaginarás que entre esa forma burda que el pueblo mira desde el arroyo, divirtiéndose con una mentira, y la fiesta de verdad, de hechizo y de gentileza de las monarquías ... Luis.-Mas, si no estoy errado, un corazón generoso, como el de Javier, ha de amar al pueblo y procurar que todos alcancen el mismo nivel. Javier.-Ciertamente, la igualdad es una tentación que seduce a los espíritus más nobles; pero más hace un marqués envanecido con su prosapia, que un demagogo al uso, que vomita en los arrabales períodos de oratoria plebeya. l\li bisabuelo, que desde joven perteneció a las milicias del rey de España, era temido y amado por las turbas. Cuando soplaban vientos de fronda ningún acero caía con más cólera que el suyo sobre las espaldas de la plebe, y no había motín que no se deshiciera ante el furor de sus acometidas. Pero también, en determinadas fechas del año, que no eran escasas, repartía monedas de oro y plata entre los desheredados del lugar, sin que ninguno quedase corrido. Los demócratas del día no tienen espada para la multitud, pero tampoco tienen escarcela. Ni vigor ni dinero. Luis.-Veo que eres eneniigo de la democracia por convicción y por abo~ lengo; mas, cuando menos en asuntos de estética, persuadido de la misión social del arte, opinarás de otro modo. Javier.-Yo profeso el criterio danunziano de la aristocracia del Arte, del arte que es par.a unos cuantos elegidos. Quienes intentan valerse de la belleza, como de un medio de edu~ación, pierden su tiempo. Si yo escribiera versos, jamás cantaría a las mozas que ciertos clásicos inmortalizaron en vulgares letrillas y en zafios romances. Yo cantaría la distinción austera de las damas que en los retratos antiguos cruzan sus manos esbeltas, ornadas de joyas; la gracia con que las amadas de nuestros ascendientes sostenían en sus dedos finos una flor o un pañolín de níveo encaje; el encanto excelso con que se balanceaban al ritmo romántico de las orquestas de antaño los cuerpos de linajudas señoras; el orgullo supremo con que, como flores que se abaten so .. bre su tallo, se doblegaban las cabezas patricias bajo la cuchilla salvaje de la guillotina. De cantar pastoras, sólo cantaría a las princesas que para sacudir el tedio, iban de los salones al campo, a eclipsar con su donaire augusto, la rusticidad de la vaquera de la Finojosa. LA DUDA Don Gaspar Núñez de Arce quiso explotar la duda como tema capital de su poesía; pero, probablemente, no es la duda un motivo o propósito para tejer estrofas de buen colorido. Podrá el escepticismo servir de materia para los artistas que algunos críticos llaman cerebrales, mas no para el verso fragante, diáfano y suave. El galano Martinez Sierra ha puesto en tela de juicio la sinceridad del escepticismo de Núñez dé Arce. Pero sincero o no el portalira hispano, es indudable que sus versos menos humanos son los que consagró a la duda Y también los menos pintorescos. ' La realización de la belleza. exige, no el vacío de la incredulidad, sino la fuerza lirica de una emoción positiva. Aun para la literatura de desdichadas leyendas y de grises desencantos, es indispensable creer en la médula gozosa del dolor. Para poder endulzar los labios de la más infortunada heroína con un poco de miel, se necesita concebir como una realidad la paradoja del dolor feliz. Sólo así pudo Cervantes encender en la vida malaventurada y sombría del caballero de la Mancha, la llamita del amor a Dulcinea. Va el hidalgo soportando molimientos de gentes mal nacidas, mojicones de bellacos, pisadas de bestias Y burlas de maleantes; pero como cree en la fecundidad de las desgracias de más estéril apariencia, sigue sin desmayar en sus empresas de loco y de héroe y en sus devaneos generosos. Y así se realiza la jornada, de supremo arte, de don Quijote, por Jlanuras y bosques. , Hamlet duda, pero stibordina la inclemencia de la duda a la esperanza de días mejores, y por la virtud balsámica de esa esperanza ronda el Castillo de Elsinor y se arroja, en un instante de inmortal aspiración, en la fosa abierta de Ofelia. Y el ingenuo Bécquer esconde un aroma de fe entre los pétalos de sus flores de desencanto. CHOCANO Estampemos aqui el nombre del hijo del Perú, como un prestigio para decorar esta sección. José S>1ntos Chocano se halla en hogar de amigos. Planta su tienda entre nosotros como entre admiradores que lo reciben cordialmente y que lo saludan con palabras fraternales, desentendiéndose de las misiones políticas Y de las embajadas tenebrosas atribuidas al poeta. Debe halagar a Chocano el aplauso con que se le da la bienvenida, porque es aplauso de un público orgulloso de sus figuras literarias, de sus portaliras que comenzaron a aparecer con los poemas indigerias de los reyes precortesianos, siguieron limando rimas donosas en la calma del virreinato, y esplenden a la fecha con la luz que dignifica las frentes cultas de los concienzudos artistas contemporáneos. En el solar de Ruiz de Alarcón y de Sor Juana nos l10nramos con Manuel José Othón, el inimitable neoclásico; con el romanticismo galano de Urbina; con la obra diáfana de Luis Rosado Vega; con los versos de sutil y amable psicología de Amado Nervo; con María Enriqueta, espíritu delicado que sucede, con las variantes del día, a la monja inmortal; con la producción de Enrique González .Martinez, y con el florecimiento sonoro de multitud de almas cuya ennumeración seria impertinente. Por eso Chocano puede guardar, como laureles de abolengo, las palmas de verdor inmarcesible que ondean a su llegada a México. Los versos armoniosos del cantor de la fundación de Bogotá, por su forma pulcra y por el aliento que bulle en su fondo, merecen más que el vaso de buen vino con que daba por pagado, en la brava época del romance, Gonzalo de Berceo. Quizá la pupila zahorí de Amado Nervo perciba las delicadezas emocionales con más profundidad que Chocano; quizá éste carezca de la simplísima sobriedad de Othón; pero la fantasía más poderosa y más fecunda de América bien puede ser la de José Santos Chocano. Su poesía, cuyo exterior participa de la pompa de los parnasianos y de los afeites de la escuela novísima, compendia los episodios memorables de la raza. Los libros Alma América y Fiat Lux lograrán vida perenne. En ellos están troquelados los lances históricos más salientes, asi la agonía heroica de Jos caciques en la hoguera, como el gesto marcial del conquistador que edifica ciudades entre enfurecidas tribus; así la galantería embozada de los virreyes, como las epopeyas de los criollos. En la intimidad de los trabajos hechos con motivos meramente personales, Chocano recurre a procedimientos ágiles conmovedores y plásticos, sin caer nunca en me1ancólicos enervamientos, porque el portalira a quien consagramos estos renglones vuela siempre, aún por los cielos del arte subjetivo, con las garras abiertas, como las águilas, según la figura de Valle Inclán. Que le sea grata a Chocano su estancia en esta tierra que él ha cantado antes de visitarla. Ramón LOPEZ VELARDE. �CELEIJONIO MIRELES, HONRA Alfonso REYES AURRECOECHEA. sagró como la profesión de su vida entera y que ejerció siempre como el motivo substancial de sus actividades, donde puso en juego todas sus potencias creadoras y donde puso de maniHay hombres que tienen el privilegio de intuír, a hora fiesto su gusto artístico depurado Y exquisito . temprana de su vida, la verdadera esencia de su vocación. Era un verdadero placer para el joven Míreles trabajar en un taller de Una revelación íntima se abre en el recinto de su espíritu, con· imprenta. Lo hacía con auténtico cala complicidad de los días que pasan, para ir adquiriendo su riño y, en los momentos libres que sus ocupaciones le dejaban, se pasaba horeal significación. Quienes han sido capaces de escuchar la ras y horas Componiendo formas con los numerosos adornos de que podía resonancia de esa secreta voz han anticipado su victoria en la disponer en el taller y realizando sencillos trabajos que luego regalaba a eterna batalla de la vida con la muerte. sus amígos. Hacia el año de 1898 partió para la población fronteriza de Piedras NeEl hombre lucha por conquistar minutos de eternidad, gras a donde acudió para trabajar en por prolongar su existencia realizando obras capaces de ren- un modesto taller de imprenta. Fué esta la primera experiencia que pudo dir frutos para la posteridad. En el cotidiano registro de los sortear lejos del cuidado de sus padres. Allí principió realmente su briactos humanos figuran algunos cuyos caracteres no son sus• llante actividad tipográfica en la que conquistó tantos triunfos, ganándose ceptibles de borrarse con el manto pertinaz del olvido. La VÍ• la estimación de todos los que le roda del espíritu no muere jamás; su influencia avanza hacia deaban y llamando la atención de los habitantes de aquella ciudad. Bien el futuro como las luces en la obscuridad. pronto el taller se convirtió en una importante negociación en la que se realizaban trabajos limpios y originaUno de esos hombres capaces de calificar con el título que llevan estas les por su composición y por su esmedescubrir el verdadero motivo de su modestas notas para una biografía: rado gusto artístico. existencia y la posible eficacia que su honra de la imprenta en México. En el año de 1904 se transladó a esCeledonio Míreles nació en Saltillo, ta ciudad de Monterrey en donde travida podrí_a proyectar a sus semejantes fué el tipógrafo, pintor y escritor Coahuila, el tres de marzo de 1881. Al bajó infatigablemente en el taller de don Celedonio Míreles a quien, como terminar sus estudios de instrucción imprenta y librería del Sr. Daniel Monlo declarara hace ya tiempo el escri- primaria se inició como aprendiz de tero, hombre muy estimado en los tor y poeta Genaro Estrada, podemos impresor, oficio que más tarde con- círculos sociales de la ciudad por su carácter filantrópico. Los trabajos realizados por el maestro Míreles hicieron progresar más aún el establecimiento gracias a los esfuerzos y los empeños del maestro, quien no sólo se limitó a trabajar con ahinco, sino que pudo ejercer su magisterio entre las personas que prestaban allí sus servicios y más todavía a los jóvenes que acudían deseosos de recibir sus sabias enseñanzas. Al decidir el señor Montero su regreso a España, su patria, el taller pasó a ser propiedad del señor Mireles, quien tuvo siempre expresiones de gratitud para el rasgo generoso del filántropo. En el año de 1917 el maestro Míreles decidió vender el taller de la Libreria General, establecimiento que giraba bajo la firma "l\fireles-Impresor", para asociarse con el tipógrafo Eloy E. Estrada y formar la firma conocida con el nombre de "Mir eles y Estrada". Gran prestigio adquirió esta empresa comercial por la limpieza de sus trabajos y pudo formarse, bajo su dirección, una generación de hábiles impresores. Con el fallecimiento del señor Estrada, la razón social que formaron los dos tipógrafos quedó disuelta y el maestro Míreles decidió partir para la ciudad de México para continuar allá sus trabajos bajo su propio nombre. Ya en la capital de la República su establecimiento muy pronto se convirtió en el lugar de reunión de artistas y escritores pertenecientes a la bohemia capitalina de la época. Ahí concurrían Genaro Estrada, Federico Gamboa, el pintor Ignacio A. Rosas que trazó el magnifico retrato del propio maestro Míreles que ilustra las presentes lineas, el famoso fotógrafo Silva y muchas otras personas más que integraban el Grupo Ariel. Pero su espíritu estaba en la provincia y el maestro Míreles decidió regresar a la ciudad de Monterrey, no obstante el gran prestigio que había al- canzado, la estimación que había sabido conquistar gracias a su don de gentes y el enorme trabajo que se acumulaba en su taller debido a sus conocimientos y a su capacidad. Aquí había dejado a sus antiguos amigos, aquí continuaría sus antiguos . triunfos y aquí habría de desarrollar esa noble labor que deja como fiel atributo de sú personalidad. Radicado en ésta fué miembro fundador y Presidente del Centro de Cultura, institución consagrada a la difusión de la cultura. Este Centro de Cultura desarrolló actividades diversas con el propósito noble de despertar el interés por el teatro, la poesía, Ja música y la pintura. Pertenecieron a esta sociedad cientos de personas entre l~s que se contaban los valores intelectuales de la época. Durante la gestión del maestro Míreles como Presidente de esta institución se hicieron diversas representaciones teatrales de los más eminentes dramaturgos mexícanos v extranjeros, se crearon las clases de Pintura y Escultura que impartía con muy buen éxito el maestro don Antonio Decanini, recientemente desaparecido, y se estimularon las distintas producciones literarias de los , jóvenes poetas miembros del Centro. Todavia se recuerdan aquellas veladas literario-musicales organizadas para solaz y deleite de los habitantes de :\!onterrey, dedicados ya por entero a las actividades que han hecho de es•-a ciudad un emporio de trabajo. Por esta época se hizo cargo de los talleres linotipográficos de don Jesús Cantú Leal, editor del periódico "El Porvenir". Por iniciativa del maestro Míreles estos grandes talleres adquirieron un equipo moderno completo y su actividad fué en aumento gracias a su espiritu de trabajo y a sus enormes facultades creadoras. Sus trabajos fueron conocidos en todo el país y merecieron elogios del extranjero donde se conocía su nombre asociándolo siempre como uno de los mejores tipógrafos de México. Más tarde volvió a establecerse por cuenta propia. Su taller era conocido por propios y extraños y allí se imprimían los mejores trabajos. Sin embargo, un poco cansado ya a causa de la actividad que había desarrollado durante toda su vida, el maestro ~fireles decidió vender su taller en e1 año de 194 7, quedándose únicamente con una pequeña prensa donde hacía impresos de lujo para satisfacer las grandes demandas que recibía de varias ciudades del país y de la propia ciudad de Monterrey. El maestro Míreles fué objeto siempre de la admiración y el reconocimiento de los habitantes de Monterrey y de la República . Sus trabajos merecieron la felicitación de algunas instituciones tipográficas de los Estados Unidos y de la Unión de los Maestros Impresores de Francia, agrupación que Je envió dos significativas cartas elogiando sus magníficas producciones en el terreno de las artes gráficas. Pero el maestro Mireles, como artista de extraordinaria vocación, sintió siempre una gran afición por el arte en to d as sus manifestaciones. Fu é también pintor y escritor. Muchas de las pinturas que salieron de sus manos adornan hoy las paredes de las residencias de los amantes de la pin.tura. Como pintor fué el único representante de la corriente impresionista en Monterrey y bajo esta corriente pictórica desenvolvió su sensibilidad y su temperamento realizando obras que IJE LA IMPRENTA EN MEXICD lo distinguen como uno de los más grandes ar t i s ta s que han vivido en Monterrey. Su proverbial modestia privó muchas veces a los habitantes de Monterrey de contemplar públicamente sus producciones artísticas. Era modesto por naturaleza; nunca creyó que sus trabajos tuviesen algún valor y esta cualidad, sin quererlo, Jo engrandecía y lo dignificaba. El que estas lineas escribe tuvo que vencer la resistencia del artista, no sin grandes rodeos, para lograr que sus trabajos pictóricos figuraran en la exposición de pintura. que organizó, con motivo del 350 aniversario de la fundación de Monterrey, junto con las obras de los más destacados artistas de la localidad. Fué una de las pocas ocasiones en que se exhibieron sus obras al público de la ciudad. Otra fué cuando se presentaron los trabajos de los miembros de la Asociación "Oleo y Acuarela", de esta ciudad, donde presentó el más grande y completo lote de pinturas y aún de esculturas, como la que ilustra el presente artículo. Como artista de la pintura su estilo es propio . Recoge los mejores alientos de su personalidad y puede decirse que su escuela, aunque influenciada por el impresionismo, nunca estuvo sometida a los métodos y a los sistemas. Su inspiración era libre y única y sólo atendía a los impulsos de su sensibilidad que se manifestaba fiel a las diarias transfiguraciones de su vida. Su obra fué producto de su cerebro, acicateado siempre por las exigencias que él mismo se imponia para ofrecer lo mejor de sí propio. Sus obras son poemas en los que los elementos estáf!. formados por motivos que "componían bien" en el ambiente general del cuadro. Como escritor publicaba, de vez en vez, en los periódicos de ·1a ciudad articulas sueltos sobre este o aquel tema que le impresionaba profundamente. Publicó dos monografías, impresas impecablemente por él mismo, una dedicada a comentar las pinturas hechas por Angel Zárraga en la catedral de Monterrey y Ja otra, escrita en colaboración con el poeta Manuel Neira Barragán, acerca del Santo Cristo de la Capilla, de Saltillo su tierra natal, en la que refiere con poético estilo ]as impresiones que recibió durante los días de su niñez. Fué, en la ciudad de México, director artístico de una de las mejores revistas que se han publicado en nues- · tro país en cuanto se refiere a presentación tipográfica: "Arte Gráfico", que circuló profusamente en el país y en el extranjero, en cuyas páginas mantenía siempre una sección dedicada a orientar a los impresores en el arte de la estampa. Al recibir su nombramiento, en el año de 1919, número 17, el maestro Mireles se dirigió a los tipógrafos de su patria en los siguientes significativos términos: "Amo a todos cuantos ejercen el nobilísimo arte de imprimir, y les amo tanto más cuanto que mi pasión por la imprenta raya en el delirio. ¿Cómo no sentir esa pasión, si con el taller comparto la mi-tad de mis alegrías y la mitad de mis penas? ¿Cómo no amar entrañablemente a la Imprenta, esa antorcha divina a la que debo lo poco que sé, lo poco que valgo y lo que pudiera valer mañana? Ya que el amor que profeso al arte me ha impulsado a aceptar un cargo que no creo merecer, quiero declarar en estas líneas, explicita y terminantemente, que no ha sido el móvil mezquino de elevarme un codo so- bre vosotros, sino, como antes lo he expresado, por decidida afición a nuestro arte y por afecto leal a todos los que, como yo, ofician en el templo de Gutenberg". El maestro Míreles vivió una vida fecunda. Los que le conocieron pueden recordar sin dificultad su figura apuesta de artista dotado de genio. Parecia un apóstol en cuya frente amplia se leyeran los dictados de su espíritu. Era la representación clásica del artista preocupado siempre por los problemas de la belleza. De porte distinguido, de ademán sencillo y elocuente, de carácter cordial y afable, de espíritu selecto y profundamente religioso én ]a acepción justa del término, gustaba meditar hondamente todo cuanto realizaba y poseía un ingenio mordaz y alegre a la vez. En su juventud escribió versos y epigramas. Era muy humilde y esta preciosa virtud la conservó invariablemente, sin eufemismos y sin poses. Autodidacta, consideró siempre como un deber irre• nunciable el elevarse para poder elevar a los demás, de ser mejor, para poder servir mejor, de superarse cada día para convertirse en una fuente de eficacia al servicio de sus semejantes. Fué de aquellos que pudieron llegar a la plenitud de su capacidad y de sus posibilidades y que ofrecieron graciosamente lo mejor de sí mismos para be.neficio de quienes les rodearon. Murió el día 30 de enero del presente año, víctima de una larga enfermedad. Con su muerte, México pierde a uno de sus mejores hijos, porque son mejores los que aprenden para enseñar y los que laboran con ahinco para prodigar momentos dichosos a la humanidad. Fué bueno y ]eal; su bondad pudo aureolar su frente de artista y su lealtad hacia el arte pudo fulgir como piedra preciosa iluminando su camino. Quienes le conocieron, le quisieron, y quienes pudieron recibir sus sabias enseñanzas le recordarán siempre con cariño y veneración. C. Míreles. - CABEZA DE VIEJA. - Escultura en yeso. C. Jfireles. - PAISAJE. • Oleo. �Martí, •el Cubano Inmortal Viene de la 1a. página 1 de caminar mucho y no descansar jamás; con su efigie alta semejando las esbeltas palmeras de las playas del Caribe, que contemplan desde un mag. nífico mirador la llegada y salida de las embarcaciones, a quien parecen dar el primer saludo de bienvenida o el postrer abrazo : he aqui delineada la silueta física del mártir cubano, que nació en la ciudad de La Habana una clara mañana de Enero. Su melancolía fue infinita, porque corrió pareja con su devoto y amable corazón. El mismo lo dijo en su Canto de Otoño: Otros de lirio y sangre se alimentan: ¡Yo no, yo no! Los lóbregos espacios Rasgué desde mi infancia con los tristes Penetradores ojos .•. 1 Por el egregio cubano, que conoció y quiso entrañablemente a México, nuestra nación azteca se une a Cuba, y la Perla de las Antillas se acerca filialmente al Continente. Cuba fue la última en emanciparse de todas las Repúblicas hispano-americanas y lo hizo en un acto romántico, en un instante sublime y fugaz que encarnó José Martí. En Jo futuro habrían de unir sus destinos "los veinte cachorros sueltos del viejo león español" que dijera Rubén Daría. Martí en su prosa magnífica, una de las más her.. masas en que se ha escrito el lenguaje de Cervantes, con una sencillez en- cantadora lo explica bellamente: "Los árboles se han de poner en fila para que no pase el gigante de las siete leguas. Es la hora del recuento y de la marcha unida y hemos de andar en lo adelante, en cuadro apretado como la plata en las raíces de los Andes". Jamás cultivó el odio hacia ningun ser humano; para el amigo o enemigo, a todos ofrendó una rosa blanca en el fondo de su amable y tierno corazón. Si algo odió en su vida, fue al mar, tan elogiado y cantado por otros poetas. Lo desdeñój porque en su lomo complaciente nos ha traído tira• nos de Europa. Al desdeñar al Océano, su mente de libertador pensó sin duda alguna, en que a través de él, nos han llegado conquistadores, Virreyes y Gobernadores que vinieron a asolar nuestras dolorosas Repúblicas americanas y que implantaron el vasallaje hasta en el pensamiento. He aquí reproducidos parte de sus ,,ersos, que llevan el contundente nombre de "Odio al mar": ... Si hallo un infame al paso mio, Dígolo en lengua clara: ahí va un infame, Y no, como hii.ce el mar, escondo el pecho. Ni mi sagrado verso nimio guardo Para tejer rosarios a las damas Y máscaras de honor a los ladrones. Odio a( mar, que sin cólera soporta Sobre su iomo complaciente, el buque Que entre música y flor trae a un tirano. Pensó el apóstol que la misión elemental del hijo es seguir con devoción la senda gloriosa del padre, cuando éste ha sabido cumplir con su deber. Por eso escribió en su delicado opúsculo "Isrnaelillo" ( que más que libro de ~er1 os"eS~uilá Cadella de caricias, un eslabón de canciones del padre desolado ante -el imborrable re- cuerdo del hijo ausente o un exquisito perfume del que brota aroma del más puro y santo amor paternal) el que dedicó a su hijo José Ismael, cuya ausencia prolongada por su misión libertaria, le doliera tanto al alma sensible y amorosa del ilustre cubano: ¡Oh, Jacob, mariposa, Ismaelil/o, árabe! ¿Qué ha de haber que me guste como mirarle de entre polvo de libros surgir radiante, y, en vez de acero, verle de pluma armarse, y buscar en mis brazos tregua al combate? Raúl Rangel Frías, Rector de la Universidad 1 El Instituto de Investigaciones Científicas Viene de la 2a. página Se publicó un trabajo en relación con la fermentación del café en la Revista de la Sociedad Mexicana de Historia Natural y otro, sobre el mismo tema, en el Vol. XXX de la Revista de la ¡Vaso puro de nácar: dame a que harte esta sed de pureza: los labios cánsame! ¡Hete aquí, hueso pálido, vivo y durable! ¡Hijo soy de mi hijo, él me rehace! ¡ Qué enseñanza tan profunda! ¡Qué lenguaje tan sencillo y conmovedor! ¡ Hijo soy de mí hijo, él me rehace! Marti, sin ser literato profesional, ya que las urgencias y· menesteres de su misión patriótica se lo impidier-on, fue un fino y delicado poeta, porque habló con el corazón y el que habla con él, segun la certera expresión de Eugenio D'Ors, su verbo tendrá que ser palabra de Dios. El verdadero pensador debe poseer dos cualidades fundamentales: sencillez y profundidad. Ya lo dijo Gabriela Mistral la insigne poetisa chilena, ilustre huésped de nuestra patria: "¡ Dios mio! ¡ Dame sencillez y dame profundidad! ¡Líbrame de ser vana! o complicada en mi lección cuotidiana !" Por eso Marti, adquiere una nueva dimensión, la de ser prócer en el idioma castellano y figura esclarecida en el verso de América y del Mundo. Lo que nunca perdonó a nadie, bajo ninguna circunstancia fue la falta de cariño a la tierra que lo vió nacer. ''Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses" escribió. La traición a la patria se pena con la muerte y ni siquiera al hijo hay que perdonarle. Si las manos · del padre fueron modeladas para acariciar y bendecir, fueron también hechas para aniquilar y destruir violentamente, al mal hijo que atenta contra su patria: Por la cumbre del cortijo donde está el padre enterrado, pasa el hijo, de soldado del invasor: pasa el hijo. El padu, un bravo en la guerra, envuelto en su pabellón álzase: y de un bofetón lo tiende, muerto, por tierra. El rayo reluce: zumba el viento por el cortijo: el padre recoje al hijo, y se lo lleva a la tumba. Al recordar el 540. aniversario de su muerte, ocurrida en la provincia de Dos Ríos el 19 de Mayo de 1895, cuando luchaba por la independencia de su amada isla, nosotros los mexicanos le ofrendamos la siempreviva del cariño y la admiración. Los niño:; cubanos le llevarán este día hermosas flores, y él que no tuvo niñez, que no conoció los juegos infantiles, que no pudo sonreír nunca, lo ha de hacer ahora desde el fondo de su tumba. Bibliografía en que 1e inspiró este lrabajo, ""Infancia M6gica y Real de Sarmiento y de Mart!'". fryda Schultz. de Jl.1ant o\·a ni. Cuadernos Americano¡. Scptiembre-Octuhre de 1948. ' "Nueslra América". Jo&é" Marli. ) El lng. Aureliano García Fernández, tomando una microfotografía para la Sección de Medicina Tropical. Academia de Ciencias de Texas. Está en prensa, para el próximo número de la misma revista, un trabajo también escrito por el Dr. Stern, sobre la Microflora de los Medidores de Cerveza. lado tiene a su cargo la elaboración de modelos en yeso y dibujos y pinturas sobre temas de carácter cientifico. Desde su formación, en el año de 1944, estuvo al frente de dicha de· pendencia el señor profesor Antonio Decanini, artista italiano que laboró incansablemente durante más de veinte años como maestro de disciplinas artísticas en la Universidad y en algunos otros planteles educativos de la ciudad. El profesor Deeanini fué el autor de todas las pinturas, dibujos y modelos de yeso que se han hecho hasta hoy en el Instituto y falleció en el mes de noviembre del año pasado. Actualmente este Departamento está a cargo del Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea quien, con la colaboración de un ayudante, ha continuado el trabajo que el maestro Dccanini dejó incompleto. La Sección de Historia Natural estuvo desde un principio bajo la dirección del Prof. l\lanuel Maldonado Koerdell, distinguido investigador mexicano, uno de los fundadores de la Escuela de Bacteriología en México, posteriormente Escuela Nacional de Ciencias Biológicas. Más tarde esta Sección pasó a ser dirigida por el Prof. Antonió Hernández Corzo y el Dr. Aguirre Pequeño, Director del Instituto. Han colaborado, desde la fundación del Instituto, en el desarrollo de los trabajos realizados por la Sección de La Sección de Historia Natural del Instituto ha emprendido exploraciones biológicas en los diversos Municipios a fin de levantar un inventario provisional de su flora y fauna, con vistas a integrar el Museo Regional de Historia Natural. Todo este material zoológico y botánico, salvo los ejemplares que existen en el Instituto que forman lo que posteriormente servirá para el Museo Regional, fué entregado a las diversas dependencias universitarias y a algunas de las escuelas primarias y secundarias del Estado para la organización de sus respectivos museos. La Sección de Historia Natural cuenta con departamentos auxiliares que preparan el material necesario para montar las diversas piezas de colección que se reciben. Estos departamentos son el de Taxidermia y el de Dibujo y Modelado. El departamento de Taxidermia está actualmente a cargo del Prof. Ponciano Luna Moreno, taxidermista de profesión, quien con la colaboración de dos ayudantes realiza la preparación y montaje de toda clase de animales. Este departamento ha llegado ya a preparar cerca de mil ejemplares diversos de aves·, mamíferos, reptiles, moluscos, peces e insectos, terminados ya en montaje especial o bien en soluciones conservadoras. En este departamento se realizan, además, la formación de nichos ecológicos, en colaboración con el departamento de Dibujo y Modelado, imitando los lugares en que viven con todos sus aspectos, como vegetación, rocas, agua, etc.; curtido de pieles de mamíferos en blanco y con pelo; aprovechamiento de esqueletos de aves y mamíferos para su estudio anatómico; formación de colecciones pedagógicas para colegios, escuelas Y 1\fuseos de Historia Natural; preparación de líquidos y baños curtientes para preservar pieles y animales enteros disecados asi como el estudio, determinación y clasificación de las costumbres biológicas. El departamento de Dibujo y Mode• El Dr. Gira! realizó, en compañía de lo~ encargados de la Sección de Qui• mica del Instituto, interesantes investigaciones sobre diversos temas que fueron publicados en los Anales del Instituto. Algunos de ellos fueron: "Un Reactivo Especifico de Tirosina", "La Dolantina y su Obtención" y algunos otros que realizó en colaboración con los técnicos del Instituto. La Sección de Química del Instituto principió a trabajar bajo la dirección del Químico Técnico Manuel Rangel, auxiliado por las siguientes personas: Quim. Téc. César Ayarzagoitia, Ing. Quím. Aureliano García Fernández y Quim. Farm. Luz Castillo. Los trabajos llevados al cabo por este cuerpo de personas encargadas de las investigaciones propias de esta Sección se publicaron en los Anales del Instituto. Algunos de ellos fueron los siguientes: "Estudio de la Reacción entre el Yodo en Medio Alcalino y los Amino•ácidos, en Especial la Treonina", pÜr el Prof. Manuel Rangel, "Estudio del Reactivo Nitrocrómico" por el Ing. Aureliano García Fernández, "La Levadura de Cerveza y sus Aplicaciones", trabajo elaborado en común y "Análisis Sistemáticos del Aceite de Maíz", por el Prof. Manuel Rangel. Han sido becados por el Instituto, dentro de la Sección de Química las siguientes personas : Angel Sepúlveda Díaz, Amelia Barrera Villarreal e Irma Reta Flores, de la Facultad de Ciencias Químicas, las que desarrollaron sus tesis, respectivamente, sobre los siguientes temas: "Análisis, Corrección y Abonos Sobre Tierras", "Protozoos y Protozoosis Intestinales Humanas" e "Investigación Acerca de la Presencia de Espiroquetas en Algnnos Argasidaes del E s t a d o de Nuevo León". SECCION DE HISTORIA NATURAL Por acuerdo del Sr. Gobernador del Estado de fecha 3 del corriente, en virtud de la renuncia presentada por el Sr. Lic. Octavio Treviño, se hizo cargo de la Rectoría de la Uni• versidad de Nuevo León el Sr. Lic. Raúl Rangel Frías. El nuevo Rector nació en Monterrey el 15 de marzo de 1913. Hizo sus estudios primarios en el Colegio "Hidalgo", de esta ciudad. Fué alumno distinguido del antiguo Colegio Civil del Estado, donde terminó sus estudios preparatorios. Más tarde pasó a la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde re• cibió su título profesional de Licenciado en Derecho, en agos• to de 1938, con Mención Honorífica del Jurado. Su tesis re• cepcional versó sobre "Teoría Jurídica Pura de Hans Kelsen". Ha sido profesor catedrático de la Escuela Nocturna de Bachilleres, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Nuevo León y de la Preparatoria del Instituto "Laurens". Desempeñó el puesto de Oficial Mayor del Gobierno del Estado, durante la gestión administrativa del Gral. Bonifacio Salinas· Leal y fué, desde 1944, Jefe del Departamento de Acción Social de la Universidad, hasta el mo• mento de ocupar la Rectoría. Es autor de numerosos ensayos y artículos sobre temas filosóficos. Ha dictado conferencias y cursos en la Escuela de Verano de la Universidad y en diversas Instituciones cul• turales de la ciudad. Fue Presidente de la Federación de Estudiantes Univer• sitarios de Nuevo León, cuando terminaba sus estudios en el Colegio Civil, Director del Periódico Estudiantil "Rumbo" y miembro del grupo "Alfonso Reyes", constituído por el año de 1930, por algunos estudiantes del Colegio Civil, hoy pro• fesionistas. Fue compañero de los hoy Líes. Femando Canales, Esteban González Westrup, Sergio Valdés Flaquer y Ricardo González. Es fundador y Director del Boletín "Armas y Letras" de la Universidad y Director de la revista "Universidad", editada por el D. A. S. U. Fue amigo, en la ciudad de México, de la generac1on literaria del Grupo todavía conocido con el nombre de Barandal, al que pertenecieran Octavio Paz, Salvador Toscano, Rafael López Malo, José Alvarado y otros, que publicaron las revistas "Barandal" y "Cuadernos del Valle de México". Su nombramiento fué recibido con júbilo por maestros y-alumnos de la Universidad. Esperamos que su labor al fren• te de los destinos universitarios sea fecunda y provechosa para bien y prestigio de nuestra Casa de Estudios. diantes de la Facultad de Química de la Universidad y un Curso de Seminario e Investigaciones Químicas para los Maestros de la misma Facultad, Actualmente esta Sección está a cargo del Dr. Jeannot Stern, quien realiza en compañia de la señora su esposa Quím. Farrn. Ana Maria Fernández de Stern, todo lo relativo a trabajos de laboratorio. Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Institu• ciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro men~mario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. , Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universídad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. lit. El señor Ponciano Luna Moreno, preparando un nuevo ejemplar para la colección del Instituto. Historia Natural, las siguientes personas: Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, Pro f. Manuel Maldonado Koerdell, Prof. Antonio Hernández Corzo, Sr. Jordi Juliá Zertuche, Sr. Jaime A. Honey Bouquet, Prof. Antonio Decanini, Prof. Ponciano Luna Moreno, Sr. Julio Hernández Corzo y José 111. Casti· llo (ex-fotógrafo del Instituto). SECCION DE QUil\lICA Esta Sección proporciona igualmente un servicio gratuito para todos los agricultores del Estado, verificando análisis de tierras, aguas, abonos, alimentos para ganado y aves, etc. Para la realización de tal fin, la Sección elaboró un folleto de divulgación sobre "El Muestreo de Tierras" con el propósito de ilustrar a los interesados sobre la forma correcta de tomar las muestras respectivas y hacer las anotaciones necesarias. n PROFESORES EXTRAORDINARIOS Además de los profesores extraordinarios del Instituto que han sido citados en este somero relato, figuraron Pasa a la página 8 DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRA5 DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .. .. .. .. .. .. .. .. .. $10.00 Etica, por el Líe. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes .......... $ 9.0" Para el público . . . . . . . . . . . $10.00 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfías) ......... $ 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Esta Sección dispone de parte de un laboratorio establecido en unO de los pabellones de la Facultad de Ciencias Químicas. El método de trabajo seguido desde el principio de las actividades de esta Sección fué el de realizar una serie de investigaciones sobre diversos temas especiales a cada una de las personas encargadas de la Sección, así como estudiar otros en común. Armas y Letras.-Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las lnstitueione, de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Dentro de esta Sección ha colaborado, como maestro extraordinario del Instituto, el Dr. José Gira!, distinguido hombre de ciencia quien sustentó un Curso de Química Biológica con prácticas de laboratorio para los estu- Para la adquisición de obra~ de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, Lic. Raúl Rangel Frias, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méx. Modelos en yeso y dibujos realizados en el Depto. de Dibujo y Modelado , para la enseñan:a objetiva en los planteles educativos del Estado. �El Instituto de Investigaciones Científicas Viene de la página 7 con este mismo carácter el Dr. Federico K. G. Müllerried y el Prof. Enrique Beltrán. El Dr. :;\füllerried, distinguido especialista, autor de numerosos trabajos publicados sobre la geología y la paleontología de México y de Centroamérica, llevó al cabo una exploración que tuvo por objeto fundamental el de fijar los lineamientos generales de una investigación detallada y sistemática del territorio de nuestra Entidad. El resultado de esta importante investigación fué publicado en dos partes, en los números 1 y 2 de los Anales del Instituto, ilustradas con seis mapas explicativos y varios dibujos. Este mismo trabajo fué objeto de un sobretiro especial que fué distribuido entre las instituciones que mantienen relaciones culturales con la Institución. El Prof. don Enrique Beltrán, Secretario Perpetuo de la Sociedad Mexicana de Historia Natural e Investigador del Instituto de Salubridad de Enfermedades Tropicales de México, figuró también en la lista de profesores extraordinarios del Instituto en dos ocasiones distintas, dictando interesantes conferencias en la Facultad de Medí- cína de la Universidad sobre Amibiasis, paludismo, y en general sobre Protozoología, con proyección de pelí'culas y abundante material de práctica que el Prof. Beltrán trajo consigo. El Prof. Beltrán, en compañía del Dr. Aguirre Pequeño, realizó una serie de exámenes parasitoscópicos de heces en los soldados de la Ciudad Militar de ~fonterrey. La parte protozoológica quedó a cargo del Prof. Beltrán y lo relativo a Helmintología a cargo del Dr. Aguirre Pequeño. El Dr. Honorato de Castro, Doctor en Ciencias Exactas, llevó al cabo, por una parte, un trabajo sobre Climatología de Nuevo León que comprende un periodo de 25 años (de 1919 a 1944) y por otra parte, dictó cursillos sobre Estadistica, disciplina de gran interés y de muchas aplicaciones prácticas en distintas actividades. DEPARTAMENTO DE FOTOGRAFIA El Instituto cuenta con un bien montado laboratorio de Fotografía, Microfotografía y Cinematografía, a cargo del señor Ingeniero Aureliano García Fernández. PUBLICACIONES Publicaciolles periódicas: Boletín, Nos. 1, 2, 3, 4-5 y 6 Anales, Tomo I, No. 1 Anales, Tomo I, No. 2 1944 1944 1944 Estas publicaciones fueron continuadas en forma de monografía. LIBROS Y FOLLETOS EDITADOS: Dr. Dr. Dr. Dr. E. Aguirre Pequeño y Raúl E. González . . . . . . . . . . . . . E. Aguirre Pequeño . . . . . . . . . . E. Aguirre Pequeño . . . . . . . . . . Dr. E. Aguirre Pequeño Q. T. Manuel Rangel ......... . .. . Dr. Juan Comas .......... . ..' ... . Srita. Amelia Barrera . .. ........ . Roberto Garza González . . .. . .... . Mario Sanmiguel· ................ . Prof. Enrique Beltrán .. ·......... . Dr. E. Aguirre Pequeño ......... . Dr. José Luis Salinas Rivera ... . . . Prof. E. Beltrán y Dr. E. Aguirre Pequeño Mal del Pinto. Bibliografía I Mal del Pinto. Auto-observación El Tratamiento del Mal del Pinto a través de su Literatura Datos para la Historia de la Escuela de Medicina de Monterrey El Valor Agrícola de los Suelos Conferencias de Antropología y Biotipología Protozoos Intestinales más comunes en los escolares de nuestro medio. (Tesis) Higiene y ;\Iedicina del Trabajo (Tesis) Electroencefalografía Clínica (Tesis) Problemas Biológicos Técnicas de Cultivo en el Diagnóstico de la Amibíasis Tratamiento de algunas fracturas por la fijación interna subcutánea. Una Técnica personal 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1945 1945 1945 1946 1946 Parasitismo I n te s t i n al en la Tropa Residente en el Campo Militar 1946 Prof. E. Beltrán y Dr. E. Aguirre Pequeño . . . . . . . . . . Juventino González . . . . . . . . . . . . . . Srita. Irrna Reta Flores . . . . . . . . . . . Lecciones de Paludología 1948 Crornoblastomicosis en México (Te~s) 1948 Investigación acerca de la presencia de Espiroquetas en algunos Argasideos del Estado de Nuevo León. (Tesis) 1948 Publicaciones Mimeográficas: Nociones Elementales sobre el uso de los abonos Gallineros Modernos La Inseminación Artificial puede Hacerse por un Hombre Solo Guía de Producción Avícola 1948 1948 "Armas y Letras" enluta sus páginas en este número por el sentido deceso de Edmundo Alvarado Santos, licenciado en Derecho, escritor y catedrático de la Universidad de Nuevo León, Secretario del Departamento de Acción Social y amigo entrañable de quienes han venido formando, desde hace años, el cuerpo de redactores de este boletín universitario. Al morir Edmundo sólo contaba veintiseis años y, no obstante su juventud, representaba muy dignamente una de las más brillantes promesas intelectuales del país como ensayista profundo y como escritor de estilo ágil, conceptuoso y audaz. Las numerosas colaboraciones que publicó bajo su firma demuestran la cultura que había podido conquistar gracias a su talento y a su voluntad firme de triunfar. En sus escritos solía infundir una aguda y tajante penetración y su actividad en nuestra Casa de Estudios le hacía distinguirse como un pro• ducto auténtico de la intelectualidad nuevoleonesa. Vástago de un ilustre maestro que por largos lustros dejó sus energías en la entraña viva de la juventud educanda y hermano de próceres jóvenes que han emergido en el panorama nacional de la cultura con caracteres singulares, pudo armo• nizar así en el conjunto de su hogar. acreciendo sus esfuerzos en la vida de la Universidad de Nuevo León. A su temprana edad llegó a la judicatura desempeñando el grave encargo con un acierto de hombre ya aireado en las difíciles cuestiones de la Ley. La Universidad de Nuevo León le tributa un homenaje inmarcesible; y a sus deudos los maestros y alumnos de esta Casa de Estudios les significan una perenne condolencia. 1948 1948 El Instituto ha colaborado enviando trabajos a diferentes revistas del país y del extranjero, como los siguientes: Dr. E. Aguirre Pequeño Dr. E. Aguirre Pequeño Mal del Pinto. Nuevas Orientaciones Clínicas para su estudio. 1947. Una Nueva Localidad en la Distribución Geográfica de los Triatomas Naturalmente Infectados por Trypano- Archivos Médicos Mexicanos. Archivos Médicos Mexicanos. soma cruzi en la Rep. Mex. 1947. Dr. E. Aguírre Pequeño Presencia de Trypanosoma cruzi en Mamiferos y Triatomideos de Nuevo León. (Monterrey). 1947. Dr. E. Aguirre Pequeño Mal del Pinto. Bibliagrafía II. 1948. Arcb. Méd. Mex. Revista Kuba, de Med. Trop. y Parasit. Habana, Cuba. Revista Medicina. No. de Aniversario. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1949 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1949, Año 6, No 5, Mayo 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/05/1949 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014683 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Celedonio Mirales Filosofía y Letras Imprenta en México Investigaciones científicas Martí Ramón López Velarde Raúl Rangel Frías